Quyển thứ nhất tư liệu - Ứng Long
Ứng Long: 1. Cổ đại trong truyền thuyết một loại có cánh long. Tương truyền Vũ trì hồng thủy thì có Ứng Long dùng đuôi bức tranh mà thành sông lớn khiến cho thủy vào biển. 2. Cổ đại trong truyền thuyết thiện hưng vân làm mưa thần.
《 từ nguyên 》 nói "Ứng Long" là có cánh nghìn năm long, năm trăm năm được xưng là Giác Long. Long phải không phàm vật, thọ mệnh kỳ trường, Ứng Long càng là long giữa tới đắt (đương nhiên, cũng có người cho rằng Ứng Long nhưng chỉ viễn cổ thị tộc bộ lạc cùng thần bí quốc gia cổ ―― Ứng Long thị cùng ứng với nước). Quốc gia của ta vĩ đại thi nhân Khuất Nguyên ở 《 thiên vấn 》 giữa, đối với Ứng Long làm sao trợ giúp Đại Vũ trị thủy, làm sao dùng đuôi trên mặt đất họa xuất một cái sông lớn dẫn hồng thủy vào biển rộng chờ (các loại) chuyện lạ biểu thị không giải thích được.
(sâu xa)
Ứng Long sớm nhất xuất hiện là đang (ở) lúc trước hoàng đế thời kì, 《 Sơn Hải kinh 》 cùng 《 sử ký 》 thì có ghi chép. Đại ý là dùng hoàng đế cầm đầu Hoàng Hà lưu vực bộ lạc cùng dùng Xi Vưu cầm đầu Trường Giang lưu vực bộ lạc phát sinh chiến tranh, song phương đều sử dụng các loại thần kỳ động vật đến hỗ trợ. Hoàng đế bên này Ứng Long am hiểu "Súc thủy", Xi Vưu này phương cũng có am hiểu hô phong hoán vũ tới linh vật, bản lĩnh so đo Ứng Long càng tốt hơn, mưa to phiêu hướng hoàng đế bên này. Hoàng đế bị vây yếu thế, xin mời thiên nữ "Bạt" hỗ trợ dừng lại mưa to, nhất cử tiêu diệt Xi Vưu bộ lạc. Ứng Long ở trong chiến tranh lập được công lao hãn mã, giết Xi Vưu cùng Khoa Phụ. Bởi chiến tranh tiêu hao năng lượng quá lớn, lại cũng vô lực chấn sí bay trở về quy thiên đình, liền lặng yên đi tới phía nam ở ẩn ở sơn trạch trong. Long thuộc kỹ năng bơi, sở một câu nơi, mây trôi hơi nước tự nhiên mà vậy hội tụ hẳn lên, đây là phía nam nhiều mưa duyên cớ. Rất nhiều năm sau đó, Ứng Long làm việc lại, trợ ngày Vũ đàm Thủy Mạch, mở ra sông lớn, trở thành trị thủy công thần một trong.
【《 Sơn Hải kinh giáo dịch 》 tương quan trích văn )
Đất hoang Đông Bắc ngung giữa, có núi danh viết hung cày gò đất. Ứng Long chỗ Nam Cực 1, giết Xi Vưu cùng Khoa Phụ 2, không được phục thượng, cố dưới vài hạn 3.
Hạn làm Ứng Long tới trạng, là được(phải) mưa to.
1 Ứng Long: Trong truyền thuyết một loại sinh có cánh long. 2 Xi Vưu: Truyền thuyết thần thoại giữa phương đông Cửu Lê tộc thủ lĩnh, dùng kim làm binh khí, có thể gọi vân hô mưa. 3 vài: Nhiều lần, nhiều lần.
Đất hoang trong, có núi danh viết thành đô chở ngày. Có người nhị hai hoàng xà, đem hai hoàng xà, danh viết Khoa Phụ. Hậu Thổ sinh tin, tin sinh Khoa Phụ. Khoa Phụ không lượng sức, muốn Truy Nhật cảnh 1, đãi tới với ngu cốc 2. Đem uống sông mà không chân cũng, đem đi to lớn trạch, chưa đến, chết vào này. Ứng Long đã giết Xi Vưu, lại giết Khoa Phụ 3, là đi phía nam chỗ tới, cố phía nam nhiều mưa.
1 cảnh: "Bóng dáng" bản tự. 2 đãi: Đến, cùng. 3 lại giết Khoa Phụ: Trước tiên là nói về Khoa Phụ bởi vì đuổi theo thái dương mà chết, sau đó còn nói Khoa Phụ bị(được) Ứng Long giết chết, đây là truyền thuyết thần thoại giữa phân kỳ.
( ghi chép )
Cư 《 thuật dị ký 》 giữa ghi lại: "Long Ngũ trăm năm là(vì) Giác Long, nghìn năm là(vì) Ứng Long", Ứng Long xưng là là long giữa tới tinh , cố dài ra cánh. Tương truyền Ứng Long là thời kỳ thượng cổ hoàng đế Thần Long, nó từng phụng hoàng đế lệnh thảo phạt qua Xi Vưu, cũng giết Xi Vưu mà trở thành công thần. Ở Vũ trì hồng thủy thì, Thần Long từng dùng đuôi quét rác, khai thông hồng thủy mà đứng công, này Thần Long lại tên là Hoàng Long, Hoàng Long tức là Ứng Long, bởi vậy Ứng Long lại là Vũ công thần. Ứng Long đặc thù là sống hai cánh, lân thân sống cức, nhức đầu mà trường, hôn tiêm, mũi, con mắt, nhĩ giai nhỏ, viền mắt to lớn, mi cung cao, hàm răng lợi, trán nổi lên, gáy nhỏ phúc to lớn, đuôi tiêm trường, tứ chi cường tráng, giống một con sinh sí cá sấu Dương Tử. Ở Chiến quốc chạm ngọc, hán đại khắc đá, tranh lục cùng đồ sơn thượng, thường ra hiện Ứng Long hình tượng.
( thuật lại cố sự )
Một trong: Ứng Long cùng Nữ Bạt ( này cố sự cải biên tự 05 niên máy vi tính trò chơi 《 huyễn tưởng Tam quốc chí 2》 bối cảnh đặt ra, là(vì) tránh cho càng nhiều hiểu lầm, do dó chú giải )
Ứng Long cùng Nữ Bạt, một cái thần tính là thủy, một cái thần tính là hỏa. Nguyên bản liền bản thân chỏi nhau tương khắc, không cách nào tương hỗ đến gần số phận, tiếc rằng vận mạng trêu cợt, hỏa tới Nữ Bạt lại yêu thủy tới Ứng Long, ở không cách nào mặt đối mặt cho nhau gặp mặt dưới tình huống, Nữ Bạt chỉ có thể mỗi ngày đi tới tù khóa Ứng Long này khắc dưới tàng cây, dùng Thiên Giới đẹp nhất tiếng ca, đến an ủi bị khóa ở đám mây thượng Ứng Long.
Ứng Long từ từ yêu bản thân mỹ lệ giọng hát nữ tử, thế nhưng, nhưng thủy chung không cách nào nhìn thấy cô gái khuôn mặt.
Ở một lần Thánh Chiến giữa, Ứng Long bị(được) hoàng đế tự đám mây thả ra ngoài. Hoàng đế cùng Xi Vưu đại chiến Trác lộc. Lúc đó, Xi Vưu được(phải) thần gió mưa sư, quỷ quái yêu quái, sơn tinh quỷ quái trợ giúp; nhiên, hoàng đế thì có phong sau đó lực mục, Ứng Long Nữ Bạt, thiên nữ tới phụ chờ (các loại) chúng thần trợ giúp. Khiến cho cuối cùng để cho hoàng đế thắng được thắng lợi cuối cùng.
Ở Thánh Chiến thắng lợi đánh bại Xi Vưu đồng thời, chúng thần chờ (các loại) ai cũng nâng tiếng hoan hô. Nhưng mà, đang tiêu diệt Xi Vưu thế lực đồng thời, hoàng đế cũng mất đi trung thần phong sau đó, cùng với rất Phượng hi. Mà đại tướng Ứng Long cùng nghĩa nữ Nữ Bạt, nhưng cũng bởi vì lây nhân gian ô uế trọc khí, không cách nào ở trở lại Thiên Giới...
Thật vất vả có cơ hội này có thể thấy thượng Ứng Long một mặt Nữ Bạt, ở chiến hậu, đã từng trốn tới một bên, ở phía xa len lén vấn an, mới biết, thì ra (vốn) nàng len lén ái mộ người, lại ngày thường như vậy tuấn dật, nhưng giữa hai lông mày lại mang theo một cổ hóa không ra u buồn, buồn làm cho nàng yêu thương, đối với Ứng Long ái mộ càng bởi vậy làm sâu sắc.
Nhưng khi biết Ứng Long cũng với mình như nhau bởi vì nhuộm nhân gian trọc khí mà không cách nào trở lại Thiên Giới thì, liền âm thầm nghĩ cách đem Ứng Long trên người trọc khí toàn bộ dời đi tới trên người mình. Vì thế, Nữ Bạt nhưng cũng bỏ ra đại giới. Chính bản thân bởi vì thần khí mất hết, mà đã bị tà khí chính là chi phối mà tai nạn và rắc rối nhân gian, xuân hạ thu đông, tứ quý mất cân đối, nhân gian đến mức tất cả đều đại hạn, nhân dân bởi vậy khổ không thể tả.
Trở lại Thiên Giới, đối với Nữ Bạt tâm ý với hi sinh chút nào không biết chuyện Ứng Long, còn tưởng rằng là chúng thần đại hoạch đặc xá, hắn mới có thể lại lần nữa trở về Thiên Giới; cũng cho là mình sở yêu cô gái kia, là đang (ở) Thánh Chiến thì, người kia không ngừng hiệp trợ hắn cái kia chỉ nữ tiên, cho nên đem tình yêu chuyển tới người kia nữ tiên trên người, đối với nàng thương yêu có thừa. Sau đó, bởi vì vì nhân dân oán trách, chỉ trích với chư thần lần lượt khuyên giản, bất đắc dĩ, hoàng đế không thể làm gì khác hơn là hạ chỉ, muốn (phải) Ứng Long đi tới thảo phạt Nữ Bạt, bởi vì chỉ có Ứng Long nước mới có thể thu phục Nữ Bạt tới hỏa.
Hai người tương chiến với hoàng tuyền Minh Hải bên trên. Chiến đến cuối cùng, Nữ Bạt khôi phục thần trí, giương mắt vừa thấy, đứng ở trước mắt cùng nàng đối chiến người, đúng là nàng nhật tư đêm niệm, nhất yêu nam tử - Ứng Long. Nhớ tới chính bản thân bởi vì tà khí cùng vì hấp thu Ứng Long trên người trọc khí quan hệ, phải không ngừng tiếp cận Ứng Long, mà dẫn đến mặt của mình con mắt đáng ghê tởm, Nữ Bạt cúi đầu, không muốn Ứng Long nhìn thấy đã biết phó xấu xí dáng dấp. Thấy dưới chân này phiến hoang vắng vô thanh đại địa, lúc này Nữ Bạt mới biết vì sao Ứng Long sẽ (lại) đứng ở chỗ này. Cũng hiểu rõ chính bản thân đánh mất lý trí sau đó làm ra, đúng là một món như vậy không thể tha thứ sai lầm. Nữ Bạt cười cười, đối mặt trước mắt hắn, nàng đã mất tâm lại ham chiến, buông xuống vũ khí trong tay, giang hai cánh tay, đợi Ứng Long dành cho nàng cuối cùng một kích trí mạng.
Không rõ Nữ Bạt vì sao giống như này chuyển biến Ứng Long, vì hoàn thành chúng thần sở giao phó cho nhiệm vụ của hắn, giơ lên thật cao đao trong tay, thẳng tắp hướng Nữ Bạt ngực vọt tới...
"Đến đây đi! Có thể chết ở trong tay của ngươi, với ta mà nói, coi như là hạnh phúc..." Nữ Bạt thản nhiên cười. Ánh mắt ôn nhu cùng ôn nhu tiếng nói để cho Ứng Long bất ngờ ngộ tỉnh, thì ra (vốn), vẻ mặt đáng ghê tởm Nữ Bạt dĩ nhiên là hắn một mực tìm, vẫn thật sâu yêu cô gái kia, này mỹ lệ tiếng ca chủ nhân...
Chỉ tiếc, gắn liền với thời gian đã tối, đại đao thẳng tắp cắm vào Nữ Bạt ngực, nhiều đóa huyết hoa tự Nữ Bạt thân thể chảy ra. Giữa đao Nữ Bạt, đã vô lực khí lại tiếp tục phi ở trên trời, thân thể thẳng tắp hướng phía hoàng tuyền hải chìm. Nhìn bi thương hối hận không dứt Ứng Long, sắp chết Nữ Bạt, hy vọng có thể hóa giải Ứng Long trong lòng bi thương cùng tự trách, lại lần nữa hát nổi lên trước đây hai người bọn họ gặp nhau này bài hát...
Tới nhị: Trợ giúp Đại Vũ trị thủy
Nhàn cư phía nam, Ứng Long cả ngày không có việc gì. Vật hoa biến ảo, vật đổi sao dời, một đảo mắt liền tới Đại Vũ thời đại, hồng thủy ngập trời, sinh linh đồ thán. Đại Vũ gánh vác lên cứu vớt thương sinh trọng trách, Ứng Long đến đây hỗ trợ. Hán đại vương dật cùng tấn đại quách phác đều phụ họa cái này chuyện thần thoại xưa, cũng cường điệu Ứng Long là có cánh . Cánh đối với long mà nói rất trọng yếu, bởi vì có cánh, mới có bay khả năng, mới có thể dẫn đến phi long hình tượng sinh ra. Ứng Long là hoàng đế cùng Vũ hai đời công thần, có sẵn hô phong hoán vũ chờ (các loại) sức mạnh to lớn cũng có khá cao địa vị, thế nhưng cánh tác dụng cũng không có phát huy được.
( tài liệu tương quan )
Thế nhưng, tấn đại vương gia 《 nhặt của rơi nhớ (cái) 》 nói, Đại Vũ thống trị hồng thủy thì, có "Hoàng Long duệ đuôi với trước", cùng trước thuật tới Ứng Long hơi không có cùng. Lại cư 《 Vu sơn huyện chí 》 ghi chép, tương truyền Đại Vũ hướng dẫn hồng thủy đến Vu sơn thời điểm, có một con rồng đào móc thủy đạo lầm phương hướng, không nghĩ qua là bị(được) chém. Bình thường vậy long cho dù có hoa tiêu công cũng sẽ chết oan với cửu tuyền. Bất luận là Ứng Long, hay vẫn còn là Hoàng Long, nói cao một chút chính là bộ lạc thủ lĩnh đắc lực giúp đỡ, nói thấp một chút chính là binh lính bình thường, ở thế giới loài người giữa còn chưa nói tới bao nhiêu thần tính. Trừ Ứng Long bên ngoài, Chúc Long, câu long, quỳ long chờ (các loại) hình rồng giống về sau không thể thấy ra ở phía sau đại phát triển.
Đương nhiên, Hoàng Long cũng có thể chỉ xưng Đại Vũ. 《 Sơn Hải kinh 》 nói, phụ thân của Vũ cổn đánh cắp thiên đế "Tức nhưỡng" đến vùi lấp hồng thủy, cuối cùng bị giết hại ở vũ sơn vùng ngoại ô, sau khi chết ba năm thân thể không mục. Thiên đế phái thiên thần dùng Ngô đao giải phẫu cổn thân thể, kết quả ra đời một Hoàng Long, tức Đại Vũ. Đây là long hóa làm người cố sự hình thức ban đầu, sau đó đại lại có đem người so sánh long cố sự, như Khổng Tử tán thưởng lão tử là long chờ (các loại).
( văn dạng )
Cổ đại ngụ ý văn dạng. Long Văn một loại. 1 cổ đại thần thoại, có cánh long. Long Ngũ trăm năm là(vì) Giác Long, lại năm nghìn niên là(vì) Ứng Long. Tương truyền Vũ trì hồng thủy thì, có Ứng Long dùng đuôi bức tranh mà, vì vậy thành sông lớn, khiến cho dòng nước vào biển rộng. 《 Sở Từ · thiên vấn 》: "Sông hải Ứng Long, thế nào bức tranh thế nào lịch? ? Hà sở doanh? Vũ sông sở tồn?" 《 sử ký · Tư Mã Tương Như liệt truyện người người phú 》: "Điều khiển Ứng Long giống dư tới oách hơi uy lệ hề, tham xích ly thanh cầu tới a? Uốn khúc." 《 Hoài Nam Tử · lãm minh huấn 》: "Ngồi lôi xe, phục điều khiển Ứng Long." Cao dụ chú: "Ứng Long, có cánh tới long cũng;" 2 thần danh. 《 Sơn Hải kinh · đất hoang kinh độ đông 》: "Đất hoang Đông Bắc ngung giữa, có núi danh viết hung cày gò đất. Ứng Long chỗ Nam Cực, giết Xi Vưu cùng Khoa Phụ." 《 sử ký · Ngũ Đế nhớ (cái) 》: "Toại cầm giết Xi Vưu" . Tác ẩn dẫn Hoàng Phủ mật vân: "Hoàng đế khiến cho Ứng Long giết Xi Vưu với hung lê tới cốc." Hán đại bức họa thạch giữa Ứng Long đại thể cùng vũ bởi vì ngũ, có thể thấy được là phi thăng thần vật.
( điển tịch ghi chép )
《 quảng nhã 》: "Có lân viết giao long, có cánh viết Ứng Long, có góc (sừng) viết Cầu Long, không có sừng viết Li Long."
《 Sơn Hải kinh · đất hoang kinh độ đông 》: "Ứng Long chỗ Nam Cực, giết Xi Vưu cùng Khoa Phụ, không được phục thượng. Cố dưới vài hạn, hạn làm Ứng Long tới trạng, là được(phải) mưa to."
《 Sơn Hải kinh · đất hoang bắc trải qua 》: "Ứng Long đã giết Xi Vưu, lại giết Khoa Phụ, là đi phía nam chỗ tới, cố phía nam nhiều mưa."
《 Sở Từ · thiên vấn 》: "Sông hải Ứng Long, thế nào bức tranh thế nào lịch? ? Hà sở doanh? Vũ sông sở tồn?"
《 Hoài Nam Tử ·? Hình huấn 》: "Lông mao độc sinh Ứng Long, Ứng Long sinh xây mã, xây mã sinh kỳ lộc lân, Kỳ Lân sinh thứ thú, phàm lông mao người, sống ở thứ thú."
《 Hoài Nam Tử · lãm minh huấn 》: "Ngồi lôi xe, phục điều khiển Ứng Long." (cao dụ chú: "Ứng Long, có cánh tới long cũng;" )
《 Hoài Nam Tử · chủ thuật huấn 》: "Phu? Xà du (bơi) sương mù nhi động, Ứng Long ngồi vân mà nâng "
《 luận hành · hàn ôn thiên 》: "Mưa Ứng Long mà đến, bóng dáng ứng với hình đi."
《 vân cấp bảy ký · kỷ truyền bộ 》: "Xi Vưu tỷ số yêu quái quỷ quái, mời thần gió mưa sư, từ thiên đại phong mà đến, mệnh Ứng Long chứa nước dùng tấn công hoàng đế. Hoàng đế mời thần gió mưa sư cùng thiên hạ nữ áo, dùng chỉ mưa với Đông Hoang nơi, bắc ngung chư sơn, lê đất Khương binh, khu Ứng Long dùng chỗ Nam Cực, giết Xi Vưu cùng Khoa Phụ."
《 vân cấp bảy ký · kinh truyện bộ 》: "(xi) vưu khu yêu quái tạp áo cho rằng trận, mưa sư thần gió cho rằng vệ, Ứng Long chứa nước dùng tấn công với (hoàng) đế."
《 tây đều phú 》: "Kháng Ứng Long tới hồng lương (chú: Lương khúc như hồng cũng. ), nhóm phần? Dùng bố cánh "
《 nghệ văn loại tụ · cuốn bát 》: "Bảo chiêu thạch phàm minh viết: Ứng Long phẩu lưu, hơi thở thạch mắt long lanh, dưới? Trục trái đất, thượng? Tinh la "
《 nghệ văn loại tụ · cuốn thập 》: "Nguyên Quy giới ngọc, Ứng Long túy hoàng."
《 nghệ văn loại tụ · cuốn mười bốn 》: "Kéo Ứng Long sinh Ký Châu, lục trường xà sinh tự thủy."
《 nghệ văn loại tụ · cuốn hai mươi ba 》: "Duy Ứng Long tới đem nâng, phi vân rơi xuống xuống chinh "
《 nghệ văn loại tụ · cuốn bốn mươi chín 》: "Ngẫu Ứng Long tới? Bóng dáng, chờ (các loại) uy Phượng tới vũ nghi "
《 nghệ văn loại tụ · cuốn năm mươi ba 》: "Cừ nghe thấy Cảnh Vân di động thì Ứng Long bay liệng, trì đạo minh thì tuấn? Trăn."
《 nghệ văn loại tụ · cuốn năm mươi bảy 》: "Vậy mà cây xích tùng vương kiều, tiện cánh cửa an kỳ, hư hút sương, uống lễ như chi, điều khiển Ứng Long..."
《 nghệ văn loại tụ · cuốn sáu mươi hai 》: "Phục Ứng Long sinh phản Vũ, ngồi Lưu Tô dùng lay động."
《 nghệ văn loại tụ · cuốn sáu mươi bốn 》: "Trời giáng đan điểu, vừa tự hiếu trải qua, sông ra Ứng Long, là hoằng Chu Dịch."
《 nghệ văn loại tụ · cuốn bảy mươi 》: "Ứng Long bàn chập, tiềm đức bảo linh, chế khí giống vật, kỳ có ngoài hình "
《 nghệ văn loại tụ · cuốn chín mươi tám 》 "Ứng Long du (bơi) sinh hoa trạch, Phượng chim hót với cao cương."
Tiêu to lớn viên 《 trúc hoa phú 》: "Học Ứng Long với cát thủy, túc <? Điểu > Phượng với phương đồng."
Cổ đại tông 《 đại cẩu phú 》: "Thì nhiều lần duỗi mà chấn nhanh chóng, nếu(như) Ứng Long tới đằng ném."
Kê ngậm 《 duyệt tình thơ 》: "Minh Phượng? Nhẹ cách, Ứng Long bộc tiêm?"
Phó mặn 《 Phượng hoàng phú 》: "Ứng Long tới hề, thứ có cảm với tư thành."
《 thái bình ngự lãm · cuốn năm mươi bảy 》: "Khô trạch không phải Ứng Long tới tuyền, bình lâm không phải Loan Phượng tới quật."
《 thái bình quảng nhớ (cái) 》: "Vũ trị thủy, Ứng Long dùng đuôi bức tranh mà, đạo quyết thủy chỗ ra."
Lưu hiếu xước 《 tạ ơn tán kỵ biểu 》 "Yêu hạnh tự ngày, nghĩ khánh không dứt. Giả minh Phượng tới nhánh, niếp Ứng Long tới cũng."
《 đế vương thế kỷ 》: "Lại trưng chư hầu, dùng lực (khiến cho) mục thần hoàng thẳng đòi Xi Vưu thị, cầm tới với Trác lộc tới dã, khiến cho Ứng Long giết tới với hung lê tới gò đất "
《 sử ký · Tư Mã Tương Như liệt truyện người người phú 》: "Điều khiển Ứng Long giống dư tới oách hơi uy lệ hề, tham xích ly thanh cầu tới < trùng u >? Uốn khúc."
《 Hán thư · tự truyền 》 "Ứng Long tiềm với hoàng ô, cá ngoan? Tới, không đổ ngoài có thể phấn linh đức, hợp phong vân, cực kỳ chợt hoang, mà? Hạo thương cũng. Cố phu bùn bàn mà ngày phi người, Ứng Long chi thần cũng; "
《 Hậu Hán thư · ban bưu liệt truyện 》: "Kháng Ứng Long tới hồng lương, nhóm phần? Dùng bố cánh."
