Người đăng: hoang vu
Tieu Cực Ma vị chỗ niệm chan ngon chinh la kiếp trước xem tự tại Bồ Tat đối
với thiền cao nhất thể ngộ, "Đi sau Ban Nhược Ba La Mật Đa luc, chiếu gặp năm
bao ham đều khong, độ hết thảy khổ ach." Trong đo đi sau tức la thiền, năm bao
ham đều khong tắc thi chỉ tiến nhập một loại khong muốn cảnh giới vo nga,
truyền thuyết xem tự tại Bồ Tat tức la tại loại cảnh giới nay thong ngộ đại tự
tại, thanh tựu Vo Thượng Phật quả.
Tieu Cực kiếp trước tuy nhien la một ga Vo Giả, nhưng la đối với Phật mon một
it điển cố cũng la rất co nghien cứu, du sao tu luyện tới đạt cảnh giới nhất
định, vạn vật vạn lý đều la giống nhau.
"Đại tri tuệ, đại thanh tịnh, đại tự tại hảo hảo hảo "
Vao thời khắc nay, cai kia thiền chữ tản mat ra một hồi huyễn mục đich kim
quang, Tieu Cực cung kim sử bốn phia khong gian mạnh ma biến đổi, lại la xuất
hiện ở một cai chưa bao giờ thấy qua lầu cac ở trong.
Tieu Cực như trước giữ vững ngồi xếp bằng nhập định tư thế, ma kim sử thi la
sắc mặt đại biến, hoảng sợ nhin xem bốn phia.
"Chủ nhan, ngươi khong sao chớ "
Kim sử phat hiện bốn phia đinh chỉ chấn động, luc nay mới nhin về phia Tieu
Cực.
Ma vao thời khắc nay, một đạo kim quang tach rời ra kim sử cung Tieu Cực, một
cỗ hiện ra kim quang, co chứa vo tận tường hoa khi tức Kho Lau, xuất hiện tại
lầu cac ở trong.
Lầu nay cac bốn phia như trước phảng phất vang rong chế tạo, nhưng ở cai nay
Kim Sắc tren vach tường, đieu khắc lấy vo số bay mua đạn lấy tỳ ba tien nữ, ma
trung ương ngồi một vị tản ra khon cung kim quang tăng nhan
"Vị đạo hữu nay, toan than ma khi trùng thien, lại đối với thiền co cao như
thế thể ngộ, thật sự la co đại tri tuệ chi nhan "
Vao thời khắc nay, cai kia Kho Lau lăng khong thịt tươi, biến thanh một vị
tuổi trẻ đạo nhan.
"Tại hạ đa di đạo nhan."
Người nay thi cai lễ, lộ ra đối với Tieu Cực rất la ton kinh.
Tieu Cực nhin xem vị nay đạo nhan, lại phat hiện hắn sắc mặt tuấn dật, một
than mau vang tăng bao.
"Bần đạo Tieu Cực."
Tieu Cực đồng dạng trả thi lễ, nhin xem vị nay đạo nhan, lại phat hiện hắn
cung đạo sĩ phảng phất khong co một tia quan hệ, lại như la một cai chinh thức
Đại hoa thượng.
"Ta tim kiếm thiền một trong chữ cả đời, như trước khong ** đức Vien Man, đạo
hữu vạy mà một cau Đạo Pha Thien Cơ, nhưng lại khong biết hữu đối với cai
nay thiền một trong chữ co gi giải thich?"
Giờ phut nay kim sử trợn mắt ha hốc mồm nhin xem hai người, bởi vi no nhận ra,
hoa thượng nay tựu la trảo chinh minh đến đay Thien Sơn mật cảnh chinh la cai
người kia loại
"Ben ngoai cach tương tức thiền, nội bất loạn tức định. Ben ngoai thiền dự
định, la vi thiền định."
Thiền tức thiền định, Phật mon ** phia tren nhiều co ghi lại, Tieu Cực tự
nhien hạ but thanh văn.
"Diệu qua thay, quả nhien diệu qua thay đạo hữu luc trước cau kia ' đi sau Ban
Nhược Ba La Mật Đa luc ', đi sau được gọi là thiền, nhưng cau nay ' Ban
Nhược Ba La Mật ' lại co thể hay khong vi tại hạ giải thich nghi hoặc?"
Cai nay đa di đạo nhan nghe noi Tieu Cực, lập tức vẻ mặt hưng phấn, đối với
Tieu Cực luc trước theo như lời cũng la rất co suy nghĩ chi sắc.
