Người đăng: hoang vu
"Thuỷ tổ co gi ý chỉ?"
Biển Long lao tổ tong cung kinh đối với trong hư khong ánh sáng chói lọi,
coi chừng ma hỏi. ==
"Thuỷ tổ xin yen tam, ta sẽ nhượng cho hải long nhất tộc vinh quang, chiếu vao
toan bộ Cửu Chau đại địa phia tren "
Tieu Cực hom nay đa hoan toan khoi phục lực lượng, thừa dịp Huyền Đạo mon xuất
động thủ đoạn đối pho bat hoang Đại Thế Giới thien vũ yeu ton thời điẻm,
Tieu Cực vụng trộm lẻn vao thien hom quan tai chỗ chỗ.
Tại đay phảng phất la một khối mộ địa, từng toa mộ bia đứng ở trong đo, thượng
diện khắc, đều la lịch đại Huyền Đạo mon cao tầng tu sĩ danh tự.
Tại Huyền Đạo mon loại nay chinh đạo đại phai ben trong, như trước co như vậy
một chỗ am khi trùng thien vị tri, co thể tưởng tượng đến cỡ nao cổ quai.
Ma ở những nay mộ bia trung ương, đung la Tieu Cực sở cảm ứng thien hom quan
tai vị tri.
Khong chut do dự, Tieu Cực trực tiếp đi ra phia trước.
Vao thời khắc nay, một cổ ta ac cực kỳ khi tức mặt tiền cửa hiệu ma đến, ngay
tại luc đo, Tieu Cực trong thức hải một cai khac khẩu thien hom quan tai hư
ảnh vạy mà manh liệt chấn động, một cổ ta khi tran tại Tieu Cực than thể
bốn phia, cung đanh tới ta khi day dưa tại một chỗ.
Ma cai nay cổ tụ hợp ta khi nhưng lại sinh sinh bao trum Tieu Cực, đem hắn đưa
vao một chỗ khong hiểu khong gian.
Tại đay bốn phia đen kịt một mảnh, Tieu Cực thấy vậy đa khong tinh lạ lẫm,
bước chan hướng phia phia trước bước đi, khong biết co gi Huyền Cơ.
Lần thứ nhất lấy được thien hom quan tai, cũng la gặp được loại nay đen kịt
hoan cảnh. Bất qua khi đo Tieu Cực gặp được chinh la hủ thi, than thể đa gặp
phải khong ro cong kich, bởi vậy nhin thấy đen kịt một mảnh, Tieu Cực đa sớm
đề cao cảnh giac, hướng phia phia trước đi đến.
Bất qua lần nay trong thức hải thien hom quan tai một mực tản ra ta khi, trong
bong tối cũng co một it động tĩnh đanh về phia Tieu Cực, nhưng la Tieu Cực căn
bản khong co động thủ, ta khi liền đem hết thảy đanh tới đồ vật toan bộ cắn
nat
Ngay tại luc đo, phia trước lại lần nữa sang ngời, xuất hiện một ngụm mon hộ.
Lần nay khong co sinh tử lưỡng mon, co lẽ la Tieu Cực co được một toa thien
hom quan tai hư ảnh nguyen nhan, lần nay xuất hiện chỉ co một toa chết mon
Tieu Cực vừa mới tiếp cận, chết mon liền mở rộng ra.
Chậm rai đạp đi vao, xuất hiện tại Tieu Cực dưới chan, la một đầu con đường
bằng đa.
Cai nay đầu con đường bằng đa lien tiếp nước cờ toa con đường bằng đa, tại con
đường bằng đa phia dưới, la lăn một vong lăn khoi đen, am day đặc khủng bố,
một cổ nồng đậm ta khi, từ xa nhin lại, liền lam cho Tieu Cực kinh hai khong
thoi
Con đường bằng đa bốn phương thong suốt, nhin như hao khong quan hệ, lại giao
dệt tại hết thảy, ngay ngắn trật tự.
Bất qua ở chỗ nay, Tieu Cực thần niệm khong cach nao xem xet bốn phia cảnh
tượng, căn bản do xet khong xuát ra trong oc.
Ngay tại Tieu Cực suy tư thời điẻm, phụ cận chạy ra khỏi từng chich hủ thi,
theo thạch tren đường lao ra, đối với Tieu Cực đanh tới.
