Người đăng: ๖ۣۜSiêu๖ۣۜLười๖ۣۜCa
Tạ Tốn liền như thế cái tính bướng bỉnh, thấy hắn kiên trì Lâm Sa cũng khó
thực hiện đến quá mức.
Có điều người tốt làm đến cùng đưa Phật đưa đến tây, vì Tạ Tốn cái tên này an
toàn suy nghĩ, hắn cố ý đưa một môn Mật tông đại thủ ấn cho hắn, để hắn tu
luyện lấy làm dùng để phòng thân.
Theo Ngũ Hành kỳ địa bàn mở rộng, không thể tránh khỏi cùng Tây Vực thế lực
khắp nơi có lượng lớn tiếp xúc.
Khiến người ta đau đầu chính là, Thiên Phương giáo ở Tây Vực thế lực thực sự
quá lớn, hơn nữa bọn họ giáo lí lại quá có tính chất công kích, quả thực chính
là mình ta vô địch bá đạo tác phong.
Đây đối với Ngũ Hành kỳ đối với cố Đường An Tây Đô hộ phủ thống trị lúc bất
lợi, những kia tầng dưới chót giáo dân chỉ nghe địa phương nhà thờ Hồi giáo,
đối với Ngũ Hành kỳ mệnh lệnh dương thịnh âm suy, thờ ơ Ngũ Hành kỳ cũng là
vừa làm chủ nơi đây, căn cơ bất ổn dân tâm lỏng lẻo lúc nào cũng có thể bạo
phát các loại không ổn.
Làm Bái Hỏa Giáo giáo đồ, ít nhất trên danh nghĩa là như vậy, không thể tránh
khỏi cùng địa phương Thiên Phương giáo sản sinh mâu thuẫn xung đột, chỉ bất
quá dưới mắt vì ổn định thế cuộc dẹp an phủ làm chủ, vậy thì trợ tăng địa
phương nhà thờ Hồi giáo hung hăng kiêu ngạo, thường xuyên cùng phái trú với
địa phương Ngũ Hành kỳ hành chính bộ ngành sản sinh xấu xa.
Việc này không thể nhẫn nhịn
Lâm Sa nhưng là trải qua hiện đại tin tức vụ nổ lớn thời đại, nhưng là biết
Thiên Phương giáo các giữa hệ phái tranh đấu khốc liệt đến mức nào, chớ đừng
nói chi là vẫn là cùng ở ngoài giáo xung đột.
Đối với một ít giáo lí cực đoan thủ đoạn kịch liệt gia hỏa, Ngũ Hành kỳ không
chút do dự cường lực trấn áp.
Mà bất luận đông tây phương đánh lộn võ học, trên căn bản đều thoát thai từ
tông giáo, Thiên Phương giáo võ công nhưng có chỗ thích hợp, đặc biệt là thân
thể cùng với tinh thần rèn luyện bí pháp, đối với Lâm Sa đều có nhất định lấy
làm gương tác dụng.
Mà vì phân bạc Thiên Phương giáo thế lực, dẫn vào ngoại lai thế lực tự nhiên
là lựa chọn tốt nhất.
Mà tới gần thanh tàng Mật tông,
Tự nhiên là cái không sai lựa chọn.
Bất luận người nào giáo phái, chỉ cần lịch sử đủ trường liền khó tránh khỏi
phân tông chi nhánh dây leo vô số, có sống đến mức tốt tự nhiên cũng có hỗn
đắc soa, thanh tàng mật cũng không thể ngoại lệ.
Năm đó tám tư ba, còn có Kim Luân Pháp Vương đều là Mông Cổ quốc sư, bọn họ
cái kia hai hệ tự nhiên sống cho thoải mái tự tại, hưởng thụ Nguyên Mông quan
phủ đặc biệt ưu đãi, có thể Mật tông hệ phái khác liền không tốt như vậy mệnh.
Thổ phiền từ khi Đường sau cũng theo thất bại hoàn toàn. Tháng ngày cũng là
càng ngày càng tệ, thêm vào nhiều năm liên tục chiến loạn sinh hoạt càng thêm
khốn khổ. Tuy nói Mật tông có không ít nghị lực kinh người khổ hạnh tăng, có
thể phần lớn phổ thông tăng nhân nhưng là không chịu được cái này, theo vật tư
càng ngày càng cằn cỗi khan hiếm. Tháng ngày cũng theo càng ngày càng gian
nan lên.
