Người đăng: Ƹ̴Ӂ(♥¿♥)Ӂ̴Ʒ
"Trên đường vẫn tốt chứ!"
Nguyên Phượng lúc nói lời này ngoài miệng mang theo cười, cũng không biết là
quan tâm vẫn là chế giễu. . Bất quá hắn lời kia vừa thốt ra Nguyên Thiên đã
hiểu, lão gia hỏa này nhất định là biết mình nửa đường bị diệt thế Hắc long
phục kích sự tình.
Hắn nếu biết cũng không ra tay giúp đỡ, thật đúng là không có suy nghĩ. Bất
quá lại nghĩ lại, người ta lại không nợ chính mình cái gì, dựa vào cái gì muốn
ra tay giúp đỡ. Kỳ thật ngay cả tự trước mắt đều cùng Nguyên Phượng còn không
biết, huống chi là hắn Nguyên Thiên.
"Hết thảy mạnh khỏe, cực khổ tiền bối quan tâm ."
Nguyên Thiên nói chuyện rất khách khí, dù sao cũng là đến giống người ta thỉnh
giáo có quan hệ tu hành phương diện vấn đề. Theo đạo lý nói Nguyên Phượng là
so Chân Long, chân phượng bọn họ lợi hại một chút, đoán chừng là cùng Cửu Châu
Kim Long còn có diệt thế Hắc long không sai biệt lắm trình độ.
Nhưng là chân chính gặp mặt, Nguyên Thiên phát hiện Nguyên Phượng mang đến cho
hắn một cảm giác càng thêm cường đại mà thần bí. Cũng không biết có phải hay
không là cho rằng Cửu Châu Kim Long cùng diệt thế Hắc long đều nhận được trọng
thương, dẫn đến bị người ta Nguyên Phượng cho rơi xuống.
Tóm lại Nguyên Thiên có lý do tin tưởng, trước mắt Nguyên Phượng là hắn thấy
qua cường đại nhất một vị cao thủ. Trách không được người ta dám một mình
trong hư không tĩnh tọa minh tưởng, mảy may cũng không sợ bị diệt thế Hắc long
hàng ngũ đánh lén, dù sao thực lực bày ở chỗ này a.
Kỳ thật Cửu Châu Kim Long cũng đã từng nói, Nguyên Phượng là tiếp cận nhất
Thánh giai một vị cao thủ. Trừ hắn bản thân thiên phú rất mạnh bên ngoài, còn
có một chuyện phi thường mấu chốt. Chính là lúc trước Nguyên Phượng bản thân
bị trọng thương bị 'Âm' dương Ngũ Hành Chi Khí nhập thể, đã hùng 'Tính' Phượng
Hoàng thân thể thai nghén ngoại trừ Thần Thú Côn Bằng.
Đây là một loại cùng thiên nhiên rất khéo léo kết hợp, chỉ là sinh ra Côn Bằng
liền phi thường lợi hại, cùng Chân Long, chân phượng cùng Tu La Vương Arpin
bọn họ là ở vào cùng một cái cấp bậc . Cho nên Nguyên Phượng bây giờ so Cửu
Châu Kim Long cùng diệt thế Hắc long đều lợi hại, cũng liền không có gì kỳ
quái.
Từ xưa đếm lên tại một, dựng ở ba, thành tại năm, thịnh tại bảy, cực tại chín.
Lẽ ra có chín tòa Đại Đạo Thánh vị xuất thế. Nhưng là, thiên chi nói, tổn
hại có thừa mà bổ không đủ. Cuối cùng chỉ có tám tòa Đại Đạo Thánh vị đúng
thời cơ ra.
Chứng được hỗn nguyên, chính là Thánh Nhân. Đại biểu Thiên Đạo, thống trị
chúng sinh. Thánh Nhân không gì không biết, không gì làm không được.
Không thành Thánh Nhân, cuối cùng làm kiến hôi, đối Thánh Nhân mà nói lật tay
tức diệt, lại nhiều cũng vô dụng. Thánh Nhân cùng không phải Thánh ở giữa có
bản chất chênh lệch, coi như là đến gần vô hạn cùng Thánh Nhân cũng vô dụng...
