Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ
Lư Tuấn Nghĩa bởi vì phải chuẩn bị khởi nghĩa tạo phản lên Lương Sơn, tuy rằng
bên kia chủ yếu là thủy lộ, nhưng đi ra ngoài tranh đấu giành thiên hạ, kỵ
binh trọng yếu nhất, vì lẽ đó hắn liền bắt đầu súc dưỡng ngựa. Những này nước
Liêu nhân hòa nước Liêu mặt sau người Nữ Chân, người Mông Cổ trải qua nhiều
năm cùng Trung Nguyên người Hán mậu dịch sau đều trở nên giảo hoạt nhiều gian
trá, bọn họ rõ ràng biết Trung Nguyên trên quốc vô cùng cần thiết ngựa của bọn
họ, an vị lên ào ào giá hàng, liền tại Bắc địa tương đương hàng đẹp giá rẻ đồ
vật giao cho Lư Tuấn Nghĩa thủ hạ liền phiên gấp năm sáu lần không thôi. Lư
Tuấn Nghĩa cũng bởi vậy thẹn quá hóa giận nâng lên muối ăn, lá trà, lương
thực buôn lậu giá cả, làm cho Bắc địa người bị ép hạ thấp một điểm ngựa giá
cả, nhưng mỗi một thớt rất phổ thông mã cũng đều muốn hơn hai mươi quan, hơi
hơi tốt hơn một chút để tướng lĩnh cưỡi lấy ngựa đều muốn hơn trăm quan; chảy
vào trung thổ tại Nam Phương giao dịch ngựa giá cả càng là lộn mấy vòng.
Lư Tuấn Nghĩa từ Bắc địa (chỉ nước Liêu, Nữ Chân bộ lạc, sau đó lại tăng thêm
Mông Cổ bộ lạc) buôn lậu vào ngựa, tuyệt đại đa số đều là dâng hiến cho Lương
Trung Thư Đại Danh Lưu thủ ti. Nước Liêu là nghiêm cấm cùng Đại Tống làm quan
thị buôn bán cho nước Tống ngựa, mặc dù có thời điểm sẽ bố thí một điểm, đều
là trên không được chiến trường chỉ có thể kéo hàng ngựa chạy chậm. Lương
Trung Thư dưới trướng hơn mười vạn Cấm quân, trấn giữ nước Tống bắc cửa lớn,
phòng ngự nước Liêu Thiết kỵ xâm lấn, tuy rằng có minh ước, nhưng không giữ
lời người Liêu vẫn là sẽ thường xuyên tiến hành quy mô nhỏ cướp đốt giết hiếp,
ai biết lúc nào liền hung hãn đại động thủ đây. Vì lẽ đó Lương Trung Thư dưới
trướng ít nhất phải duy trì 10,000 khoảng chừng kỵ binh, vì lẽ đó cần hơn một
vạn chiến mã, trên căn bản đều muốn dựa vào Lư Tuấn Nghĩa buôn lậu đoạt
được. Hơn nữa Lương Trung Thư thủ hạ cũng không am hiểu dưỡng mã người, chiến
mã tỉ lệ tử vong rất cao, vì lẽ đó hầu như hàng năm đều muốn mua thêm ước ba
ngàn thớt chiến mã. Bắc địa người bán cho Lư Tuấn Nghĩa một con ngựa đều
giới đại khái là hai mươi quan, Lư Tuấn Nghĩa nhẫn tâm bán cho Lương Trung Thư
muốn 120 quan, tự nhiên trong đó có ít nhất ba mươi quan là cho Lương Trung
Thư tiền boa, mà Lương Trung Thư kẻ này cho triều đình báo giá cả nhưng là
hai trăm quan (cái này là Giang Nam giao dịch ngựa giá cả). Lư Tuấn Nghĩa
ngoài ra còn có một ngàn thớt là bán cho những nơi khác Cấm quân cùng địa
phương địa chủ vũ trang, thụ giới cũng là 120 quan. Bào trừ nguy hiểm tiền
nhân công, tính được, Lư Tuấn Nghĩa một năm từ phía trên này có thể kiếm được
ba mươi bạc triệu.
Từ khi bắt đầu sinh khởi sự ý nghĩ, bắt đầu làm lên nghĩa chuẩn bị, Lư Tuấn
Nghĩa liền tận lực theo thứ tự hàng nhái cho Lương Trung Thư đưa đi cái kia ba
ngàn con ngựa (đương nhiên phải hối lộ Lương Trung Thư bên kia mục giam),
trên diện rộng giảm thiểu đối với những thế lực khác cung mã, đồng thời đại
lực mở ra đối với Mông Cổ chư bộ lạc bán ngựa chuyện làm ăn (bên kia tiện
nghi, có chút bộ lạc một thớt ngựa tốt mười quan cũng không cần, thế nhưng mỗi
lần tiến vào mã như vậy cũng không thể vượt quá 100 thớt, bằng không rất khó
vượt qua Liêu cảnh). Liền như vậy nhọc nhằn khổ sở tiết lưu mở nguyên, rốt cục
tích góp ra một ngàn thớt ngựa tốt.