Mà có tám tư ba cùng Kim Luân Pháp Vương ví dụ ở Tiền, Mật tông hệ phái khác
đối với đầu tư một cái nào đó Phương hào hùng thế lực cũng theo nóng lòng
lên, này không Ngũ Hành kỳ mới vừa đặt xuống cổ Đường An Tây Đô hộ phủ không
lâu, liền có Mật tông cao thủ tự mình tới cửa nhờ vả.
Đang xác định cùng tám tư ba còn có Kim Luân Pháp Vương nhất hệ không có quan
hệ sau, Lâm Sa càng là tự mình ra tay kiểm nghiệm những này Mật tông cao thủ
phẩm chất.
Chỉ có thể nói trình độ cũng không tệ lắm. Thả ở trên giang hồ cũng là xen
vào nhị lưu đỉnh cao cùng nhất lưu trong lúc đó hảo thủ, vưu cả người Mật tông
đại thủ ấn công phu, nhưng có độc đạo chỗ kì lạ.
Ngũ Hành kỳ trước đem bọn họ coi như cung phụng, cho phép bọn họ có thể ở khu
trực thuộc bên trong tự do truyền giáo, vẫn quan sát ba năm lâu dài phát hiện
xác thực không vấn đề gì, liền mở ra cánh cửa tiện lợi, đi qua mấy vị Mật tông
cung phụng giật dây bắc cầu, Ngũ Hành kỳ trắng trợn với thanh tàng khu vực mời
chào nhân tài, mục tiêu chủ yếu chính là những Mật tông đó sinh hoạt thấy cái
kia tiểu tông phái.
Hiệu quả còn là hết sức rõ ràng, Ngũ Hành kỳ lấy ra tự do truyền giáo này một
lợi khí. Hấp dẫn không ít ở xin mời tàng một vùng sống đến mức cực sai Mật
tông môn phái nhỏ.
Mà để tỏ lòng cung thuận hoà lòng biết ơn, có vài gia toàn bộ tông phái liền
con mèo nhỏ hai ba con tiểu tông phái, ngoại trừ hạt nhân phương thức rèn
luyện ở ngoài, trực tiếp tướng môn bên trong truyền thừa nhiều năm võ học bí
tịch dâng lên.
Nhiều nhất chính là đại thủ ấn công phu, mỗi môn tông phái trọng điểm điểm
không giống, tu luyện đoạt được hiệu quả tự nhiên cũng thiên soa vạn biệt, để
Lâm Sa cùng Ngũ Hành kỳ một đám cao thủ mở mang tầm mắt sau khi cũng như có
ngộ ra.
Nhất làm cho Lâm Sa kinh hỉ chính là, ngoại trừ đại thủ ấn công phu ở ngoài,
có gia tiểu tông phái dĩ nhiên là Kim Luân Pháp Vương cái kia nhất hệ sống đến
mức cực thảm môn phái nhỏ, cư bọn họ nói ở tại bọn hắn cùng Kim Luân Pháp
Vương nhất hệ từ lúc mấy trăm năm trước liền quan hệ ác liệt. Sau đó Kim Luân
Pháp Vương đến thụ Mông Cổ quốc sư vị trí, bọn họ cũng không được đến nửa
phần chỗ tốt. Vì hướng về Ngũ Hành kỳ biểu hiện thành ý, bọn họ thẳng thắn lấy
ra hộ giáo thần công Long Tượng Bàn Nhược Công dâng lên
Này thật đúng là thiên đại kinh hỉ
Lâm Sa cùng những kia nương nhờ vào Mật tông Lạt Ma trải qua nhiều phiên tiếp
xúc cùng với thâm nhập giao lưu, cuối cùng cũng coi như đối với Mật tông một
ít cơ bản thường thức có cái đại khái hiểu rõ . Còn đại thủ ấn cùng Long Tượng
Bàn Nhược Công, tự nhiên là hiểu rõ trọng yếu nhất
Ở Mật tông đại thủ ấn kỳ thực không tính là một môn công phu, mà là một loại
Phật gia tu luyện phương pháp.
Mật tông thủ ấn "Cửu Tự Chân Ngôn", lại tên hàm nghĩa chín chữ, chia ra làm:
Lâm, Binh, Đấu, Giả, Giai, Trận, Liệt, ở, chín vị trí đầu tự, cùng với đối
ứng với nhau chín cái dấu tay nói là chín cái. Kỳ thực có điều là cái hư
danh, có thể từ bên trong hóa ra hằng hà sa số dấu tay đến, lại tên hàm nghĩa
chín chữ thiết chia ra làm: Bất động căn bản ấn độc chiếm ấn, phổ hiền tam
muội ấn, đại Kim Cương luân ấn, ở ngoài Sư Tử Ấn, bên trong Sư Tử Ấn vân vân.
