Người đăng: ๖ۣۜGấu Mèoღ
Khau Ly cung giả sơn tốn bản than sẽ khong học qua như dạng vo học, bộ kia
Phong Hỏa Vấn Đỉnh đao kiếm thuật la từ nhỏ chơi đua sang tạo ra, bởi vi Nhạc
Đỉnh lớn len vo cung nhất khoi ngo, tuổi lại la lớn nhất, cho nen thường la
Khau Ly cung giả sơn tốn hai người hợp lực đến đối chiến hắn.
Cach vi hỏa, tốn vi phong, "Phong Hỏa Vấn Đỉnh" tồn tại la ở chỗ nay.
Bộ nay đao kiếm thuật khảo nghiệm chinh la lẫn nhau ăn ý, bản than cũng khong
phải cao cỡ nao minh vo học, nhất la mở ra đến cai gi cũng khong phải, cung
hắc bang lưu manh đấu phap khong kem la bao nhieu, nhưng la hợp cung một chỗ,
ma ngay cả Nhạc Đỉnh cũng hiểu được kho giải quyết.
Hai người có thẻ tu luyện tới Hoa Kinh kỳ, ỷ lại chinh la tư thục tien sinh
giao ho hấp thổ nạp phap cung với Ngũ Cầm hi, hai cái nay đều la trọng dưỡng
sinh ma khong trọng sat sinh ren luyện thuật, bởi vậy chuyen tam tu luyện,
tăng len Vo Đạo cảnh giới cực kỳ nhanh chong, so những cai kia cả ngay chém
chém giét giét giang hồ nhan sĩ phải nhanh nhiều lắm, bất qua tu luyện tới
Hoa Kinh cũng đa đến đầu, muốn đột pha đến niệm uy kỳ, phải học tập cang them
vo học cao tham.
Đanh chết phia sau lưng ben tren con muỗi, cai kia bất qua la nhất Sơ cấp Hoa
Kinh, muốn tấn thăng đến đỉnh phong, nhất định phải nắm giữ lực lượng tập
trung cung phan tan kỹ xảo, cụ thể biểu hiện, tựu la dung quạt hương bồ phat
thủy tinh, co thể tại thủy tinh ben tren đanh ra một cai lỗ thủng, lỗ thủng
cang nhỏ chứng minh lực lượng tập trung được cang tinh mảnh, tương đối với,
dung một căn chiếc đũa đi đam thủy tinh, lại muốn tạo thanh cả khối bột thủy
tinh toai kết quả, thủy tinh mảnh vỡ cang nhiều, chứng minh lực lượng phan tan
được cang rọng.
Đệ ngũ trọng niệm uy nếu muốn tấn thăng đến đỉnh phong kỳ, càn nắm giữ thu
phong tự nhien kỹ xảo, vi dụ như phố xa sầm uất trong nhằm vao người nao đo
phong thich sat khi, chỉ co người nay co thể cảm giac được sat khicủa ngươi,
ma những người khac hoan toan khong bị ảnh hưởng.
Khau Ly cung giả sơn tốn vẫn con đệ tứ trọng Hoa Kinh kỳ Sơ cấp giai đoạn, ma
Nhạc Đỉnh thi la đệ ngũ trọng niệm uy kỳ Sơ cấp, tại khong co danh sư chỉ đạo
dưới tinh huống, muốn đột pha cảnh giới phương phap đơn giản nhất tựu la tu
luyện nội cong, chịu đựng than thể.
Trong cơ thể con người huyết nhục vi tinh, nội cong vi khi, hồn phach vi thần,
tinh khi thần Tam Nguyen tổng hợp cung một chỗ tựu la cai gọi la căn cơ, căn
cơ la hết thảy "Nguyen", đối với cac mặt đều mới co lợi, la trăm lợi ma khong
co một hại tồn tại, căn cơ nếu la đầy đủ hung hậu, cai đo sợ cai gi vo cong
cũng đều khong hiểu, cũng co thể đột pha cảnh giới.
Khau Ly cung giả sơn tốn ngược lại la khong co nghĩ nhiều như vậy, hai người
chỉ la thấy cai minh thich la them, kim nen khong được ma thoi, bởi vi ba
người rieng phàn mình được ba bộ đồ vo cong, hơn nữa giữa lẫn nhau tham
tường, giống như la một cai người ngheo đa nhận được một số tiền lớn tai, hận
khong thể mỗi ngay đi tu luyện,
Nhạc Đỉnh minh bạch hai người tam tinh, cũng cho rằng cai nay la một chuyện
tốt, vi vậy tại ra roi thuc ngựa ly khai Co To huyện về sau, ngay tại phụ cận
trong rừng sau nui thẳm, sử ngan lượng tim gia đinh ở nhờ xuống, để tranh co
người trả thu đuổi giết, hắn con cố ý bố tri một it hướng bắc ben cạnh ly khai
manh mối, hướng dẫn khong biết la co hay khong tồn tại truy tung người, co
chuẩn bị ma khong hoạn.