《 Hậu Hán thư · Trương Hành liệt truyện 》: "Phu Nữ Bạt bắc mà Ứng Long bay liệng, hồng đỉnh tiếng mà quân dung hơi thở; "
《 Tam quốc chí · ngụy thư 》: "Tư Cái Ứng Long tiềm thăng chi đạo, thánh hiền dùng bỏ tới nghĩa."
《 Tam quốc chí · Ngô thư 》: "Phu Ứng Long dùng khuất thân là(vì) thần, Phượng hoàng dùng gia minh là(vì) đắt, hà tất ẩn hình sinh thiên ngoại, tiềm lân sinh nặng uyên người tai?"
《 tấn thư · liệt truyện thứ hai mươi mốt 》: "Ngồi Vân Xa roi điện tới đỡ dư ủy dời hề, điều khiển Ứng Long thanh cầu tới dung duệ rực rỡ. Phủ du (bơi) quang dật cảnh chợt thước huy Hoắc hề "
《 tấn thư · chở nhớ (cái) thứ hai mươi nhị 》: "Ứng Long dùng khuất thân là(vì) linh, đại nhân dùng biết cơ là(vì) mỹ."
《 Tống thư · nhạc chí 》: "Ứng Long đêm ô từ đạo tại sao thẳng tử là(vì) ô hề như ngộ cô tôn lô gà nghe ô hổ hành vi đến minh ta hơi khiến ta "
《 Tống thư · phúc thụy chí 》: "Ứng Long tấn công Xi Vưu, Chiến Hổ, báo, hùng, bi tứ thú lực."
《 Tống thư · tôn thất liệt truyện 》: "Tự ta hoàng Tống tới Thừa Thiên mệnh cũng, ngưỡng phù Ứng Long tới tinh, phủ hiệp sông quy tới linh "
《 cũ Đường Thư · Lý Mật liệt truyện 》: "Rầm rầm mơ hồ, như đình như sấm, bưu Hổ Khiếu mà cốc phong sinh, Ứng Long tương mà Cảnh Vân lên."
《 cũ Đường Thư · liệt truyện thứ năm mươi bốn 》: "Lại xây công sự với Thanh Hải giữa long câu đảo, có Bạch Long thấy, toại tên là Ứng Long thành, Thổ Phiên bình dấu vết không dám gần Thanh Hải."
《 cũ Đường Thư · liệt truyện một trăm hai mươi tám 》: "Điêu Hổ Khiếu dùng vui vẻ, Ứng Long tương mà vân lên."
《 mới Đường Thư · nghi vệ chí 》: "Thứ nhất Ứng Long kỳ đội, thứ hai ngọc mã kỳ đội, thứ ba tam giác thú kỳ đội, Quả Nghị Đô Úy các một người thẩm tra đối chiếu sự thật."
《 mới Đường Thư · liệt truyện thứ mười ba 》: "Ứng Long tới bay liệng, vân vụ? Nhưng mà từ, chấn động phong giận tái đi, Vạn Không không ước mà hào, vật có tự nhiên tương động nhĩ."
《 mới Đường Thư · liệt truyện thứ sáu thập 》: "Càng trúc với long câu đảo, có Bạch Long thấy, bởi vì hào Ứng Long thành."
《 cũ thời Ngũ Đại sử · Đường Thư · mạt đế nhớ (cái) 》: "Vận tới đi cũng, Ứng Long không khỏi là(vì) hải."
《 mới thời Ngũ Đại sử · nam hán thế gia 》: "Chín năm, Bạch Long thấy Nam Cung Tam Thanh điện, cải nguyên viết Bạch Long, lại thay tên Cung, dùng Ứng Long thấy tới tường."
《 nguyên sử · dư phục chí 》: "Ứng Long kỳ, xích chất, xích hỏa diễm chân (cước), hội phi long."
《 thông điển · duyên cách 》: "Bế chư dương, y tạo, hưng rồng đất, (chú: Sơn Hải kinh viết: "Đất hoang Đông Bắc ngung giữa có núi, danh hung cày gò đất, Ứng Long chỗ Nam Cực, giết Xi Vưu cùng Khoa Phụ, không được phục thượng, cố dưới vài hạn, hạn làm Ứng Long tới trạng, là được(phải) mưa to." Quách phác viết: "Nay tới rồng đất, bản này, khí ứng với tự nhiên minh cảm, không thuộc mình có khả năng." ) "
( ở tên giữa )
Dùng Ứng Long vì danh người: (ấn niên đại trình tự) trâu Ứng Long, Lưu Ứng Long, ông Ứng Long, bành Ứng Long, từ Ứng Long, hứa Ứng Long, Tống Ứng Long, ngu Ứng Long, mưu Ứng Long, vương Ứng Long, Hàn Ứng Long, dương Ứng Long, thư Ứng Long, mã Ứng Long, Triệu Ứng long, trầm Ứng Long, ruộng Ứng Long, trương Ứng Long...
( lịch sử suy đoán )
Ở đài truyền hình trung ương phát hình 《 thăm dò phát hiện 》 chuyên mục giữa là giải thích như vậy . Ứng Long là hoàng đế thủ hạ chính là tướng lĩnh. Đang cùng Xi Vưu trong chiến tranh, Ứng Long bởi vì mà chế tạo một hồi hồng thủy (ở sông thượng du đập, tích góp nhất định thủy lượng, sau đó đào ra đê đập) trùng khoa Xi Vưu quân doanh, do đó thắng được chiến tranh thắng lợi. Mà cuộc chiến tranh này chiến trường đang ở Trác huyền.
Quyển thứ nhất tư liệu - trận pháp
Bát trận đồ
Tam quốc thì Chư Cát Lượng sáng lập một loại trận pháp. Tương truyền Chư Cát Khổng Minh ngăn địch thì dùng đống loạn thạch thành thạch trận, ấn lẩn trốn giáp chia làm nghĩ, sinh, thương, đỗ, cảnh, chết, kinh, mở ra bát môn, biến hóa vạn đoan, mà khi mười vạn tinh binh. (thấy 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》)
Cho đến hậu đại, tinh thông trận này người đã thập phần hiếm thấy, nhưng không ngờ xuất hiện ở đời Minh Thái Hồ Sơn Trang. Thái Hồ Sơn Trang trang chủ Đạm Đài trọng nguyên hóa dùng trận này, huấn luyện tám người đứng ở bát môn vị trí, tấn công địch thì tiến thối như thường, quay lại như nước thủy triều, cổ quái lợi hại cực kỳ, cũng từng dùng trận này pháp vây khốn đại nội bát to lớn người mang tuyệt kỹ cao thủ. (thấy Lương Vũ Sinh 《 phiêu bạt hiệp bóng dáng 》)
Lại như mặc cho ngày ta nhà giả sơn cây cối tức ấn bát trận đồ cổ pháp bố trí, người thường nếu(như) chưa quen thuộc trận này, tuyệt đối đi không đi ra. (thấy Lương Vũ Sinh 《 tên kêu vân lục 》)
Cư 《 Tam quốc chí · Thục chí · Chư Cát Lượng truyền 》 chở: "(lượng) thôi diễn binh pháp làm bát trận đồ." Hậu nhân thi ngoài di tích hội thành đồ hình, thấy 《 võ bị chí 》. Cư ghi chép, bát trận đồ di tích có ba chỗ: 《 thủy trải qua · miện thủy chú 》 cùng 《 Hán Trung phủ chí 》 nói ở Thiểm Tây miện huyền (nay miễn huyền) Đông Nam Chư Cát Lượng mộ đông;《 hoàn vũ nhớ (cái) 》 nói ở Tứ Xuyên quỳ châu (nay phụng tiết huyền) Nam Giang bên, 《 minh nhất thống chí 》 nói ở Tứ Xuyên mới đều huyền bắc ba mươi dặm mưu di trấn.
Gần nhất, Hà Nam tỉnh mật huyền phát hiện một bộ quốc gia của ta sớm nhất 《 phong sau đó bát trận binh pháp đồ 》. Nên đồ cộng phân cửu phúc, một bức là(vì) bát trận đang đồ, cái khác bát phúc là(vì) tám trận thức, tức: Ngày phúc trận, mà chở trận, phong giương cao trận, vân thùy trận, Long Phi trận, Hổ Dực trận, điểu bay liệng trận, xà bàn trận. Đồ bên cạnh phụ có văn tự nói rõ, kể lại giới thiệu từng trận thức ở đặc thù trong hoàn cảnh tiến công lui giữ chiến thuật ứng dụng. Cư 《 sử ký 》 chở, phong sau đó là(vì) Hiên Viên hoàng đế một thành viên tướng soái. Mật huyền Vân Nham quan Di Tồn Đường triều nhà quân sự, Thường Châu Thứ sử Độc Cô cùng 《 Vân Nham quan phong sau đó bát trận đồ 》 bia, kể lại ghi lại hoàng đế gió êm dịu sau đó nghiên chế 《 bát trận đồ 》 chuyện dấu vết. Này đồ phát hiện, đem quốc gia của ta bát trận binh pháp lịch sử về phía trước đẩy tới hai ngàn năm trăm niên.
Bát quái Lưỡng Nghi trận
Ấn Tiên Thiên nhỏ bát quái Càn Khôn sắp hàng, phối hợp dùng ngọn đèn kỳ diệu tác dụng một loại chiến trận. Trận này dùng bảy vài là(vì) giết lấy, mỗi một đang tất có một phản. Vào trận này người, sẽ (lại) cảm giác được một loại áp lực vô hình, phảng phất chân (cước) xuống mặt đất tận hướng một bên chênh chếch. Ngọn đèn hay thay đổi, có hóa vừa là bảy tới hay. Này bảy huyễn ảnh trong, người thứ ba chính là chân thân. Chu thúy từng có ở đây không nhạc đảo hãm thân trận này, được(phải) đan côn trợ giúp phá trận ra. (thấy Tiêu Dật 《 không lo công chúa 》)
Thất Tinh chùy trận
Trong chốn võ lâm được xưng Bắc Đấu Thất Tinh tọa qua hoa xương chờ (các loại) sở dụng trận pháp. Bảy người ấn Bắc Đấu Thất Tinh phương vị sắp hàng, đều cầm Lưu Tinh Chùy tấn công địch, kỳ diệu chỗ là mỗi lần nữa phát chiêu, đều có thể một chùy hóa bảy, xuyến thành Bắc Đẩu tinh tọa, đều nhịp, liên miên không ngớt, vô giải chặn đánh. Bạch Mã công tử dư thông tinh khiết từng vì thế trận khó khăn, gần kề tuyệt cảnh, hạnh được(phải) tình nhân thượng quan làm tương trợ mới phá trận đi. (thấy tào nếu(như) băng 《 máu đào Thanh Phong 》)
Thất Tinh phi chùy trận
Tham chiếu Bắc Đấu Thất Tinh tới hình bố thiên hạ trận pháp."Sa đà bảy chùy" ấn Thiên Toàn tinh, ngày ki tinh, ngày quyền tinh, ngọc hành tinh, mở ra dương tinh, dao quang tinh, Thiên Khu tinh phương vị đứng vững, đem địch nhân vây quanh ở trong trận, mọi người tùy ý phát chiêu, mỗi người phi chùy tất cả đều là một cầu hóa bảy, liên miên không ngớt, sinh ra hùng hồn nội lực khiến cho địch nhân cảm thấy vận chuyển mất linh, một lúc sau liền có thể vây địch thủ. Trận này ngầm có ý thiên địa hoàn vũ sinh lợi tương khắc học, hư thực đảo ngược, không vốn vô chưa, thực sự khó dò khó khăn phòng. Trương định xa từng vì thế trận khó khăn. (thấy Cổ Long 《 mê quang huyết ảnh 》)
Thất Sát trận
Toàn bộ xưng "Thiên hôn địa ám Thất Sát đại trận", từ trong chốn võ lâm độc nhãn bả chân Hiên Viên tam thiếu sáng tạo. Ngoài đặc điểm là quỷ dị, kinh khủng. Nên trận từ bảy áo đen người mù cấu thành, bọn họ tay trái nói một cây minh trượng, tay phải giữ một cái chiết phiến, vây quanh muốn tiêu diệt mục tiêu, ở một loại mang theo kỳ dị tiết tấu tiếng đàn nhạc đệm dưới, lăng không lên vũ. Tiếng đàn tiết tấu càng lúc càng nhanh, bước chân của bọn họ cũng càng lúc càng nhanh, minh trượng vũ động cũng càng ngày càng nhanh, mà bảy người vây quanh vòng tròn, thì dần dần thu nhỏ lại, sinh ra áp lực, cũng dần dần gia tăng, thật giống như một cái chức tốt võng, đang ở từng bước siết chặt. Lúc này mục tiêu của bọn họ dường như biến thành một cái trong lưới tới cá, khoanh tay chịu chết. Hiên Viên tam thiếu từng dùng trận này pháp bắt sống nữ hiệp Tiêu Thập Nhất Lang, kết quả bị Tiêu mười một lương dùng ngải lộc đao công phá. (thấy Cổ Long 《 sống mái với nhau tiêu Thập Nhất Lang 》)
Thất Tinh Bát Quái kiếm trận
Côn Luân phái kiếm trận, là(vì) Côn Luân bảy tử sáng chế, Côn Luân phái trượng dùng thành danh. Kiếm này trận ấn bát quái phương vị mà thiết, vừa tối hợp Thất Tinh biến hóa. Lâm địch thì, Côn Luân bảy tử đứng đầu Linh Hư Tử đứng ở kiền vị thượng, lần lượt linh hà tử đứng vững khôn vị, linh nơ-tron lập khảm vị, linh mắc tử thủ chấn động vị, Linh Vân tử đem cách vị, linh tuyền tử hộ đổi vị, Linh Huyền tử phòng tốn vị, chừa lại cấn vị khiến người ta ra vào. Bảy người công lực chênh lệch không bao nhiêu, tiếng động tương thông, ý hợp tâm đầu, ngang dọc cùng đánh, lẫn nhau hô ứng, bởi vậy, lực đạo phát huy vượt ra khỏi bảy người ngay cả hợp tổng lực bên trên. Côn Luân bảy tử từng dùng trận này vây khốn Thất Sát nho sinh mẫn hiếu cùng băng phách Thần Quân tào quân, hai người bởi vì được(phải) linh khoảng không pháp sư đứng ra nói tốt cho người, mới không có tang hơn thế kiếm trận dưới. (thấy Trần Thanh vân 《 nặng trĩu kiếm mê tinh 》)
Mười hai đều Thiên Môn trận
Đạo gia bốn mươi chín trong trận trận thứ nhất, hệ hiểu thấu đáo 《 kinh dịch 》 bí áo sáng chế. Đạo gia cao thủ dùng mười hai cây nhỏ vòng tròn côn thuận lợi cắm trên mặt đất, bên ngoài được xem ra, một điểm quy luật. Cũng không có, đông một cây, tây một cây có đang có tà (nghiêng) , phảng phất tùy tiện loạn cắm đi lên như nhau, thế nhưng nếu(như) mở ra "Chết", "Diệt" hai môn, mặc dù là cao thủ võ lâm, nếu không hiểu ảo diệu trong đó, cũng sẽ ở nên trong trận pháp chuyển chút thời điểm. Nên trận dùng để âm địch, thực sự thần diệu đến cực điểm. (thấy Trần Thanh vân 《 cự chưởng Mị Ảnh 》)
Cửu Cung Bát Quái trận
Tứ Xuyên Đường Môn chưởng môn Đường Thiên sinh tam sư đệ liễu Thanh Hà sở bày binh bố trận thức. Trận này đem chồng chất chồng chất đá vụn y Cửu Cung bát quái phương vị sắp hàng, biến hóa phồn đa. Người bị nhốt trong trận, chỉ cảm thấy chung quanh đen kịt như hối, âm khí um tùm, sương mù nặng trĩu, không được kỳ môn ra. (Kiến Đông Phương Ngọc 《 hồng tuyến hiệp lữ 》)
Cửu Cung Bát Quái kiếm trận
Rất có thể biểu hiện Võ Đang kiếm pháp uy lực kiếm trận. Từ chín tinh thông liên hoàn đoạt mệnh kiếm pháp người, đè xuống Cửu Cung bát quái phương vị mà bố thành. Từ khi Minh mạt Phái Võ Đang hoàng lá đạo nhân chế kiếm này trận sau đó, hơn trăm năm chỉ dùng ba lần. Phái Võ Đang liên hoàn kiếm pháp vốn dĩ mau lẹ miên bí tăng trưởng, nếu là mấy cái tinh thông liên hoàn đoạt mệnh kiếm pháp người cùng khiến cho, vậy thì quả thực không có nửa điểm khe hở, ngay cả con ruồi cũng khó mà bay qua. (thấy Lương Vũ Sinh 《 Vân Hải ngọc cung duyên 》)
Đao võng trận
Đao vương dư tuấn ngọn núi sáng chế trận pháp. Nên trận là(vì) chín người một tổ, tám người phân trạm khảm, cách, đổi, chấn động, tốn, kiền, khôn, cấn tám phương vị, một người khác ở giữa tiếp ứng, dùng khoái đao tấn công địch, bao vây tấn công, chín người giống như một thể, đối phương nếu(như) đồ tiêu diệt từng bộ phận, thế tất thương ở loạn đao dưới. (thấy Lương Vũ Sinh 《 Quảng Lăng kiếm 》)
Đao bổng tam tuyệt trận
Từ sinh động giáp, dung thần ngọ, tào thần hợi ba người nắm tam cây đồng bổng cùng tam đem đao nhọn tạo thành chiến trận. Trên giang hồ có rất ít người có thể chạy ra trận này. Vạn giết môn chủ hắc Đỗ Quyên sẽ chết với đao bổng tam tuyệt giữa. Sau đó sát thủ vua Tư Mã máu dùng một thanh Bích Huyết kiếm phá hết đao bổng tam tuyệt trận. (thấy Cổ Long 《 khoái đao lãng tử 》)
Tam mao cung giả sơn
Tam Thủ chân nhân lợi dụng tam mao cung giả sơn bố trí một loại kỳ môn mê hồn trận. Này giả sơn cùng tường vây không sai biệt lắm cao, lọt vào giả sơn sách tóm tắt bốn phía đen kịt, núi non phập phồng, cao phong sáp thiên, ngày luận ngươi làm sao chạy trốn, đều tìm không được lối ra. Sở Ngọc tường, anh vô song từng thân vùi lấp giả sơn giữa. (Kiến Đông Phương Ngọc 《 phương đông đệ nhất kiếm 》)
Phi ngư Cửu Đỉnh trận
Giang trạch hồ nước khấu phi ngư tương hưng thiết kế một loại chiến trận. Chín người, Cửu Đỉnh, cửu thuyền, chung quanh phân bố, vãng lai túng nhảy, phi đỉnh, cửu thuyền nhất tề động tác, hư hư thật thật, khiến địch hoa cả mắt. Có người nói Cửu Đỉnh này là Ân Thương thời đại, thiên tử phái binh đinh năm trăm khai thác xuyên cảnh ba nhan khách kéo sơn kim thạch luyện liền, ở Trung Quốc mấy nghìn năm lịch sử giữa đóng vai tương đương trọng yếu vai. (thấy Lương Vũ Sinh 《 Võ Đang một kiếm 》)
Cư 《 sử ký · Vũ Đế kỷ 》: "Vũ thu cửu vào mục tới kim, chú Cửu Đỉnh, giống Cửu Châu." Tương truyền thành thang (canh) thiên Cửu Đỉnh với thương ấp. Bởi Cửu Đỉnh thành tượng trưng chính quyền quốc gia truyền quốc chi bảo, Chiến quốc thì, Tần sở đều có khởi binh đến chu cầu đỉnh việc. Chu hiển vương bốn mươi hai niên, Cửu Đỉnh không ở trên tứ thủy Bành thành dưới. Đường Vũ hậu muôn năm thông thiên hai năm, Tống Huy Tông sùng ninh ba năm, cũng từng chú Cửu Đỉnh. Kim nhân xuôi nam, cướp đoạt Cửu Đỉnh bắc tỷ, sau đó tung tích không rõ. Tác giả lợi dụng Cửu Đỉnh điển cố, hư cấu một trận này pháp.