Dấu tay còn gọi là ấn khế, hiện thường chỉ mật giáo ở tu pháp thì, hành giả
hai tay cùng ngón tay kết các loại tư thế.
Phật Bồ Tát cùng bản tôn dấu tay, tượng trưng đặc thù nguyện lực cùng nhân
duyên, bởi vậy người tu hành cùng với kết tương đồng dấu tay thì, sẽ sản sinh
đặc thù sức mạnh của thân thể cùng ý niệm sức mạnh, này cùng Phật Bồ Tát cùng
bản tôn tu chứng bản vị sức mạnh cả người tình hình là tương ứng.
Ở mật giáo bên trong dấu tay là chỉ Mạn Đồ La hải sẽ chư tôn làm biểu thị bên
trong chứng chi tam muội cảnh giới, hoặc người tu hành vì biểu đạt cùng với
chư tôn bản thề, mà với trên ngón tay kết mật ấn, thuộc về bản tôn thân, ngữ,
ý ba mật bên trong thân mật.
Bởi Phật Đà ba mật tác dụng cực kỳ nhỏ bé rất sâu, không phải tư duy đi tới,
liền thập địa Bồ Tát cũng không thể hoàn toàn biết cố xưng ba mật, cùng chúng
sinh chi ba nghiệp tương ứng có thể phát lên khó mà tin nổi chi tác dụng
lớn.
Chúng sinh chi ba mật bên trong, hành giả tay làm bản tôn chi ấn khế, thậm chí
Hành, trụ, tọa, ngọa chờ tất cả sự nghiệp, Giai xưng thân mật; miệng tụng chân
ngôn thậm chí tất cả ngôn ngữ chờ khẩu nghiệp, Giai xưng ngữ mật; trong lòng
quan bản tôn, thậm chí theo tất cả nhân duyên lên niệm, các loại sự nghiệp,
Giai xưng là ý mật.
Rộng khắp thân mật không phải chỉ có dấu tay mà thôi, bất kỳ thể tư đều là
thuộc về thân mật phạm vi. Mọi người tay rất linh xảo có thể làm ra các loại
tư thế, nhưng đều là xây dựng ở nhiễm ô không minh trên, chế tạo động lực đều
là đến từ thực, sân, si, chậm, nghi. Tỷ như bởi vì phẫn nộ mà giơ lên nắm đấm
đánh người, thậm chí phát triển trở thành một bộ quyền pháp, hoặc cầm lấy vũ
khí công kích người khác chờ chút, hoàn toàn là được không minh khởi động,
chế tạo đi ra nhiễm nghiệp.
Mà đại thủ ấn, nhưng là một loại bảo vệ tu hành thủ đoạn, loại này đặc thù
tinh thần phương pháp tu luyện, coi là thật để Lâm Sa kinh ngạc không thôi,
bất luận coi như thuần túy võ học vẫn là đặc thù tinh thần phương pháp tu
luyện, đều là một môn ghê gớm thần kỳ pháp môn, cùng Đạo gia những kia bí mật
bất truyền quan tưởng phương pháp cực kỳ tương tự.
Cho tới [ Long Tượng Bàn Nhược Công ], tự nhiên càng là đại danh đỉnh đỉnh.
Long Tượng Bàn Nhược Công là tải với Long Tượng Bàn Nhược kinh trên, phân chúc
Mật tông bên trong chí cao vô thượng hộ pháp thần công, tổng cộng chia làm
mười ba tầng, ngoại công chưởng lực cường hãn hung kính, có thập Long thập
tượng cự lực, mỗi một chiêu đều trùng có nghìn cân lực lượng, uy lực cực kỳ.
Công phu này tiến lên dần dần, vốn là tuyệt không không thể luyện thành lý
lẽ, như có người đến hưởng ngàn tuổi cao tuổi, cuối cùng tất trăn tầng cảnh
giới thứ mười ba nắm giữ mười ba Long Thập Tam tượng lực lượng, chỉ là người
thọ có hạn, Mật tông bên trong cao tăng tu sĩ muốn ở tuổi thọ kết thúc trước
luyện đến tầng thứ bảy, tầng thứ tám, liền cần phải táo tiến vào không thể,
này vừa đến thường thường rơi vào muốn tốc không đạt đại nguy cảnh.