Những nay hủ thi đều la người mặc trường mao, một loại la hắc mao hủ thi, một
loại la bạch mao hủ thi, một loại nhưng lại tro mao hủ thi, chỉ co cai nay ba
loại.
Bất qua những nay hủ thi đều la trường tồn thất trọng đỉnh phong thực lực, lại
cung Tieu Cực cảnh giới bay giờ giống như đuc, những nay hủ thi sẽ khong thần
thong, chỉ la dung tốc độ cung với lực lượng phong tới Tieu Cực.
Tieu Cực nếu khong ap lực cảnh giới, giờ phut nay sợ đa đột pha đa đến trường
tồn ** trọng, nhin thấy trước mặt những nay đều la trường tồn thất trọng hủ
thi, Tieu Cực minh bạch, chinh minh xem như thanh cong ròi.
Tuy nhien những nay hủ thi cung Tieu Cực thực lực tương đương, nhưng la Tieu
Cực thực lực chan chanh chỉ sợ co thể đanh chết trường tồn Cửu Trọng tu sĩ,
bởi vậy những nay hủ thi đối với hắn khong co chut nao uy hiếp.
Than hinh hoa thanh một chỉ cực lớn Giao Long, Tieu Cực ở chỗ nay đồng dạng
khong cach nao ngự khong phi hanh, chỉ phải dựa vao phần đuoi quet qua, lập
tức đem một đoan hủ thi quet vao phia dưới hắc trong sương mu.
Từ xa nhin lại, con đường bằng đa cung sở hữu chin đầu, mỗi một toa con đường
bằng đa đầu cuối (*bộ phận kết nối) đều co quan tai, bất qua những nay quan
tai số lượng đều khong giống nhau, Tieu Cực phong mắt nhin đi, phat hiện quan
tai số lượng đối diện đap lời vừa tới chin.
Tieu Cực tiến vao luc chết mon giờ phut nay cũng la khong thấy tung tich, dưới
chan cai nay toa phiến đa cuối cung, co được năm toa quan tai.
Phần đong con đường bằng đa dung Tieu Cực giờ phut nay chỗ hinh tron con đường
bằng đa lam trung tam, chậm rai xoay tron lấy.
Tieu Cực phong mắt nhin đi, trong nội tam rồi đột nhien hiện ra hai chữ:
Cửu Cung
Những nay quan tai số lượng đối diện đap lời Cửu Cung, đứng ở phiến đa phia
tren.
Cửu Cung chia lam Can Cung, khảm cung, cấn cung, chấn cung, trong cung, tốn
cung, Ly Cung, khon cung, đoai cung chin cai phần chia đều, cũng đối ứng lấy
tương ứng vị tri.
Truyền thuyết Cửu Cung xuất từ ở Lạc Thư, Lạc Thư đương nhien khong phải một
quyển sach, ma la một khối mai rua phia tren đồ an.
Cai nay đồ an đều la do đốm tạo thanh, chiếm Đong Tay Nam Bắc, Đong Nam, Tay
Nam, Đong Bắc, tay bắc tăng them trung ương chung chin cai phương vị, chin cai
phương vị mỗi ba cai vị tri cấu thanh một đầu thẳng tắp, vo luận như thế nao
tinh toan, những nay thẳng tắp ben tren đốm gia tăng cung đều la mười lăm, cai
nay la Lạc Thư, cũng la Cửu Cung tồn tại.
Lạc Thư truyền thuyết la thần quy trồi len mặt nước, tren lưng đồ an bị đại
năng nhin thấy, thich thu ngộ ra Cửu Cung, bất qua truyền thuyết phan hai
chủng thuyết phap, một loại noi Phục Hy nhin thấy Long Ma tren người Ha Đồ đồ
an cung với thần mai rua ben tren Lạc Thư đồ an, ngộ ra Bat Quai.
Một loại khac thuyết phap la được hạ Vũ được thần mai rua ben tren Lạc Thư,
tri hồng thủy, khai ra Cửu Chau, đay cũng la Cửu Cung hinh thức ban đầu.
Bay giờ đang ở Tieu Cực trước mặt, cai kia quan tai số lượng liền đối với đap
lời Cửu Cung, Tieu Cực biết ro, nhất định phải tại con đường bằng đa xoay tron
đến đối ứng Cửu Cung số lượng quan tai thạch tren đường luc, mới co cơ hội pha
nay mi (van) cục.
Bất qua trước mặt hủ thi số lượng rất nhiều, nhưng lại khong biết co gi huyền
ảo, như thế nao pha vỡ trước mặt hết thảy.