Thiên mặt lục soát sát trận
Bát quái đoạt môn trận biến chủng, cùng ánh mặt trời chiết xạ tương tổ hợp mà thành. Bày trận người mỗi người một tay cầm đao, một tay nắm nhiều cạnh ngân bài, lợi dụng đặc thù địa hình cùng ánh mặt trời chiết xạ tạo thành kỳ lạ ảo giác, một người huyễn hóa thành tứ, bốn người huyễn hóa thành bát. Vào trận người hư thực chớ biện, có bốn phương tám hướng thụ địch cảm giác. Tào Vũ ở Hán Dương vùng ngoại ô dùng trận này vây khốn chu thúy, chu thúy nhảy chí cao chỗ bao quát khuy xuất kẽ hở, phá trận ra. (thấy Tiêu Dật 《 không lo công chúa 》)
Nhỏ lục ngồi nhiếp tâm trận
Bệnh thư sinh hoa minh nghèo năm năm tâm lực chế nghiên đi ra ngoài trận pháp. Quách Phi hồng vô ý thân vùi lấp trận này giữa, chỉ thấy rừng rậm vây quanh, cây cây giáp nhau, tìm không được lối ra. Hắn nhận thức chuẩn một cái phương hướng, đi nhanh tam vài dặm quang cảnh, nhưng trước mắt vẫn là một mảnh rậm rạp chằng chịt rừng cây, nhìn kỹ lại cũng không có rời đi nguyên, chỉ là ở phụ cận đây vòng tròn. (thấy Tiêu Dật 《 thiên long địa hổ 》)
To lớn Ngũ Hành Kiếm Trận
Phái Võ Đang nghe tiếng giang hồ kiếm trận. Hai mươi lăm vị đạo nhân, năm một tổ, như một đóa hoa mai dường như xếp trận thức, đem địch nhân vây vào giữa, kiếm trận lưu động, hai mươi lăm chi trường kiếm, xếp thành một mảnh tinh mang, đồng thời xuất thủ, kín không kẽ hở, uy lực vô cùng. To lớn Ngũ Hành Kiếm Trận dưới ít có người quãng đời còn lại. (Kiến Đông Phương Ngọc 《 Bắc Sơn Kinh Long 》)
Ngày phong ngân mưa trận
"Vạn Lý Lưu hương" mặc cho phong bình là(vì) đối phó vùng Trung Nguyên cao thủ võ lâm sáng chế trận pháp. Nó dùng không gì sánh được tinh nghiêm phối hợp tăng trưởng, có "Ngày, mà, phong, mưa, nhật, nguyệt, vân, tuyết, sương" cửu loại biến hóa, hỗ là phụ trợ, sinh sôi không thôi, lại tá tới dùng luyện tử Lưu Tinh Chùy chờ (các loại) hình thù kỳ lạ binh khí, vô cùng uy lực. Nam Cung bình, mai Ngâm Tuyết chờ (các loại) quân từng rơi vào trận này. (thấy Cổ Long 《 hộ hoa linh 》)
Ngày manh đại trận
Ngày manh sẽ (lại) độc môn trận pháp. Ngày manh sẽ (lại) đệ tử đang lúc đối địch, từ hơn mười người nhất tề kéo cây gậy trúc, liên kết thành một cái đồ hình kỳ quái. Một người trong đó ra can, thì còn lại hơn mười người cũng đều cũng can, có thu tiền xâu, có đánh chân, đưa đối phương với cố thủ không để ý đuôi cảnh mà. Trận này pháp uy lực không gì sánh được, thiên hạ hãn hữu địch thủ. (thấy Tiêu Dật 《 kim cung nữ kiệt 》)
Ngày muốn Yên Mộng
Tập tà giáo tà hương khói độc bí phương làm một lô, chuyên môn mê thần mất lý trí cùng khiến người tiến vào phấn khởi cùng mắt hoa hoàn cảnh tà độc trận pháp. Người bình thường nếu mà ngửi được loại này mùi thơm lạ lùng xông vào mũi ngày muốn Yên Mộng hương khí, quản chi chỉ có một tia một luồng, cũng sẽ trúng độc. Triệu chứng trúng độc, chính là mặt hiện lên hoa đào sắc, nếu như không có trước ăn vào giải dược hoặc đúng lúc tách ra, thì tất sẽ (lại) toàn thân phát nhiệt, dần dần tới mắt hoa. Ở dục hỏa dày vò dưới, hai mắt đỏ bừng, toàn thân cũng hiện lên cũng màu đỏ, trong miệng khô cạn như đốt, hầu giữa tựa như muốn (phải) phun hỏa. Không phải điên cuồng hí như chó, chính là tiến vào mắt hoa trạng thái, Linh Trí mê thất, rơi vào huyễn tưởng, cho đến chết. (thấy Quỷ Cốc tử 《 giang hồ phong vân lục 》)
Thiên Cương Bắc Đẩu trận
Toàn Chân bảy tử tập thể ngăn địch trận pháp. Ấn bắc đầu chòm sao phương vị, bảy người ngồi xếp bằng, Mã Ngọc vị khi (làm) Thiên Khu, đàm vào đoan vị khi (làm) Thiên Toàn, Lưu Xử Huyền vị lục ngày ki, Khâu Xử Cơ vị cùng ngày quyền, tổ bốn người thành Đấu Khôi; Vương Xử Nhất vị khi (làm) ngọc hành, Hác Đại Thông vị khi (làm) mở ra dương, Tôn Bất Nhị vị khi (làm) Dao Quang, tổ ba người thành cán chùm sao Bắc Đẩu. Bắc Đấu Thất Tinh giữa dùng ngày quyền cường độ ánh sáng rất ám, cũng là cư khôi chuôi giáp nhau chỗ, nhất xung yếu, bởi vậy từ bảy tử giữa võ công mạnh nhất Khâu Xử Cơ đảm đương, cán chùm sao Bắc Đẩu giữa ngọc hành là việc chính, từ võ công lần nữa mạnh Vương Xử Nhất đảm đương. Thiên Cương Bắc Đẩu trận là Toàn Chân giáo giữa thượng thừa nhất huyền môn công phu, nghênh địch thì chỉ điểm một chưởng, một ... khác chưởng lại đáp ở bên cạnh tới trên thân người, địch nhân đến tấn công thì, chính diện đứng mũi chịu sào người không cần xuất lực chống đỡ, lại từ bên cạnh đạo lữ đánh thọc sườn phản công, như một người thân kiêm mấy người công lực, đích xác uy không thể khi (làm). Nếu là rơi vào Thiên Cương Bắc Đẩu trận, trừ phi đem trong bảy người đả đảo một người, bằng không kiên quyết không cách nào chạy ra. Trong trận bảy người lấy tịnh chế động, tấn công thủ thì đuôi ứng với, tấn công đuôi thì thủ ứng với, tấn công thắt lưng thì đầu đuôi giai ứng với, vững vàng đem địch nhân khốn với trong trận, thế nhưng nếu(như) am hiểu sâu trận này ảo diệu, chiếm trước Bắc Cực tinh vị, liền có thể dùng chủ khu nô, chế được(phải) Bắc Đẩu trận trói chân trói tay, không được tự do thi triển. Về sau, một trận này pháp trở thành phái Toàn Chân tập thể ngăn địch pháp bảo, nhưng đan từ bảy người bày binh bố trận, cũng có thể từ chín mươi tám người bày binh bố trận, mỗi bảy người một tổ, bố thành mười bốn Thiên Cương Bắc Đẩu trận, cùng mỗi bảy Bắc Đẩu trận lại bố thành một cái to lớn Bắc Đẩu trận nghiêm một kỳ, tương sinh tương khắc, hỗ là(vì) góc, càng là uy lực vô cùng. (thấy Kim Dung 《 Xạ Điêu Anh Hùng Truyện 》, 《 Thần Điêu Hiệp Lữ 》)
Vân vụ kỳ chướng
Lôi Hỏa cái động khẩu dùng sương mù phong động bộ phận then chốt. Buổi sáng, ban đêm, Lôi Hỏa đạo nhân đến trong núi thu thập vân vụ, thu nhập trong hồ lô. Lúc cần phóng xuất vân vụ, thì cái động khẩu mênh mông một mảnh, không lự người ngoài dòm ra. (thấy Tiêu Dật 《 thiên long địa hổ 》)
Ngũ Hành trận
Thạch lương phái tổ truyền võ công. Trận thế viên chuyển hồn thành, giấu diếm chút nào kẽ hở, ở trong chứa Ngũ Hành sinh khắc biến hóa tới để ý. Một người cũng tay, gây ra đối phương tiến công, tự tỏ ra yếu kém một chút, còn lại bốn người lập tức kéo dài mà lên, châm đối với ở trên người đối thủ nhược điểm đột kích, không tới địch nhân hoặc chết một hoặc cầm, vĩnh không ngừng nghỉ. Năm người chiêu số hỗ là(vì) thủ ngự, bộ pháp bổ sung khe hở, lâm địch lúc đó, năm người còn tựa như một người, một khối, biến hóa vô cùng vô tận. Ngũ Hành trận truyền tới Ôn thị năm tổ, trải qua năm tổ hơn mười năm chuyên tâm nghiên cứu, lại chế thành Bát Quái trận làm phụ tá, từ thạch lương phái Ôn thị năm tổ đời thứ hai hảo thủ mười sáu người ấn bát quái phương vị mà đứng, trận pháp cùng Ngũ Hành trận hoàn toàn không có nhị thực hiện. Thạch lương phái Ôn thị năm tổ dùng trận này pháp cầm bộ Kim Xà lang quân Hạ Tuyết nghi. Sau đó Viên Thừa Chí dùng Kim Xà lang quân là(vì) phá (vỡ) Ngũ Hành trận mà hết lòng tâm trí sáng lập ra 《 kim xà bí tịch 》 to lớn phá (vỡ) ngũ hành bát quái trận. (thấy Kim Dung 《 Bích Huyết kiếm 》)
Ngũ phương kiếm trận
Chung hiện năm kiếm đi qua 20 năm khổ tâm cô nghệ luyện thành kiếm trận. Năm người đứng ở năm phương pháp, trình hoa mai trạng, đem địch nhân vây vào giữa. Tiến công thì, năm kiếm pháp các không giống nhau, có chính diện chủ công, có đánh lén, có từ sườn phong hiểu (cởi bỏ). Chung Nam năm kiếm dùng trận này đối phó Thạch mẫu, Thạch mẫu võ công tuy cao, cũng thoát thân không được. (Kiến Đông chủ ngọc 《 phương đông đệ nhất kiếm 》)
Ngũ quỷ âm phong kiếm trận
Từ xuyên trung ngũ quỷ sáng chế. Ngũ quỷ luyện có một loại cực kỳ ác độc thâm độc công phu, xuất kiếm thì, đem nội lực chăm chú thân kiếm phát sinh, càng lợi dụng thân kiếm lỗ nhỏ chấn động không khí, phát sinh ô ô quỷ gào thét vậy thanh âm, nhiễu loạn đối phương tâm thần, khiến cho đối phương cho nên thất thủ. Địa linh dạy một chút chủ võ kế quang một người đấu ngũ quỷ, cầm trong tay kim tinh ngọc phách kiếm quấn khoảng không nhất tạp, cũng cuốn xuống, lập tức tước chặt đứt ngũ quỷ nhị chi trường kiếm, phá hết ngũ quỷ kiếm trận (thấy Ngọa long sinh 《 ngọc kiếm hương xa 》)
Phản Ngũ Hành hoa cây trận
Võ công xưng hùng thiên hạ Thiên Cơ lão nhân cùng ba gian thần ni, tự tay trồng hoa cây y phản Ngũ Hành nguyên lý phân bố với ở sơn động ra, ảo diệu vô cùng. Người nếu(như) đặt mình trong trong trận, như rơi vào dày đặc vân mật sương mù, hiểu biết câu mất đi hiệu lực dùng, không cách nào đi ra gang tấc nơi, trận này còn có thể khiến đình trệ chi tâm niệm di động, sinh thành các loại ảo giác, tham niệm, sắc muốn, chuyện cũ thừa dịp hư mà vào, bốn phía ngũ sắc rực rỡ hoa cây đều hóa thành trăm nghìn cái tươi đẹp trang mỹ nữ, từ niệm sinh dâm, từ dâm sinh muốn, từ muốn đốt người, tử trạng khổ không thể tả. Vì vậy trận chuyên dụng với khiển trách dâm ác đồ. Nội cung thị vệ Triệu Hải bình tuy rằng tuổi gần ba mươi tuổi, lại còn là đồng thân, chưa từng động tới sắc muốn chi niệm, cho nên cuối cùng thông qua phản Ngũ Hành hoa cây trận, chiếm được 《 Quy Nguyên bí tịch 》, luyện thành thiên hạ đệ nhất cao thủ. (thấy Ngọa long sinh 《 Phi Yến Kinh Long 》)
Lục hợp trận
Kiều thác cương chờ (các loại) hải tặc luyện thành một bộ sáu người trận pháp. Hết sức phức tạp, tiến thối biến hóa quân dựa theo ngũ hành bát quái phương pháp, sáu người lẫn nhau hô ứng, luân phiên tiến công, uy lực bất phàm, là kiều thác cương trấn sơn chi bảo. Bọn họ từng dùng trận này pháp thủ thắng lệ cầm long cùng thiệu nguyên hóa một nhà. (thấy Lương Vũ Sinh 《 tên kêu phong vân lục 》)
Lánh, liễu anh kỳ thiết lập chiến trận. Bao gồm kiền, khôn, sinh, chết, thủy, hỏa chờ (các loại) lục cánh cửa. Liễu từng dùng trận này đối phó tô mưa đồ đệ lông mao một sóng. (thấy Tiêu Dật 《 thiên long địa hổ 》)
Lục hợp, cũng là một loại võ thuật dùng từ, dùng tinh, khí, thần tướng kết hợp bên trong tam hợp, tay, mắt, thân thống nhất là(vì) bên ngoài tam hợp, gọi chung "Lục hợp" . Lại, mắt cùng tâm hợp, tâm cùng khí hợp, khí cùng thân hợp, thân cùng tay hợp, tay cùng chân (cước) hợp, chân (cước) cùng khố hợp, cũng gọi là "Lục hợp" .
Thủy tâm đình bộ phận then chốt
Phượng đuôi giúp bộ phận then chốt. Phượng đuôi giúp rất Cao phủ thứ là(vì) Phúc Thọ đường, bên trong tam đường nắm toàn bộ bản bang pháp trị, nhưng cũng không có can thiệp Phúc Thọ đường tới quyền, Phúc Thọ đường là có công với nên giúp tiền bối hưởng phúc nơi. Phúc Thọ đường mặt sau cùng có một tòa thủy tâm đình, là Phúc Thọ đường giữa hiểm yếu nhất chỗ, dùng để giam giữ đừng giúp cao nhân. Thủy tâm bên trong đình thiết xảo diệu bộ phận then chốt, người ngoài rất khó xông qua. Từ Phúc Thọ đường có tam nhánh trên mặt nước con đường thông hướng thủy tâm đình, tam con đường quân rất khó nhận rõ. Ở giữa một cái cùng bên phải một cái, tất cả đều là giả thiết lá sen việc. Bên trái một cái là thật lá sen việc, là dùng cả cây gỗ sam liên tiếp đâm vào đáy nước , phi thường kiên cố. Nhưng ở dưới mặt nước ba thước nhiều, chỉ dùng một cây vạch chì làm hoa sen ngạnh, căn bản không thể chịu được bao lớn kình lực, chỉ cần ngươi một lấy chân (cước), không phải rơi ở đâu đầu không thể. Bởi vì mà cho dù nhận ra thật hoa sen việc, muốn thông qua thì cũng cần mượn khinh công đề túng thuật, khí không có khả năng tán, cũng không có thể dừng, mà khi trung hoà bên phải này hai nhánh giả lá sen việc, mặc cho ngươi làm sao khinh công trác tuyệt cũng không thành. Bởi vì thân hình phi túng đến việc thượng, phía trước hơn mười cây toàn bộ là thật, chỉ đột nhiên một điểm thượng là giả ; giả việc sau đó lại vô lấy chân (cước) chỗ, chính là một mảnh mặt nước. Phàm là vận dụng khinh công đề túng thuật , mắt thấy phía trước đã không có lấy chân (cước) nơi, thế tu phi nhảy lên chót nhất một cây việc thượng mới có thể xoay người lại. Mà cuối cùng này một cây thiên là giả việc, thiết tưởng này xảo trá tai quái lá sen việc thì liền tính toán đến người đi đường sẽ (lại) tự động vùi lấp nịch. (thấy Trịnh chứng bởi vì 《 ưng trảo vương 》)
Thủy tù
Sử hướng anh giam giữ phương ích phù cùng niếp ẩn mẹ bộ phận then chốt, nó kiến trúc trong lòng đất dưới, xung quanh đều là kiên dày tường đá, chia làm hai tầng, thượng tầng là một chứa nước trì, hạ tầng là nhà tù, vừa mở bộ phận then chốt liền có thể đem nhà tù bao phủ. (thấy Lương Vũ Sinh 《 Long Phượng bảo sai duyên 》)
Thiếu Lâm La Hán trận
Phái Thiếu Lâm đệ tử trận pháp. Lâm địch thì năm người liên thủ, đem địch nhân bao quanh vây quanh, lưu động thì như mây bay nước chảy lưu loát sinh động, dừng lại nặng như sơn nhạc, địch nhân rất khó đột phá vòng vây. Loại trận pháp này như mãng xà bàn thành xà trận, đầu đuôi tương ứng, tuyệt không kẽ hở. Tâm mi đại sư từng bày trận này đối phó a Phi. Nhưng a Phi từ tiên hạc đối phó mãng xà biện pháp giữa đạt được dẫn dắt, lấy tịnh chế động, dĩ dật đãi lao, rốt cục dựa vào (kháo) khoái kiếm, nhanh chân phá trận này. (thấy Cổ Long đa tình 1.kiếm khách vô tình kiếm 》)
Chính phản Tứ Tượng trận
Sư đà nước thiếu nữ Vũ Văn hồng nghê bố trí trận pháp, để mà đối phó sở bình nguyên. Nó căn cứ bát quái khảm, cách, đổi, chấn động, tốn, kiền, khôn, cấn chờ (các loại) tám phương vị, an bài tám vị võ sĩ chiếm giữ, đem địch nhân vây quanh ở trong trận. Trong đó bốn cái phía dưới hướng cùng bốn cái tà (nghiêng) phương hướng, hư thực tương sinh, chính phản hỗ dùng, tên cổ "Chính phản Tứ Tượng trận" . Lâm chiến thì, địch nhân rất khó đột phá vòng vây. (thấy Lương Vũ Sinh 《 Long Phượng bảo sai duyên 》)
Tứ Tượng trận pháp
Dự giữa tứ xấu căn cứ Tiên Thiên bát quái dịch lý hoá hợp, cũng ấn đông, nam, tây, bắc, giữa Ngũ Hành phương vị, khổ luyện mà thành một loại trận pháp. Tứ Tượng trận pháp càng động, tứ xấu huynh đệ bốn người các ấn phương vị biến hóa, tuần hoàn xuất thủ, này vào bỉ lui, sinh sôi không thôi, ảo diệu vô cùng, uy lực tới to lớn. Qua bích thanh cùng trang vận tình liên thủ, một tiên một chưởng cùng phát, tan rả danh chấn giang hồ Tứ Tượng trận. (thấy tào nếu(như) băng 《 kim kiếm Hàn Mai 》)
Tứ tuyệt kiếm trận
Phái Thanh Thành trấn phái tuyệt nghệ. Cùng Thiếu Lâm La Hán trận, Võ Đang Thất tinh trận đều xem trọng giang hồ. Trận này cùng sở hữu bốn loại bất đồng kiếm pháp, từ bốn người cũng trong lúc đó xuất thủ, ở trong chứa xuân, hạ, thu, đông tứ tự, tương sinh tương khắc. Chiêu thứ nhất xuất thủ, liền đựng lập xuân mộc vượng thủy tuyệt, lập Hạ Hỏa vượng mộc tuyệt, lập thu kim vượng hỏa tuyệt, lập đông thủy vượng kim tuyệt chờ (các loại) tứ chiêu tuyệt học, tên cổ tứ tuyệt kiếm. Công lực thua người, không chỉ nói còn hơn tứ tuyệt kiếm trận, chính là này chiêu thứ nhất, đều vô cùng không đổi tiếp được. (Kiến Đông phương anh 《 võ lâm triều 》)
Bắc Đấu Thất Tinh trận
Bắc Hải Huyền Linh cánh cửa đệ tam đại đệ tử Bắc Hải Thất Tinh sở bố chiến trận. Bảy người y thượng tam khối "Ngọc hướng" tinh, dưới tam khối "Toàn cơ" tinh thứ tự, chiếm giữ bảy phương vị, đối địch hình thành vây quanh. Theo trận thức biến hóa, bảy người vừa nhưng liên thủ đền đáp lại, lưu chuyển không thôi. Trận này là(vì) giang thanh lam cùng thôi văn úy phu phụ liên thủ dùng Kiền Khôn Nhất Kiếm phá. (Kiến Đông Phương Ngọc 《 hồng tuyến hiệp lữ 》)
Về lưu trận
Côn Luân phái trận pháp. Uy lực rất mạnh, ngoại trừ giang thanh bên ngoài, thiên hạ còn chưa có một cái võ công cao thủ thân vùi lấp năm phục la hán về lưu trận mà có thể bình yên thoát khốn. Này trong trận pháp, đặc biệt "Hóa thần là(vì) tẫn to lớn cửu vòng khuyên" lợi hại nhất, thứ vừa ra tay tất ngậm chân lực, mỗi một hô hấp định uẩn nội kình, dường như muốn đem địch nhân triệt để hủy diệt. Nhưng to lớn cửu vòng khuyên một khi thi dùng đến, thì bất luận có thể không chỉ vụ địch, tổ trận người tất sẽ (lại) sức cùng lực kiệt, uể oải đầy đất, thông thường cần hai tháng trở lên nuôi hơi thở mới có thể khôi phục nguyên khí, có lúc thậm chí có 0 giờ khí tán loạn, huyết mạch bạo liệt tới nguy. Còn đây là lưỡng bại câu thương, ngọc đá cùng vỡ trận pháp. (thấy Trần Thanh vân 《 như đến bát pháp 》)
Cộng chết đao trận
Lại danh khoái đao trận, một loại đặc biệt, hung tàn trận pháp. Đánh với thì đông, nam, tây, bắc bốn cái phương vị người xen kẽ xuất đao, phối hợp nhanh hơn tốc tuyệt luân, như có phần chút nào tới kém, không phải người một nhà bổ trúng người một nhà không thể. Như địch nhân đả thương tổ đao trận người một trong, thì tiến công người thế tất cùng tao đao phách. Trận này đặc dị chỗ ở chỗ, chỉ có đồng bạn thụ thương sau đó, đao trận diệu dụng mới phát huy cực hạn. Muốn phá (vỡ) trận này, phải hai người liên thủ, nhưng trận tuy có thể phá (vỡ), hai người trong lại tất có một người liền thương hoặc hi sinh. (thấy Ngọa long sinh 《 thơ thất tuyệt ma kiếm 》)
Thịt trận
To lớn vui mừng nữ Bồ tát nữ đệ tử dùng kỳ mập thân thể đem đối thủ kẹp ở giữa, như một đạo thịt tường, bên một tia khe hở cũng không có, làm người ta ác tâm, lại rất khó đột phá vòng vây, là vì "Thịt trận" . Các nàng ở tiểu lâu bên trong từng dùng trận này đối phó Lý Tầm Hoan. May mà linh linh làm sụp đổ tiểu lâu, cứu ra Lý Tầm Hoan. (thấy Cổ Long 《 đa tình 1.kiếm khách vô tình kiếm 》)
Mây đỏ trận
Là Hồng Vân lão tổ Tân Vân bích sáng chế trận pháp. Mây đỏ trận thức cùng sở hữu tầng bảy vi mạc, có hay lấy, tầng tầng tương điệp Lôi Hỏa tương tể, lợi hại vạn phần. Trận pháp khởi động, bỗng dưng nhô lên cao mạc đâm bay xuống dưới tảng lớn Hồng Vũ, này phiến màu đỏ quang vũ, một khi tản ra, lập tức hình thành mật như vòng cổ một bên xuyến thật lớn tiếng sấm âm thanh, một đoàn đoàn lửa cháy bừng bừng, đánh về phía đỉnh đầu, hiểm ác đáng sợ không gì sánh được. Côn Luân phi tiên lam uyển oánh mượn bốn đạo bùa thứ nhất xông qua mây đỏ trận. (thấy Tiêu Dật 《 tái ngoại Phục Ma 》)
Kim Tỏa mê hồn đài
Sa đà phái bày ác độc bộ phận then chốt. Ở sa đà phái tổ chim Côn Sơn lối vào, có một chỗ bộ phận then chốt từ bát bộ xương khô gác. Mỗi bộ xương khô hai cái tay quân đặt tại nhưng phun ra độc dược sương mù dày đặc ám hoàng đầu mối then chốt thượng, chỉ cần một con cốt tiêu pha đem, trên đảo lập có một chỗ phun ra độc khí ám hoàng toàn bộ văng ra, chỉ tu một chén trà nhỏ lúc, Côn Sơn tám ngọn núi vòng ra tất nhiên tận là(vì) độc khí bao phủ, bất luận kẻ nào đều khó khăn dùng thoát thân. (thấy Cổ Long 《 mê quang huyết ảnh 》)
Độc trận đồ
Tứ Xuyên ám khí danh gia Đường Môn vạn độc trong cung một tòa hình tròn vật kiến trúc. Trong đó quanh co khúc chiết, không gặp thiên nhật, chỉ có một cửa vào cùng xuất khẩu, tường quân dùng thép tấm chế thành. Trừ trận pháp ra, bên trong còn thiết có các loại bộ phận then chốt cùng độc vật, cực kỳ nguy hiểm. (Kiến Đông Phương Ngọc 《 hồng tuyến hiệp lữ 》)
