Không đi Ứng Thiên phủ thư viện bồi dưỡng cầu học, nhưng Giang Nam tài tử văn
hội một cái khác ban thưởng, Hứa Tiên sẽ không cự tuyệt.
Được thu vào Thánh Viện, trở thành nho sinh!
Điểm này, chính là Hứa Tiên như thế tích cực tới tham gia Giang Nam tài tử văn
hội nguyên nhân chỗ.
Tiến vào Thánh Viện, có thể nói là thiên hạ người đọc sách ngoại trừ khoa cử
khảo thí bên ngoài, một cái khác mục tiêu cuối cùng.
Chỉ là muốn tiến vào Thánh Viện, thật quá khó khăn, đừng nói tú tài, cử nhân,
liền xem như thi đậu Tiến sĩ sau, cũng không phải là đại biểu có tư cách tiến
vào Thánh Viện.
Thiên hạ người đọc sách sao mà nhiều, mỗi ba năm tuyển một nhóm tiến sĩ, số
lượng cũng không ít. Nhưng là muốn đi vào Thánh Viện, gia nhập Nho môn, thì
vạn người không được một.
Liền giống với Từ Chính Thanh, Khương thị lang, lúc trước đều là tiến sĩ cập
đệ khoa cử thí sinh, bọn hắn hiện tại cũng đã lấy văn nhập đạo, nhưng không có
cơ hội tiến vào Thánh Viện, trở thành Nho môn đệ tử.
Cho nên nói, tiến vào Thánh Viện độ khó, so thi đậu tiến sĩ còn hiếm có hơn
nhiều!
Phổ thông người đọc sách, chỉ biết là tiến vào Thánh Viện, chính là vô thượng
vinh quang, đại biểu cho thiên phú cùng sáng suốt chính là đương thời hiếm
thấy, tiền đồ vô lượng. Tiến vào Thánh Viện về sau lại đi thi khoa cử, liền
đơn giản dễ dàng nhiều.
Mà đối với giống Hứa Tiên, Phương Trọng Vĩnh dạng này đã lấy văn nhập đạo, dẫn
khí nhập thể người tu đạo tới nói, tiến vào Thánh Viện càng là có thể tăng
cường thực lực bản thân, đạt được thánh nhân chỉ điểm tuyệt hảo cơ hội!
Thánh Viện chưởng khống thiên hạ người đọc sách văn khí, cũng có thể tả hữu
Đại Ly Vương Triều khí vận.
Bái nhập Thánh Viện, cùng không bái nhập Thánh Viện, khác biệt liền giống như
đóng cửa ở nhà tự mình học tập, cùng tiến vào thư viện tiếp nhận lão sư dạy
bảo. Hai cái này ở giữa khác biệt, tự nhiên cực lớn!
Mỗi một giới Giang Nam tài tử văn hội, tất nhiên sẽ có ba người thu hoạch được
Giang Nam tài tử chi danh, cái này chính là triều đình quy định.
Nhưng là được thu vào Thánh Viện, trở thành nho sinh, liền không đồng dạng.
Trở thành nho sinh, thì hoàn toàn nhìn quan chủ khảo đại nho ý nghĩ, có khả
năng ba người đều thu, cũng có khả năng một người không thu.
Lần này, Hứa Tiên biểu hiện tự nhiên không cần nhiều lời, ba lần Giáp đẳng
thượng phẩm, mỗi một lần đều để Lý Nguyên Hối có loại mặc cảm cảm giác, có thể
xưng tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả, được thu vào Nho môn không chút huyền
niệm. Thậm chí lần này Giang Nam tài tử văn hội, cũng là chuyên môn vì Hứa
Tiên mà mở.
Phương Trọng Vĩnh thư pháp hoạ theo từ, biểu hiện cũng đã rất không tầm
thường, cuối cùng tại văn phú bên trong sở tác 《 Bệnh mai 》, cũng thu được
Giáp đẳng thượng phẩm, tiến vào Thánh Viện cũng không thành vấn đề.