Nguyên Phượng một hơi nói thật nhiều quan Vu Thành Thánh đạo lý, cùng Thánh
Nhân cố sự, nghe được Nguyên Thiên là chóng mặt cái hiểu cái không. Bất quá có
một câu hắn là nghe được rõ ràng, nói là Thánh Nhân đều là giun dế.
Nói cách khác bây giờ những này da trâu hò hét giới Thần nhóm, bao quát Cao
cấp giới Thần đỉnh phong Cửu Châu Kim Long, diệt thế Hắc long, Chân Long, chân
phượng các loại bao quát mình tại bên trong, tại Thánh Nhân trong mắt bất quá
là sâu kiến vậy tồn tại, chỉ cần thổi một hơi liền có thể diệt đi một mảng
lớn.
Thật bất khả tư nghị, từng có lúc Nguyên Thiên một vị Cửu Châu Kim Long cùng
diệt thế Hắc long chính là vũ trụ ở giữa mạnh nhất tồn tại. Bây giờ thấy được
Nguyên Phượng, mới biết được nhân ngoại hữu nhân sơn ngoại hữu sơn. Nhưng nghe
Nguyên Phượng như thế một giảng, ngay cả bản thân hắn loại này đến gần vô hạn
Thánh Nhân đều là sâu kiến vậy tồn tại.
"Như vậy thành thánh con đường có mấy đầu, đến cùng như thế nào mới có thể đủ
thành thánh đâu?"
Nguyên Thiên đối với vấn đề này đặc biệt hiếu kỳ, hắn cảm thấy mình cuối cùng
là tìm tới người biết chuyện . Trước đó tất cả mọi người cường điệu lực lượng
thực lực tu vi, chỉ cần thực lực mạnh nhất chính là Chí tôn liền ngưu nhất
khí, thế nhưng là nghe Nguyên Phượng một giảng căn bản cũng không phải là
chuyện như vậy.
Loại thứ nhất lấy lực Chứng Đạo: Lấy lực tự thân phá vỡ Đại Đạo trói buộc,
tham gia tại Thiên Đạo bên trong tác thủ Đạo Quả. Khai thiên tích địa, chứng
cứ có sức thuyết phục hỗn nguyên. Phương pháp này Chứng Đạo, nhục thân tăng
thêm lại là nhiều nhất.
Loại thứ hai Tam Thi Chứng Đạo: Chặt đứt thiện niệm chi thi, ác niệm chi thi,
chấp niệm chi thi. Chặt đứt tự thân thất tình sáu 'Muốn ', lấy đạm mạc chi tâm
nhìn chung thế gian ngàn thái, vạn vật. Tại minh xác bản thân, bản thân về
sau, một lần nữa đem ba niệm chi thi dung hợp. Luyện hóa Đại Đạo chi cơ hồng
'Được' tử khí, ký thác Nguyên Thần tại Thiên Đạo bên trong, liền có thể đến
chứng hỗn nguyên. Phương pháp này Chứng Đạo, thể ngộ ngưng kết Thiên Đạo chi
tâm, điều động Đại Đạo chí lý nhiều nhất.
Loại thứ ba công đức Chứng Đạo: Lấy vô lượng công đức cảm động Thiên Đạo, Đại
Đạo đều là nó cảm động, đến nhân thành thánh. Phương pháp này nhìn như giản
dị, kỳ thật lại là khó khăn nhất. Lấy riêng lớn công đức, nguyện lực, khí vận,
trực tiếp dẫn động Đại Đạo hồng niệm, phá vỡ tự thân gông xiềng. Luyện hóa Đại
Đạo chi cơ hồng 'Được' tử khí, ký thác Nguyên Thần tại Thiên Đạo bên trong,
liền có thể đến chứng hỗn nguyên. Phương pháp này Chứng Đạo, địa vị tôn quý
nhất, công đức Thánh văn cùng chúng sinh ý chí gia trì nó thân, vĩnh hưởng
thanh tịnh tiêu dao cùng Chí tôn chính quả, coi như tất cả Thiên Địa hủy
diệt, Thánh Nhân cũng có thể lạnh nhạt chỗ.