"Bat Nha tức đại tri tuệ, đại nghị lực, Bat Nha như thuyền, co thể đem chung
sinh theo sinh tử nay bờ, độ đến khong sinh Bất Diệt Niết Ban Bỉ Ngạn. Tức '
Ban Nhược Ba La Mật ' "
"Đi sau Ban Nhược Ba La Mật Đa luc, chiếu gặp năm bao ham đều khong, độ hết
thảy khổ ach. Xa Lợi Tử, sắc tức thị khong, khong tức thị sắc, sắc tức la
khong, khong tức la sắc. Thụ muốn đi thức, cũng lại như phải Xa Lợi Tử, la chư
phap khong tương, khong sinh Bất Diệt, khong cấu khong sạch, khong tăng khong
giảm. La cố khong trung khong mau, khong thụ muốn đi thức, khong co mắt tai
mũi lưỡi than ý, khong mau am thanh mui thơm sờ phap, khong co mắt giới, thậm
chi vo ý thức giới, khong khong minh, cũng khong khong minh tận, thậm chi
khong chết gia, cũng khong chết gia tận, khong khổ (tụ) tập diệt noi, khong
tri cũng khong được. Dung khong chỗ nao được cố, Bồ Đề tat đất cứng, theo Ban
Nhược Ba La Mật Đa cố, tam khong lo lắng. Khong lo lắng cố, khong co khủng bố,
rời xa đien đảo mộng tưởng, đến tột cung Niết Ban. Tam thế chư Phật, theo Ban
Nhược Ba La Mật Đa cố, được a nậu nhiều La Tam miểu ba Bồ Đề. Bạn cố tri Ban
Nhược Ba La Mật Đa, la đại thần chu, la Đại Minh chu, la Vo Thượng chu, la
khong van van chu, có thẻ trừ hết thảy khổ, chan thật khong uổng. Cố noi Ban
Nhược Ba La Mật Đa chu, tức noi chu viết: vạch trần đế, vạch trần đế, Paolo
vạch trần đế, Paolo tăng vạch trần đế, Bồ Đề Sa Ba ha."
Một đoạn nay tức la nguyen vẹn Ban Nhược Ba La Mật tam kinh, một khi đọc len,
cai nay đa di đạo nhan lập tức tam thần đại chấn
"Ban Nhược Ba La Mật. . ."
Đa di đạo nhan thi thao tự noi.
"Chẳng lẽ thiền một trong noi, chinh la lạc lối?"
Nghe được Tieu Cực Phật văn, cai nay đa di đạo nhan khong khỏi đối với chinh
minh truy cầu một than thiền phap sinh ra hoai nghi.
"Cũng khong phải, thiền chinh la độ minh, cố chinh la con đường nhỏ, nếu muốn
thanh tựu Vo Thượng chinh cảm giac, tất trước độ người "
Tieu Cực đa nhin ra một tia manh khoe, trước mặt chi nhan đối với Phật hiệu co
sau đậm lĩnh ngộ, nhưng la bề ngoai giống như cai nay thế gian cũng khong Phật
tồn tại, cho nen khiến cho hắn ngộ nhập lạc lối.
"Cai gi gọi la độ người?"
Đa di đạo nhan một cau hỏi ra, Tieu Cực nhưng lại khong co trực tiếp trả lời,
trong miệng nhưng lại noi:
"Phật người, cảm giac cũng hết thảy chung sinh, đều co Như Lai tri tuệ đức
tương, nhưng bởi vi vọng tưởng, cố chấp, ma khong thể chứng được vốn co chi
Như Lai tri tuệ đức tương. Phật vi tri tuệ, buòn phièn, đại năng, chi tiết
biết gặp hết thảy phap chi tinh tương, thanh tựu chờ chinh cảm giac chi Đại
Thanh Giả được gọi là Phật."
"Cai kia người phương nao có thẻ thanh Phật?"
"Phật vi tự nhien, tự nhien vi Phật. Người tại Phật ở ben trong, tự nhien
thanh Phật. Chỉ cần bai trừ tham, giận, si ba độc, thế gian vạn vật, hoa cỏ
cay cối, người quỷ cầm thu, mặc du ngay cả la ma, chỉ cần bỏ xuống đồ đao,
cũng co thể thanh Phật."
