Người đăng: Phan Thị Phượng
Du cho Thượng Quan Thế Đinh gian phong la ở Đao Nguyen tầng cao nhất, nhưng
tren thực tế, ngoại trừ cực ca biệt gian phong ben ngoai, sở hữu tát cả gian
phong, đều la khong co cửa sổ đấy. Vi cam đoan Đao Nguyen chỉnh thể tinh an
toan, day đặc tường ngoai la phải, căn bản khong co khả năng vi mỗi cai gian
phong chuẩn bị cửa sổ, trong phong bộ khong khi chinh la thay đổi, la dựa vao
đam hưng bang xếp đặt thiết kế khong khi hệ thống tuần hoan.
Tại dưới tinh huống binh thường, khong khi hệ thống tuần hoan giống như chinh
la một cai ngoai thong đạo them một đai thoat khi phiến, nhưng tren thực tế,
đối với Đao Nguyen khổng lồ như vậy, hơn nữa càn cung ngoại giới triệt để
ngăn cach khong khi tuần hoan kiến truc ma noi, khong khi hệ thống tuần hoan
chinh la một cai trọng yếu phi thường, cũng phi thường phức tạp cong trinh,
chỉ la nghiệm chứng luc trước bản vẽ thiết kế, tựu hao phi mất đam hưng bang
đại lượng thời gian cung tinh lực. Tuy nhien hiện tại con khong co co chinh
thức cung ngoại giới tiến hanh khi mật ngăn cach, nhưng Thượng Quan Thế Đinh
gian phong, như cũ càn thuc đẩy khong khi hệ thống tuần hoan, mới co thể đem
Thi Thu phat ra nồng đậm mui rượu một chut bai trừ mất.
Đương nhien, mới vừa rồi khong co mở ra chủ động để thở hệ thống, cũng chinh
la Tần Linh lung ly khai nguyen nhan.
Ma luc nay, đem lam Thi Thu khoanh chan ngồi xuống, điều chỉnh ho hấp về sau,
trong phong mui rượu trở nen cang luc cang nồng nặc, Thượng Quan Thế Đinh chỉ
la ho hấp lấy loại nay hương vị, thi co loại buồn ngủ cảm giac, cai nay lam
cho nang cảnh giac, vội vang mở ra chủ động để thở hệ thống, theo khong khi
dần dần hut ra, Thượng Quan Thế Đinh mới cảm giac hơi chut thanh tỉnh một it.
Lại nhin Thi Thu.
Từng khỏa đậu nanh lớn nhỏ mồ hoi đang từ Thi Thu tren tran nhỏ, ma Thi Thu
biểu lộ thống khổ, giống như đang tại thừa nhận lấy cực lớn thống khổ.
La cai gi thống khổ?
Tại Thi Thu ở sau trong nội tam, hoặc la noi la tại hắn ý thức ở chỗ sau
trong, vo số ý niệm trong đầu lộn xộn đến xấp (lien tục) đến, trung kich lấy
suy nghĩ của hắn. Những nay mất trật tự ý niệm trong đầu, đại đa số la trai
ngược, đối lập, ma Thi Thu việc cần phải lam, chinh la muốn đem những ý niệm
nay một chut lam theo, sau đo một lần nữa đem những ý niệm nay che dấu hoặc la
tieu diệt hết.
Đay la một cai huyền diệu qua trinh.
Co lẽ tại người binh thường thưởng thức chinh giữa, co trai ngược nghĩ cách
rất binh thường, nghĩ mai ma khong ro, buong tha cho thi tốt rồi.
Nhưng tu luyện người khong thể đơn giản như vậy xử lý.
Tại 《 đạo tạng 》 ở ben trong, tu luyện chi nhan yeu cầu trước tu tam. ( tại
đay đơn giản cho mọi người cung cấp một cai Kim Đan đại đạo phương phap tu
luyện, hắc hắc, mỗi người một ý roai ).
Đối với binh thường tu luyện chi nhan, chỉ cần bất đồ lam cai sieu nhan Ngưu
Nhan, toan bộ đanh Nam Sơn, chan đa Bắc Hải chiến đấu cuồng nhan, như vậy như
thế nao bắt đầu tu luyện?
Noi đơn giản một chut, tựu la tĩnh tọa, tĩnh tọa đến trong ý thức khong nhất
niệm bộc phat, coi như la bước đầu tien cong phu đa luyện thanh.
La co thể đủ tĩnh tọa hai canh giờ đa ngoai luc, nhan thể tựu sẽ phat sinh một
loại biến hoa.
Cai gi biến hoa đau nay?
Khi sinh.