Người cuối cùng Trần An, mặc dù cũng xem là tốt, nhưng là cùng Hứa Tiên cùng
Phương Trọng Vĩnh so sánh, chênh lệch cũng quá lớn, cuối cùng không có thể thu
được đến tư cách.
Sáng sớm ngày thứ hai, Hứa Tiên cùng Phương Trọng Vĩnh đều tắm rửa tịnh thân,
tâm niệm thành tâm thành ý, mặc vào Nho môn phục sức, mới đi theo Lý Nguyên
Hối tiến vào bên trong tòa thánh miếu, bái tế thánh nhân.
Bên trong tòa thánh miếu cùng cái khác miếu thờ kết cấu không kém nhiều, cũng
là có thánh nhân pho tượng, nhưng cùng phổ thông miếu thờ khác biệt là, bái tế
thánh nhân cũng không cần thắp nhang cầu nguyện, điểm hương nến.
Thánh miếu bên trong cho dù có hương, cũng là dùng để trợ giúp người bình tâm
tĩnh khí huân hương.
Lý Nguyên Hối dẫn theo Hứa Tiên hai người bái tế sau, bắt đầu niệm tế từ, nói
rõ ý đồ đến sau, hắn liền thối lui ra khỏi thánh miếu, lưu lại Hứa Tiên cùng
Phương Trọng Vĩnh hai người đơn độc tại trong miếu.
Đương cửa miếu bị đóng lại một nháy mắt, bên trong tòa thánh miếu văn khí hội
tụ, nổi lên sau nửa ngày liền hóa thành hai đạo như thực chất tấm lụa, phân
biệt rót vào đến Hứa Tiên cùng Phương Trọng Vĩnh thể nội.
Oanh! Oanh!
Hai người thân thể chấn động, nhắm mắt lại cau mày, lần này văn khí nhập thể,
cùng dĩ vãng tăng trưởng tu vi khác biệt. Thánh miếu bên trong hạ xuống văn
khí, càng giống là giúp Hứa Tiên cùng Phương Trọng Vĩnh gột rửa nhục thân cùng
thần hồn, để nó biến đến càng thêm cô đọng, rắn chắc, trở nên càng thêm cường
đại.
Dạng này quá trình, liền giống với đem sắt thép rèn luyện thành đao kiếm quá
trình.
Quá trình này mặc dù sẽ không cải biến sắt thép chất liệu, cũng sẽ không gia
tăng sắt thép phân lượng, nhưng là sẽ để cho sắt thép phát sinh chất cải biến!
Đặc biệt là đã bước vào âm Thần cảnh Hứa Tiên, trải qua lần này gột rửa sau,
hắn lúc đầu hư vô mờ mịt Âm thần sẽ trở nên càng thêm kiên cố, thậm chí có
được một ít Nguyên Anh cảnh Dương thần mới có hiển hóa thủ đoạn. Cũng tương
đương với cho hắn tương lai hắn đột phá âm Thần cảnh, kết thành Nguyên Anh,
làm tốt đẹp nền móng, về sau sẽ trở nên dễ dàng rất nhiều.
Không biết qua bao lâu, Hứa Tiên bỗng nhiên cảm thấy đầu một trận mê muội, Âm
thần tựa hồ không bị khống chế phiêu nhiên mà ra, rời khỏi thân thể bên ngoài,
trong cơ thể hắn đại động chân kinh cũng theo bản năng bắt đầu vận chuyển,
pháp lực lao nhanh, tựa hồ là muốn chống cự loại cảm giác này.
Nhưng là Hứa Tiên tu luyện đại động chân kinh thời gian không dài, coi như đã
bước vào âm Thần cảnh, nhưng tu vi cũng không thể nói tinh thâm, so với bên
trong tòa thánh miếu văn khí quán đỉnh, thật sự là có vẻ hơi không có ý nghĩa,
phản kháng cũng giống như châu chấu đá xe.