Tieu Cực lam cho đa di đạo nhan co một loại đại triệt đại ngộ cảm giac, chỉ
thấy hắn xếp bằng ở đấy, tren đầu 3000 phiền nao ti tất cả đều biến mất, sắc
mặt mỉm cười, phảng phất thực Phật
"Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, nhưng co Địa Ngục, quỷ đoi,
suc sinh ba ac đạo người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, tuổi
thọ chung kết về sau, vẫn đang sa đọa kinh nghiệm ba ac đạo người, ta tức
khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, khong
được đầy đủ bộ co đủ Kim Sắc than người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm
giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, hinh
dang tướng mạo nhan sắc co chỗ bất đồng, ma co đẹp xấu khac biệt người, ta tức
khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, khong
thể biết tuc thế nhan duyen, hắn dưới nhất người thậm chi khong thể biết được
hang trăm ức cai kia do hắn luc cướp đến nay hết thảy sự tinh tương nhan duyen
người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, khong
thể đạt được Thien Nhan thần thong, hắn dưới nhất người thậm chi khong thể
nhin gặp hang trăm ức cai kia do hắn chư Phật thế giới hinh dạng huống người,
ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Thứ bảy nguyện: giả sử ta đem lam được thanh Phật luc, quốc gia của ta trong
đất, Chư Thien, nhan dan, khong được thien tai thong, hắn dưới nhất người thậm
chi khong thể nghe nghe thấy hang trăm ức cai kia do hắn chư Phật theo như lời
diệu phap am thanh am, khong thể toan bộ tin giải thụ cầm người, ta tức khong
lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan khong
thể biết được người khac tam ý tư tưởng, hắn dưới nhất người thậm chi khong
thể biết được hang trăm ức cai kia do hắn chư Phật thế giới chung sinh tam
niệm người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, khong
được thần đủ hiểu ro khong ngại, tại trong một ý niệm, hắn dưới nhất người
khong thể sieu việt qua hang trăm ức cai kia do hắn chư Phật thế giới người,
ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, nếu như
nhưng khởi vọng tưởng tưởng niệm, tham yeu cố chấp sắc than người, ta tức
khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, khong
tại Phật đạo ben tren được chinh định tụ, quyết khong lui chuyển, khong truy
xet lại thanh Phật được diệt độ người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm
giac.
Nếu ta thanh Phật luc, chỗ phong Quang Minh co chỗ số lượng co hạn, it nhất
thậm chi khong thể chiếu rọi hang trăm ức cai kia do hắn chư Phật thế giới
người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, tuổi thọ dai ngắn co chỗ số lượng co hạn, it nhất thậm
chi chưa đủ hang trăm ức cai kia do hắn cướp chi tuổi thọ người, ta tức khong
lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Trung Quốc trong đất chư am thanh nghe thấy chung, nếu
co biện phap tinh toan hắn số lượng, thậm chi 3000 đại thế giới chung sinh,
toan bộ thanh tựu Duyen Giac Thanh quả, tại hang trăm cướp ** cung tính
toán, nếu co thể xac thực biết Trung Quốc trong đất am thanh nghe thấy số
lượng người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Trung Quốc trong đất Chư Thien, nhan dan, tuổi thọ lau
dai bất khả hạn lượng, duy trừ những cai kia y theo vốn co nguyện lực, tuổi
thọ dai ngắn tuy ý tự tại người. Nếu khong thể như thế tuổi thọ vo lượng, Như
Ý tự tại người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Trung Quốc trong đất Chư Thien, nhan dan, thậm chi co
người tại Trung Quốc trong đất, nghe noi đa co bất thiện danh tự ngon ngữ
người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương thế giới vo lượng chư Phật, như khong nhất
tri tan thưởng xưng dương danh hiệu ta người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh
cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương thế giới hết thảy chung sinh, thanh tam