Xương khô ảo trận
Sa Đà Môn đắc ý nhất trận pháp. Bộ phận then chốt vừa mở, vô số bộ xương khô từ bốn phương tám hướng nhất tề bức lai, mang theo quái thanh kêu thảm thiết cùng đầu khớp xương hỗ mài xèo xèo âm hưởng, thập phần kinh người. Những thứ này bộ xương khô thoạt nhìn hình như là từ xương trắng khiên bên mà thành, mỗi đi một bước lão muốn (phải) lay động một trận, nhưng động lên tay đến nhanh đi ra kỳ, cho dù có huyết kiếm hộ thân cũng khó mà cởi vây. Trương định xa từng vì thế trận chế, mất hết can đảm, anh hùng khí khái mất hết, bị(được) bộ xương khô cất vào thạch quan, hiểm này táng thân vực sâu. Trận này ngoại trừ bộ phận then chốt thao túng ra, đựng Ngũ Hành năm khắc, kỳ môn bát quái tới để ý, thực sự là đoạt quỷ thần cơ hội thay đổi, che trời mà tới tạo hóa, chỉ là quá mức thâm độc, là(vì) chính nhân quân tử niên khinh thường. (thấy Cổ Long 《 mê quang huyết ảnh 》)
Tinh quang Thất Sát trận
Con ngựa trắng Sơn Trang giữa từ lục tọa tinh lâu cùng ở giữa đại sảnh tạo thành một cái cao thâm ảo diệu trận thức. Quách mây trắng ở năm đó kiến trúc Sơn Trang thì khéo léo vận linh tư, ấn Tiên Thiên dịch để ý, mà trận này dùng ngăn địch. Trận này phát động thì, lục tọa tinh lâu ngọn đèn đồng thời đại thịnh, bảy mặt thương huyền Thanh Đồng kính cho nhau phản xạ này đẹp mắt quang mang. Đã phương mọi người toàn bộ ẩn lui, địch nhân vùi lấp trận này giữa liền con mắt mê kính quang, túc hạ tự loạn, tự bốn phương tám hướng tiễn tới tên liền đủ để chế địch với liều mạng. Thiết hải đường người ấy thiết mạnh có thể ở xông trận này thì bị thua thiệt nhiều. (thấy Tiêu Dật 《 Mã Minh phong rền vang 》)
Mặt quỷ đại trận
Địa Ngục tiêu cục Tổng tiêu đầu hướng tuyệt sáng chế trận pháp. Loại trận pháp này từ tám mang mặt quỷ mặt nạ người giữ bất đồng loại hình mở ra khí, chấm dứt không giống nhau võ công vây công địch nhân, uy lực rất lớn. Sau đó Long thành bích, đường trúc quyền liên thủ to lớn phá (vỡ) tới. (thấy Cổ Long 《 khoái đao lãng tử 》)
Hằng Sơn kiếm trận
Hằng Sơn phái trấn sơn tới kỹ. Lúc đối địch nữ đệ tử bảy người một đội, đem đối thủ vây quanh ở trong vòng, mỗi thanh trường kiếm chỉa vào đối phương một chỗ chỗ hiểm, tức đầu, hầu, ngực, phúc, thắt lưng, lưng, hiếp. Đối thủ võ công tuy mạnh, cũng nửa điểm không thể động đậy. Bảy kiếm bên vòng khuyên, vừa tấn công địch, phục tự thủ, tuyệt không kẽ hở có thể tìm ra. (thấy Kim Dung 《 tiếu ngạo giang hồ 》)
Mê ngày hỗn độn đại trận
Lại xưng vạn năm mộ. Thuật lại ở Thái Bạch sơn chỗ sâu nhất, có một chỗ vết chân người tuyệt tích nơi, bên trong có thiên niên dùng Thượng Cổ mộ vô số, phạm vi quảng đạt hơn ba mươi trong mà, sơn thế hiểm trở, cổ động sâu thẳm. Ban ngày nặng sương mù bao phủ, ban đêm ma trơi lóe ra, được xưng là nhân gian âm phủ. Cổ nhân đắc dụng nơi đây xây trận này pháp, vừa vào trận này, liền mê thất phương hướng; một người ra, như bát phương lôi rống, làm người ta rợn cả tóc gáy. Thước ngoài đắt mang theo vũ trụ phong ban đêm xông vào trận này, cứu ra bị nhốt ở Cổ gia giữa Tống triết tông. (thấy thu mộng vết 《 huyết kỳ trấn Sơn Hà 》)
Chân Vũ bảy chặn trận
Phái Võ Đang tổ sư Trương Tam Phong sáng chế trận thức. Hắn từ Chân Vũ thần tượng tọa trước quy xà sơn, quy sơn, nghĩ thầm này một quy một xà chính là kiêm thu tới nặng tới linh hai kiện vật tính, lại từ đó đặt ra ra một bộ tinh diệu vô phương võ công đi ra. Nhưng mà, từ rầm rộ quy, xà nhị sơn sơn thế diễn biến mà đến võ công quyết không phải lực một người có thể đồng thời làm. Vì vậy hắn truyền bảy vị đệ tử mỗi người một bộ võ công, có tinh vi ảo diệu chỗ, nếu(như) hai người hợp lực, thì công thủ trang chuẩn bị, uy lực lớn ám. Nếu(như) ba người cùng khiến cho, so với hai người cùng khiến cho uy lực lại mạnh gấp đôi. Bốn người tương đương với bát vị cao thủ, năm người tương đương với mười sáu vị, sáu người tương đương với ba mươi hai vị, bảy người tương đương với sáu mươi bốn vị đương đại nhất lưu cao thủ đồng thời xuất thủ. Bởi vì vô cơ duyên, trận này vẫn chưa thực chiến, chỉ ở Trương Tam Phong trăm tuổi ngày sinh lúc đó, quần hùng thượng núi Võ Đang ép hỏi Trương Thúy Sơn thì, Tống Viễn Kiều quyết định dùng trận này, ai biết trận này chưa bãi, Trương Thúy Sơn phu phụ lại bởi vì kinh đau nhức hổ thẹn song song tự tự vận. (thấy Kim Dung 《 Ỷ Thiên Đồ Long ký 》)
Thiết cùng dọc theo
Thiết với Thiếu Lâm tự Đạt Ma nội đường nói lối vào bộ phận then chốt. Nên chỗ phủ đầy cơ quát thao túng, chỉ cần có người đạp trúng dưới đất cơ quát, Thiết hòa thượng trong tay thiền trượng liền đánh ra, hơn nữa lẫn nhau tiến thối hô ứng, mỗi một trượng đều là vô cùng tinh diệu lợi hại giết lấy. (thấy Kim Dung 《 tiếu ngạo giang hồ 》)
Huyền kính hành lang
Một đạo màu đen hòn đá xây thành hành lang động, bên trong có 108 cá nhân hình da ngẫu. Những thứ này da người bị(được) trang bị ở bất đồng góc độ thượng, có lập có ngồi có nằm, thậm chí huyền trên không trung, mỗi người đều có thể phát cũng một tay vô cùng lợi hại kỳ chiêu. Nếu không có có vô cùng võ công cao thâm tạo nghệ, đoạn khó khăn thông qua này hành lang. Vân Hải hòa thượng thiết này bộ phận then chốt, dùng tuyển chọn võ nghệ cao cường người. (thấy Tiêu Dật 《 thiên long địa hổ 》)
Xà trận
Từ độc Xà Tổ thành ngăn địch chiến trận. Một đám Miêu nữ tay cầm thật dài ống trúc tuần sơn, gặp địch thì tức phóng xuất độc xà đem địch nhân bao quanh vây quanh, hình thành có một phong cách riêng xà trận. Miêu động chủ nữ nhi ngu dốt thi đấu hoa từng xuống xà trận công kích lầm vào cấm địa hổ nguyên cảm, thiệu tương hoa đám người, lại bị thạch cạnh dùng một tiếng huýt sáo dài bị xua tan. (thấy Lương Vũ Sinh 《 tên kêu phong vân lục 》)
Đồng gia trận
Đồ Long đảo chủ đồng gia lão nhân đem gia lâm y ngũ hành bát quái phương vị phân bố, ở giữa cũng nhưng ẩn dấu võ sĩ. Trong trận "Hỏa quật" quanh năm trữ phóng nghìn năm trân vật Long Giác giao. Phàm muốn có người, nhất định phải phá giải trận này. (Kiến Đông Phương Ngọc 《 hồng tuyến hiệp lữ 》)
Lưới đánh cá trận
Tuyệt Tình Cốc cốc chủ Công Tôn Chỉ dùng đi đối phó cường địch trận pháp. Lưới đánh cá dùng tơ vàng cùng dây thép quặn thành, thứ cái lưới trượng hứa vuông vắn, online chuế đầy kim đao lợi kiếm, để mà đâm địch làm địch, võng ** sai chỗ chuế có sắt nam châm, có thể hút đi địch nhân kim loại ám khí. Lúc đối địch, từ mười sáu người cấu thành một trận, mỗi bốn người kéo một khối lưới đánh cá, từ chưởng trận người chỉ huy, hoặc hoành hoặc dựng thẳng, hoặc tà (nghiêng) hoặc bình, không ngừng biến hóa, thu nhỏ lại vòng vây, khiến địch nhân bó tay chịu trói. Võ công cao tuyệt Chu Bá Thông liền từng bị(được) lưới này bắt được. Dương Quá chờ (các loại) cũng lần nữa là(vì) ngoài khó khăn. Về sau Dương Quá đạt được chém sắt như chém bùn Huyền Thiết Kiếm, tất nhiên là phương không nữa sợ nó. (thấy Kim Dung 《 Thần Điêu Hiệp Lữ 》)
Lăn lộn thêm khóa vân quốc trận
Tô bán phiêu ở bát công trên núi dưới trận pháp, dùng thập nhị chi màu đỏ lá cờ nhỏ là(vì) mười hai kỳ môn, uy lực cực đại. Khốn trận này bên trong, nếu(như) đụng với "Sinh" cánh cửa, thượng khả thoát được một mạng; nếu(như) đụng với "Chết" cánh cửa, vạn vô sống để ý. Tô bán bầu xem thường cùng sở thu dương, liễu anh kỳ chờ (các loại) tiểu bối động thủ, liền đưa bọn họ dụ vào trận bên trong, ý đồ vây bọn họ. (thấy Tiêu Dật 《 thiên long địa hổ 》)
Trần nữ đao trận
Từ luyện qua trần nữ đao pháp hai gã thiếu nữ xinh đẹp tạo thành đao trận. Trần nữ đao pháp dùng nhan sắc kỳ với địch nhân trước, nhiễu loạn địch nhân thể xác và tinh thần, thừa cơ thi triển khoái đao đưa đối phương vào chỗ chết. Giang hồ kỳ hiệp Long thành bích từng dùng long tâm thần mướn nhẹ phá (vỡ) trần nữ đao trận. (thấy Cổ Long 《 khoái đao lãng tử 》)
Điên đảo kỳ môn trận pháp
Đây là trong trận pháp rất tinh áo một loại. Loại trận pháp này là là dựa theo bát quái dịch để ý cùng Âm Dương Ngũ Hành sinh khắc học thiết lập. Bởi một phản thường nhân thuận lý thành chương bài bố phương pháp, cho nên, loại trận pháp này phi thường kỳ diệu, không hiểu loại trận pháp này , đi vào sau đó, như vào năm dặm động trong mây mù, vô luận thế nào vận đủ thị lực, cũng thấy không rõ hai bên (tầm đó) đường. (Kiến Đông Phương Ngọc 《 phiến công tử 》
Quyển thứ nhất tư liệu - ma chua xót (mỏi)
Ma chua xót (mỏi) lại danh siêu cường chua xót (mỏi)
Ma chua xót (mỏi) là do hai loại hoặc hai loại trở lên ngậm phất hoá chất tạo thành dung dịch. Tỷ như a xít flohyđric cùng năm phất hóa đễ ấn 1:0. 3(Moore so với) hỗn hợp thì, nó chua xót (mỏi) tính là dày đặc a- xít sun-phu-rit 1 tỷ bội; ấn 1: 1 hỗn hợp thì, nó chua xót (mỏi) tính là dày đặc a- xít sun-phu-rit 10 tỷ bội. Có thể hòa tan không hòa tan cường toan cao cấp hoàn hĩnh ngọn nến.
Chua xót (mỏi) dảm trung hoà phản ứng thực chất là hạt nhân truyền lại phản ứng. Cực kỳ chua xót (mỏi) là chỉ chua xót (mỏi) tính so với bình thường vô cơ chua xót (mỏi) mạnh 10^6~10^10 bội chua xót (mỏi). Ma chua xót (mỏi) (hso3f-sbf5) là đã biết mạnh nhất cực kỳ chua xót (mỏi), rất nhiều vật chất (như h2so4) ở ma chua xót (mỏi) giữa nhưng thu được hạt nhân (tức hạt nhân hóa).
sbf5 cùng hf dùng 0. 2:1 Moore so với hỗn hợp thì chua xót (mỏi) độ dùng đạt được 100% a- xít sun-phu-rit 10^9 bội trở lên, theo sbf5 tỉ lệ tăng chua xót (mỏi) độ còn có thể tăng cường.
Ma chua xót (mỏi), phải làm xưng ma thuật chua xót (mỏi) (magicacid) so sánh tương đối hợp, dùng tụ tứ phất ất hy chế lọ thịnh phóng
[ biên tập bản đoạn ]
Phát hiện lịch sử
Nói lên siêu cường chua xót (mỏi) phát hiện, còn có một đoạn cố sự đâu nè! Hơn mười năm trước, một cái lễ Giáng Sinh đêm trước, ở nước Mỹ California đại học trong phòng thí nghiệm, áo lai giáo thụ cùng học sinh của hắn cũng đang khẩn trương mà làm thực nghiệm. Một đệ tử tò mò đem một đoạn ngọn nến vói vào một loại vô cơ dung dịch trong. Kỳ tích xảy ra ―― tính chất ổn định ngọn nến lại bị làm tan! Ngọn nến chủ yếu thành phần là bão hòa hĩnh, thông thường nó chắc là sẽ không cùng cường toan, chất kiềm thậm chí ô-xy hoá vật tác dụng . Nhưng người học sinh này nhưng ở trong lúc vô ý dùng loại này 1∶1 sbf3·hso3f vô cơ dung dịch làm tan nó. Áo lai giáo thụ đối với lần này phi thường kinh ngạc, liên tục lấy làm kỳ. Hắn đem loại này dung dịch xưng là "Ma chua xót (mỏi)", cũng chính là về sau nói siêu cường chua xót (mỏi). Siêu cường chua xót (mỏi) chẳng những có thể hòa tan ngọn nến, hơn nữa có thể khiến cho hoàn hĩnh, hy hĩnh chờ (các loại) phát sinh một loạt sự thay đổi hoá học, đây là bình thường chua xót (mỏi) khó có thể làm được. Tỷ như, đang đinh hoàn ở siêu cường chua xót (mỏi) dưới tác dụng, có thể phát sinh c―h kiện gãy, sinh thành khinh khí; phát sinh c―c kiện gãy, sinh thành mê-tan; còn có thể phát sinh dị cấu hóa phản ứng sinh thành dị đinh hoàn. Ở áo lai giáo thụ cùng học sinh của hắn phát hiện này gợi ý dưới, hất kim vi chỉ, các khoa học gia đã tìm được nhiều loại trạng thái dịch cùng trạng thái cố định siêu cường chua xót (mỏi). Dịch thái có hf·sbf5, taf5·hso3f chờ (các loại). Trạng thái cố định có sbf6·so2zro, sbf5·sio2·al2o3 chờ (các loại), chúng nó đều có tương tự với sbf5·hso3f tính chất.
[ biên tập bản đoạn ]
Ứng dụng giá trị
Hiện nay, siêu cường chua xót (mỏi) ở hóa học cùng công nghiệp hoá học thượng, rất có ứng dụng giá trị, nó đã vô cơ cùng hữu cơ hạt nhân hóa thuốc thử, lại là hoạt tính cực cao chất xúc tác. Đi qua rất nhiều đang bình thường trong hoàn cảnh rất khó thực hiện hoặc căn bản không cách nào thực hiện phản ứng hoá học ở siêu cường chua xót (mỏi) trong hoàn cảnh. Lại có thể dị thường thuận lợi mà hoàn thành. Mà bởi siêu cường chua xót (mỏi) chua xót (mỏi) tính cùng hủ thực tính mạnh thần kỳ, cho nên đi qua một phần rất khó hoặc căn bản không cách nào thực hiện phản ứng hoá học, ở siêu cường chua xót (mỏi) dưới điều kiện liền có thể thuận lợi tiến hành. Tỷ như đang đinh hoàn, ở siêu cường chua xót (mỏi) dưới tác dụng, có thể phát sinh than khinh kiện gãy, sinh thành khinh khí, cũng có thể phát sinh than than kiện gãy, sinh thành mê-tan, còn có thể phát sinh dị cấu hoá sinh thành dị đinh hoàn, những thứ này đều là bình thường chua xót (mỏi) không làm được.
Có thể đoán trước, theo những thứ này có vượt xa người thường chua xót (mỏi) tính cùng hủ thực tính siêu cường chua xót (mỏi) lần lượt được xuất bản, hóa học cùng công nghiệp hoá học đem sẽ nhanh chóng đi vào thời đại mới
[ biên tập bản đoạn ]
Thành phần cùng công dụng
Từ thành phần xem lên, siêu cường chua xót (mỏi) là do hai loại hoặc hai loại trở lên ngậm phất hoá chất tạo thành dung dịch. Bọn họ chua xót (mỏi) tính mạnh làm người ta khó có thể tin, tỷ như a xít flohyđric cùng năm phất hóa đễ ấn 1: 0. 3(Moore so với) hỗn hợp thì, nó chua xót (mỏi) tính là dày đặc a- xít sun-phu-rit 1 tỷ bội; ấn 1: 1 hỗn hợp thì, nó chua xót (mỏi) tính là dày đặc a- xít sun-phu-rit 10 tỷ bội. Cho nên cường toan ở chúng nó trước mặt chỉ có thể là "Gặp sư phụ" .
Bởi siêu cường chua xót (mỏi) chua xót (mỏi) tính cùng hủ thực tính mạnh thần kỳ, cho nên đi qua một phần rất khó hoặc căn bản không cách nào thực hiện phản ứng hoá học, ở siêu cường chua xót (mỏi) dưới điều kiện liền có thể thuận lợi tiến hành. Tỷ như đang đinh hoàn, ở siêu cường chua xót (mỏi) dưới tác dụng, có thể phát sinh than khinh kiện gãy, sinh thành khinh khí, cũng có thể phát sinh than than kiện gãy, sinh thành mê-tan, còn có thể phát sinh dị cấu hoá sinh thành dị đinh hoàn, những thứ này đều là bình thường chua xót (mỏi) không làm được.
Siêu cường chua xót (mỏi) có thể khiến cho than đang ly tử hoạt tính hạ thấp, khiến cho phản ứng nhưng bị người công khống chế, đối với công nghiệp sản suất có tác dụng trọng yếu.
Có thể đoán trước, theo những thứ này có vượt xa người thường chua xót (mỏi) tính cùng hủ thực tính siêu cường chua xót (mỏi) lần lượt được xuất bản, hóa học cùng công nghiệp hoá học đem sẽ nhanh chóng đi vào thời đại mới.
Quyển thứ nhất tư liệu - a- xít sun-phu-rit
A- xít sun-phu-rit là hóa học lục đại vô cơ cường toan (a- xít sun-phu-rit, a-xít ni-tric, a-xít clo-hy-đríc, khinh xú chua xót (mỏi), khinh điển chua xót (mỏi), cao lục chua xót (mỏi)) một trong.
■ tiếng Trung tên gọi: A- xít sun-phu-rit
■ Anh văn tên gọi: sulfuricacid
■ công thức phân tử: h₂so₄
■cas đăng ký hào: 7664-93-9
■einecs đăng ký hào 231-639-5
■ phân tử tương đối chất lượng: 98. 08
■ thành phần / cấu thành tin tức: A- xít sun-phu-rit 98. 0%(dày đặc)<70%(hi)
■ trung tâm nguyên tử tạp hóa phương thức:sp3
■ kiểu kết cấu
A- xít sun-phu-rit kiểu kết cấu chặn đồ
[ biên tập bản đoạn ]
( hóa học phẩm tính chất )
■ dày đặc a- xít sun-phu-rit
◆ tính chất vật lý
Tinh khiết a- xít sun-phu-rit là một loại vô sắc vô vị du trạng dịch thể. Thường dùng dày đặc a- xít sun-phu-rit giữa h2so4 chất lượng điểm là(vì) 98. 3%, ngoài mật độ là(vì) 1. 84g·cm-3, ngoài vật chất lượng độ dày là(vì) 18. 4mol·l-1. A- xít sun-phu-rit là một loại cao điểm sôi khó khăn phát huy cường toan, dịch hòa tan thủy, có thể dùng tùy ý so với cùng thủy lăn lộn dong. Dày đặc a- xít sun-phu-rit hòa tan thì phóng xuất hàng loạt nhiệt, bởi vậy dày đặc a- xít sun-phu-rit pha loãng thì hẳn là "Chua xót (mỏi) vào nước, dọc theo khí bích, chậm rãi cũng, không ngừng khuấy." Nếu(như) đem dày đặc a- xít sun-phu-rit giữa tiếp tục thông vào tam ô-xy hoá lưu, thì sẽ (lại) sinh ra "Phát yên "Hiện tượng, như vậy cao hơn 98. 3% a- xít sun-phu-rit xưng là "Phát yên a- xít sun-phu-rit "
Nấu chảy điểm sôi
98. 3% thì
Điểm nóng chảy: -90. 8c;
Điểm sôi: 338c
◆ tính chất hoá học
◎1. Mất nước tính
1 liền a- xít sun-phu-rit mà nói, mất nước tính là dày đặc a- xít sun-phu-rit tính chất, mà không phải là hi a- xít sun-phu-rit tính chất, tức dày đặc a- xít sun-phu-rit có mất nước tính thả mất nước tính rất mạnh.
Dày đặc a- xít sun-phu-rit hủ thực tính
2 mất nước tính là dày đặc a- xít sun-phu-rit hóa học đặc tính, vật chất bị(được) dày đặc a- xít sun-phu-rit mất nước quá trình là sự thay đổi hoá học quá trình, phản ứng thì, dày đặc a- xít sun-phu-rit ấn hơi nước
Tử giữa khinh dưỡng nguyên tử vài so với (2∶1) cướp đoạt bị(được) mất nước vật giữa khinh nguyên tử cùng dưỡng nguyên tử.
3 nhưng bị(được) dày đặc a- xít sun-phu-rit mất nước vật chất bình thường giống nhau là(vì) ngậm khinh, dưỡng nguyên tố chất hữu cơ, trong đó đường mía, vụn gỗ, chỉ tiết cùng cây bông những vật này chất giữa chất hữu cơ, bị(được) mất nước sau đó sinh thành màu đen than (than hoá).
Dày đặc a- xít sun-phu-rit như c12h22o11===12c+11h2o
◎2. Mạnh ô-xy hoá tính
1 cùng kim loại phản ứng
1 nhiệt độ bình thường dưới, dày đặc a- xít sun-phu-rit có thể khiến cho thiết, lữ chờ (các loại) kim loại sự ô-xy hoá.
2 đun nóng thì, dày đặc a- xít sun-phu-rit có thể cùng trừ kim, bạc ra hết thảy kim loại phản ứng, sinh thành đắt kim loại a- xít sun-phu-rit muối, bản thân bình thường giống nhau bị(được) hoàn nguyên thành so2
cu+2h2so4(dày đặc)====cuso4+so2↑+2h2o
2fe+6h2so4(dày đặc)====fe2(so4)3+3so2↑+6h2o
Ở trên thuật phản ứng giữa, a- xít sun-phu-rit biểu hiện ra mạnh ô-xy hoá tính cùng chua xót (mỏi) tính.
2 cùng phi kim loại phản ứng
Nóng dày đặc a- xít sun-phu-rit có thể đem than, lưu, lân chờ (các loại) phi kim loại đơn chất ô-xy hoá đến ngoài đắt thái ô-xy hoá vật hoặc ngậm dưỡng chua xót (mỏi), bản thân bị(được) hoàn nguyên là(vì) so2. Tại đây
Loại phản ứng giữa, dày đặc a- xít sun-phu-rit chỉ biểu hiện ra ô-xy hoá tính.
c+2h2so4(dày đặc)====co2↑+2so2↑+2h2o
s+2h2so4(dày đặc)====3so2↑+2h2o
2p+5h2so4(dày đặc)====2h3po4+5so2↑+2h2o
3 cùng cái khác hoàn nguyên tính vật chất phản ứng
Dày đặc a- xít sun-phu-rit có mạnh ô-xy hoá tính, phòng thí nghiệm chế lấy h2s, hbr, hi chờ (các loại) hoàn nguyên tính khí thể không có khả năng tuyển dụng dày đặc a- xít sun-phu-rit.
h2s+h2so4(dày đặc)====s↓+so2↑+2h2o
2hbr+h2so4(dày đặc)====br2↑+so2↑+2h2o
2hi+h2so4(dày đặc)====i2↑+so2↑+2h2o
◎3. Hút kỹ năng bơi
Liền a- xít sun-phu-rit mà nói, hút kỹ năng bơi có rất nhiều tác dụng, tỷ như rất nhiều khí thể đều có thể dùng dày đặc a- xít sun-phu-rit đến khô ráo. Nó là tốt đẹp chính là sấy.
Cái này cùng mất nước tính có bất đồng rất lớn: Mất nước tính bình thường giống nhau phản ứng trước không có thủy, mà là h, o nguyên tố dùng cái vài so với 2: 1 hình thức hình thành thủy, từ chất hữu cơ giữa đi ra.