Không đợi Hứa Tiên có phản ứng lúc, loại cảm giác này đã biến mất.
Từ nơi sâu xa, Hứa Tiên cảm giác được trên người mình nhiều một tầng tiêu ký.
Loại dấu hiệu này chính là trở thành Nho môn nho sinh mới có.
Tựa như là hòa thượng sẽ niệm Phật hào, đạo sĩ sẽ thì thầm hào, cả hai một khi
thi pháp, liền sẽ có rõ ràng phật đạo đặc thù cho thấy thân phận của mình.
Nho môn, mặc dù không phải giáo phái, cùng cả hai không nhỏ khác nhau, nhưng
cũng sẽ có phân biệt chi pháp.
Trước kia Hứa Tiên chưa trở thành nho sinh lúc, trong cơ thể hắn văn khí chỉ
là làm một loại thủ đoạn, có thể dùng tới làm làm thần thông hàng yêu trừ ma,
cùng hạo nhiên chính khí không sai biệt lắm, nhưng lại không phải phương pháp
tu luyện.
Mà bây giờ chính thức trở thành nho sinh, trải qua bên trong tòa thánh miếu
gột rửa, văn khí phát sinh chất biến thần thông thành phương pháp tu luyện.
Văn khí cùng pháp lực cùng tồn tại.
Từ nay về sau, Hứa Tiên liền xem như nho, đạo cùng tu!
"Thánh Vương công pháp?"
Hứa Tiên cảm thụ được trong đầu bỗng nhiên xuất hiện công pháp, hơi sững sờ.
Tại sao có thể như vậy? Dựa theo Lý Nguyên Hối đại nho nói tới, tại bên trong
tòa thánh miếu trở thành nho sinh, hẳn là sẽ không bị truyền xuống công pháp
mới đúng. Nho môn mặc dù khẳng định có tu luyện văn khí chi pháp, nhưng là cần
phải đi kinh thành Thánh Viện, chính thức sau khi nhập môn mới có thể đạt
được.
Mình tại thành Kim Lăng thánh miếu bên trong, tại sao lại bị hạ xuống công
pháp.
Hứa Tiên thô sơ giản lược nghiên cứu một phen, phát hiện bản này 《 Thánh Vương
công pháp 》 Có chút đặc thù, ngoại trừ là tu luyện văn khí chi pháp, trong đó
vậy mà cũng bao gồm liên quan tới trong cơ thể hắn hạo nhiên chính khí
phương pháp tu luyện, có thể giúp hắn cường đại chính khí chi kiếm!
Mà 《 Thánh Vương công pháp 》 Bên trong 'Thánh Vương' Hai chữ, cũng không phải
chỉ muốn thành thánh, thành vương, mà là chỉ Nho môn tinh túy nhất tư tưởng
―――― Bên trong vương bên ngoài thánh!
Nội tại tu luyện văn khí, bề ngoài hiển hóa hạo nhiên chính khí chi kiếm, cả
hai kết hợp một đạo!
"Tựa hồ bộ công pháp này, giống như là chuyên môn vì ta mà làm đồng dạng?" Hứa
Tiên có chút kinh hỉ ở trong lòng nghĩ đến.
Có bộ này 《 Thánh Vương công pháp 》, hắn sau này tốc độ tu luyện hẳn là sẽ so
với hắn nguyên lai tu luyện 《 đại động chân kinh 》 Tăng lên không ít. Dù sao 《
đại động chân kinh 》, chẳng qua là ban đầu Quảng Ninh đạo sĩ tùy ý tặng cho
Hứa Tiên thôi.
......
......
Tại Hứa Tiên không thấy được hư không bên trong, một đạo thánh nhân hư ảnh hài
lòng nhẹ gật đầu, nói: "May mắn thể nội đạo môn căn cơ không tính thâm hậu.
Như thế thích hợp ta Nho môn thiên tài, há có thể bị cướp đi?"
......
......