thanh ý tham tam tin nguyện hỉ nhạc, muốn sống Trung Quốc, thậm chi mười niệm,
nếu khong kẻ sống, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac, duy trừ vi phạm
năm nghịch trọng tội, phỉ bang hanh quyết chi nhan.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương thế giới hết thảy chung sinh, phat Bồ Đề
Tam, tu tập đủ loại thiện nghiệp cong đức, thanh tam thanh ý tham tam nguyện
muốn vang sinh Trung Quốc, lam mệnh cuối cung luc, giả sử ta khong cung chư
đại Bồ Tat thanh tịnh biển chung, quay chung quanh hiện ra tại một than người
phia trước, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương thế giới hết thảy chung sinh, pham la nghe
noi danh hao của ta, chuyen tam bận long ta thanh tịnh quốc thổ, gieo trồng
hết thảy phuc đức thiện căn, thanh tam thanh ý tham tam hồi hướng nguyện muốn
sống Trung Quốc, nếu khong như nguyện sở cầu đều thanh người, ta tức khong lấy
Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất, Chư Thien, nhan dan, khong
đều thanh tựu Vien Man như Phật ba mươi hai loại đại trượng phu tương người,
ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, hắn phương chư Phật quốc thổ hết thảy Bồ Tat chung, như
đến hoa sinh ta thanh tịnh quốc thổ người, đến tột cung nhất định đạt tới cả
đời bổ Phật vị chờ cảm giac Bồ Tat cảnh giới. Ngoại trừ những cai kia y theo
hắn vốn co nguyện lực, tự tại khong ngại theo nguyện giao hoa chung sinh
người. Pham la vang sinh Trung Quốc Thổ người, đều co thể vi lợi ich chung
sinh cố, khoac tren vai lấy đại thề nguyện tinh tiến ao giap, tụ tập tich lũy
phuc đức căn bản, độ thoat hết thảy chung sinh. Tự tại du hoa chư Phật thế
giới, tu Bồ Tat đi, cung cấp nuoi dưỡng Thập Phương chư Phật Như Lai. Khai đạo
độ hoa hằng ha sa số vo lượng chung sinh, sử chung sinh an ở tại Vo Thượng
chinh giac chan thực Phật đạo. Vượt qua thứ tự tu hanh chư địa cach, lập tức
hiện trước tức có thẻ tu tập Phổ Hiền Bồ Tat quảng đại khon cung đức hạnh,
nếu khong thể đủ như thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất hết thảy Bồ Tat, dựa vao Phật
Đa uy thần lực, tức có thẻ cung cấp nuoi dưỡng Thập Phương chư Phật Như Lai,
tại một bữa cơm ngắn ngủi thời gian, nếu như khong thể xung quanh đến vo số vo
lượng hang trăm ức cai kia do hắn chư Phật thế giới người, ta tức khong lấy Vo
Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất hết thảy Bồ Tat, đều co thể
than tại chư Phật trước khi đến tam cung cấp nuoi dưỡng, phat lộ hiện ra phuc
của hắn đức thiện căn. Hết thảy hắn mong muốn cầu muốn tới cung cấp nuoi dưỡng
Thập Phương chư Phật tran bảo tư (chiếc) co, nếu ta khong thể như kỳ ý nguyện
khiến cho thỏa man người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất sở hữu tát cả Bồ Tat, nếu
khong thể diễn thuyết hết thảy chư Phật Vo Lượng qua sau tri tuệ người, ta tức
khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất hết thảy Bồ Tat, khong thể co
đủ Kim Cương lực sĩ chắc chắn sắc than người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh
cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất Chư Thien, nhan dan, cực kỳ
chỗ ở thanh tịnh quốc thổ hết thảy vạn vật, trang nghiem thanh tịnh Quang Minh
tươi đẹp, hinh dạng nhan sắc thu thắng đặc biệt, vo cung vo tận tinh vi mỹ
diệu, khong cach nao dụng tam tư đi độ lượng, dung ngon ngữ đi tan thưởng. Nếu
co chung sinh, thậm chi đạt được Thien Nhan thần thong, nếu như co thể đa minh
bạch biết, phan biệt noi ro những nay thu thắng cảnh giới đich danh xưng số
lượng người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất hết thảy Bồ Tat, thậm chi chỉ
co một chut cong đức người, nếu khong thể đủ tự biết minh xet ta thanh Phật
đạo trang cay chỗ co đủ Vo Lượng Quang minh nhan sắc, va tự minh chứng kiến
nay cay cao tới bốn trăm vạn dặm người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm
giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Trung Quốc trong đất hết thảy Bồ Tat, nếu co thể thụ
