Người đăng: AnckSuNamun
Theo khoa học kỹ thuật phát triển, cùng với một ít lịch sử nguyên nhân, dân
tục phong thuỷ văn hóa truyền thừa bị đáng sợ phá hư, thế cho nên rất nhiều
người thành phố đối mấy thứ này hoàn toàn không hiểu biết, bất quá ở nông
thôn, rất nhiều lão tổ tông đồ vật vẫn là truyền thừa xuống dưới.
Liền nói cái tân phòng, nông thôn cái tân phòng thời điểm, có rất nhiều chú ý,
đầu tiên muốn thỉnh phong thủy tiên sinh tới xem mà, sau đó dựa theo thổ địa
phương vị đo lường tính toán cùng phòng chủ cầm tinh hay không hợp cục, lại
xem san hướng hay không là lợi năm, cuối cùng định động thổ nhật tử.
Ta ba tìm tới phong thủy tiên sinh, là chúng ta trấn trên rất có danh phong
thuỷ tiên vương gia người, tên là vương trạch Khôn.
Vương gia cùng mập mạp gia giống nhau, cũng là nhiều thế hệ lấy xem phong thuỷ
vì nghề nghiệp, bất quá cùng mập mạp gia thanh bần bất đồng, vương gia một
chút đều bất tận, ngược lại phú lưu du.
Mập mạp gia việc tang lễ hành, thuộc về hạ cửu lưu thiên hành dinh sinh, chỉ
hiểu mai táng, năm tệ tam thiếu khó có thể tránh cho, mà vương gia là đứng đắn
phong thủy tiên sinh, chỉ cần không đáng cấm kỵ, tự nhiên sẽ không có năm tệ
tam thiếu chi nhiễu, hơn nữa vương gia xác thật cũng có thật bản lĩnh, bằng
bản lĩnh ăn cơm, nhẹ nhàng là có thể kiếm cái bồn mãn bát mãn. Trước kia vương
lão gia tử còn ở thời điểm, nghe nói huyện trưởng đều tới cầu quá quẻ, ở chúng
ta làng trên xóm dưới rất là nổi danh.
Lần này trong nhà động thổ kiến tân phòng, ta ba cũng là phế đi không ít công
phu, mới đem vương gia người thỉnh động.
Lúc này ta đã đã hiểu chút huyền học tri thức, mới vừa nghe ta ba nói lên cái
này vương trạch Khôn thời điểm, ta liền cảm thấy tên này có chút kỳ quái,
trạch thuộc thủy, Khôn nãi âm, kêu tên này người, khẳng định mệnh dương hỏa
cực vượng, làm người bảo thủ, rất khó tiếp xúc.
Trên thực tế cũng đích xác như thế, vương trạch Khôn người này thoạt nhìn bốn
mươi tới tuổi, sắc mặt nghiêm túc, ít khi nói cười, đến nhà ta tới, chỉ là tùy
tiện nhìn thoáng qua đất nền nhà, liền nói nơi này thích hợp kiến phòng, theo
sau ở ta ba chuẩn bị hồng trên giấy viết xuống động thổ ngày, cũng xác định
đại môn, đồ vật bốn trạch cùng nhà bếp phương vị.
Dương trạch phong thuỷ, quan trọng nhất, đó là này tam yếu tố. Chỉ cần này tam
yếu tố không có đại mao bệnh, gia trạch phong thuỷ liền sẽ không ra quá nghiêm
trọng vấn đề.
Ta nhìn hạ, vương trạch Khôn định ra tới phương vị, đại môn tọa bắc triều nam,
là bình thường nhất phương vị, tự nhiên không có gì vấn đề. Mà đồ vật bốn
trạch định chính là “Ly môn tốn chủ” chi vị, dựa theo 《 người chết kinh 》 lời
nói, “Ly môn tốn chủ, hỏa phong đinh hi gia hảo thiện”, nguyên bản là gia sản
tuy vượng, nghĩa tử chưởng gia phong thuỷ cục, tên là “Thiên Ất cát trạch”.
