Người đăng: Boss
Lại để cho yeu thu cho la minh la yeu thu, cai nay đối (với) đại đa số người
đến noi, cai nay đều la chuyện khong thể nao. Nhưng la, Dương Thần nhưng lại
một cai ngoại lệ, nhất la đem lam hắn đa tu hanh đa đến Tam Thanh bi quyết đệ
tam trọng về sau.
Thanh Ngưu cho Dương Thần ngự thu quyết cuối cung một đoạn, co một điểm Dương
Thần cũng khong biết la la ngự thu quyết nguyen văn đồ vật, Dương Thần hoai
nghi la Thanh Ngưu chinh minh them đi đấy. Lại để cho Dương Thần ngoai ý muốn
chinh la, một đoạn nay nội dung, nhưng lại Thanh Ngưu thần tri của minh tu
hanh phap quyết. Cai nay một đoạn ngắn phap quyết, hoan toan la thần thức
phương phap tu luyện, nhưng lại co thể mo phỏng Thanh Ngưu bản than khi tức
đấy.
Mấu chốt nhất chinh la, cai nay đoạn phap quyết nếu như Dương Thần khong co tu
hanh Tam Thanh bi quyết lời ma noi..., tuyệt đối khong thể có thẻ đối với
cai nay co chỗ lĩnh ngộ, lại cang khong cần phải noi tu hanh. Có thẻ hết lần
nay tới lần khac tựu như vậy trung hợp, Dương Thần theo qua Lao Quan trong
miệng đến Tam Thanh bi quyết tu hanh phương thức, hơn nữa đa tu hanh đa đến đệ
tam trọng.
Đay hết thảy, đều khong thể khong lại để cho Dương Thần cảm thấy trong đo co
cai gi nội tinh, nhưng cẩn thận ngẫm lại rồi lại co chut kho tin. Nếu như la
qua Lao Quan mưu kế lời ma noi..., hắn sẽ khong lien quan chinh minh cung tọa
kỵ Thanh Ngưu toan bộ đều hi sinh. Hơn nữa Thanh Ngưu noi ra những điều nay
thời điểm, no cũng khong thể cam đoan Dương Thần co thể theo qua Lao Quan
trong miệng đến Tam Thanh bi quyết. Phải biết rằng, luc ấy Lao Quan thế nhưng
ma lại để cho Dương Thần minh lựa chọn tu hanh cong phap đấy, nếu như luc ấy
Dương Thần trực tiếp lựa chọn đan phap cung luyện khi chi phap lời ma noi...,
chẳng phải la hết thảy đều cũng bị chon vui?
Nhưng la, bất kể la trung hợp vẫn co nội tinh, đối (với) Dương Thần ma noi,
chỉ (cai) mới co lợi, khong co chỗ xấu. Nghệ nhiều khong ap than, con lại la
loại nay vượt qua chủng tộc thần thong, nếu như co thể tu hanh lời ma noi...,
quả thực chinh la một cai đại sat khi.
Đa co biện phap về sau, Dương Thần ma hướng về hoang trong sa cốc khoảng cach
người gần nhất đại thon trấn tiến đến. Loại nay thon trấn tại hoang cat cốc co
khong it, binh thường đều la nay đo tại hoang cat cốc lịch lam ren luyện cac
tu sĩ tiếp tế địa phương. Nay đo trong trấn chẳng những co tu sĩ, nhưng lại co
pham nhan. Thon trấn binh thường đều kiến tạo tại một toa ốc đảo ben cạnh,
thuận tiện mọi người sinh hoạt.
Loại nay trong trấn, so da Rayane toan bộ rất nhiều, cac tu sĩ cũng đều tuan
thủ quy củ, rất it tại trong trấn nhao sự. Cho du co cai gi khập khiễng, cũng
sẽ ở ben ngoai trấn mặt trong sa mạc giải quyết. Tuy nhien khong biết đay la
người nao định ra quy củ, cũng khong co ai hội (sẽ) dung cai quy củ nay để ước
thuc người, nhưng la nhưng khong ai hội (sẽ) vi phạm cai nay ẩn hinh quy tắc.