cầm nghien cứu kinh điển phap bảo, ngam nga đi cầm lam người diễn thuyết, ma
khong thể e rằng ngại tai hung biện vo lượng tri tuệ người, ta tức khong lấy
Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất hết thảy Bồ Tat, tri tuệ tai
hung biện, nếu co hạn chế co thể độ lượng người, ta tức khong lấy Vo Thượng
chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, ta quốc gia Thổ thanh tịnh Quang Minh, đều co thể chiếu
gặp Thập Phương hết thảy vo lượng vo số khong thể tưởng tượng nổi chư Phật thế
A Di Đa Phật Tay Phương thế giới cực lạc hiện đang tại thuyết phap giới, tựu
như la đối mặt thanh tịnh vo cấu gương sang, ro rang chiếu thấy minh tướng mạo
đồng dạng. Nếu khong thể như thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm
giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất theo đại địa đa ngoai, thế
cho nen hư khong chinh giữa, hết thảy cung điện ban cong, ao sen nước chảy,
bảo hoa đi cay cac loại..., quốc gia của ta trong đất hết thảy mọi sự vạn vật,
đều dung đủ loại vo lượng tran bảo hang trăm loại hương ma chung hợp thanh,
trang nghiem tan trang hiếm co va kỳ lạ vi diệu, vượt qua sở hữu tát cả thế
giới Thien Thượng Nhan Gian trang nghiem. Hắn phat tan hương khi phổ biến tiem
nhiễm Thập Phương thế giới, pham co Bồ Tat nghe thấy nay hương khi người, đều
co thể tu tập chư Phật đức hạnh. Nếu khong thể như thế người, ta tức khong lấy
Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương vo lượng khong thể tưởng tượng nổi chư Phật
thế giới đủ loại chung sinh cac loại, nếu co thể bị ta chi Quang Minh chiếu sờ
hắn than thể người, nhất định thể xac va tinh thần Nhu Nhuyễn sung sướng hỉ
nhạc, vượt qua Thien Thượng Nhan Gian hết thảy khoai hoạt. Nếu khong thể như
thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương vo lượng khong thể tưởng tượng nổi chư Phật
thế giới đủ loại chung sinh cac loại, pham la nghe noi đến ten của ta chữ,
khong được Bồ Tat vo sinh phap nhẫn, tổng cầm hết thảy qua sau Phật hiệu đến
tột cung căn bản người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương vo lượng khong thể tưởng tượng nổi chư Phật
thế giới, nếu co nữ nhan nghe thấy ten của ta, đến tam vui mừng tin tưởng tốt
vui cười, phat Bồ Đề Tam, chan ghet nữ than muốn bỏ cach người. Tuổi thọ kết
thuc về sau, vẫn đang đầu thai nữ nhan hinh tượng người, ta tức khong lấy Vo
Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương vo lượng khong thể tưởng tượng nổi chư Phật
thế giới chư Bồ Tat chung, nghe thấy ten của ta, tuổi thọ kết thuc về sau, vẫn
co thể tiếp tục hằng thường tu tập thanh tịnh đức hạnh, cứ thế thanh tựu Phật
đạo. Nếu khong thể như thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, Thập Phương vo lượng khong thể tưởng tượng nổi chư Phật
thế giới chư Thien Nhan dan, nghe thấy ten của ta, đầu rạp xuống đất, cung
kinh tuần lễ, vui mừng tin vui cười, tu Bồ Tat hanh giả, như vậy con lại hết
thảy thế gian Chư Thien, nhan dan, đều bị đối với hắn ton trọng gửi lời chao.
Nếu khong thể như thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất Chư Thien, nhan dan, muốn đến
quần ao, thuận theo động niệm tức thời tới, như Phật chỗ tan thưởng tương ứng
Phật hiệu mỹ diệu quần ao ( ao ca sa ), tự nhien lấy than, nếu như ta trong
thế giới sở hữu tát cả quần ao con cần cắt quần ao may cả nhuộm tẩy người,
ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất Chư Thien, nhan dan, tại ta
thế giới chỗ thụ khoai hoạt, khong bằng cung phiền nao vĩnh viễn tận La Han sư
người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất hết thảy Bồ Tat, thuận theo ý
nguyện dục gặp Thập Phương vo lượng trang nghiem thanh tịnh Phật Thổ, hợp thời
như nguyện, tại Bảo Thụ ở ben trong, đều tất tinh tường chiếu cach nhin, tựu
như la đối mặt thanh tịnh gương sang chứng kiến chinh minh tướng mạo ro rang.