Mà hút kỹ năng bơi còn lại là phản ứng trước thì có thủy, chỉ là ở đây trong quá trình a- xít sun-phu-rit làm một cái sấy tác dụng. Như:
cuso4·5h2o→(h2so4)→cuso4+5h2o, cái phản ứng này, chính là thể hiện a- xít sun-phu-rit hút kỹ năng bơi, mà không phải mất nước tính, bởi vì phản ứng trước có thủy.
Còn có ở phòng thí nghiệm chế lấy ất hy trong quá trình, thể hiện dày đặc a- xít sun-phu-rit hút kỹ năng bơi, thúc đẩy phản ứng hướng phản ứng hoá học phương hướng tiến hành. Ở một phần a- xít sun-phu-rit làm chất xúc tác phản ứng giữa, nhất là là dày đặc a- xít sun-phu-rit, bình thường giống nhau đều thể hiện a- xít sun-phu-rit hút kỹ năng bơi.
Đem một lọ dày đặc a- xít sun-phu-rit sưởng miệng để đặt ở trong không khí, ngoài chất lượng đem tăng, mật độ đem giảm nhỏ, độ dày hạ thấp, thể tích thành lớn, đây là bởi vì dày đặc a- xít sun-phu-rit có hút kỹ năng bơi.
1 liền a- xít sun-phu-rit mà nói, hút kỹ năng bơi là dày đặc a- xít sun-phu-rit tính chất, mà không phải hi a- xít sun-phu-rit tính chất.
2 dày đặc a- xít sun-phu-rit hút thủy tác dụng, chỉ là dày đặc a- xít sun-phu-rit phân tử cùng hơi nước tử cường liệt kết hợp, sinh thành một loạt ổn định vật thuỷ hoá, để cạnh nhau ra hàng loạt nhiệt: h2so4+nh2o==h2so4·nh2o, cố dày đặc a- xít sun-phu-rit hút nước quá trình là sự thay đổi hoá học quá trình, hút kỹ năng bơi là dày đặc a- xít sun-phu-rit tính chất hoá học.
3 dày đặc a- xít sun-phu-rit không chỉ có có thể hấp thu bình thường vậy trạng thái phân li thủy (như trong không khí thủy), hơn nữa còn có thể hấp thu có chút tinh thể ngậm nước hợp vật (như cuso4·5h2o, na2co3·10h2o) giữa thủy.
◎4. Khó khăn tính bốc hơi (cao điểm sôi): Chế lục hóa khinh, a-xít ni-tric chờ (các loại) (nguyên lý: Lợi dụng khó khăn tính bốc hơi chua xót (mỏi) chế dịch tính bốc hơi chua xót (mỏi)) như, dùng thể rắn lục hóa nột cùng dày đặc a- xít sun-phu-rit phản ứng chế lấy lục hóa khinh khí thể
nacl(cố)+h2so4(dày đặc)====nahso4+hcl↑(nhiệt độ bình thường)
2nacl(cố)+h2so4(dày đặc)====na2so4+2hcl↑(đun nóng)
na2so3+h2so4====na2so4+h2o+so2↑
Lại như, lợi dụng dày đặc a-xít clo-hy-đríc cùng dày đặc a- xít sun-phu-rit có thể chế lục hóa khinh khí.
◎5 chua xót (mỏi) tính: Chế phân hóa học, như phân đạm, phân lân chờ (các loại)
2nh3+h2so4====(nh4)2so4
ca3(po3)2+2h2so4====2caso4+ca(h2po4)2
◎6. Ổn định tính: Dày đặc a- xít sun-phu-rit cùng á a- xít sun-phu-rit muối phản ứng
na2so3+h2so4====na2so4+h2o+so2↑
■ hi a- xít sun-phu-rit
◆ tính chất vật lý
Vô sắc trong suốt dịch thể. Điểm nóng chảy hơi thấp.
◆ tính chất hoá học
◎ có thể cùng đa số kim loại (so với đồ đồng bát) ô-xy hoá vật phản ứng, sinh thành tương ứng a- xít sun-phu-rit muối cùng thủy;
◎ có thể cùng sở ngậm gốc a-xít ly tử đối ứng ê ẩm tính so với a- xít sun-phu-rit cây ly tử yếu muối phản ứng, sinh thành tương ứng a- xít sun-phu-rit muối cùng a-xít yếu;
◎ có thể cùng dảm phản ứng sinh thành tương ứng a- xít sun-phu-rit muối cùng thủy;
◎ có thể cùng khinh trước kim loại ở nhất định dưới điều kiện phản ứng, sinh thành tương ứng a- xít sun-phu-rit muối cùng khinh khí;
◎ đun nóng dưới điều kiện nhưng thôi hóa an-bu-min, nhị đường Hoà Đa đường thuỷ phân.
[ biên tập bản đoạn ]
( hóa học phẩm chế bị )
■ phòng thí nghiệm a- xít sun-phu-rit chế pháp
Có thể dùng 13800100. com tăng mạnh nhiệt, dùng nước đá chất hỗn hợp +u hình Quản Lãnh ngưng là được, dùng naoh hấp thu so2, lý luận nên 29. 5% h2so4
Then chốt ở chỗ đuôi khí hấp thu.
■ cái khác a- xít sun-phu-rit chế bị công nghệ
1, an chua xót (mỏi) pháp tăng dày đặc thấp độ dày sun-fua đi-ô-xít khí thể sinh sản a- xít sun-phu-rit phương pháp
2, chọn dùng ngay tại chỗ tái sinh a- xít sun-phu-rit làm chất xúc tác nhất thể hóa chất nghệ
3, cây cỏ chua xót (mỏi) sinh sản giữa ngậm a- xít sun-phu-rit phế dịch thu về lợi dụng
4, từ phương tộc hoá chất lăn lộn chua xót (mỏi) ni-trát hoá đạt được phế a- xít sun-phu-rit thuần hóa cùng áp súc công nghệ
5, từ ô-xy hoá thái sinh sản trong quá trình tống ra phế a- xít sun-phu-rit dung dịch tái sinh phương pháp
6, từ hi a- xít sun-phu-rit giữa chia lìa hữu cơ lân hoá chất cùng cái khác tạp chất phương pháp
7, từ chế bị 2- gốc OH -4- giáp lưu cơ đinh chua xót (mỏi) (mha) công nghệ ngậm lưu phó kết quả giữa thu về a- xít sun-phu-rit phương pháp
8, thôi hóa ô-xy hoá thu về ngậm chất hữu cơ phế a- xít sun-phu-rit phương pháp
9, bình điện dùng a- xít sun-phu-rit sinh sản trang bị
10, sun-fua đi-ô-xít nguyên hướng a- xít sun-phu-rit dịch tương chuyển hóa phương pháp
11, lò hơi nung lưu huỳnh chế bị a- xít sun-phu-rit phương pháp
12, lò hơi sảm đốt lưu huỳnh sinh sản trang bị giữa hi chua xót (mỏi) thu về lợi dụng
13, cao dày đặc sun-fua đi-ô-xít khí tam chuyển tam hút a- xít sun-phu-rit phương pháp sản xuất
14, nhiệt độ cao dày đặc a- xít sun-phu-rit dịch dưới bơm chịu được mài trục bộ
15, hiệu suất cao điện cực dương bảo hộ quản xác thức dày đặc a- xít sun-phu-rit làm lạnh khí
16, tiết kiệm năng lượng tinh luyện a- xít sun-phu-rit lô trang bị
17, tinh bổn tái sinh chua xót (mỏi) đốt cháy chế lấy a- xít sun-phu-rit phương pháp
18, lợi dụng phế a- xít sun-phu-rit tái sinh dịch phương pháp cùng trang bị
19, lợi dụng ngậm lưu hoá khinh chua xót (mỏi) tính khí thể cùng lưu huỳnh liên hợp chế lấy cao độ dày a- xít sun-phu-rit
20, lợi dụng ngậm lưu hoá khinh chua xót (mỏi) tính khí thể chế lấy cao độ dày a- xít sun-phu-rit
■ công nghiệp a- xít sun-phu-rit chế tác công nghệ
Từ công nghiệp khí thải hoặc đường giây khác thu thập so2, đem ô-xy hoá là(vì) so3, đang dùng hi a- xít sun-phu-rit nhiều lần hấp thu đến độ dày cao hơn 98% công nghiệp dày đặc a- xít sun-phu-rit.
■ tinh luyện công nghệ
Có thể đem công nghiệp dày đặc a- xít sun-phu-rit tiến hành cất, liền có độ dày 95%-98% thương phẩm a- xít sun-phu-rit.
[ biên tập bản đoạn ]
( a- xít sun-phu-rit thành viên mới )
Thể rắn a- xít sun-phu-rit: Là bột phấn thuốc bào chế thể rắn chua xót (mỏi) loại, có thể thay thế a- xít sun-phu-rit thường quy chua xót (mỏi) rửa công nghệ, chủ yếu dùng cho thanh trừ các loại sắt thép, inox, đồng, lữ chờ (các loại) kim loại linh kiện cực kỳ thiết bị mặt ngoài tú, ô-xy hoá da, thủy cấu, bụi cấu chờ (các loại) ô vật, đặc biệt sắt thép nhiệt trát, lãnh trát trong quá trình sinh thành nhiệt độ cao khó khăn thanh trừ ô-xy hoá da, tẩy trừ hiệu quả có thể cùng a- xít sun-phu-rit chua xót (mỏi) rửa cùng so sánh, cuối cùng khiến cho sản phẩm mặt ngoài vệ sinh sạch sẽ; thanh tẩy qua trình giữa không có sương mù sinh ra, thật to cải thiện sinh sản hoàn cảnh; đối với kim loại hầu như không có ăn mòn, đối với nhân viên điều khiển, thiết bị, hoàn cảnh không có có bất kỳ nguy hại gì.
[ biên tập bản đoạn ]
( hóa học phẩm kiểm nghiệm )
■ cần dược phẩm
Đi qua a-xít clo-hy-đríc chua xót (mỏi) hóa lục hóa bối dung dịch
■ kiểm nghiệm phương pháp
Sử dụng đi qua a-xít clo-hy-đríc (hcl) chua xót (mỏi) hóa đích xác lục hóa bối (bacl2). Hướng đối đãi (đợi) đoán vật dung dịch nhỏ vào vài giọt đi qua a-xít clo-hy-đríc chua xót (mỏi) hóa lục hóa bối dung dịch, chấn động, nếu mà sinh ra màu trắng lắng đọng, thì chứng minh nó là a- xít sun-phu-rit.
■ phản ứng nguyên lý
◆ a- xít sun-phu-rit cây ly tử cùng bối ly tử có thể sinh thành không hòa tan a-xít ni-tric (hoặc a-xít clo-hy-đríc) màu trắng a- xít sun-phu-rit bối lắng đọng. Tỷ như:
h2so4+bacl2====baso4↓+2hcl
na2so4+bacl2====baso4↓+2nacl
ba2++so42-====baso4↓(ly tử phương trình)
◆ cái khác i-on âm cũng có cùng bối ly tử sinh thành màu trắng lắng đọng . Tỷ như:
na2co3+bacl2====baco3↓+2nacl
baco3 vẻ ngoài là màu trắng lắng đọng cùng baso4 không đổi phân chia, nhưng nó có thể cùng a-xít clo-hy-đríc (hcl) phản ứng mà hòa tan.
baco3+2hno3====ba(no3)2+co2↑+h2o
baco3+2hcl====bacl2+co2↑+h2o
[ biên tập bản đoạn ]
( hóa học phẩm ứng dụng )
■ tổng quát
A- xít sun-phu-rit là cơ bản công nghiệp hoá học giữa trọng yếu sản phẩm một trong. Nó không chỉ có làm rất nhiều hóa chất sản phẩm nguyên liệu, hơn nữa còn rộng khắp mà ứng dụng với những thứ khác kinh tế quốc dân bộ môn. Nó ứng dụng phạm vi ngày càng mở rộng, yêu cầu số lượng gia tăng hàng ngày. Tư đem a- xít sun-phu-rit ở kinh tế quốc dân giữa tác dụng phân thuật như sau.
■ là(vì) nông nghiệp sinh sản phục vụ
◆ dùng cho phân sinh sản a- xít sun-phu-rit an (tục xưng lưu an hoặc amoni sunfat) cùng qua a-xít phốt-pho-ríc cái (tục xưng qua a-xít phốt-pho-ríc vôi hoặc phổ cái) này hai loại phân hóa học sinh sản đều muốn phải tiêu hao hàng loạt a- xít sun-phu-rit.
2nh3+h2so4====(nh4)2so4
Mỗi sinh sản một đốn a- xít sun-phu-rit an, liền (muốn) phải tiêu hao a- xít sun-phu-rit (tương đương thành 《138 đọc sách võng 》g, mỗi sinh sản một đốn qua a-xít phốt-pho-ríc cái, liền (muốn) phải tiêu hao a- xít sun-phu-rit 360kg.
◆ dùng cho nông dược sinh sản rất nhiều nông dược đều muốn phải dùng a- xít sun-phu-rit là(vì) nguyên liệu như a- xít sun-phu-rit đồng, a- xít sun-phu-rit tử tái sinh thực vật sát trùng tề, a- xít sun-phu-rit tha tái sinh giết thử tề, a- xít sun-phu-rit á thiết, a- xít sun-phu-rit đồng tái sinh trừ dửu tề. Bình thường nhất sát trùng tề, như 1059 thuốc dạng sữa (45%) cùng 1605 thuốc dạng sữa (45%) sinh sản đều cần dùng a- xít sun-phu-rit. Người trước mỗi sinh sản 1t, cần tiêu hao 20% phát yên a- xít sun-phu-rit 1. 4t người sau mỗi sinh sản 《138 đọc sách võng 》g. Là(vì) mọi người quen thuộc thuốc DDT, mỗi sinh sản 1t yêu cầu 20% phát yên a- xít sun-phu-rit 1. 2t.
■ là(vì) công nghiệp sản suất phục vụ
◆ dùng cho luyện kim công nghiệp cùng kim loại gia công ở luyện kim công nghiệp bộ môn, đặc biệt kim loại màu sinh sản quá trình yêu cầu sử dụng a- xít sun-phu-rit. Tỷ như dùng điện giải pháp tinh luyện đồng, tử, cách, niết thì, điện giải dịch liền yêu cầu sử dụng a- xít sun-phu-rit, có chút kim loại hiếm tinh luyện, cũng cần a- xít sun-phu-rit đến hòa tan đi hỗn loạn cái khác kim loại. Ở công nghiệp gang thép giữa tiến hành lãnh yết, lãnh rút ra cùng dập gia công trước, đều phải dùng a- xít sun-phu-rit thanh trừ sắt thép mặt ngoài ô-xy hoá thiết. Ở yết chế phiến, lãnh rút ra ống thép liền cùng cái khác chất lượng yêu cầu khá cao vật liệu thép, đều phải mỗi yết một lần dùng a- xít sun-phu-rit rửa một lần. Mặt khác, có khe ống tuýp, mỏng sắt lá, thanh sắt chờ (các loại) đang tiến hành độ tử trước, đều phải trải qua dùng a- xít sun-phu-rit tiến hành chua xót (mỏi) rửa tay tiếp theo. Ở có chút kim loại máy móc gia công trong quá trình, tỷ như độ niết, độ các chờ (các loại) kim loại linh kiện gia công, cũng cần dùng a- xít sun-phu-rit đến tẩy sạch mặt ngoài tú. Ở màu đen luyện kim xí nghiệp bộ môn trong, yêu cầu chua xót (mỏi) rửa vật liệu thép bình thường giống nhau ước chiếm thép tổng sản lượng 5%~6%, mà mỗi đốn vật liệu thép chua xót (mỏi) rửa, ước tiêu phí 98% a- xít sun-phu-rit 30kg~50kg.
◆ dùng cho dầu mỏ công nghiệp xăng, dầu bôi trơn chờ (các loại) dầu mỏ sản phẩm sinh sản trong quá trình, đều cần dày đặc a- xít sun-phu-rit tinh luyện, dùng bỏ trong đó ngậm lưu hoá chất cùng không no cùng than khinh hoá chất. Mỗi đốn dầu thô tinh luyện yêu cầu a- xít sun-phu-rit ước 24kg, mỗi đốn dầu ma-dút tinh luyện yêu cầu a- xít sun-phu-rit ước 31kg. Dầu mỏ công nghiệp sử dụng hoạt tính bạch đất chế bị, cũng tiêu hao không ít a- xít sun-phu-rit.
◆ dùng cho cái khác hóa chất sinh sản cùng cái khác công nghiệp bộ môn rất nhiều hóa chất sinh sản đều cần sử dụng a- xít sun-phu-rit. Tỷ như, ở áp súc a-xít ni-tric giữa, dùng dày đặc a- xít sun-phu-rit là(vì) mất nước tề; lục dảm công nghiệp giữa, dùng dày đặc a- xít sun-phu-rit đến khô ráo khí Clo, lục hóa khinh khí chờ (các loại); muối vô cơ công nghiệp giữa, như Băng Tinh Thạch (na3alf6), bằng sa (na2b4o7·10h2o), a-xít phốt-pho-ríc tam nột, a-xít phốt-pho-ríc khinh nhị nột, a- xít sun-phu-rit duyên, a- xít sun-phu-rit tử, a- xít sun-phu-rit đồng, a- xít sun-phu-rit á thiết cùng với cái khác a- xít sun-phu-rit muối chế bị đều muốn phải dùng a- xít sun-phu-rit. Rất nhiều vô cơ chua xót (mỏi) như a-xít phốt-pho-ríc, a-xít bo-rít, các chua xót (mỏi) (h2cro4, có lúc cũng chỉ cro3), a xít flohyđric, lục hoàng chua xót (mỏi) (clso3h); hữu cơ chua xót (mỏi) như cỏ chua xót (mỏi) [(cooh)2], a-xít a-xê-tíc chờ chế bị, cũng thường yêu cầu a- xít sun-phu-rit làm nguyên liệu. Ngoài ra luyện than cốc công nghiệp hoá học (dùng a- xít sun-phu-rit đến cùng lò luyện than cốc khí giữa an có tác dụng phó sinh a- xít sun-phu-rit an), mạ điện nghiệp, chế cách nghiệp, thuốc màu công nghiệp, cao su công nghiệp, tạo chỉ công nghiệp, sơn công nghiệp (hữu cơ dung môi chế bị), công nghiệp thuốc nổ cùng duyên bình ắc-quy nghề chế tạo chờ một chút, đều tiêu hao tương đương số lượng a- xít sun-phu-rit.
■ đối với giải quyết nhân dân "Xuyên (mặc)" cùng "Dùng" chờ (các loại) vấn đề sở khởi tác dụng
◆ dùng cho sợi hoá học sinh sản vì nhân dân quen thuộc dính giao tia, nó yêu cầu sử dụng a- xít sun-phu-rit, a- xít sun-phu-rit tử, a- xít sun-phu-rit nột hỗn hợp dịch làm dính giao kéo tơ đọng lại dục. Mỗi sinh sản 1t dính giao sợi, yêu cầu tiêu hao a- xít sun-phu-rit 1. 2t~1. 5t, mỗi sinh sản 1t Winny long ngắn sợi, liền (muốn) phải tiêu hao 98% a- xít sun-phu-rit 230kg, mỗi sinh sản 1t Graph luân đơn thể, cần dùng 1. 6t20% phát yên a- xít sun-phu-rit. Ngoài ra, ở ni lông, sợi a-xê-tô, tụ bính hy 腈 sợi chờ (các loại) sợi hoá học sinh sản giữa, cũng sử dụng tương đương số lượng a- xít sun-phu-rit.
◆ dùng cho sợi hoá học bên ngoài cao phân tử hoá chất sinh sản plastic chờ (các loại) cao phân tử hoá chất, ở kinh tế quốc dân giữa càng ngày càng giữ lấy địa vị trọng yếu. Mỗi sinh sản 1t vòng khuyên dưỡng nhựa cây, cần dùng a- xít sun-phu-rit 2. 68t, được xưng "Plastic vương" tụ tứ phất ất hy, mỗi sinh sản 1t, cần dùng a- xít sun-phu-rit 1. 32t; hữu cơ khuê nhựa cây, khuê du, đinh bổn cao su cùng đinh 腈 cao su chờ sinh sản, cũng đều muốn (phải) sử dụng a- xít sun-phu-rit.
◆ dùng cho thuốc nhuộm công nghiệp hầu như không có có một loại thuốc nhuộm (hoặc trong đó bên trong thể) chế bị không nên sử dụng a- xít sun-phu-rit. Ngẫu đạm thuốc nhuộm trung gian thể chế bị cần muốn tiến hành hoàng hóa phản ứng, bổn 胺 thuốc nhuộm trung gian thể chế bị cần muốn tiến hành ni-trát hoá phản ứng, hai người đều cần sử dụng đại lượng dày đặc a- xít sun-phu-rit hoặc phát yên a- xít sun-phu-rit. Cho nên có chút thuốc nhuộm hán liền thiết có a- xít sun-phu-rit phân xưởng, dùng phối hợp yêu cầu.
◆ dùng cho vật dụng hàng ngày sinh sản sinh sản bột giặt tổng hợp cần dùng phát yên a- xít sun-phu-rit cùng dày đặc a- xít sun-phu-rit. Plastic tăng tố tề (như bổn nhị a-xít fê-mi-ê can cùng bổn nhị a-xít fê-mi-ê chỉ), celluloid chế phẩm cần nguyên liệu ni-trát hoá miên, đều cần a- xít sun-phu-rit đến chế bị. Giấy bóng kính, tấm da dê chế tạo, cũng cần sử dụng a- xít sun-phu-rit. Ngoài ra, dệt in nhuộm công nghiệp, tráng men công nghiệp, hàng kim khí nhỏ công nghiệp, xà phòng công nghiệp, nhân tạo hương liệu công nghiệp chờ (các loại) sinh sản bộ môn, cũng đều cần sử dụng a- xít sun-phu-rit.
◆ dùng cho chế thuốc công nghiệp hoàng 胺 dược vật chế bị trong quá trình hoàng hóa phản ứng, cường lực sát trùng tề fu-ran Tây Lâm chế bị trong quá trình ni-trát hoá phản ứng, đều cần dùng a- xít sun-phu-rit. Ngoài ra, rất nhiều chất kháng sinh chế bị, thường dùng dược vật như Ars thất lâm, cây cà phê bởi vì, vi-ta-min b2, b12 cùng vi-ta-min c, có chút kích thích tố, dị yên tỉnh, thuốc đỏ, đường hoá học chờ chế bị, đều bị cần dùng a- xít sun-phu-rit.
■ đối với củng cố quốc phòng phương diện sở khởi tác dụng
Có chút quốc gia a- xít sun-phu-rit công nghiệp phát triển, đã từng là cùng quân dụng thuốc nổ sinh sản chặt chẽ liên kết ở chung với nhau. Vô luận quân dụng thuốc nổ (phóng ra thuốc, nổ tung thuốc) hoặc công nghiệp thuốc nổ, phần lớn đều là dùng tiêu cơ hóa vật hoặc a-xít ni-tric chỉ là(vì) kỳ chủ muốn (phải) thành phân. Chủ yếu có ni-trát hoá miên, **(tnt), **, cay đắng chua xót (mỏi) chờ (các loại). Tuy rằng những thứ này hoá chất chế bị là dựa vào a-xít ni-tric, nhưng đồng thời phải sử dụng dày đặc a- xít sun-phu-rit hoặc phát yên a- xít sun-phu-rit.