Tại rất nhiều vo cong ở ben trong, Khau Ly yeu tha thiết Tu La diệt thế đao,
cai mon nay khi thế mười phần, một khi múa tựu la đằng đằng sat khi đao phap,
thật sự rất hợp hắn tỳ tinh.
Tu La diệt thế đao chung chin thức: "Trời long đất nở" "Chớp Truy Phong" "Co
Thần mịt mù mịt mù" "Phần Thien diệt địa" "Tu La Đoạn Nhạc" "Tu La khong
về" "Tu La truy hồn" "Thien hạ tan sat linh" "Khi đoạn Tu Di".
Một khi triển khai, đao mang như tuyết, khi đoạt Thien Quan, đối với lĩnh ngộ
niệm uy kỳ rất co trợ giup, hơn nữa cai mon nay đao phap cung Như Ý huyễn Ma
Thủ đều la xuất từ Hắc Thủy nhất mạch, đồng tong đồng nguyen, giữa lẫn nhau
cũng co đang gia tham khảo địa phương.
Giả sơn tốn ngược lại la khong co đặc biệt gi mưu cầu danh lợi, bất qua theo
binh nhật phan phối thời gian đến xem, cang them thien vị kim nhạn cong, noi
chung ben tren hắn ưa cai loại nầy len như diều gặp gio, cưỡi gio ma đi cảm
giac.
Hai người thường xuyen luận ban vo nghệ, kết quả thường thường la Toan Chan
Kiếm Phap khong địch lại Tu La diệt thế đao, giả sơn tốn bị chặt được lien
tiếp bại lui, nhưng la bại ma khong bại, lui ma tự động, lộ ra thanh thạo, du
la Khau Ly thong suốt đem hết toan lực, cũng đừng muốn thương tổn đến goc ao
của hắn.
Đối với cai nay, Khau Ly tự nhien la mắng to đối phương như đầu kẻ dối tra ca,
khong muốn phat triển, giả sơn tốn tắc thi trao phung hắn la đầu lợn rừng,
hung ac nhưng la ngu dốt, chỉ biết mạnh mẽ đam tới, khong hiểu được chuyển
biến.
Hai người luyện khởi vo đến thường thường mất ăn mất ngủ, theo đến sớm muộn,
khong biết mệt mỏi. Tại Nhạc Đỉnh xem ra đay mới la binh thường phản ứng, một
cai khong thich luyện vo, cho rằng luyện vo rất khổ người, từ vừa mới bắt đầu
tựu khong thich hợp đạp vao vo tu con đường, chỉ co chinh thức si me với vo
đạo nhan tai có thẻ bước ra một đầu khang trang Đại Đạo.
Nhạc Đỉnh đang luyện tập quyền phap thời điểm, cũng thường thường hội lam vao
thần hai ta quen cảnh giới, đanh xong một chuyến về sau, thể xac va tinh thần
khoan khoai dễ chịu, liền linh hồn đều đa nhận được thăng hoa.
Người ngoai nghề tổng cho rằng luyện vo rất khổ, thật tinh khong biết cai nay
cung thư phap am nhạc đồng dạng, co it người mỗi ngay luyện tập thư phap, diễn
tấu khuc nhạc, nhưng la tuyệt khong cảm thấy khổ, bởi vi cai nay tựu la hứng
thu của bọn hắn yeu thich, người khac trong mắt khổ đối với bọn hắn ma noi,
tựu cung ăn uống piao đanh bạc trừu đồng dạng thoải mai, hơn nữa bọn hắn lam
những sự tinh nay con sẽ khong thụ xa hội chỉ trich.
Vi dụ như ngồi xuống luyện cong tại người ngoai nghề xem ra, liền khong thể
động đậy được, la một mon cực khảo nghiệm người nhịn tinh, cực kỳ gian nan
thống khổ sự tinh. Nhưng chan chinh tinh thong đạo nay người mới biết được,
đương ngươi đả thong kinh mạch về sau, nội cong trong người vận chuyển khong
thoi, quả thực thoải mai tới cực điểm, so trừu nha phiến sinh hoạt vợ chồng sự
tinh muốn sung sướng nhiều hơn, tựu la mỗi ngay luyện cũng khong thấy được
khổ.