Trung Quốc là đặc biệt chú ý gia tộc huyết thống quan hệ, đều nói “Bất hiếu
hữu tam, vô hậu lớn nhất”, mặc dù có bạc triệu gia tài, đến cuối cùng không ai
kế thừa, nói là cát trạch, trên thực tế phóng tới cổ đại cũng tất nhiên là nhà
có ma. Bất quá rốt cuộc thời đại không giống nhau, phóng tới hiện tại tới nói,
trong nhà cũng theo ta một cái con một, người lớn thưa thớt cũng không tính
quá nghiêm trọng sự tình, tổng hợp tới xem ra, cái này cách cục, thắng ở “Nam
nữ nhân nghĩa, phụ nhân quản gia”, cũng coi như là cái không tồi cách cục.
Đến nỗi nhà bếp phương vị, vương trạch Khôn định chính là “Càn” vị.
Dương trạch tam muốn bên trong, chủ môn cùng đồ vật bốn trạch tuy rằng quan
trọng, nhưng đều không kịp cuối cùng một cái nhà bếp tới mấu chốt, đều nói
“Dân dĩ thực vi thiên”, dân gian cũng có “Cúng ông táo” phong tục, tương
truyền Tiên Tần thời kỳ cũng đã hình thành, này đó đều có thể chứng minh nhà
bếp ở dương trạch phong thuỷ trung tầm quan trọng. Mặt khác phong thuỷ không
tốt, còn có thể đền bù, nhưng nhà bếp phong thuỷ lại là một khi định ra tới,
dễ dàng không thể sửa đổi, mặc dù là sửa đổi, cũng đến chờ đến ba năm lúc sau
mới có thể khởi hiệu.
Nhà bếp phong thuỷ có hai điểm, một là nhà bếp vị trí, cũng chính là vương
trạch Khôn định ra tới cái này “Càn” vị. Nhị là bếp môn vị trí, cái này bếp
môn không phải người đi môn, mà là hiến tế bếp Vương gia môn. Này hai người
muốn đặt ở cùng nhau, mới có thể nhìn ra cát hung.
Dựa theo chúng ta nơi này tập tục, nhà bếp vị trí là ngay từ đầu liền muốn
định ra, mà nhà bếp môn vị trí, lại là chờ phòng ốc lạc thành lúc sau, lại
chuyên môn chọn cái ngày tốt, tới định phương vị, có cái tên tuổi kêu “Khai
bếp môn”, muốn bãi tiệc rượu, mở tiệc chiêu đãi thân thích láng giềng.
Cùng ta sở học tri thức nhất nhất nghiệm chứng lúc sau, ta cảm thấy vương tiên
sinh định ra phong thuỷ không có vấn đề, liền cùng ta ba cùng nhau bao một
ngàn đồng tiền cho người ta đưa đi, cung cung kính kính lễ đưa ra môn, cũng
ước định ngày lành, tới trong nhà “Khai bếp môn”.
Thực mau, kiến phòng nhật tử tới rồi, trong thôn thợ mộc sư phó nhóm đi vào
đất nền nhà, động thổ khởi công.
Này động thổ thời điểm, cũng có một bộ nước chảy phải đi.
Đầu tiên điều thứ nhất chính là, bình cơ động thổ.
Bình cơ động thổ khi, trước đến đi tìm tới một đầu hắc ngưu, hắc ngưu cày sâu,
lê thượng tam lê, sau đó lại dùng nhân công điền bình.
Phòng cơ bình hảo sau, lại hạ chân tường, hạ chân tường khi, muốn đem mỗi dán
trụ trụ chân thạch mạnh khỏe, như vậy đạo thứ nhất trình tự làm việc mới tính
hoàn thành.
Đệ nhị là khởi phong cách biểu diễn mã. Khởi phong cách biểu diễn trước ngựa,
sở dụng vật liệu gỗ đều phải hiện chém, muốn trước tuyển định cái nhật tử thả
ra bãi cỏ xanh, thả ra bãi cỏ xanh chính là tuyển hảo một thân cây, thỉnh thợ
mộc sư phó, nấu hảo đầu đao, cơm chay đến thụ biên điểm tam nén hương cung
cơm, thợ mộc sư phó niệm xong cát lợi, trước chém tam gia tử sau, những người
khác mới nhưng động thủ chặt cây, cây cối chém hảo sau, bắt được phòng cơ,
khởi phong cách biểu diễn mã, khởi phong cách biểu diễn mã khi, thợ mộc sư phó
muốn trước làm một trận tân ngựa gỗ, đến vật liệu gỗ đều làm tốt, bộ khởi dán
về sau phải dùng này giá ngựa gỗ đi phát mã.