Có ý tứ gì, Thiên Địa hủy diệt Thánh Nhân nhưng lạnh nhạt chỗ chi, như vậy là
ý nói không phải Thánh Nhân cũng khó trốn kiếp nạn này sao? Đối với vấn đề này
Nguyên Thiên đồng dạng cảm thấy hứng thú, bởi vì chúng sinh lĩnh vực người vì
trốn qua Vũ Trụ lớn mẫn diệt có thể nói là hao tổn tâm cơ, chính hắn cũng là
chế tạo mới lĩnh vực vì đứng trước về sau đến Vũ Trụ lớn mẫn diệt.
Nhưng hôm nay nghe Nguyên Phượng như thế một giảng, 'Làm' đem trời bất kể là
chúng thần lĩnh vực còn là của mình mới lĩnh vực, coi như là từ thêm vị giới
Thần chế tạo thành kiên cố vô cùng. Nhưng là tại đối mặt Vũ Trụ lớn mẫn diệt
thời điểm, cũng bất quá liền như là biển rộng mênh mông bên trong một chiếc
thuyền con mà thôi.
Có thuyền dù sao cũng so không có thuyền tốt, lĩnh vực chế tạo rắn chắc một ít
chẳng khác nào là chiếc thuyền này càng thêm rắn chắc một ít. Nhưng là tại
sóng lớn giật mình 'Sóng' bên trong đến cùng có thể hay không đắm chìm, kia
chỉ sợ còn phải xem vận khí, còn có biển 'Sóng' có đủ hay không lớn.
"Vậy ta càng thích hợp đã kia loại phương thức thành thánh, loại nào càng
cường đại đâu?"
Đây là Nguyên Thiên phi thường quan tâm một vấn đề, bất kể là cảnh giới kia,
coi như là giống nhau như đúc cấp độ cũng phân chia thực lực cao thấp a.
Vô luận loại phương thức nào đến chứng Nguyên Thần, không phải đại pháp lực
không thể thành. Bất luận là chứng cứ có sức thuyết phục đắc đạo, trảm thi đắc
đạo, công đức đắc đạo, đều chẳng qua là Đại Đạo 3000, lấy một chi đạo, đường
tắt khác biệt, trăm sông đổ về một biển, vạn pháp quy nhất. Đạo không phân
biệt giàu nghèo, nếu không đạo liền phi đạo.
Vốn là Thánh Nhân không cao thấp, pháp bảo có mạnh yếu. Đại Đạo giống nhau,
thánh nhân cũng là tất cả cực hạn, vốn là pháp bảo đến quyết phân thắng thua.
Pháp bảo phân mạnh yếu, bất kỳ người nào không phân biệt cao thấp? Nguyên
Thiên nghe đến đó có chút nghi hoặc, tại những khác cảnh giới ở trong pháp bảo
xác thực cũng chiếm rất trọng yếu nhân tố, động lòng người năng lực cũng là
không giống nhau đó a. Thành thánh về sau liền không phân biệt sao, là bởi
vì thánh nhân cũng là bất tử bất diệt cho nên không cần thiết phân chia sao?
Hắn suy nghĩ cẩn thận cái gọi là pháp bảo phân mạnh yếu, chỉ sợ còn hẳn là bao
quát công pháp mạnh yếu đi. Thế gian vạn vật dù sao cũng nên có cái mạnh yếu
chia cao thấp, Nguyên Phượng cho nên nói có thể là nói Thánh Nhân cảnh giới
không phân biệt cái gì sơ giai, Trung giai cùng Cao giai mọi người cảnh giới
đều là giống nhau.
Các loại, tất nhiên thành thánh phương pháp có nhiều như vậy, Thánh Nhân chẳng
phải là đầy đường. Nhưng Cửu Châu Kim Long nói chỉ cần mình thành thánh chính
là bản giới Chí tôn, mà Chí tôn hẳn là duy nhất mới đúng a, làm sao cùng
Nguyên Phượng thuyết pháp không thống nhất.