Vi cai gi co người nguyện ý dung luyện cong để thay thế ngủ?
Khong la vi bọn hắn tinh tử kien nhẫn, có thẻ chịu khổ nhọc, thuần tuy la
bởi vi luyện cong so gắt gao ngủ sảng khoai nhiều hơn, lam cho người me muội
nghiện, yeu thich khong buong tay.
Đương nhien, đa ngoai điều kiện tien quyết la ngươi tu luyện cong phap phải
chinh tong, ma khong phải bang mon tả đạo da đường đi, nếu khong xac thực có
khả năng trở thanh một loại tra tấn.
Tại rừng sau nui thẳm ở ben trong chờ đợi ước chừng một thang, Nhạc Đỉnh rốt
cục đem Bồ Đề Tam phap luyện đến đại thanh, khoảng cach cong đức vien man chỉ
kem một đường, cai nay con may ma hắn ăn tui mật rắn cai kia đoạn thời gian,
tích lũy đủ hung hậu nội cong, thoang cai vượt qua càn tich lũy tu luyện
qua trinh, tiết kiệm thời gian.
So sanh dưới, tuy nhien hắn hai vị nghĩa đệ cũng la bỏ ra đa dạng thời gian
mới đưa rieng phàn mình tam phap nội cong luyện đến đại thanh, nhưng can
nhắc đến hai người trụ cột nội cong xa xa khong bằng Nhạc Đỉnh, cai nay tốc
độ tu luyện ai ưu ai kem vừa xem hiểu ngay.
Nhạc Đỉnh ngược lại la khong co đem việc nay để ở trong long, nội cong tren
việc tu luyện cũng khong tồn tại thien phu thuyết phap, chỉ co rieng phàn
mình tương tinh vấn đề, Bồ Đề Tam phap khong thich hợp hắn chuyện nay sớm đa
co chuẩn bị tam lý, chẳng noi có thẻ trong vong một thang luyện đến đại
thanh, đa vượt qua hắn mong muốn.
Tựu chất lượng ben tren ma noi, Bồ Đề nội cong la Ngũ Hanh dưỡng sinh nội cong
gấp đoi, thứ hai tu luyện mười năm, người phia trước chỉ cần tu luyện năm năm.
Bởi vậy cứ việc Bồ Đề nội cong hạn mức cao nhất la hai mươi năm cong lực, có
thẻ chuyển hoa mất cong lực đa co bốn mươi năm.
Bất đồng thuộc tinh nội cong tại tren việc tu luyện co lưỡng loại tinh huống,
loại thứ nhất nếu la hai chủng nội cong đồng căn đồng nguyen, hoặc la trong đo
một loại la khong thuộc tinh nội cong, như vậy co thể tiến hanh chuyển hoa;
loại thứ hai thi la đem hai chủng nội cong đều bảo lưu lại đến.
Đơn cử vi dụ, Nhạc Đỉnh tương lai như tu luyện cao sieu hơn Phật mon nội cong,
hắn co thể lựa chọn đem Bồ Đề cong toan bộ chuyển hoa mất, do đo tiết kiệm
tich luỹ ban đầu thời gian, cũng co thể lựa chọn giữ lại Bồ Đề cong, sau đo
bắt đầu lại từ đầu tu luyện mặt khac Phật mon nội cong.
Hai chủng lựa chọn co tất cả cao thấp, toan bộ bằng ca nhan nguyện vọng, người
phia trước co thể gia tốc cao tham nội cong tu luyện, thứ hai nếu la tu luyện
thanh cong, tắc thi tương đương với thoang cai co được hai chủng bất đồng nội
cong, so người phia trước nhiều ra tổng sản lượng ben tren ưu thế.
Càn phong hơi lo xa chinh la, như kien tri trong người giữ lại nhiều loại nội
cong, như vậy phải bảo đảm nội cong tương tinh vấn đề, đồng căn đồng nguyen tự
nhien khong sao cả, cần phải la tương tinh ac liệt, thậm chi thuộc tinh xung
đột nội cong, khong chỉ co hội lam cho lẫn nhau hoa tieu, con co tẩu hỏa nhập
ma, căn cơ toan bộ hủy khả năng.
Nhạc Đỉnh ba người trước mắt khong cần can nhắc vấn đề nay, bọn hắn tại thuần
thục nắm giữ tinh hinh kinh tế máy bọ vũ kỹ về sau, rốt cục quyết định len
đường ra đi, hướng về mong muốn khong thể thanh hung vĩ mục tieu xuất phat.