■ cùng năng lượng nguyên tử công nghiệp cùng hỏa tiễn kỹ thuật quan hệ
Lò phản ứng nguyên tử dùng nhiên liệu hạt nhân sinh sản, lò phản ứng dùng thái, lữ chờ (các loại) hợp kim tài liệu chế bị, cùng với dùng cho chế tạo hỏa tiễn, siêu tốc phun khí máy bay cùng vệ tinh nhân tạo tài liệu thái hợp kim, đều cùng a- xít sun-phu-rit có trực tiếp hoặc quan hệ gián tiếp. Từ bằng sa chế bị bằng hoàn quá trình yêu cầu nhiều lượng a- xít sun-phu-rit. Bằng hoàn hợp chất diễn sinh là là tối trọng yếu một loại năng lượng cao nhiên liệu. Bằng hoàn lại dùng làm chế bị bằng khinh hóa do dùng để chia lìa do 235 một loại nguyên liệu. Bởi vậy có thể thấy được, a- xít sun-phu-rit cùng quốc phòng công nghiệp cùng mũi nhọn khoa học kỹ thuật đều có lấy quan hệ mật thiết.
■ nông nghiệp cấu tạo và tính chất của đất đai phương diện
Ở nông nghiệp sinh sản giữa, càng ngày càng nhiều mà chọn dùng a- xít sun-phu-rit thay đổi cao ph đáng giá chất vôi thổ nhưỡng. Đi qua 20 năm qua, phân u-rê - a- xít sun-phu-rit phân sản lượng đại phúc độ đề cao cũng ở nước Mỹ tây bộ chư châu thổ nhưỡng giữa rộng khắp sử dụng. Đem a- xít sun-phu-rit rót vào bánh kem trận hồ nước, thay đổi hồ nước ph giá trị, nhưng giải quyết quyển dưỡng súc vật quá trình sinh ra chắc chắn không khí cùng thủy chất vấn đề, đem a- xít sun-phu-rit thi vào nông dùng thổ nhưỡng cùng trong nước, kỳ chủ muốn làm dùng là hòa tan cái, mỹ than chua xót (mỏi) muối cùng than chua xót (mỏi) khinh muối. Những thứ này cái, mỹ muối sau đó thay thế được nhưng trao đổi nột muối, nột muối sau đó dùng thủy ngâm rửa bỏ. Khi (làm) than chua xót (mỏi) muối cùng than chua xót (mỏi) khinh muối bị(được) phân giải sau đó, a- xít sun-phu-rit cùng càng tính trơ vật chất phản ứng, phóng xuất ra lân, thiết chờ (các loại) thực vật chất dinh dưỡng. Đơn giản hạ thấp thổ nhưỡng ph giá trị nhưng khiến cho rất nhiều nguyên tố độ hoà tan biến hóa, đề cao chúng nó đối với thực vật hiệu lực. Ở cao ph đáng giá chất vôi thổ nhưỡng thượng sử dụng a- xít sun-phu-rit, có thể làm cho thực vật càng thêm cường tráng, thu hoạch tăng.
[ biên tập bản đoạn ]
( tương quan khẩn cấp biện pháp )
■ cấp cứu biện pháp
◆ da tiếp xúc: Trước dùng Can Bố thử đi, sau đó dùng đại lượng nước trôi rửa, cuối cùng dùng 3%-5%nahco3 dung dịch rửa, nghiêm trọng thì ứng với lập tức đưa y viện.
◆ mắt tiếp xúc: Lập tức nhắc tới mí mắt, dùng đại lượng lưu động nước trong hoặc nước muối sinh lí triệt để rửa chí ít 15 phút. Chạy chữa.
◆ hút vào: Cấp tốc thoát ly hiện trường tới không khí mới mẻ chỗ. Bảo trì đường hô hấp thông. Như sự khó thở, cho thua dưỡng. Như hô hấp dừng lại, lập tức tiến hành hô hấp nhân tạo. Chạy chữa.
◆ thực vào: Dùng thủy súc miệng, cho uống bánh kem hoặc lòng trắng trứng. Chạy chữa.
◆ chú ý: Thân phòng ngừa da trực tiếp tiếp xúc. Dùng vải bông trước hút đi trên da a- xít sun-phu-rit, lại dùng đại lượng lưu động nước trong rửa, cuối cùng dùng 0. 01% sô-đa thủy (hoặc hi dung dịch amoniac) ngâm. Không nên trực tiếp rửa! !
■ phòng cháy chữa cháy biện pháp
◆ nguy hiểm đặc tính: Gặp thủy đại lượng phóng nhiệt, nhưng phát sinh phí tiên. Cùng dịch nhiên vật (như bổn) cùng nhưng đốt vật (như đường, chất xenlulô chờ (các loại)) tiếp xúc sẽ phát sinh kịch liệt phản ứng, thậm chí khiến cho thiêu đốt. Gặp đất đèn, cao lục chua xót (mỏi) muối, lôi chua xót (mỏi) muối, a-xít ni-tric muối, cay đắng chua xót (mỏi) muối, kim loại bột phấn chờ (các loại) mãnh liệt phản ứng, phát sinh nổ tung hoặc thiêu đốt. Có mãnh liệt hủ thực tính cùng hút kỹ năng bơi.
◆ tai hại thiêu đốt kết quả: Sun-fua đi-ô-xít.
◆ dập tắt lửa phương pháp: Phòng cháy chữa cháy nhân viên phải xuyên (mặc) toàn thân chịu được chua xót (mỏi) dảm phòng cháy chữa cháy phục.
◆ dập tắt lửa tề: Miến khô, các-bon-đi ô-xít, sạn. Tránh cho dòng nước trùng kích vật phẩm, để tránh khỏi gặp thủy sẽ thả ra đại lượng nhiệt lượng phát sinh phun tung toé mà tổn thương da.
■ tiết lộ khẩn cấp xử lý
Khẩn cấp xử lý: Cấp tốc rút lui khỏi tiết lộ ô nhiễm khu nhân viên tới an toàn khu, đồng tiến được cách ly, nghiêm ngặt hạn chế xuất nhập. Kiến nghị khẩn cấp xử lý nhân viên mang tự cấp đang áp thức hô hấp khí, xuyên (mặc) phòng chua xót (mỏi) dảm quần áo lao động. Không (nên) muốn trực tiếp tiếp xúc tiết lộ vật. Tận khả năng chặt đứt tiết lộ nguyên. Phòng ngừa chảy vào cống thoát nước, bài hồng rãnh mương chờ (các loại) hạn chế tính không gian. Lượng nhỏ tiết lộ: Dùng sạn, khô ráo vôi hoặc sô-đa bụi hỗn hợp. Cũng có thể dùng đại lượng nước trôi rửa, rửa thủy pha loãng sau đó để vào nước thải hệ thống. Đại lượng tiết lộ: Cấu trúc vây đê hoặc đào hầm thu dung. Dùng bơm dời đi tới xe thùng hoặc chuyên dụng thu thập khí bên trong, thu về hoặc vận tới phế vật xử lý nơi xử trí.
[ biên tập bản đoạn ]
( chú ý sự hạng )
■ tính nguy hiểm tường thuật tóm lược
◆ khỏe mạnh nguy hại: Đối với da, dính màng chờ (các loại) tổ chức có mãnh liệt kích thích cùng ăn mòn tác dụng. Hơi hoặc sương mù nhưng khiến cho viêm kết mạc, kết mô bệnh phù, giác mạc vẩn đục, đến nỗi mù; khiến cho đường hô hấp kích thích, nặng người phát sinh sự khó thở cùng phổi có nước; cao độ dày khiến cho hầu co giật hoặc thanh môn bệnh phù mà hít thở không thông tử vong. Khẩu phục sau đó khiến cho tiêu hóa đạo bỏng đến nỗi loét hình thành; nghiêm trọng người khả năng có vị xuyên khổng, màng bụng viêm, thận tổn hại, cơn sốc chờ (các loại). Da tổn thương nhẹ người xuất hiện hồng ban, nặng người hình thành loét, tốt hơn 癍 vết co rút lại ảnh hưởng công năng. Tiên đập vào mắt bên trong khả tạo thành tổn thương, thậm chí giác mạc thủng, toàn bộ mắt viêm cứ thế mù. Mạn tính ảnh hưởng: Hàm răng chua xót (mỏi) thực chứng, mạn tính nhánh khí quản viêm, dãn phế quản cùng phế cứng đờ.
Hoàn cảnh nguy hại: Đối với hoàn cảnh có nguy hại, đối với thủy thể cùng thổ nhưỡng khả tạo thành ô nhiễm.
◆ đốt bạo nguy hiểm: Bản phẩm chất dẫn cháy, cụ mạnh hủ thực tính, mạnh kích thích tính, nhưng thực hiện nhân thể tổn thương.
■ thao tác xử trí
Bịt kín thao tác, chú ý thông gió. Thao tác tận khả năng cơ giới hoá, tự động hoá. Nhân viên điều khiển phải đi qua chuyên môn huấn luyện, tuân thủ một cách nghiêm chỉnh quy trình thao tác. Kiến nghị nhân viên điều khiển đeo tự hút loại bỏ thức mặt nạ phòng độc (toàn diện tráo), xuyên (mặc) cao su chịu được chua xót (mỏi) dảm phục, mang cao su chịu được chua xót (mỏi) dảm găng tay. Rời xa loại lửa, nguồn nhiệt, công tác nơi nghiêm cấm hút thuốc. Rời xa dịch nhiên, nhưng đốt vật. Phòng ngừa hơi tiết lộ đến công tác nơi trong không khí. Tránh cho cùng hoàn nguyên tề, dảm loại, kim loại kiềm tiếp xúc. Vận chuyển thì muốn (phải) quần áo nhẹ nhẹ tá, phòng ngừa đóng gói cùng lọ hư hao. Phân phối tương ứng giống tổng số lượng phòng cháy chữa cháy khí tài cùng tiết lộ khẩn cấp xử lý thiết bị. Trống không lọ khả năng lưu lại tai hại vật. Pha loãng hoặc chế bị dung dịch thì, ứng với đem chua xót (mỏi) thêm vào trong nước, tránh cho sôi trào cùng vẩy ra.
■ chứa đựng
Chứa đựng với râm mát, thông gió khố phòng. Kho ôn không cao hơn 35c, độ ẩm tương đối không cao hơn 85%. Bảo trì lọ phong kín. Ứng với cùng dịch (nhưng) đốt vật, hoàn nguyên tề, dảm loại, kim loại kiềm, dùng ăn hóa học phẩm tách ra gửi, phải tránh lăn lộn trữ. Trữ khu ứng với chuẩn bị có tiết lộ khẩn cấp xử lý thiết bị cùng thích hợp thu dung tài liệu.
■ vứt đi xử trí
Vứt đi xử trí phương pháp: Thong thả gia nhập dảm dịch - vôi trong nước, cũng không đoạn quấy, phản ứng dừng lại sau đó, dùng đại lượng nước trôi vào nước thải hệ thống.
Vứt đi chú ý sự hạng:
■ vận tải chú ý tương quan
◆ nguy hiểm hàng hóa đánh số: 81007
◆un đánh số: 1830
◆ đóng gói loại khác: o51
◆ đóng gói phương pháp: Chịu được chua xót (mỏi) đàn tế hoặc gốm sứ bình bên ngoài bình thường rương gỗ hoặc bán hoa cách rương gỗ; mài sa miệng bình thủy tinh hoặc vân tay miệng bình thủy tinh bên ngoài bình thường rương gỗ.
◆ vận tải chú ý sự hạng: Bản phẩm đường sắt vận tải thời hạn sử dụng thép chế xí nghiệp tự chuẩn bị xe bồn vận chuyển, vận chuyển trước cần báo có liên quan bộ môn phê chuẩn. Đường sắt không phải bình vận chuyển thua thì ứng với nghiêm ngặt dựa theo đường sắt bộ 《 nguy hiểm cước phí quy tắc 》 giữa nguy hiểm hàng hóa xứng trang biểu tiến hành xứng trang. Bắt đầu vận chuyển thì đóng gói muốn (phải) hoàn chỉnh, chuyên chở ứng với ổn thỏa. Vận tải trong quá trình muốn (phải) bảo đảm lọ không ngừng lậu, không ngã tháp, không rơi xuống, không hư hao. Nghiêm cấm cùng dịch nhiên vật có thể đốt vật, hoàn nguyên tề, dảm loại, kim loại kiềm, dùng ăn hóa học phẩm chờ (các loại) lăn lộn trang lăn lộn vận. Vận tải thì xe chuyển vận lượng ứng với phân phối tiết lộ khẩn cấp xử lý thiết bị. Vận tải trên đường ứng với phòng bộc phơi nắng, mưa dội, phòng nhiệt độ cao. Đường cái vận tải thì muốn (phải) ấn quy định lộ tuyến chạy, vật ở khu dân cư cùng nhân khẩu đông đúc khu dừng lại.
[ biên tập bản đoạn ]
( pháp luật pháp quy tương quan )
Hóa học vật phẩm nguy hiểm an toàn quản lý điều lệ (1987 niên 2 nguyệt 17 nhật quốc vụ viện tuyên bố), hóa học vật phẩm nguy hiểm an toàn quản lý điều lệ thực thi quy tắc chi tiết (hóa lao phát [1992]677 hào), công tác nơi an toàn sử dụng hóa học phẩm quy định ([1996] lao bộ phát 423 hào) chờ (các loại) pháp quy, nhằm vào hóa học vật nguy hiểm an toàn sử dụng, sinh sản, chứa đựng, vận tải, dỡ hàng các phương diện quân làm tương ứng quy định; thường dùng nguy hiểm hóa học phẩm phân loại cùng tiêu chí (gb13690-92) đem nên vật chất hoa là(vì) thứ 8. 1 loại chua xót (mỏi) tính ăn mòn phẩm.
[ biên tập bản đoạn ]
( a- xít sun-phu-rit phát hiện )
Cư quốc gia của ta khoa học gia khảo chứng, ở công nguyên 650~683 niên (đường Cao Tông thì), luyện Đan gia cô thằng nhóc cứng đầu ở ngoài sở lấy 《 hoàng đế Cửu Đỉnh thần Đan Kinh bí quyết 》 cuốn cửu giữa liền ghi lại "Luyện thạch đảm lấy tinh hoa pháp", liền cạn lựu thạch đảm (đảm phàn) mà thu hoạch được(phải) a- xít sun-phu-rit. Nếu(như) dùng phương trình hoá học biểu thị thì là(vì):
cuso4·5h2o====cuso4+5h2o
cuso4====cuo+so3↑
so3+h2o====h2so4
Phát hiện này so với phương tây sớm năm lục trăm năm.
Cô thằng nhóc cứng đầu không chỉ có dùng loại này a- xít sun-phu-rit phân giải qua mỏ vàng, hơn nữa còn phát hiện a- xít sun-phu-rit tham dự rất nhiều ngạc nhiên biến hóa, như hắn biết hi a- xít sun-phu-rit đối với đồng không có khả năng ăn mòn tính chất.
8 thế kỷ Ảrập luyện kim nhà (gia) Jaber phát hiện, đem quặng ni-trát ka-li cùng xanh biếc phàn cùng nhau cất, đoạt được khí thể hòa tan thủy được(phải) a- xít sun-phu-rit. Hậu lai nhân môn còn phát hiện có chút nước suối giữa có nồng hậu mùi lưu huỳnh, trị được liệu bệnh ngoài da, đây là bởi vì nước sông trường kỳ tiếp xúc lưu quặng sắt (fes2) chờ (các loại), bị(được) thong thả ô-xy hoá thành hơi lượng h2so4, khiến cho nước sông mùi vị khó chịu. Biến hóa này nhưng biểu thị là(vì):
2fes2+7o2+2h2o====2h2so4+2feso4
Về phần dùng lưu huỳnh thiêu đốt (thông qua duyên thất pháp) chế a- xít sun-phu-rit, còn lại là 17 thế kỷ chuyện sau này, mà dùng tiếp xúc pháp chế a- xít sun-phu-rit thì càng là 19 thế kỷ sau này mới xuất hiện .
A- xít sun-phu-rit tinh khiết phẩm là(vì) trong suốt, vô sắc, vô ngửi du trạng dịch thể, có tạp chất màu sắc thay đổi sâu (thâm), thậm chí biến thành màu đen. Công thức phân tử h2so4. Phân tử lượng:98. 08. Ngoài tương đối mật độ cùng điểm đông cũng tùy ngoài hàm lượng biến hóa mà không cùng. Tương đối mật độ 1. 841(96~98%). Điểm đông 10. 35c(100%), 3c(98%), -32c(93%), -38c(78%), -44c(74%), -64c(65%). Điểm sôi 290c. Hơi áp 0. 13kpa(145. 8c). Đối với thủy có rất to lớn lực tương tác. Từ không khí cùng chất hữu cơ giữa hấp thu hơi nước. Cùng thủy, thuần hỗn hợp sinh ra đại lượng nhiệt, thể tích thu nhỏ lại. Dùng thủy pha loãng thì bởi vì đem chua xót (mỏi) thêm đến pha loãng trong nước, để tránh khỏi chua xót (mỏi) phí tiên. Đun nóng đến 340c phân giải thành tam ô-xy hoá lưu cùng thủy.
Tiêu chuẩn
Phân xưởng không khí vệ sinh tiêu chuẩn: Trung Quốc mac a- xít sun-phu-rit cùng tam ô-xy hoá lưu 2mg/m^3; nước Mỹ acgih a- xít sun-phu-rit 13800100. com; nguy quy: A- xít sun-phu-rit gb8. 1 loại 81007. Nguyên thiết quy: Nhất cấp vô cơ chua xót (mỏi) tính ăn mòn vật phẩm. 13800100. com. imdgcode8220 trang,8 loại.
Phát yên a- xít sun-phu-rit:gb8. 1 loại 81006. Nguyên thiết quy: Nhất cấp vô cơ chua xót (mỏi) tính ăn mòn vật phẩm,91006. 13800100. com. imdgcode8221 trang,8 loại.
Phế a- xít sun-phu-rit:gb8. 1 loại 81009. 13800100. com. imdgcode8222 trang,8 loại.
Ứ cặn bã a- xít sun-phu-rit:gb8. 1 loại 81009. 13800100. com. imdgcode8210 trang,8 loại.
Đóng gói tiêu chí: Ăn mòn phẩm. Đóng gói phương pháp: (ii) loại. Bình thủy tinh bên ngoài rương gỗ, chua xót (mỏi) đàn tế bên ngoài mộc cách rương hoặc thiết xe bồn vận tải. Dự trữ và vận chuyển điều kiện: A- xít sun-phu-rit ứng với đơn độc chứa đựng với thông gió, râm mát cùng khô ráo địa phương, cũng có chịu được chua xót (mỏi) mà bình địa. Tránh cho nhật quang bắn thẳng đến. Rời xa mồi lửa. Trữ cái rãnh ứng với có đầy đủ thông khí lỗ, bốn phía có "Đê đập" vây quanh, để ngừa trữ bình tiết lộ. Nghiêm cấm cùng các chua xót (mỏi) muối, lục chua xót (mỏi) muối, đất đèn, phất hóa vật, cao lục chua xót (mỏi) muối, lôi chua xót (mỏi) muối, a-xít ni-tric muối, cay đắng chua xót (mỏi) muối, kim loại bột phấn, nhưng đốt vật cộng trữ lăn lộn vận. Nhân viên công tác tu quần áo nón nảy chịu được chua xót (mỏi) quần áo lao động, như da tạp dề, trường thống giày, găng tay cùng phòng hộ kính mắt cùng khẩu trang. Kho hàng phụ cận ứng với trang bị phòng cháy chữa cháy vòi nước cùng ống nước. Vận chuyển thì vật đem thủy trực tiếp ngã vào a- xít sun-phu-rit, để ngừa toan dịch nổ tung tính phản ứng.
A- xít sun-phu-rit là trọng yếu cơ sở hóa chất nguyên liệu một trong, là công nghiệp hoá học giữa là tối trọng yếu sản phẩm, chủ yếu dùng cho chế tạo hoá học vô cơ phân, thứ nhì làm làm cơ sở hóa chất nguyên liệu dùng cho kim loại màu tinh luyện kim loại, dầu mỏ tinh luyện cùng dầu mỏ hóa chất, dệt in nhuộm, muối vô cơ công nghiệp, có chút vô cơ chua xót (mỏi) cùng hữu cơ chua xót (mỏi), cao su công nghiệp, sơn công nghiệp cùng với quân đội chính quy công, nông dược y dược, chế cách, luyện than cốc các loại kỹ nghệ bộ môn, ngoài ra còn dùng với sắt thép chua xót (mỏi) rửa.
A- xít sun-phu-rit đặc tính cùng an toàn sử dụng
(một) lý hoá tính trạng cùng công dụng
Vô sắc du trạng hủ thực tính dịch thể, có mãnh liệt hút ẩm ướt tính. Mật độ: 1. 8, điểm nóng chảy 10. 4c, điểm sôi: 280c. Dùng cho chế tạo a- xít sun-phu-rit an, a-xít phốt-pho-ríc, a-xit KCl hợp thành dược vật, hợp thành thuốc nhuộm, bột giặt tổng hợp hợp kim thuộc chua xót (mỏi) rửa tề.
(nhị) độc tính
Thuộc lớp giữa độc loại. Đối với da dính màng có rất mạnh hủ thực tính.
Tối cao cho phép độ dày: 2mg/m3
(tam) ngắn hạn quá lượng bại lộ ảnh hưởng
Hút vào: Hút vào cao nồng độ a- xít sun-phu-rit chua xót (mỏi) năng lượng sương mù đường hô hấp trên kích thích triệu chứng, nghiêm trọng người phát sinh cổ họng bệnh phù, nhánh khí quản viêm thậm chí phổi có nước.
Mắt tiếp xúc: Tiên vào a- xít sun-phu-rit sau đó khiến cho viêm kết mạc cùng bệnh phù, giác mạc khàn khàn cứ thế thủng.
Da tiếp xúc: Cục đau đớn, da từ ửng hồng chuyển thành ám màu nâu.
Khẩu phục: Lầm phục a- xít sun-phu-rit sau đó, khoang miệng, nuốt bộ, bộ ngực cùng bụng lập tức có kịch liệt nóng rực đau nhức, môi, khoang miệng, nuốt bộ quân thấy tổn thương đến nỗi hình thành loét, nôn cùng đi tả vật trình màu đen tâm huyết, dạ dày tràng đạo thủng. Khẩu phục dày đặc a- xít sun-phu-rit chí tử lượng ước là(vì) 5 chút nào thăng.
(tứ) trường kỳ bại lộ ảnh hưởng
Trường kỳ tiếp xúc a- xít sun-phu-rit sương mù người, có thể có tị niêm mô héo rút bạn có khứu giác hạ thấp hoặc biến mất, mạn tính nhánh khí quản viêm cùng hàm răng chua xót (mỏi) thực chờ (các loại) triệu chứng.
(năm) hoả hoạn cùng nổ tung
Bản phẩm mặc dù không đốt, nhưng rất nhiều phản ứng lại sẽ (lại) nấu cơm hoặc nổ tung, như cùng kim loại sẽ (lại) sinh ra nhưng đốt tính khí thể, cùng thủy hỗn hợp sẽ (lại) đại lượng phóng nhiệt. Cháy thì lập tức dùng miến khô, bọt biển dập tắt lửa chờ (các loại) phương pháp.
(lục) phản ứng hoá học tính
Bản phẩm là(vì) mạnh ô-xy hoá tề, cùng nhưng đốt tính, hoàn nguyên tính vật chất kịch liệt phản ứng.
(bảy) nhân thân phòng hộ
Hút vào: A- xít sun-phu-rit sương mù độ dày cao hơn bại lộ hạn giá trị, ứng với đeo phòng chua xót (mỏi) hình phòng độc khẩu trang.
Mắt: Mang hóa học phòng tiên kính mắt.
Da: Mang cao su găng tay, xuyên (mặc) phòng chua xót (mỏi) quần áo lao động cùng dép mủ. Công tác nơi ứng với thiết an toàn tắm vòi sen cùng mắt rửa khí cụ.
(bát) cấp cứu
Hút vào: Đem người bệnh dời cách hiện trường tới không khí mới mẻ chỗ, có đường hô hấp kích thích triệu chứng người ứng với hút dưỡng.
Mắt: Mở mí mắt dùng đại lượng nước trong hoặc 2% than chua xót (mỏi) khinh nột dung dịch triệt để rửa.
Da: Dùng đại lượng nước trong rửa 20 phút trở lên.