Cai gọi la khi, cũng khong phải những cai kia khi cong đại sư cai gọi la ý
niệm, bởi vi tại loại nay nhập tĩnh tinh hinh xuống, ngươi liền cơ bản ý niệm
trong đầu đều khong co, tại sao co thể co ý niệm đau nay? Loại tinh huống nay
sinh ra khi, mới la nhan thể chinh thức "Chinh khi ", thi ra la "Tien Thien
chi khi" . Tại 《 đạo tạng 》 trong ghi lại loại nay Cong Phap, tren thực tế
khởi điểm phi thường cao, ngay từ đầu tựu la Tien Thien, cung mặt khac Cong
Phap mon phai chỗ bất đồng ngay tại ở, lam được bước đầu tien rất kho, nhưng
một khi thanh cong, đanh rớt xuống trụ cột tựu khong phải chuyện đua.
Đem lam bước đầu tien "Khi sinh" về sau, coi như la Nhập Mon, về sau tu luyện
tựu rất đơn giản, chỉ cần mỗi ngay Nhập Cảnh, yen lặng chu ý cai kia nhỏ yếu
"Chinh khi ", một chut trở nen lớn mạnh, no biết lai thủy vận động, ma vận
động lộ tuyến, cũng khong cần cho rằng đi chu ý, no sẽ tự động dọc theo hai
mạch Nham Đốc vận động, chỉ la qua trinh nay phi thường chậm chạp, bởi vi no
tren cơ thể người nội mỗi một tấc di động, đều càn bản than cường đại đến lam
lam cơ sở, theo đan điền trầm xuống đến đay chậu, lại từ đay chậu dần dần bay
len, cuối cung đến cung đỉnh Bach Hội, sau đo từ phia trước rơi xuống.
Chinh thức tu luyện mon cong phu nay người, đem lam "Chinh khi" bắt đầu ở
trong kinh mạch vận hanh thời điểm, nội thị co thể chứng kiến, đo la một khỏa
mau vang kim ong anh Kim Đan, nhưng cai luc nay Kim Đan cũng khong phải chan
chanh "Kim Đan ", hay vẫn la khỏa "Giả đan ", đem lam cai thứ nhất tiểu chu
thien tuần hoan hoan thanh về sau, Kim Đan trở xuống đan điền, lập tức sẽ
nghiền nat trở thanh giọt giọt mau vang kim ong anh chất lỏng, ma thanh cong
hoan thanh một ca tiểu chu thien tu luyện giả, ở thời điẻm này, sẽ nghe
được than thể của minh khớp xương chinh giữa phat ra "Tich tap" giọt mưa thanh
am, cai nay keu la "Kim Đan con dịch".
Cai thứ nhất tiểu chu thien hoan thanh về sau, tu luyện giả chuyện cần lam,
tựu la kien tri loại nay tuần hoan, khong ngừng cường hoa qua trinh nay, đương
nhien, tại cả người tu luyện chương trinh chinh giữa, đều phải muốn cam đoan
tam linh khong cung sạch.
Kỳ thật, co thể bắt đầu tu luyện "Kim Đan đại đạo" tu luyện giả, bản than nhập
tĩnh cong phu, tựu đa đạt đến một loại cảnh giới.
( vi khong lừa gạt số lượng từ, tựu khong tại chinh văn trong tiếp tục miệt
mai theo đuổi Kim Đan đại đạo ròi. )
Thi Thu tu luyện cũng khong phải Kim Đan đại đạo, nhưng thien hạ phap mon tu
luyện tuy nhiều, cuối cung nhất hay vẫn la trăm song đổ về một biển. Như hắn
loại nay đa tiến vao Tien Thien Cảnh Giới người, chu ý đồng dạng la tam linh
khong cung sạch.
Nhưng bởi vi Lý trong ngọc một chen rượu, con co hai người cai loại nầy kho
noi len lời quan hệ, cuối cung nhất pha vỡ Thi Thu ngay xưa trong tam linh can
đối, lại để cho hắn khong cach nao đạt tới "Khong" cung "Tĩnh ", tại tu luyện
người đến xem, cai nay la cai gọi la "Tam Ma" ròi.
Tam Ma sinh ra, bản than tựu la một loại huyền bi qua trinh, rất kho co thể
dung ngon ngữ để mieu tả, cũng khong phải noi ngươi muốn co "Tam Ma ", co thể
co, đối với tuyệt đại đa số người binh thường đến, thậm chi căn bản khong
cach nao biết ro, co đoi khi đột nhien sinh ra cảm xuc, tựu la Tam Ma.
Như vậy người binh thường co thể hay khong co tam ma đau nay?
Đap an dĩ nhien la khẳng định đấy.