Tam là phát mã. Ở lập trụ ngày hôm trước buổi tối, thợ mộc sư phó muốn cung Lỗ
Ban, chủ gia phải dùng một con đấu trang mãn lương thực cấp thợ mộc cắm Lỗ Ban
bài vị, bài vị mạnh khỏe điểm khởi hương đèn sau mới đi phát mã, phát mã khi
thợ mộc tay đoan tịnh thủy, từ phát mã phương hướng đến ngã tư đường mặt hướng
Đông Phương, phun ra một ngụm tịnh thủy niệm từ.
“Một phun Đông Phương tà ma quỷ nói trốn tứ phương, nhị phun phương Tây tà ma
quỷ nói ra bên ngoài toản, nơi nào tới chạy đi đâu, phương nào tới hồi phương
nào, khương thái công tại đây, chư thần lảng tránh.”
Niệm xong lúc sau, cầm chén phá, sau đó đem kê đầu lót ở ngựa gỗ giác thượng,
một đao đem kê đầu chém rớt, đi phía trước phương quăng ra ngoài, nếu kê đầu
hướng phía trước phương chứng minh mã đã phát khai, nếu kê đầu phương hướng
triều sau, chứng minh mã chưa phát khai, chủ gia còn muốn ôm chỉ gà tới trọng
phát.
Bốn là lập trụ. Lập trụ trước dùng một khối thanh bố bao ở búa, thợ mộc chân
trái dẫm nhị trụ, bắt đầu niệm từ.
“Trước nguyên Henry trinh, đối xí mạc hùng biên, chém thủy xúc sóng gió, trấn
mà quản Thiên môn, cát nhập trung cung trụ, giang hải hộ ngô thân. Không phải
đồng chùy, không phải thiết chùy, Lỗ Ban sư phó truyền xuống dùng mộc chùy.”
Niệm xong lúc sau, thợ mộc sư phó nhắm ngay tả nhị trụ đánh một chùy, hô to
một tiếng, “Khởi!” Sau đó những người khác cùng nhau trừu cây cột lập trụ.
Cuối cùng còn lại là thượng lương.
Thượng lương trước muốn điển lương. Dân quê xây nhà ấn cách ngôn nói, “Cha kém
cô nương một cây lương, cô nương kém cha một con dương.” Xây nhà thời điểm,
tới đưa lương đại bộ phận là từ nhạc phụ gia đưa tới.
Lương khẩu khai hảo sau muốn kính sư phó trà rượu, thợ mộc sư phó uống rượu
trà sau hạ phụng:
“Uống chủ gia một chén rượu, chủ gia bối bối có, uống chủ gia một ly trà, chủ
gia bối bối phát.
”
Sau đó chủ gia muốn ôm chỉ hùng gà trống thỉnh thợ mộc sư phó điển lương, thợ
mộc dẫn theo gà niệm: “Tím lương, tím lương, sinh ở nơi nào, lớn lên ở phương
nào?”
Niệm xong lúc sau tự đáp: “Sinh ở lão long bối, lớn lên ở lão long eo, ngàn
người qua đường không dám sờ, vạn người qua đường không dám chém, Lỗ Ban sư
phó hừ một tiếng, ngươi một ngã ngã trên mặt đất tầng nham thạch, than cũng
than không riêng, hướng cũng hướng không lượng, Lỗ Ban đẩy ngươi thượng hào
quang”.
Điển xong sau bắt đầu thượng lương. Trước đem lương trừu đến cửa sổ lớn
thượng, làm thân bằng treo lên vải đỏ lúc sau, lại vừa nhấc vừa nhấc trừu đến
đỉnh.
Thợ mộc dùng cây thang đi lên, trong miệng lại niệm lời khấn, “Chân dẫm thang
trời, tay đem bạc thang, bò đại xuyên bò nhị xuyên, con cháu ra tới làm quan
lớn, một trung bò ở đại lương đầu, con cháu ra tới làm chư hầu.”
Lương tốt nhất lúc sau, còn không tính xong, phải có hai cái thợ mộc một người
một bên ngồi ở trung trụ thượng, một cái đề ấm trà trang mãn thủy, một cái đề
cái sọt. Cái sọt bên trong có viên bảo, tiền xu cùng đồ ăn chờ.
Chủ gia vợ chồng đứng ở chính đường hạ, dùng khăn trải giường tiếp viên bảo,
thợ mộc sư phó trước đem viên bảo ném ở chủ gia khăn trải giường, hỏi, “Muốn
phú vẫn là muốn quý?”