Khẩu phục: Lập tức dùng ô-xy hoá mỹ trôi lơ lửng dịch, bánh kem, sữa đậu nành chờ (các loại) uống thuốc.
Chú: Hết thảy người bệnh ứng với mời bác sĩ hoặc đúng lúc đưa chữa bệnh cơ cấu trị liệu.
(cửu) cất giữ cùng vận tải
Cùng nhưng đốt tính cùng hoàn nguyên tính cùng chất kiềm vật chất tách ra.
Đóng gói hào là(vì) 5(giáp), 8(giáp)(thập).
(thập) an toàn cùng xử lý
Chú ý đối với a- xít sun-phu-rit sương mù khống chế, tăng mạnh thông gió bài khí. Phân xưởng bên trong phải có phương tiện rửa khí cụ.
Chú: Ở pha loãng chua xót (mỏi) thì quyết không có thể đem thủy rót vào chua xót (mỏi) giữa, chỉ có thể đem chua xót (mỏi) chú vào trong nước.
( đối với hoàn cảnh ảnh hưởng )
Một, khỏe mạnh nguy hại
Xâm nhập cách: Hút vào, thực vào.
Khỏe mạnh nguy hại: Đối với da, dính màng chờ (các loại) tổ chức có mãnh liệt kích thích cùng ăn mòn tác dụng. Đối với con ngươi nhưng khiến cho viêm kết mạc, bệnh phù, giác mạc vẩn đục, đến nỗi mù; khiến cho đường hô hấp kích thích triệu chứng, nặng người phát sinh sự khó thở cùng phổi có nước; cao độ dày khiến cho hầu co giật hoặc thanh môn bệnh phù mà chết. Khẩu phục sau đó khiến cho tiêu hóa đạo bỏng cứ thế loét hình thành. Nghiêm trọng người khả năng có vị xuyên khổng, màng bụng viêm, hầu co giật ôn tồn cánh cửa bệnh phù, thận tổn hại, cơn sốc chờ (các loại). Mạn tính ảnh hưởng có hàm răng chua xót (mỏi) thực chứng, mạn tính nhánh khí quản viêm, dãn phế quản cùng phế cứng đờ.
Nhị, độc lý học tư liệu cùng hoàn cảnh hành vi
Độc tính: Thuộc lớp giữa độc tính.
Cấp tính độc tính: ld5080mg/kg(to lớn thử trải qua miệng);lc50510mg/m3, 2 tiếng đồng hồ (to lớn thử hút vào);320mg/m3, 2 tiếng đồng hồ (nhỏ thử hút vào)
Nguy hiểm đặc tính: Cùng dịch nhiên vật (như bổn) cùng chất hữu cơ (như đường, chất xenlulô chờ (các loại)) tiếp xúc sẽ phát sinh kịch liệt phản ứng, thậm chí khiến cho thiêu đốt. Có thể cùng một phần hoạt tính kim loại bột phấn phát sinh phản ứng, phóng xuất khinh khí. Gặp thủy đại lượng phóng nhiệt, nhưng phát sinh phí tiên. Có mạnh hủ thực tính.
Thiêu đốt (phân giải) kết quả: Ô-xy hoá lưu.
Quyển thứ nhất tư liệu - long văn hóa
Lời mở đầu
Ở Trung Quốc văn hóa giữa, long có địa vị trọng yếu cùng ảnh hưởng. Từ cách nay 7000 nhiều năm thời đại đá mới, trước dân môn đối với nguyên Thủy Long đồ đằng sùng bái, cho tới hôm nay mọi người vẫn đang nhiều dùng có chứa "Long" chữ thành ngữ hoặc điển cố để hình dung trong cuộc sống mỹ hảo sự vật.
Làm truyền nhân của long, không có khả năng đối với Trung quốc Long Văn hóa hoàn toàn không biết gì cả. Không biết Long Văn hóa, liền không cách nào lý giải từ xưa Trung Hoa văn minh. Long nguyên hình là cái gì? Long khái niệm là thế nào hình thành? Nó hình tượng cùng văn hóa hàm ý lại là như thế nào phát triển biến hóa? Long ở Trung Quốc văn hóa giữa có gì ảnh hưởng? Mấy vấn đề này ở Thời Đại Viễn Cổ liền không ngừng mà dùng bất đồng phương thức làm phức tạp mọi người, đến nay cũng không toàn bộ giải quyết, trả lại cho người một loại khó bề phân biệt cảm giác. Nơi này, chúng ta đem truy tìm long tung tích, tiến vào viễn cổ lịch sử cùng long thế giới, đi hiểu (cởi bỏ), dò xét Sách Long huyền bí...
Long khởi nguyên
Long khởi nguyên từ thời đại đá mới lúc đầu, khoảng cách nay ngày không phải ít với bát nghìn năm. Thời kỳ này, nguyên thủy trước dân đã không đơn thuần, bị động mà ỷ lại trời cao ban thưởng, bọn họ đem săn lấy được ngựa hoang trâu rừng lợn rừng chờ một chút nuôi hẳn lên; cũng không đơn giản ăn những thứ kia là thải thập có được dã quả , mà là có lựa chọn mà trồng ngũ cốc để cầu thu hoạch. Bọn họ có thể thuần thục lấy hỏa dùng hỏa, học xong dùng đầu gỗ đáp đơn giản phòng ở, bắt đầu mài chế thạch khí, cốt khí, thủ công chế tác đồ gốm, từ từ định cư xuống tới, làm sinh sản hoạt động. Sinh sản hoạt động khiến người môn cùng thiên nhiên tiếp xúc càng ngày càng rộng rãi, thiên nhiên làm người ra bất khả tư nghị lực lượng đối với người môn thế giới tinh thần va chạm cũng càng lúc càng lớn.
Vì sao loại cá xuyên (mặc) du (bơi) không cư, loan ngạc tiếng hình câu lệ, xà loại âm trầm kinh khủng, rắn mối dáng vẻ quái dị? Vì sao đám mây cuồn cuộn, điện lóng lánh, tiếng sấm ù ù, mưa to mưa như trút nước? Vì sao sóng biển quay, hồng quán trời cao, đất đá trôi rít gào xuống, nuốt ăn thịt người súc, đánh đâu thắng đó; không gì cản nổi? ... Những thứ này động vật hành vi cùng biến hóa không dứt tự nhiên hiện tượng thiên văn đối với cổ người mà nói, thì không cách nào khoa học giải thích.
Bọn họ mơ hồ đoán được, phải làm có như vậy một cái lực lớn vô cùng, cùng "Thủy" tương quan "Thần vật" chúa tể chỉ huy điều khiển quản lý những thứ này động vật cùng hiện tượng thiên văn, như một cái thị tộc tất có một cái đầu lĩnh như vậy; có lẽ (hoặc là) nói, những thứ này động vật cùng tự nhiên hiện tượng thiên văn là cái này "Thần vật" phẩm tính thể hiện, giống người muốn nói nói, muốn (phải) gọi, muốn (phải) cật hát lạp tát ngủ, muốn (phải) cười cợt tức giận mắng như nhau.
Long, làm một loại sùng bái hiện tượng, một loại đối với bất khả tư nghị lực lượng thiên nhiên một loại "Hiểu", cũng liền từ lúc này lên, bắt đầu rồi nó "Không rõ tập hợp" .
Về long khởi nguyên còn có thật nhiều học thuyết: Thần dị động vật nói, đồ đằng xác nhập nói, hiện tượng thiên văn cây thần nói, khủng long di nhớ (cái) nói, ngoại bang truyền vào nói, không rõ tập hợp nói chờ (các loại).
Long Văn hóa nội hàm
Bắc Đại một vị giáo thụ từ ba cái cấp độ, yết kỳ Trung Quốc Long Văn hóa hơn nặng nội hàm: Tầng thứ nhất, long quan niệm từ Trung Quốc long hình tượng giữa ẩn chứa người Châu Á nhất coi trọng tứ đại quan niệm, thiên nhân hợp nhất vũ trụ quan; nhân người người yêu hỗ chủ thể quan; âm dương giao hợp phát triển quan; thu gom tất cả hơn nguyên văn hóa quan. Tầng thứ hai, long lý niệm ở Trung Quốc long hình tượng, long quan niệm phía sau, bao hàm người Châu Á xử lý tứ đại chủ thể quan hệ thì lý tưởng mục tiêu, giá trị quan niệm, truy cầu thiên nhân quan hệ hài hòa, nhân tế quan hệ hài hòa, âm dương mâu thuẫn quan hệ hài hòa, đa nguyên văn hóa quan hệ hài hòa. Tầng thứ ba, long tinh thần đa nguyên nhất thể, tổng hợp lại chế Trung Quốc mới văn hóa cơ bản tinh thần, đây là Trung Quốc hình rồng giống, Long Văn hóa sâu nhất tầng văn hóa nội tình. Vương Đông cho rằng, khai quật Trung Quốc Long Văn hóa sâu (thâm) tầng nội hàm, có trợ giúp giải quyết đương đại thế giới một phần văn minh xung đột.
Trung quốc long lại dùng phương đông thần bí chủ nghĩa đặc biệt hình thức, thông qua phức tạp nhiều thay đổi nghệ thuật tạo hình, ẩn chứa người Châu Á, Trung Quốc văn hóa giữa đặc hữu tứ cụ cơ bản quan niệm:
Một là thiên nhân hợp nhất vũ trụ quan;
Hai là nhân người người yêu hỗ chủ thể quan;
Tam là âm dương giao hợp phát triển quan (hoặc gọi biến dời quan);
Tứ là thu gom tất cả văn hóa quan.
Thiên nhân hợp nhất vũ trụ quan
Thiên nhân hợp nhất vũ trụ quan, thế giới quan, có thể nói là dân tộc Trung Hoa văn hóa giữa cốt lõi nhất lý niệm. Long dùng sinh động cụ thể hình tượng, hơn nữa thần bí chủ nghĩa hình thức, ẩn chứa thiên nhân hợp nhất quan niệm.
Long làm thông thiên thần thú, có trợ giúp người đạt được thông thiên chi đạo. Công nguyên trước 3000 năm trước sau đó nguyên hình rồng thái, đại đa số đều bao hàm loại này văn hóa nội hàm. Trong đó rất có đại biểu tính , thủ đẩy được xưng "Trung Hoa thứ nhất long" Hà Nam Bộc Dương tây thủy sườn núi bạng tố ngạc hình nguyên long. Nơi này toàn bộ bạng tố văn hóa nội hàm, cư lý học chuyên cần, Phùng thì chờ danh chuyên gia nghiên cứu, nghiễm nhiên là một bức lục ngàn năm trước một bức "Thương Long Bạch Hổ Bắc Đẩu tinh đồ", vừa biểu hiện cổ nhân dùng Thương Long, Bạch Hổ cùng Bắc Đẩu tinh tọa xác định thời gian cùng nông nghiệp sinh sản mùa, cũng phản ánh ra vị này cao cứ với lúc đó quyền lực thượng tầng mộ chủ, chân đạp Bắc Đẩu, chấp chưởng Càn Khôn thần linh địa vị. Mà bạng tố ngạc hình nguyên long, ở chỗ này nổi lên thông thiên thần thú tác dụng.
Long làm bay trên trời thần thú, có thể giúp người đạt được thăng thiên cảnh giới. Tư Mã Thiên 《 sử ký? Phong thiện thư 》, mượn Tề quốc thuật sĩ Công Tôn khanh miệng, giảng thuật hoàng đế ngồi long thăng thiên truyền thuyết thần thoại: "Hoàng đế thải thủ sơn đồng, chú đỉnh với Kinh Sơn dưới. Đỉnh trở thành, có long thùy hồ nhiêm dưới nghênh hoàng đế. Hoàng đế thượng kỵ, quần thần hậu cung từ thượng người hơn bảy mươi người, long là đi tới. Dư nhỏ thần không được thượng, là tất giữ long nhiêm, long nhiêm rút ra, đọa, đọa hoàng đế tới cung. Bách tính ngưỡng vọng hoàng đế vừa thượng thiên, là ôm ngoài cung cùng hồ nhiêm hào." Ở chỗ này, đỉnh thượng Long Văn là một cái thần kỳ người đại lý, nó khiến cho long hạ phàm, trợ hoàng đế thăng thiên.
《 kinh dịch 》 sáu mươi bốn quẻ thứ nhất quẻ, khai tông minh nghĩa kiền quẻ, liền dùng long ―― Thương Long chòm sao vật hậu học lịch pháp là(vì) người đại lý, đưa ra "Ngày ―― mà ―― người" thống nhất tư duy dàn giáo, tư duy hình thức.
Khổng Tử lúc tuổi già 《 dịch truyền 》 cùng sách lụa dịch truyền giữa, chính là từ thiên nhân hợp nhất vũ trụ quan cao độ, để giải thích 《 kinh dịch 》 kiền quẻ nội hàm: "To lớn tai Càn Nguyên, vạn vật tư thủy, là thống ngày" ; "Sáu vị thì thành, thì ngồi lục long dùng Ngự Thiên."
Long làm thông thiên vật, còn có trợ giúp sinh thành "Thiên Nhân Hợp Nhất", "Ngày ―― mà ―― người" thống nhất vũ trụ hình thức. Ở phương diện này có đại biểu tính , có thể có thể cử ra Tây Hán sơ kỳ học phái Tạp Gia to lớn làm 《 Hoài Nam Tử 》 《 địa hình huấn 》: "Đang đất khí, ngự hồ ai ngày. Ai ngày năm trăm tuổi sinh thiếu, thiếu năm trăm tuổi sinh bụi đất vàng, bụi đất vàng năm trăm tuổi sinh hoàng? , hoàng? Năm trăm tuổi sinh hoàng kim, hoàng kim thiên tuế sinh Hoàng Long, Hoàng Long vào giấu sinh hoàng tuyền. Hoàng tuyền tới ai, thượng là(vì) hoàng vân. Âm dương tương vội vã là(vì) lôi, gạn đục khơi trong là(vì) điện. Thượng người đã đi xuống, nước chảy liền thông, mà phù hợp Hoàng Hải.
Nơi này có rất nhiều thần bí chủ nghĩa, gò ép địa phương, nhưng một hợp lý nội hạch, còn lại là biểu đạt "Ngày đầy đất hai người tam" vũ trụ hình thức, đưa ra thiên nhân hợp nhất vũ trụ quan, mà long thành câu thông "Thiên nhân" hoặc "Ngày, mà, người" người đại lý đốt.
Bởi vậy có thể thấy được, ở long hình tượng, long quan niệm giữa, dùng phương đông thần bí chủ nghĩa đặc biệt hình thức, ẩn chứa thiên nhân hợp nhất vũ trụ quan.
Long Văn hóa bản chất
Trung Quốc nguyên long sớm nhất từng một lần khởi nguyên từ nguyên thủy đồ đằng văn hóa, nhưng bản chất cùng chủ lưu lại không thể đơn giản quy kết là(vì) nguyên thủy đồ đằng văn hóa. Từ "Thời đại bối cảnh ―― nội dung cụ thể ―― văn hóa hàm nghĩa ―― xã hội công năng" này bốn cái phương diện đến xem, Trung quốc long đều cùng nguyên thủy đồ đằng có trọng đại sai biệt, cho nên biểu hiện ra dưới bản chất đặc thù:
Nguyên do đồ đằng, hơn hẳn đồ đằng
Trung quốc Long Văn hóa ở hiện đại Trung Quốc cũng không chỉ tồn tại cá biệt di tích, mà là vẫn như cũ bảo trì cường đại sinh cơ, biểu dương nhân tố tích cực, loại bỏ nhân tố tiêu cực rơi chủ nghĩa phong kiến, thần bí chủ nghĩa, chuyên chế chủ nghĩa tiêu cực nhân tố, Trung Quốc Long Văn hóa ở thống nhất quốc gia, dân tộc phục hưng giữa mặc dù không có thể tạo được trong lịch sử cái loại này chủ đạo tác dụng, chủ lưu văn hóa tác dụng, nhưng nhưng đối với dân tộc Trung Hoa có cường đại tác động lực, lực ngưng tụ, lực hướng tâm.
Không phải thực vật sùng bái, mà là văn hóa sáng tạo
Đồ đằng văn hóa thuộc về là xã hội nguyên thuỷ thị tộc văn hóa, mà Trung quốc long, lúc ban đầu hình thái nguyên long, tức sinh ra về công nguyên trước 3000 năm trước sau đó, đây là Trung Quốc xã hội nguyên thuỷ giải thể kỳ, Trung Hoa văn minh thời đại khởi nguyên kỳ, về sau là Trung Hoa văn minh Trung quốc long, cố nhiên có thể ở trong giới tự nhiên tìm được nào đó nguyên hình, nhưng thuộc về cũng không phải trong giới tự nhiên hiện hữu thực vật, mà là căn cứ vào dân tộc văn hóa quan niệm văn hóa sáng tạo, văn hóa ký hiệu. Thời đại hình thành kỳ.
Trung Quốc long bản chất đặc thù, nhưng ở với căn bản vượt qua thị tộc văn hóa liên hệ máu mủ, thăng hoa là(vì) dùng mà duyên quan hệ làm căn cơ dân tộc văn hóa nội hàm.
Long ―― đây là người Châu Á đặc biệt văn hóa sáng tạo, quan niệm sáng tạo, ký hiệu sáng tạo.
Truyền nhân của long
Long Thiên mà mở sau đó, nên sáng tạo sinh mệnh, sinh sôi nảy nở loài người. Ở Trung quốc truyền thuyết thần thoại giữa, cái này vĩ đại công tác là do Phục Hy cùng Nữ Oa hai huynh muội hợp tác hoàn thành. Sinh hoạt tại vừa xa xôi, lại u nhã "Hoa tư thị quốc gia " "Hoa tư thị "Cô nương, đến một cái phong cảnh đặc biệt "Lôi Trạch "Đi du ngoạn, thỉnh thoảng thấy được một cái to lớn vết chân, liền tò mò đạp một cái, vì vậy chịu cảm mà dựng, sinh dưới một đứa con trai, gọi là "Phục Hy ". Lôi Trạch giữa chân ấn là "Lôi Thần "Lưu lại, vị này Lôi Thần dài long thân thể đầu người. Bởi vậy, Phục Hy vốn chính là một cái long thân người thủ "Long loại ". Bởi lại tìm không được những nữ nhân khác, long tính trong người lại lập chí làm "Nhân loại cha "Phục Hy tiên sinh, không thể làm gì khác hơn là cùng muội muội Nữ Oa thị tiểu thư kết hôn, sinh ra được nhóm đầu tiên nam nhân nữ nhân. Vị này có thể nói "Nhân loại tới mẫu "Nữ Oa thị, cũng là long thân người thủ. Như vậy, tại nơi chút hán đại bức họa thạch trong, loài người đây đối với phụ mẫu liền hạnh phúc mà gắn bó tương ôi, hoặc cầm trong tay vật biểu tượng, tương hỗ lễ kính, mà hai con rồng đuôi, liền thật chặt còn quấn, thân mật giao cùng một chỗ. Vậy đại khái chính là "Truyền nhân của long "Vừa nói đầu nguồn sao?. Thuật lại
Long cùng đế vương tượng trưng
Ở công nguyên trước nhị thế kỷ hán đại sau này, long hình tượng cùng hoàng quyền liên hệ tới, trở thành hoàng gia kí hiệu. Hoàng Đế tự xưng "Chân Long Thiên Tử", hắn hậu đại xưng là long Tử Long Tôn, hắn phục sức bị(được) gọi long bào, hắn tất cả đồ dùng đều khắc thượng long hình tượng. Như vậy, long là thế nào trở thành đế vương tượng trưng đâu nè?
Lý do có chừng hai cái: Thượng Cổ đế Vương Thiên thần phần lớn đều là long, hoặc có long tính. Giống chúng ta đề cập tới Bàn Cổ, Phục Hy, Nữ Oa, hoàng đế, viêm đế, đường Nghiêu, ngu Thuấn, hạ Vũ, còn có dùng long làm quan Thái Hạo, ngồi long mà đi một câu mang, sống chết một câu long Cộng Công, dùng heo bà long làm vui sư, dạy phi long hiệu bát Phương Phong âm Chuyên Húc, cùng với bởi vì mẫu thân cảm long mới có hạnh ra đời đế khốc, chờ một chút. Người Châu Á từ nhỏ thượng cổ, thích hiệu Pháp Thánh hiền, đi qua đế vương là long, về sau đế vương tự nhiên cũng là long . Tức chính là không cụ bị long tính, cũng phải nghĩ cách đem mình đóng gói thành long.
Rồi lại nói, long muốn xen vào trên đất thủy, lại phải quản bầu trời thủy, cái này được(phải) có sẵn ở trong thiên địa quay lại tự do bản lĩnh. Nó có thể tốc hành ngày đình, hướng thiên đế phản ánh nhân gian tình huống; cũng có thể từ ngày đình xuống tới, nhắn nhủ thiên đế ý chỉ, thay thiên đế làm việc. Hoàng Đế không phải nói chính bản thân "Vâng mệnh Vu Thiên "Sao? Không phải tự xưng là thiên nhi tử, đại thiên đế quản lý nhân gian sao? Hiển nhiên, long thần tính cùng quân chủ môn đế vương tính ở chỗ này trừ hợp cùng một chỗ. Vì vậy, đế vương môn đều được "Chân Long Thiên Tử ".
Hình như không có cái nào đế vương không nói mình là long . Tần Thủy Hoàng được xưng "Thiên cổ một đế", vì vậy bị(được) gọi "Tổ Long ". Hán cao tổ tự xưng là mẫu thân Lưu ảo cùng giao long xứng đôi sau đó sở sinh, ngày thường "Sống mũi cao mà mặt rồng ". Sở Hán tranh chấp thì, Phạm Tăng phát hiện Lưu Bang có "Thiên tử khí", "Đều vì long hổ, thành rưỡi màu ". Hán cảnh đế mộng xích heo hóa thành Xích Long, với là có Hán Vũ Đế. Tấn thì có đồng dao "Năm mã di động độ giang, một con ngựa hóa thành long", kết quả ứng với ở Tấn Nguyên đế trên người. . Đường Thái Tông xuất thế thời điểm, có nhị long làm trò với võ công huyền trì; Tống cao tổ lúc nhỏ độc nằm bục giảng trước, trên có "Ngũ sắc long chương "...
Nhìn chung Trung Quốc xã hội phong kiến lịch sử, người thống trị đem mình cùng long tương liên hệ, đều bị có chứa rõ ràng chủ nghĩa công lợi mục đích: Hoặc bởi vì ngoài xuất thân thấp hèn mượn này đề cao uy tín, hoặc bởi vì xã hội rung chuyển dùng này gây tê nhân dân.
Hải ngoại Long Văn hóa
Ở văn hóa tây phương giữa, long là một loại cùng loại to lớn loài bò sát, trên người có sí trong miệng phun lửa quái vật, là tà ác cùng bạo lực tiêu chí. Thánh kinh 《 gợi ý lục 》 giữa long là ma quỷ Sa-Tăng hóa thân. Vương tử dùng lợi kiếm cùng hung long đã đấu, chém ngoài đầu sau đó cứu ra thiếu nữ, là anh hùng cứu mỹ nữ phương tây phiên bản. Tướng mạo hung ác long cũng bị cổ đại người phương Tây dùng ở tấm chắn, quân kỳ cùng huy chương thượng
, để mà đưa đến trở hù dọa địch nhân tác dụng. Cho nên long ở phương tây cũng là chiến tranh tượng trưng.
Ở phương đông văn hóa giữa, long cũng là lực lượng, tài phú, phồn vinh cùng tường hòa tượng trưng. Người Châu Á đối với long sùng bái có thể nói là thập phần cuồng nhiệt. Phương tây phu phụ hy vọng thiên hi trẻ con, người Châu Á hy vọng sinh cái long Tử Long nữ. Bất luận sinh hoạt tại thế giới bất luận cái gì góc, người Hoa đều coi chính bản thân là(vì) truyền nhân của long. Nếu như không có long, Trung quốc văn hóa truyền thống, bao gồm kiến trúc, phục sức, vui mừng ngày lễ, ẩm thực, phong tục tập quán dân tộc thậm chí ngôn ngữ văn tự đều có thể có vẻ tái nhợt vô lực.