Nếu khong thể như thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tat chung, nghe noi ten của
ta về sau, đời đời kiếp kiếp thậm chi được thanh Phật đạo tầm đo, nếu như con
co lục căn khi quan khong trọn vẹn lậu kem khong thấu đao đủ người, ta tức
khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tat chung, nghe thấy ten của
ta, đều tất co thể đạt được thanh tịnh giải thoat tam muội, an ở khong sai tam
muội, tại một phat nảy long tham niệm nháy mắt, tức có thẻ cung cấp nuoi
dưỡng Thập Phương vo lượng khong thể tưởng tượng nổi chư Phật thế ton, ma vẫn
đang khong mất thiền định chi niệm. Nếu khong thể như thế người, ta tức khong
lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tat chung, nghe noi qua ten
của ta, lam mệnh cuối cung về sau, tức được đầu thai ton quý gia tộc. Nếu
khong thể như thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tat chung, nghe thấy ten của
ta, vui mừng no nức táp nạp, tức có thẻ tu tập chư Bồ Tat đi, co đủ vo
lượng phuc đức thiện căn. Nếu khong thể như thế người, ta tức khong lấy Vo
Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tat chung, nghe thấy ten của
ta, đều tất co thể đạt được phổ gặp hết thảy chư Phật tam muội ( phổ chờ tam
muội ). An ở như thế tam muội về sau, đời đời kiếp kiếp thậm chi thanh Phật,
thường có thẻ nhin thấy vo lượng khon cung khong thể tưởng tượng nổi hết
thảy chư Phật, nếu khong thể như thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh
cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, quốc gia của ta trong đất hết thảy Bồ Tat, theo lấy
long hắn chi ý nguyện muốn nghe noi đến Phật hiệu, tự nhien co thể nghe noi.
Nếu khong thể như thế người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta thanh Phật luc, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tat chung, nghe thấy ten của
ta, khong hiện sinh tức được đạt tới khong lui chuyển tại Phật đạo vị người,
ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac.
Nếu ta ta đem lam được thanh Phật luc, hắn phương quốc thổ chư Bồ Tat chung,
nghe thấy ten của ta, khong hiện sinh tức được đạt tới đệ nhất phap nhẫn, thứ
hai phap nhẫn, đệ tam phap nhẫn, tại chư đủ loại Phật hiệu, khong thể tức được
khong lui chuyển người, ta tức khong lấy Vo Thượng chinh cảm giac."
Đa di đạo nhan nghe noi Tieu Cực theo như lời, lập tức đại triệt đại ngộ, lien
tiếp dưới toc:phat hạ bốn mươi tam cai chi nguyện to lớn, lập tức đại địa chấn
động, bầu trời rơi xuống thu thắng diệu hoa.
Vao thời khắc nay, một hồi khon cung Cong Đức Kim Luan tại đa di đạo nhan sau
lưng hiển hiện, Tieu Cực trong thức hải cai kia đoa Kim Lien nở rộ, vạy mà
biến thanh một đoa cực lớn Kim Sắc đai sen, phu nắm tại đa di đạo dưới than
người.
"Phật hiệu khon cung, ta đem lam vi nam mo chinh cảm giac A Di Đa Phật."
Đa di đạo nhan chắp tay trước ngực, một tầng tầng đam mục đich kim quang vo
cung sang choi, diệu nhật phật quang phổ chiếu đại địa, vo bien vo hạn
"Kim sử, ngay khac ta ma niệm me tam, đem ngươi bắt tới đay đấy, nhưng la
chung sinh ngang hang, ta cũng co tội, hom nay liền trả lại ngươi một phần cơ
duyen."
Di Đa đạo nhan, giờ phut nay có lẽ xưng la nam mo chinh cảm giac A Di Đa
Phật ròi, Phật chỉ một điểm, đem kim sử lam phep tren mặt đất, Phật Quang
chiếu rọi, bắt đầu bai giảng Vo Thượng Phật hiệu.
Lập tức thien tướng điềm lanh, Địa Dũng Kim Lien, vo số Phật Hoa Lien đai lơ
lửng, từng cau huyền diệu tiếng Tạng tự nam mo chinh cảm giac A Di Đa Phật
trong miệng thốt ra, lập tức biến thanh Vo Thượng chan ngon, ngưng tụ thanh
Thien Địa dị tượng.
Ma nhưng vao luc nay, Tieu Cực xếp bằng ở Thien Huyền Tong đạo quan ở trong
bản thể, đột nhien mở hai mắt ra, lập
"Đay la thien đại cơ duyen hạo, sử dụng Thời Gian Phap Tắc gia tốc, ta muốn
chạy tới Di Đa sơn" . ..
Mới nhất nhanh nhất chương va tiết, mới đăng nhập wωw kỳ Qisuu thư com lưới,
đọc la một loại hưởng thụ, đề nghị ngai cất chứa.
Quyển thứ nhất Tham Hải Tuyến Xa