Dung Tay y phương thức đến giới định, vo luận la "Chứng vọng tưởng ", "Hậm hực
chứng" van van tren tinh thần vấn đề, tren thực tế tựu la một Chủng Tam ma,
chỉ la bởi vi người bệnh bản than khong cach nao kham pha cai nay Chủng Tam
ma, đem cảm xuc cung tư duy biến ảo trở thanh một loại sự thật, tựu biến thanh
cai gọi la "Bệnh tam thần".
Ma đối với một người tu luyện người ma noi, hắn co thể biết ro, cai gi la Tam
Ma, cũng biết Tam Ma đối với tu luyện chỗ hỏng.
Nhất noi đơn giản, một người tu luyện người nếu ma co được Tam Ma, tu luyện
tất nhien khong cach nao tiếp tục nữa, bởi vi hắn khong cach nao nhập tĩnh, du
cho nhập tĩnh, cai kia vo khổng bất nhập Tam Ma cũng sẽ biết trước tien đi ra,
pha hư tu luyện giả cai loại nầy nội tam can đối. Nếu la gần kề tu luyện bản
than Kim Đan đại đạo người, cung lắm thi tựu la trong khi tu luyện dừng lại,
ngược lại cũng sẽ khong biết sinh ra vo cung vấn đề nghiem trọng, bởi vi hắn
trong qua trinh tu luyện la khong cần ý niệm dẫn đạo, nhưng phương phap mon
lại bất đồng, ý niệm một khi bị quấy rối, sẽ xuất hiện khi tức tại trong kinh
mạch vận hanh ra độ lệch, thi ra la cai gọi la "Cướp co ", ma "Cướp co" kết
quả la co hai chủng, một loại la than thể bị hao tổn, kinh mạch bị tức tức pha
hư, thậm chi con cong phu toan bộ khong phải, mặt khac một loại, thi la tren
tinh thần độ lệch, "Nhập ma" ròi, trở thanh thế trong dan cư bệnh tam thần!
Thi Thu tu luyện căn cơ, la Đam mon lưu truyền tới nay tam phap, cũng la càn
ý niệm đến dẫn đạo, cho nen hắn nhất định phải tieu diệt Tam Ma.
Ma Tam Ma chinh giữa, để cho nhất tu luyện giả cảm thấy đang sợ, tựu la "Tinh
ma".
Nhan sinh ma hữu tinh, muốn vong tinh, từ xưa đến nay, lại co bao nhieu người
co thể lam được? Tu luyện mục đich, cũng khong phải khiến người biến thanh một
cai khong tinh cảm chut nao quai vật, ma la muốn lam đến "Căn do sinh long, vi
tam sở dụng ", noi cach khac, tu luyện giả "Tinh ", la phat hồ bản tam, đa bị
tu luyện giả khống chế "Tinh ", khong bị khống chế "Tinh ", sẽ đối với tu
luyện giả tạo thanh tổn thương.
Cho tới nay, Thi Thu than thể tuy nhien đa đột pha đến Tien Thien Cảnh Giới,
nhưng hắn tại "Tinh quan" len, lại thủy chung khong hề kiến thụ, vấn đề mấu
chốt nhất, chinh la hắn chưa từng co đi thi trường học qua nội tam của minh,
chinh thức đi "Hỏi tinh "
Hắn biết ro chinh minh tu luyện nhược điểm, nhưng vẫn ngoan khong hạ tam đến,
lam một cai "Hỏi tinh" nam nhan.
Nhưng hom nay khong được, trường kỳ tich lũy xuống Tam Ma, lại để cho hắn
khong thể khong nhin thẳng vao vấn đề nay, nếu như khong co thể giải quyết,
đừng noi la về sau tu luyện tiến bộ, hắn con co thể hay khong khu động Tien
Thien Cảnh Giới than thể, đều thanh vấn đề.
"Đinh Đinh, cai gi la tinh?"
Tĩnh tọa nửa giờ về sau, Thi Thu rồi đột nhien mở hai mắt ra, dừng ở khẩn
trương Thượng Quan Thế Đinh.
"Tinh?"
"Tinh yeu, hay vẫn la than tinh?"
Thượng Quan Thế Đinh vốn la bị Thi Thu quat hỏi lại cang hoảng sợ, bất qua rất
nhanh nang lại bị Thi Thu vấn đề nay hấp dẫn.
"Đều tinh toan! Vo luận la than tinh, hay vẫn la tinh yeu, khong đều la tinh
một loại sao? Ngươi tới noi cho ta nghe, ngươi la ý kiến gi tinh yeu hoa than
tinh hay sao?"