Theo người Châu Á di dân hải ngoại, Trung quốc Long Văn hóa cũng theo đó lưu truyền đến thế giới các nơi. Kỳ thực xa ở người da trắng tiếp xúc được Trung Quốc Long Văn hóa trước đây, Trung Quốc long đã phiêu dương qua hải đến Nhật bản, Đông Nam Á, cứ thế Châu Mỹ đất lấy người ở giữa.
Một hai nghìn từ năm đó, Nhật bản nông dân cùng ngư dân vẫn tế tự cùng sùng bái long, để cầu mưa thuận gió hoà ngũ cốc được mùa. Ở cao tùng mộ cổ mộ phần giữa có một bức bảy thế kỷ bích hoạ 《 Thanh Long đồ 》, ngoài hình thái cùng Trung Quốc long chênh lệch không bao nhiêu. Nhật Bổn cổ kiến trúc giữa, Trung Quốc hán đường minh thanh thời kì long hình thái khá nhiều thấy, Tiên Tần thời kỳ long thì hiếm thấy. Có thể thấy được Trung Quốc long nghệ thuật là từ hán đại bắt đầu to lớn
Lượng truyền vào Nhật Bổn.
Trung Quốc Long Văn hóa truyền vào Đông Nam Á nếu so với Nhật bản sớm hơn, cho nên có vẻ đáng sợ hơn nguyên thủy văn hóa đặc tính. Việt Nam, Thailand, Philippines cùng Indonesia Long Phượng nghệ thuật, rõ ràng có Trung Quốc Trường Giang văn hóa hệ đặc thù. Long nhức đầu, có chút giống sư tử hoặc trâu bò, phúc to, vĩ đại, chân nhỏ. Loại này long hình tượng tại đây một địa khu kiến trúc, phục sức, điêu khắc, cùng với thuyền rồng, Long Vũ
Cùng đèn rồng chờ (các loại) phong tục tập quán dân tộc trong hoạt động, tùy ý có thể thấy được. Trường Giang dùng nam có tinh la kỳ bố sông lớn hồ nước. Thuyền rồng văn hóa rất là phát đạt. Chỉ huy thuyền rồng đua thuyền trống đồng sức có Long Phượng chờ (các loại) Cát Tường động vật đồ án. Đông Nam Á trống đồng nghệ thuật nguyên do Trung Quốc. Điền hệ cùng Việt - Quảng Đông hệ trống đồng nghệ thuật khác biệt cũng thấy tới với Đông Nam Á, trở thành Trường Giang Long Phượng văn hóa địa phương biến thể. Từ cổ đại văn hóa sử góc độ nhìn (xem), Đông Nam
Á Long Văn hóa là Trường Giang văn hóa hệ, đặc biệt Miêu Man văn hóa hướng nam vươn dài.
Châu Mỹ cổ Indian người tiếp nhận Trung Quốc Long Văn hóa nếu so với Đông Nam Á càng phải sớm nhiều lắm. Các nhà khảo cổ học phát hiện, từ lúc 7000 niên trước đây đến Columbus thời kì, Trung Quốc long nghệ thuật liền truyền vào Châu Mỹ, cùng địa phương đất lấy nhân văn hóa kết hợp, trở thành Aure mai khắc, Maya, Aster khắc, ấn thêm chờ (các loại) bộ Lạc Long văn hóa cốt cán. Hưng khởi về công nguyên trước 1000 niên (tương đương Trung Quốc lịch sử thương mạt chu sơ) Aure mai khắc văn hóa bị(được) cho rằng là Indian văn hóa nôi. Aure mai khắc văn hóa giữa có hai loại nguyên Thủy Long: Đà long cùng Li Long, cũng chính là người Châu Á tục xưng to lớn long cùng con rắn. Cùng thương chu thời kì Trung Quốc long bản nguyên tương tự. Ở một phần cổ Indian nhân văn hóa di chỉ giữa thấy long hình tượng, cơ hồ là Trung Quốc cá sấu Dương Tử vẽ vật thực. Indian người truyền thuyết thần thoại giữa, Hỏa Long cùng thủy long phân biệt đại biểu nam Bắc Nhị thần. Mà Âu Lạc trong thần thoại, phương bắc thuỷ thần là thủy long công công, phía nam Hỏa Thần là Hỏa Long Chúc Dung. Các nhà khảo cổ học đem cổ Indian người long thân thể các bộ phân phân giải phân biệt với Trung Quốc long thể các bộ vị so sánh tương đối sau đó ngạc nhiên phát hiện, Maya văn hóa long cùng Hoàng Hà văn hóa cùng tùng Liêu văn hóa long cực kỳ tương tự, văn hóa Inca long cơ hồ là Hoa Nam văn hóa cùng Ba Thục văn hóa long phiên bản. Ở Châu Mỹ Kim Tự Tháp cùng cái khác tế đàn miếu thờ thượng sức có long hình tượng, nói rõ cổ Indian người giống như người Châu Á mà sùng bái Long Văn hóa. Kỳ thực Long Văn hóa chỉ là Âu Lạc văn hóa một bộ phận. Trung Quốc Long Văn hóa ở Châu Mỹ truyền bá, bằng chứng giữa người Hoa loại từ lúc thời kỳ viễn cổ liền đông độ Châu Mỹ cũng mang đi rực rỡ Trung Hoa văn minh lịch sử sự thực.
Long Văn hóa ảnh hưởng
Long cùng hội họa
Long thuộc về đời nhà Thương nghệ thuật gia ở nhiều loại động vật nghệ thuật hình tượng (nguyên Long Văn) cơ sở thượng lại sáng tạo kết quả, cho nên long thực thể bản thân liền là một loại nghệ thuật hình tượng. Trung quốc tinh khiết hội họa nghệ thuật khoảng chừng ở Đông Hán thời kì mới từ ứng dụng mỹ thuật tạo hình giữa độc lập đi ra, chúng ta cho tới nay biết sớm nhất bức tranh long chuyên gia là tam quốc thời kì Đông Ngô Tào Bất hưng.
Tào Bất hưng sau đó, lại có Đông Tấn to lớn hoạ sĩ Cố Khải Chi giỏi về bức tranh long. Khải tới chữ trường Khang, tấn lăng Vô Tích người, "Đa tài nghệ, vưu công đỏ xanh, sao chép tình thế, ai cũng tuyệt diệu" . Nam Bắc triều thời đại trương tăng diêu là Trung Quốc trong lịch sử giàu nhất truyền kỳ màu sắc bức tranh long chuyên gia. Đường đại bức tranh long danh gia có Lý Tư huấn, Phùng thiệu đang, Ngô Đạo tử, Tôn vị chờ (các loại) Tống đại bức tranh long cao thủ rất đáng giá nhắc tới chính là đổng vũ, tăng truyền cổ, Trần dung ba người. Đổng vũ đối với bức tranh long nghệ thuật rất vượt trội cống hiến, là hắn tổng kết tiền nhân cùng bản thân sáng tác kinh nghiệm, đưa ra trọn vẹn hoàn chỉnh bức tranh long lý luận ――《 bức tranh long tập nghị 》.
Minh, thanh hai đời là tranh Trung Quốc toàn diện phát triển thời kì. Từ truyền lại đời sau có long hình tượng tác phẩm nhìn (xem), kỳ biểu hiện thủ pháp cùng hội họa kỹ xảo đều càng lộ vẻ thành thục.
Long cùng văn học
Long ở cổ nhân tôn giáo, chính trị quan niệm giữa có vị trí nhất định, Long Văn lại là cuộc sống thực tế giữa cực kỳ lưu hành văn như một trong, long tự nhiên muốn (phải) trở thành văn học nhà (gia) dưới ngòi bút tư liệu sống
Thơ ca là Trung Quốc văn học giữa sinh ra sớm nhất nghệ thuật hình thức một trong 《 Kinh Thi 》 giữa nhắc tới long nhiều chỉ đồ vật thượng Long Văn, nhất là dùng long kỳ là(vì) tối đa, như "Long kỳ thập ngồi" (《 thương tụng? Huyền điểu 》), "Long kỳ dương dương" (《 chu tụng? Chở thấy 》), "Long kỳ thừa tự" (《 lỗ tụng? ? Cung 》) chờ một chút.
Thời kỳ chiến quốc, phía nam sở mà lại hưng khởi một loại mới thơ thể ―― Sở Từ. . 《 cửu ca 》 giữa có rất nhiều dính đến long câu thơ, những thứ này long đều thuộc về là(vì) thần nhân lái xe thần súc. Như 《 Vân Trung Quân 》 "Long điều khiển hề đế phục", 《 tương quân 》 "Điều khiển phi long hề bắc chinh", "Thạch lại hề nhợt nhạt, phi long hề chỉ có", 《 Đại Tư Mệnh 》 "Ngồi long hề lân lân", 《 Hà Bá 》 "Điều khiển lưỡng long hề tham ly" chờ một chút.
Theo thơ ca phát triển, dùng long vào thơ hiện tượng từ từ tăng nhanh. Tùy Đường sau này, cùng long tương quan điển cố quảng thấy ở thơ giữa.
Long cùng phong tục tập quán dân tộc
Trung quốc phong tục tập quán dân tộc ngày lễ giữa, có không ít cùng long tương quan người. Những thứ này ngày lễ hoạt động muôn màu muôn vẻ, giàu có nồng nặc dân tộc đặc sắc, tản ra tươi mát quê cha đất tổ khí tức.
Long Vương sẽ (lại) hàng năm nông lịch tháng năm, rất nhiều địa phương đều muốn phải tổ chức "Long Vương sẽ (lại)", này một tập tục nguyên do một cái xinh đẹp thuật lại.
Long Sĩ Đầu tiết
Nông lịch hai tháng mùng hai là(vì) Hán tộc "Long Sĩ Đầu tiết" . Lúc này chính trực kinh trập, xuân phân tiết, đại địa từ từ trở nên ấm áp, phong tục tập quán dân tộc cho rằng ngủ đông một đông long chính là ở ngày này ngẩng đầu hoạt động, sau này nước mưa cũng liền nhiều hơn. Tìm cây cầu nguyên, "Long Sĩ Đầu tiết" có thể là từ Thượng Cổ "Long thấy mà vu" diễn biến mà đến.
Tiết Đoan Ngọ
Tiết Đoan Ngọ lịch sử cực kỳ đã lâu, ngày lễ phong tục cũng cực kỳ phong phú, trong đó một phần hoạt động cùng long có liên quan, nghe thấy một nhiều tiên sinh từng đem tiết Đoan Ngọ xưng là "Long ngày lễ" . Thi đấu thuyền rồng là Đoan Dương tiết là tối trọng yếu hoạt động.
Trung quốc dân tộc thiểu số giữa, cũng có thật nhiều cùng long có liên quan ngày lễ, bất đồng dân tộc tiết ngày, nội dung cùng hoạt động cũng không tận tương đồng.
Tế long tiết
Dân tộc Ha-ni, dân tộc Choang, Dao tộc truyền thống ngày lễ, dân tộc Ha-ni từ nông lịch hai tháng nhị nhật lên, tụ cư ở hồng Hà Nam bờ ai tù trong núi Hanny (Cáp Ni) người, lục tục bắt đầu ăn tết. Ngày lễ hôm nay, tuyển ra hai vị anh tuấn tiểu tử phẫn Thành cô nương, ở "Vòi nước "Dưới sự hướng dẫn, từ mọi người vòng vây, chu du hàng rào. Dân tộc Choang ở nông lịch hai tháng bên trong qua này tiết. Tế thì, từ trong thôn hai hộ hoặc vài gia đình thay phiên gánh vác ngày giỗ cần con gà, heo chờ (các loại) tế vật. Ngày giỗ, bên ngoài trại người cưỡi ngựa hoặc chở đấu lạp người quân không được thông qua trại tâm. Thói quen cho rằng hàng năm giết lợn "Tế long "Có thể làm cho cả người lẫn vật bình an. Dao tộc tiết trong nông lịch ba tháng ba ngày. Tế long bao gồm cầu cốc hồn, tế Cốc nương, tế Bàn Cổ, tế Ngọc Hoàng, tế Thần Nông chờ (các loại). Tế thì, muốn giết heo hiến cung, heo từ toàn bộ trại bỏ tiền mua, tế tất từ toàn bộ trại người phân thực. Người phụ nữ không tham gia tế tự nghi thức.
Vòi nước tiết
Vân Nam cửa sông Đại Thanh Sơn khu Dao tộc truyền thống ngày lễ. Thì ở nông lịch tháng giêng sơ năm. Là nhật, địa phương quần chúng chuẩn bị cống phẩm tế tự Long Vương.
Tổng kết
Long ―― đây là người Châu Á đặc biệt văn hóa sáng tạo, quan niệm sáng tạo, ký hiệu sáng tạo.
Long là nhân loại tưởng tượng ra tới vật biểu tượng. Trung Quốc là long quốc gia. Ngoại trừ Châu Âu cái kia đại biểu tà ác long bên ngoài, thế giới các nơi Long Văn hóa đều nguyên do Trung Hoa văn hóa, có lẽ (hoặc là) nói long là Trung quốc đặc sản, là Trung Hoa văn minh tượng trưng. Long sùng bái thể hiện dân tộc Trung Hoa tinh thần dân tộc, dân tộc tâm lý cùng đặc thù. Mấy nghìn năm đến người Hoa sùng bái long, tín ngưỡng long, mong mỏi long làm cho loại mang đến tường
Cùng, mang đến phát đạt.
Ở hơn một ngàn năm phong kiến thời đại trong, long thần bí tính cùng quyền uy bị(được) tuyệt đối hóa, cũng thẩm thấu đến quốc gia hình thái ý thức giữa. Nhưng ở Trung Quốc dân gian, long thủy chung bảo lưu lại nó nguyên thủy ý nghĩa tượng trưng, tức long đại biểu vui mừng, tường hòa cùng giàu có. Cho tới hôm nay, long hình tượng còn rộng khắp vận dụng cho kiến trúc, nghệ thuật, văn học, tôn giáo, hội họa, điêu khắc, phục sức, cắt giấy, đồ sứ các loại lĩnh vực, ký thác mọi người đối với tương lai mỹ hảo nguyện vọng. Có thể không nói khoa trương chút nào, có người Châu Á sinh hoạt địa phương, thì có long hình tượng dùng bất đồng hình thức xuất hiện. Long hình tượng đã trở thành Trung Quốc văn hóa tượng trưng!
Mồ hôi, mặc dù bây giờ nhìn người còn chưa phải là rất nhiều, nhưng là có một số việc, ta còn là sớm nói một chút sao?.
Đầu tiên điểm thứ nhất,<x một con rồng thời đại > cũng không loại Marvin, mọi người có thể yên tâm nhìn (xem).
Đại địa võ sĩ quả thật có chút thảm, bất quá đây cũng là có nguyên nhân , quyển sách kia hoàn toàn là nhắm mắt làm liều dưới tạo nên, bắt đầu canh tân thời điểm cơ bản đều hoàn bổn , cho nên mặc dù có tỳ vết nào cũng rất khó sửa lại.
Thứ nhì, đại địa võ sĩ lo lắng càng nhiều hơn chính là bản phồn thể, khi đó lão vân mới vừa quay về --《138 đọc sách võng 》--, đối với --《138 đọc sách võng 》-- tình huống đã không hiểu rất rõ , bởi vậy chỉ có thể dùng bản phồn thể đặc điểm là(vì) ưu tiên lo lắng, giống lão vân hiện tại thì sẽ biết, loại Marvin ở --《138 đọc sách võng 》-- cơ bản không được, vậy dĩ nhiên là sẽ không lại viết.
Đương nhiên, cũng không phải nói bản phồn thể yêu cầu ngựa đực, chỉ là không giống --《138 đọc sách võng 》-- như vậy mâu thuẫn mà thôi, hơn nữa bởi vì điện tử hãy vừa lúc đuổi kịp internet sửa trị, mọi người thấy , kỳ thực chỉ là hai phần ba hãy đại địa võ sĩ, cao hơn một phần ba nội dung đều bôi bỏ , toàn bộ cố sự đều san phá thành mảnh nhỏ , nếu không tuyệt đối sẽ không không đẹp.
Ngoài ra còn có một điểm, đó chính là xoi mói, vị xoi mói ánh mắt, có thể đem người cạo mình đầy thương tích, lão vân chính là như thế, lão vân chỉ là một nhỏ Bạch Văn tác giả, viết cố sự cũng không qua nổi cân nhắc, càng không đáng cầm đến phân tích, xem tiểu thuyết nha, thực sự không cần quá mức chăm chú, thích tiếp tục xem tiếp, không thích liếc mắt xẹt qua, không cần thiết làm mệt mỏi như vậy.
Đương nhiên, đề ý thấy cùng kiến nghị, lão vân hay vẫn còn là hoan nghênh, thế nhưng mọi người cũng nhìn thấy, sách mới mới canh tân tam chương mà thôi, có vài người liền nhảy ra ngoài, nói cái gì chỉ nhìn bình luận sách không đọc sách, đây cũng không phải là lão vân nhạc thấy , có tảo không có tảo đánh tam thân cũng không đối với, mọi người có mắt , hơi chút nhìn một cái lại có kết luận không muộn.
Thì đến bây giờ, lão vân đối với --《138 đọc sách võng 》-- tình huống lục lọi vẫn như cũ không là phi thường rõ ràng, này cần thời gian, cũng cần mọi người trợ giúp, nhưng không miễn cưỡng， mọi người, chỉ cần này cảm giác hứng thú bằng hữu gia nhập vào, giúp lão vân cùng nhau sáng tác bộ tác phẩm này.
Tuy rằng lão vân thượng quyển sách rất thảm, thế nhưng con ngưa nhiều năm như vậy chữ, kinh nghiệm vẫn có một ít , bởi vậy lão vân biết, hiểu rõ nhất chợ động thái , kỳ thực chính là độc giả, bởi vậy... Vì mau chóng quen thuộc --《138 đọc sách võng 》--, lão vân dừng bút nửa năm, không có ngựa (số) một chữ, vì chính là thực hiện hiện càng hiện ngựa (số), đồng thời từ mọi người tham dự vào.
Hiện tại, quyển này 《x một con rồng thời đại 》 cơ bản đặt ra cùng cơ cấu đã đặt ra hoàn tất, thế giới bối cảnh cũng đã tạo dựng lên , thế nhưng chủ nội dung vở kịch còn chưa có bắt đầu thôi động. Điều này cần các vị bạn đọc cùng lão vân cùng nhau cố sức mới có thể.
Hiện tại, cửu đại cao thủ lão vân chỉ vận dụng ba vị, theo thứ tự là tên thứ ba, Khổng Tước vương ―― Minh Tuyên, tên thứ sáu, Thiểm Điệp ―― Y La Hương, thứ bảy danh, Ma hậu ―― Yến Khinh Doanh, đây là Tân Vân đảng thành viên, cái này liền không động nổi, nhưng là trừ này tam đại cao thủ bên ngoài, còn có lục đại cao thủ, đều là là(vì) các vị bạn đọc mà thiết , hi vọng có hứng thú, có năng lực bằng hữu cùng nhau gia nhập tiến đến, phát động sức tưởng tượng, bằng vào đối với --《138 đọc sách võng 》-- lý giải cùng nắm chặt, đang giúp lão vân thôi động cả (chỉnh) quyển sách vận chuyển.
Đáng giá nhắc tới chính là, tuy rằng Minh Tuyên, Y La Hương, Yến Khinh Doanh này tam đại cao thủ đều khẳng định bị(được) hoa đến diễn viên trong tay , nhưng là bọn hắn cũng không phải là vừa ra tới chính là cửu đại cao thủ , cũng cần lâu dài tu luyện, thực lực cũng là một chút tăng lên , chờ (các loại) các nàng thực sự vô địch thì, quyển sách này cũng nên kết thúc, bởi vậy mọi người không cần lo lắng quá mức.
Ngoại trừ này lục đại cao thủ bên ngoài, kỳ thực cần vai còn rất nhiều, khoảng chừng tính toán một chút, có thể có trên trăm cái vai, thích, cảm giác hứng thú bằng hữu đều có thể tham gia vào, nếu như vậy vẫn là đem cầm không được mà nói, này lão vân cũng không có cách .
Đương nhiên, nơi này không có khả năng cặn kẽ nói quá nhiều, hiện tại cụ thể hình thức trong sách còn không có xuất hiện, bởi vậy mặc dù có người có hứng thú, sợ rằng cũng không biết nên như thế nào tham gia vào, bất quá không dùng được vài ngày, hẳn là là được rồi.
Cuối cùng, lão vân hi vọng mọi người nhiều hơn chút kiến nghị, ít một phần phê bình, nhiều hơn chút cổ vũ, ít một phần chửi bới, hành văn thứ này, lão vân là không có biện pháp rất nhanh đề cao, thế nhưng tình tiết thượng, mọi người không cần phải lo lắng, chỉ cần mọi người phản ứng quá lớn, này lão Vân Tự Nhiên sẽ (lại) sửa chữa, bây giờ là hiện càng hiện ngựa (số), sẽ không tái xuất hiện thượng quyển sách như vậy sai lầm .
Dạng gì thư mới là đại gia thích nhất? Lão vân vẫn cho rằng, dựa theo mọi người tâm ý sở viết ra thư, chính là mọi người thích nhất, tức vị thích hợp nhất chính là tốt nhất.
Bởi vậy, lão vân hi vọng này chân chính thích xem thư bằng hữu, quất chút thời gian, chừa chút có tính kiến thiết ý kiến bài post, không nên đi mạn mắng vũ nhục, mà là giúp lão vân đưa ra tốt hơn kiến nghị, mạn mắng không cách nào khiến cho lão vân tiến bộ, mà kiến nghị nhưng có thể cho lão vân chỉ rõ phương hướng chính xác!
Sau cùng cuối cùng, đối với mọi người phi thường quan tâm ngựa đực vấn đề, lão vân cường điệu nhắc lại một lần, quyển sách tuyệt không ngựa đực, không có gì bất ngờ xảy ra, Y La Hương liền là chủ giác duy nhất nữ nhân, dù cho xảy ra ngoài ý muốn, này cũng chỉ là hơn nữa Yến Khinh Doanh mà thôi, tuyệt đối sẽ không nhiều hơn nữa ra bất kỳ một cái nào .
Đương nhiên, Yến Khinh Doanh vấn đề, hay (vẫn) là muốn nhìn (xem) ý của mọi người thấy, đến lúc đó mọi người phản đối, vậy dĩ nhiên hay sao, thế nhưng nếu mà mọi người buộc lão vân thu nói, lão vân cũng sẽ không cố chấp lấy không thu, nhưng là trừ hai người kia bên ngoài, những thứ khác thực sự sẽ không có nữa.
Nói chung một câu nói, sách mới mới vừa bắt đầu, hiện ngựa (số) hiện càng, tất cả giai mới có thể, thích phải nhớ được(phải) hỗ trợ, không thích cũng nhớ kỹ muốn (phải) đưa ra kiến nghị, không (nên) muốn quang nhìn không ra tiếng, nếu không, lão vân chỉ thấy không thích, rất khả năng liền sửa lại, bởi vậy vô luận thích hay không, đều mời lưu lại ý kiến của mình cùng kiến nghị, cảm thấy tốt ca ngợi hai tiếng, cảm thấy không thích hợp nhắc nhở hai câu, về phần mạn mắng vũ nhục, tin tưởng mọi người cũng không nhạc thấy.
Được rồi, dài dòng như vậy nửa ngày, cũng không biết mọi người phiền não không có, hiện tại lão vân tuyên truyền thủ đoạn bế tắc , tất cả chỉ có thể dựa vào lão vân chính bản thân, mà lão vân cũng chỉ có thể dựa vào mọi người, hi vọng mọi người giúp lão vân tuyên truyền một cái, vẫn là câu nói kia: Bầu trời là mọi người bầu trời, mọi người bầu trời muốn mọi người cùng nhau đâm hẳn lên!