Thon trấn khong lớn, chỉ co hơn 100 hộ, lại noi tiếp thi ra la cai thon quy
mo. Dương Thần đuổi tới thon trấn thời điểm, đa la ban đem thập phần, vừa tiến
vao thon trấn, liền phat hiện co người dung thần thức do xet, bất qua nay đo
thần thức cũng chỉ la do xet, lại khong co gi ac ý. Dương Thần cũng hò đò
khong them để ý, trực tiếp tim một gian phong, an ngừng tạm đến.
Cung loại Dương Thần như vậy đi vao thon trấn tim gian phong ở lại đến sau đo
ma ngồi xuống tu hanh người, cơ hồ khắp nơi đều co, Dương Thần biểu hiện một
chut cũng khong cho người cảm thấy dị thường. Chỉ la khong co ai biết, Dương
Thần tu hanh nhưng lại một mon Yeu tộc thần thong.
Muốn tu hanh ngự thu quyết, tự nhien la muốn đem Thanh Ngưu cai kia một đoạn
phap quyết đi đầu tu hanh thanh cong mới được. Dương Thần một đường sớm đa đem
cai kia một đoạn phap quyết qua lại nghien cứu mấy lần, cơ hồ từng cai tối
nghĩa địa phương đều la lo lắng hết long can nhắc một phen, đa tim được một
cai co khả năng nhất giải thich. Khong dam noi đa thong quyển sach nắm giữ,
nhưng lại cũng đa hiểu thất thất bat bat.
Cai nay thế cong phap vốn la như vậy, du sao cong phap ghi chep đều la văn tự
cung hinh vẽ, cho du mieu tả lại chuẩn xac văn tự, cũng co lam cho người ta đa
hiểu sai lầm địa phương. Cai gọi la ngộ tinh, tựu la thể bay giờ đối với nay
đo văn tự cung hinh vẽ mieu tả đa hiểu chi, ngộ tinh cao đấy, co thể noi tựu
la đa hiểu khắc sau nhất đấy.
Mỗi người đối với cung một loại cong phap, đều khong co cung đa hiểu, cho nen
mỗi người tu hanh bất đồng cong phap cũng chỉ co bất đồng hiệu quả. Co lẽ
ngoại trừ cong phap người sang tạo, khong người nao dam noi minh la hoan toan
đa hiểu. Cai nay quyển sach Thanh Ngưu lưu lại phap quyết tựu la như thế, du
sao Thanh Ngưu bản than tựu la Yeu tộc, lại để cho than vi nhan loại Dương
Thần can nhắc cong phap, hoan toan chinh xac hội (sẽ) co một chut độ lệch đấy.
Dương Thần la cai thận trọng người, Thanh Ngưu đa noi tu hanh điều kiện ha
khắc, chắc hẳn một chut cũng sẽ khong khoa trương. Du la co Thanh Ngưu tu hanh
kinh nghiệm, hắn cũng chu ý cẩn thận chứng thực thời gian thật dai. Một đường
toan bộ đều la đang suy nghĩ tất cả loại khả năng tinh, đến nơi nay, mới bắt
đầu thời gian dần qua thi nghiệm.
Coi chừng thay đổi thần thức, dựa theo Thanh Ngưu tu hanh phương phap, Dương
Thần đa bắt đầu lần thứ nhất tu hanh. Đa co Tam Thanh bi quyết trụ cột, tại
thay đổi thần thức phương diện, Dương Thần cơ hồ khong tốn sức chut nao tựu
hoan thanh vừa bắt đàu cai kia một bộ phận. Nhưng rất nhanh Dương Thần liền
phat hiện, đem lam tu hanh đến đằng sau cai kia một đoạn thời điểm, nguyen
thần của minh bắt đầu khong tự chủ được phan liệt bắt đầu.