"Tinh yeu, tinh yeu ta khong biết, ta con khong co co chinh thức noi qua yeu
đương ah!" Thượng Quan Thế Đinh tren mặt phat ra một tia ngượng ngung, nang sở
dĩ noi như vậy, chỉ sợ hơn nữa la tại thăm do, thăm do tại Thi Thu Tam ở ben
trong, đến tột cung la như thế nao xem đợi bọn hắn tầm đo quan hệ đấy.
Đang tiếc, luc nay Thi Thu căn bản khong co đi nghĩ lại Thượng Quan Thế Đinh
những lời nay ở ben trong chỗ bao ham ý nghĩa, tư duy nhảy dựng ma qua, tiếp
tục hỏi: "Cai kia tại tưởng tượng của ngươi ở ben trong, tinh yeu có lẽ la
dạng gi hay sao? Một cai nữ nhan, đem lam nang noi nang yeu một người nam nhan
thời điểm, rốt cuộc la bởi vi yeu người nam nhan nay bản than đau ròi, hay
vẫn la yeu người nam nhan nay chỗ đại biểu tiền tai, quyền lực van van đau
nay?"
Tuy nhien Thi Thu khong trả lời thẳng hai người quan hệ trong đo, lại để cho
Thượng Quan Thế Đinh trong long co chut thất vọng, nhưng xuất phat từ một cai
nữ nhan bản than Bat Quai tinh thần, nang đối với Thi Thu được về tục vấn đề,
co thật lớn giải thich hứng thu.
"È hem! Thi Thu ah, nghe xong ngươi hỏi như vậy, đa biết ro, ngươi kỳ thật đối
với nữ nhan một chut cũng khong biết!"
"Cai gi la nữ nhan? Ngươi nếu la muốn lý giải chung ta nữ nhan, ngươi thi nen
biết, đứng tại nam nhan goc độ, đi lý giải vấn đề nay, căn bản chinh la tim
khong thấy đap an đấy!"
Vừa noi, Thượng Quan Thế Đinh một ben đứng, đi đến Thi Thu đối diện, khoanh
chan ngồi xuống.
"Đem lam đan ong cac ngươi tại chọn chọn một nữ nhan thời điểm, đầu tien xem
co phải hay khong ben ngoai?"
Khong hề nghi ngờ, tại điểm nay len, nam nhan vĩnh viễn đều la nhất một long ,
chỉ cần con mắt con có thẻ trong thấy, nam nhan tại chọn lựa nữ nhan thời
điểm, tướng mạo khong thể nghi ngờ la trọng yếu nhất.
"Trừ ra nữ nhan ben ngoai, theo sat lấy tựu la đối với nữ nhan phẩm hạnh yeu
cầu, thi ra la cầu cai hiền lương thục đức? Co phải hay khong?"
Thi Thu dung anh mắt trả lời Thượng Quan Thế Đinh vấn đề, đap an cũng la khẳng
định đấy.
"Nhưng la, chung ta nữ nhan ở chọn lựa nam nhan lam vi chinh minh cả đời bầu
bạn luc, điều kiện tien quyết cung cac ngươi nhưng lại hoan toan bất đồng
đấy!"
Thượng Quan Thế Đinh rốt cục noi đến Thi Thu muốn nghe trọng điểm rồi.
"Khong chỉ la ben ngoai, tinh cach, phải chăng đối với chinh minh tốt những
nay phiến diện đồ vật, đều noi nữ nhan la cảm tinh, nhưng nay gần kề đại biểu
nữ nhan trong khoảng thời gian ngắn xuc động ma thoi, đối với một cai chinh
thức biết ro chinh minh nhu cầu nữ tinh ma noi, nang tại chọn lựa khac phai
thời điểm, tiền tai, xa hội địa vị, học thức, van van thứ đồ vật đều bị tống
hợp, sau đo cung bản than chỗ khiếm khuyết đồ vật đến tiến hanh đối lập, chỉ
cần co thể thỏa man nang bản than khiếm khuyết nam tinh, tựu co khả năng nhất
thanh cong đả động nang, ta như vậy noi, ngươi đa minh bạch khong vậy?"
"Ân. . . Giống như co chút đa minh bạch, ý của ngươi la noi, nữ nhan tim khac
phai mục đich, nhưng thật ra la cầu cai Vien Man?"
Cầu cai Vien Man?
La, theo ý nao đo đi len noi, nữ nhan cung nam nhan so sanh với, truy cầu hơn
nữa la một loại trong tưởng tượng Vien Man, du cho chưa hẳn co thể chinh thức
Vien Man, nhưng it ra, muốn nhin về phia tren Vien Man.
Thượng Quan Thế Đinh tiếp tục Bat Quai lấy, nhưng Thi Thu lại lam vao thuộc về
minh trầm tư.