Chin trong nội cung, can, khảm, cấn, chấn thuộc bốn dương cung, tốn, cach,
khon, đoai thuộc bốn am cung, tăng them trong cung chung vi Cửu Cung, trước
mặt hắc mao hủ thi, hẳn la bốn am trong nội cung sinh ra, bạch mao hủ thi, hẳn
la bốn am trong nội cung sinh ra, con lại tro mao hủ thi, chỉ co thể la trong
trong nội cung đấy.
Tieu Cực nhất thời khong co cach nao, chỉ phải dung bạo lực, cưỡng ep diệt sat
trước mặt hủ thi.
Những nay trường tồn thất trọng hủ thi, co lẽ phong ở ben ngoai la tuyệt cường
tồn tại, nhưng la đối với Tieu Cực ma noi căn bản khong chịu nổi một kich.
Giao trảo manh lực huy động tầm đo, cai nay hủ thi sẽ tại Tieu Cực cong kich
phia dưới, triệt để đa chết
Tieu sau đậm nhập thi bầy, lực lượng đột nhien bộc phat, như la dễ như trở ban
tay, đem vo cung hủ thi bầy đều đuổi giết
Ước đa qua nửa canh giờ, toan bộ con đường bằng đa ben trong hủ thi toan bộ bị
thanh lý sạch sẽ, ngay tại luc đo, những cai kia hủ thi than thể dần dần hội
tụ đến một chỗ, tạo thanh bốn mươi lăm chỉ hủ thi, cai nay bốn mươi lăm chỉ hủ
thi dị thường cực lớn, toan than mao phat nồng đậm, trong miệng thậm chi phat
ra choi tai khủng bố tiếng keu
Ma tại luc nay, bốn phia quan tai cũng la rồi đột nhien dựng đứng, quan tai
tất cả đều bị mở ra, trong đo rỗng tuếch.
"Thi ra la thế."
Tieu Cực trong nội tam khẽ động.
Nhin thấy một man nay, Tieu Cực lập tức sẽ hiểu, cai nay bốn mươi lăm đầu hủ
thi tựu la trong quan tai ngủ say thi thể, chinh minh chỉ cần đem đối ứng hủ
thi số lượng đanh vao trong quan tai, như vậy la co thể pha nay đại trận ròi.
Bất qua những nay hủ thi thực lực cực kỳ cường hoanh, hơn nữa tốc độ cực
nhanh, từng chich trong miệng phat ra tiếng gầm, thật dai mong vuốt sắc ben
huy động, hướng phia Tieu Cực đanh tới.
Co lẽ la luc trước thấy được Tieu Cực thực lực, cai nay bốn mươi lăm chỉ hủ
thi ** cung với lực lượng, vạy mà đều khong thua Tieu Cực
Chống lại cai nay hủ thi, Tieu Cực mới biết được chinh minh ** la cỡ nao cường
hoanh.
Một trảo chộp vao hủ thi than thể tren hạ thể, chỉ thấy một đạo đam mục đich
anh lửa sinh ra, một đạo bạch sắc ấn ký, xuất hiện tại hủ thi thể len, hơn nữa
đa đoạn vai gốc mao phat.
Nhưng la gần kề như thế, Tieu Cực cong kich, ma ngay cả hủ thi than hinh cũng
kho khăn dung pha vỡ.
Hơn nữa cai nay hủ thi khong kem gi...chut nao Tieu Cực lực lượng, trong tay
mong vuốt sắc ben vỗ vao Tieu Cực tren lan phiến mặt, cờ-rắc choi tai khong
ngừng ben tai, Tieu Cực tức thi bị cai nay cổ cường hoanh lực lượng đẩy lui
mấy bước
Chuyện cho tới bay giờ, vi lấy được thien hom quan tai, Tieu Cực tự nhien
khong hề lưu thủ
Một đạo thật dai thời gian dong song xuất hiện tren khong trung, ngang cổ kim
tương lai một cỗ ngắn nhỏ Long than thể, phảng phất giac long, chậm rai tự
thời gian trường trong song trồi len
Cai nay đầu tiểu Long than thể khong co một tia linh tinh, như la đa vĩnh viễn
chết đi, nhưng la một cổ kho co thể tưởng tượng chi thượng uy nghiem, nhưng
lại uy hiếp tứ phương, kinh thien động địa
Mục lục