Trước khi tu hanh Tam Thanh bi quyết, Dương Thần một mực khong co phan liệt ra
nguyen thần thứ hai. Bởi vi Dương Thần tu vi hiện tại con thập phần nhỏ yếu,
phan liệt {nguyen thần} thế tất hội (sẽ) tạo thanh tu vị phan tan, khong thể
tranh khỏi sẽ khiến tu hanh tốc độ chậm lại. Nhưng hiện tại, {nguyen thần} lại
bắt đầu chinh minh tiến hanh phan liệt, hoan toan khong bị Dương Thần khống
chế. Len đường đổi mới tổ khong người
Muốn muốn mạnh mẽ đinh chỉ cong phap, Dương Thần lại phat hiện minh đa dừng
khong được đến, tốt như minh đa trung một cai bẫy, lại thủy chung khong cach
nao đao thoat. Cong phap nay như thế ta mon, lại tựa như la ma cong giống
như:binh thường, muốn ngừng ma khong được.
Khong tự chủ được dưới sự kinh hai, Dương Thần ma định trụ tam thần, lại khong
thấy đường lui, dứt khoat cũng tựu toan tam đầu nhập vao tu hanh ben trong.
Tại thần thức phan liệt kịch chấn chinh giữa, Dương Thần ý thức lập tức xuất
hiện ở chinh minh thức hải chinh giữa.
Huyết sắc Trường Ha như trước đem thức hải chia lam hai nửa, tren bầu trời co
mặt trời hư ảnh, Huyết Ha dưới co dung nham, một khỏa che trời đại thụ lien
tiếp : kết nối lấy trời cung đất, nhưng rất nhanh, thức hải chinh giữa liền co
hơn một chut đồ vật.
Hai cai cực lớn ma uốn lượn sừng trau hư ảnh trực tiếp xuất hiện tại huyết sắc
Trường Ha hai đầu, một đạo bạch sắc cầu hinh vom vượt qua huyết sắc Trường Ha,
đem hai cai sừng trau gốc lien tiếp : kết nối cung một chỗ. Hai cai sừng trau
tản ra một loại cuồng da khong bị troi buộc khi tức, tựu tựa như một đầu hung
han cự ngưu nghỉ lại tại Dương Thần thức hải chinh giữa. Loại nay khi tức
Dương Thần giống như đa từng quen biết, ro rang tựu la qua Lao Quan Thanh Ngưu
yeu khi.
Thức hải biến hoa hoan thanh về sau, Dương Thần ý thức cũng ầm ầm về tới than
thể của minh chinh giữa, lần nữa tiếp quản than thể quyền khống chế. Sau đo
Dương Thần kinh hỉ phat hiện, nguyen thần của minh cũng chưa xong toan bộ phan
liệt, tự hồ chỉ la phan ra một phần nhỏ, cai nay một bộ phận đa hoan toan đa
co được Thanh Ngưu cái chủng loại kia khi tức.
Tựa hồ Thanh Ngưu lưu lại cai nay bộ phận phap quyết đa thanh cong hoan thanh,
trong thức hải cai kia hai cai cực lớn sừng trau hư ảnh đa hoan toan noi ro
đay hết thảy. Dung Dương Thần kinh nghiệm, tự nhien có thẻ minh bạch cai kia
hư ảnh chỉ (cai) la bởi vi chinh minh tu hanh cong phap nay con chưa đủ sau,
cac loại:đợi tu hanh cang sau, cai kia hư ảnh sẽ cang ngay cang ngưng thực,
khi tức cũng sẽ (biết) cang ngay cang tiếp cận với Thanh Ngưu.
Đa một đoạn nay đa hoan thanh, cai kia Dương Thần lập tức cũng quen nghĩ ma
sợ, bắt đầu can nhắc khởi ngự thu quyết đến.