Chủ gia đáp, “Phú cũng muốn, quý cũng muốn.”
Ném ba lần sau, một người khác đổ nước xuống dưới, chủ gia muốn hét, “Tài cũng
tới thủy cũng tới, vàng bạc tài bảo lăn tới đây.”
Cuối cùng từ đề cái sọt thợ mộc sư phó nắm lên đồ ăn hướng đông nam tây bắc
bốn cái phương hướng vứt sái đi ra ngoài, trong miệng hô lớn cát lợi.
Đến tận đây, kiến phòng nghi thức mới xem như viên mãn kết thúc.
Thâm nhập hiểu biết kiến phòng nghi thức phong tục lúc sau, ta cùng 《 người
chết kinh 》 ghi lại gia trạch phong thuỷ nhất nhất luận chứng, phát hiện có
chút nghi thức cùng phong thuỷ có quan hệ, có chút tắc không quan hệ. Bất quá
sở hữu nghi thức, đều bao hàm đối tốt đẹp hướng tới, cùng với đối chủ gia chúc
phúc, một đường đi theo thợ mộc sư phó xem xuống dưới, cảm thấy đặc biệt có ý
tứ.
Dân quê kiến phòng tuy rằng chú ý nhiều, nhưng rốt cuộc cách cục tiểu, một đám
sư phó bận việc một tháng, một chỗ mới tinh nhà cửa liền lập lên.
Thực mau tới rồi cùng vương trạch Khôn ước định tốt “Khai bếp môn” ngày, ba mẹ
mấy ngày hôm trước thời gian liền thông tri hảo thân thích láng giềng, tiến
đến uống rượu.
Sáng sớm, thân thích láng giềng liền đuổi tới tân gia, chúc mừng dọn nhà chi
hỉ, ta ba mẹ cũng bận việc một buổi sáng, thu thập hảo phong phú đồ ăn.
Tới gần giữa trưa 12 giờ thời điểm, vương trạch Khôn tới rồi trong nhà, lễ
tiết tính nói vài câu chúc mừng nói, sau đó hắn liền đến nhà bếp, cầm la bàn,
bắt đầu tính toán “Khai bếp môn” phương vị.
Khai bếp môn bất đồng với mặt khác phong thuỷ phương vị đích xác định, đại môn
cùng đồ vật bốn trạch phương vị, đều có quy luật nhưng theo, giống nhau mặc dù
không tìm phong thủy tiên sinh, dựa theo nhà người khác phương vị đi theo tới
đều sẽ không có quá lớn sai lầm. Nhưng khai bếp môn lại là cần thiết căn cứ
chủ gia tổng hợp tình huống tới xác định. Mặc dù là vương trạch Khôn, lúc này
cũng vận dụng la bàn.
Vô dụng bao lâu, hắn liền thu hồi la bàn, duỗi tay ở nhà bếp đông nam biên chỉ
một chút, nói nơi đó đó là bếp môn thích hợp chi vị.
Khai bếp môn nghi thức thượng, xây nhà thợ ngoã tự nhiên cũng ở, lập tức liền
ở vương trạch Khôn chỉ địa phương, khai ra một cái cửa nhỏ.
Theo sau, thân thích láng giềng liền bắt đầu cho ta cha mẹ chúc mừng, ta ba mẹ
cũng là vẻ mặt không khí vui mừng cười, cho người ta nhất nhất nói lời cảm tạ.
Chỉ là ta lúc này lại cười không nổi.
Vương trạch Khôn chỉ bếp môn phương vị, ở phía đông nam, dựa theo bát quái tới
bài, là tốn vị. Mà lúc trước vương trạch Khôn cho ta gia nhà bếp định chính là
Càn vị.
Căn cứ 《 người chết kinh 》 thượng theo như lời, Càn bếp xứng tốn môn, chính là
kim, mộc hình chiến chi cục, tên là “Thiên phong cấu”, có tổn hại người thương
súc, phụ nữ điên vong chi tướng.
Bên trong kết luận là, “Mị quẻ âm nhân khổ chết, quan nhân bàng thiếp dâm
sinh, phụ nữ tà dâm sinh điên, tan rã thủy tiêu nhất định.”
Này cùng phía trước đồ vật bốn trạch phong thuỷ cục không giống nhau, chính là
một cái không hơn không kém hung bếp!