Bắc Tống thời kì, tàng một bên từng có một vị cao tăng luyện đến tầng thứ
chín, tiếp tục tiến bộ dũng mãnh, chờ luyện đến tầng thứ mười thì tâm ma đột
nhiên nổi lên không cách nào tự chế, rốt cục múa tung bảy ngày Thất Dạ tự
chung tuyệt mạch mà chết.
Cũng chỉ có thần điêu thời kì Mông Cổ quốc sư Kim Luân Pháp Vương ngút trời kỳ
tài, tại trung nguyên một đám cao thủ tuyệt đỉnh dưới sự kích thích, với sinh
thời luyện thành Long Tượng Bàn Nhược Công tầng thứ mười, sau đó đại phát thần
uy liền bại Trung Nguyên cao thủ tuyệt đỉnh, có thể cùng thần điêu hiệp Dương
Quá âm u tiêu hồn chưởng đối kháng không hề rơi xuống hạ phong một chút nào,
có thể thấy được thần công oai lực.
Nói đến Minh giáo hộ giáo thần công Càn Khôn Đại Na Di cũng thổi đến mức
rối tinh rối mù, nói là luyện tới tầng thứ bảy liền có thể vô địch thiên hạ,
chính là không biết nếu là Long Tượng Bàn Nhược Công luyện chi mười hai tầng,
hai người trực tiếp ai càng lợi hại một ít
Vốn là Lâm Sa hướng về Tạ Tốn đề cử chính là Long Tượng Bàn Nhược Công, sau đó
Tạ Tốn trải qua suy nghĩ vẫn là từ chối Lâm Sa hảo ý.
Tại sao vậy chứ, theo : đè Tạ Sư Tử Vương lời giải thích chính là, đồ chơi này
tiến cảnh quá chậm, lấy thực lực của hắn đã tương đương với Long Tượng Bàn
Nhược Công bảy tầng trình độ, nếu như muốn tiến thêm một bước nữa không biết
đến năm nào tháng nào, cho hắn báo thù vô ích.
Lâm Sa ngẫm lại cũng cảm thấy là như thế cái đạo lý, sau đó liền đem đại thủ
ấn công phu cố ý giao cho Tạ Tốn.
Tạ Tốn lần này ngược lại cũng không từ chối, làm giang hồ cao thủ nhất lưu nói
thật sự công kích của hắn thủ đoạn xác thực phạp thiện có thể Trần, ngoại trừ
một môn Thiếu Lâm tuyệt học sóng âm [ sư hống công ] ở ngoài, còn lại thủ đoạn
Chân Chân không ra gì, có điều ỷ vào một thân hùng hậu nội lực mà thôi.
Mà đại thủ ấn công phu không giống, UU đọc sách ( ) chỉ cần
tinh thần hắn tu vi đạt đến cảnh giới nhất định, đại thủ ấn công phu liền có
thể nước chảy thành sông, bất luận quyền cước đao kiếm toàn bộ có thể hóa vào
đại thủ ấn công phu, hơn nữa đại thủ ấn công phu biểu hiện bên ngoài luôn luôn
cương mãnh không đúc, vừa vặn vô cùng thích hợp Tạ Tốn ra tay quen thuộc.
Tạ Tốn có thể từ một Minh giáo đệ tử bình thường, ngăn ngắn thời gian mấy năm
liền bò đến bốn vương vị trí, ngoại trừ võ công của hắn không kém ở ngoài,
thông minh đầu óc cùng với lưu loát làm việc thủ đoạn cũng là ưu thế của hắn.
Những này ưu điểm đặt ở học tập công phu bên trên cũng một điểm không kém, ít
nhất mấy vị kia trợ giúp Tạ Sư Tử Vương Nhập môn Mật tông Lạt Ma, nhìn thấy Tạ
Tốn ngày đó mới giống như tu hành tốc độ, con mắt trợn lên tròn xoe tỏ rõ vẻ
ước ao thán phục, hận không thể đem Tạ Tốn quải đến chính mình tông môn rất
vun bón một phen.
Đương nhiên, Lạt Ma môn có điều ngẫm lại mà thôi, Tạ Tốn là người nào thân
phận gì, phía sau bọn họ tông môn miếu thực sự quá nhỏ, căn bản là không tha
cho một vị Kim Mao Sư Vương.
Tạ Tốn cũng không để Lâm Sa thất vọng, chờ hắn trở về Trung Nguyên võ lâm sau
khi, dựa vào một tay ẩn giấu rất khá đại thủ ấn công phu, vọt thẳng vào giang
hồ nhất lưu đỉnh cao cao thủ hàng ngũ chưa xong còn tiếp.
..