Lư Tuấn Nghĩa đem ngựa nuôi dưỡng ở Hà Bắc lấy tây tới gần Thái Hành Sơn một
chỗ bí mật phi thường mã trường bên trong, con ngựa kia tràng không tính hài
lòng, rong chỉ là giống như vậy, căn bản là không có cách cùng Yên Vân mười
sáu châu sau lưng đại thảo nguyên cùng lấy tây Hà Sáo khu vực so với, hơn nữa
Lư Tuấn Nghĩa thủ hạ cũng không am hiểu dưỡng mã y mã nhân vật, vì lẽ đó những
này bắc quốc ngựa từ đại thảo nguyên đi tới Hà Bắc địa giới sau liền bắt đầu
khí hậu không phục, dồn dập bị bệnh, đã lục tục chết rồi hơn 100 đầu, Lư
Tuấn Nghĩa lòng như lửa đốt, những thứ này đều là bạc trắng mua được.
Lúc này Yến Thanh đột nhiên nhớ tới tới một người, Hoàng Phủ Đoan. Người này
thiện có thể tương mã, quen thuộc ngựa đầu khẩu nóng lạnh chứng bệnh, đúng
bệnh hốt thuốc dùng châm, hoàn toàn khỏi hẳn, thật sự có Bá Nhạc chi tài.
Nguyên là U Châu người, sau đó không muốn vì là người Liêu làm việc, bỏ chạy
vong đến Đông Xương phủ, nhân trị liệu tốt "Một Vũ Tiễn" Trương Thanh yêu mã,
cố hai người kết được, liền như vậy tại Trương Thanh chăm sóc cho, Hoàng Phủ
Đoan định cư tại Đông Xương trong phủ. Bởi vì hắn mắt xanh râu vàng, mạo nếu
người ngoại tộc, lấy người này xưng là "Tử Nhiêm Bá".
Lư Tuấn Nghĩa hiểu rõ ràng Hoàng Phủ Đoan sự tình sau cau mày nói: "Xin hắn
không thể thích hợp hơn, nhưng là ai biết hắn có nguyện ý không đến Hà Bắc,
nếu như hắn không muốn đến, chúng ta ép buộc hắn đến chẳng phải là đắc tội rồi
Trương Thanh?"
Yến Thanh nói: "Hắn đương nhiên đồng ý đến, Đại ca có biết hắn tại sao muốn từ
U Châu chạy đến Sơn Đông, cũng là bởi vì phụ thân hắn đắc tội rồi một cái địa
phương Khiết Đan quyền quý, bị cái kia kẻ ác tìm sukima báo thù, tàn sát cả
nhà của hắn tám mươi khẩu, chỉ có Hoàng Phủ Đoan một người trốn thoát. Cái
kia kẻ thù chính là đương nhiệm nước Liêu Nam Viện đại vương Gia Luật Đắc
Trọng, chính là nước Liêu hoàng đế đệ đệ, cỡ này huyết hải thâm cừu hắn có
thể hy vọng ai tới báo, là cái kia binh vi tướng quả quyền Tiểu Lực bạc Trương
Thanh vẫn là hùng tài đại lược, phú khả địch quốc, item hoàn mỹ ngài đây?
Ngươi chỉ cần viết một phong thư, nói rõ có thể giúp hắn báo cỡ này nợ máu,
hắn tự nhiên sẽ tới rồi tương từ." Lư Tuấn Nghĩa đại hỷ, bận bịu viết một
phong thư, thác thủ hạ người khôn khéo chạy đi Đông Xương phủ đưa cho Hoàng
Phủ Đoan.
Mấy ngày sau Hoàng Phủ Đoan quả nhiên đi tới Hà Bắc. Lư Tuấn Nghĩa thẳng thắn
gặp lại, đem mình hùng tâm tráng chí đều nói cho Hoàng Phủ Đoan. Hoàng Phủ
Đoan lắng đọng nhiều năm buồn giận trữ phát ra không ít, lúc đó biểu thị muốn
cúc cung tận tụy đến chết mới thôi, cố gắng có thể đem ngựa chết y thành bệnh
mã, bệnh mã y thành ngựa tốt, chỉ là hy vọng Lư Tuấn Nghĩa thật có thể thực
hiện lý tưởng của hắn cùng lời hứa.
Lư Tuấn Nghĩa còn đặc biệt ủy thác hắn thành lập một cái thú y ban, để hắn dẫn
theo mười mấy vị học đồ, hy vọng ngày sau kỵ binh mở rộng đến hơn vạn, bọn họ
có thể bảo đảm này mấy vạn ngựa sẽ không xuất hiện đại dịch bệnh. Hơn nữa
còn ủy thác Hoàng Phủ Đoan giảng dạy những dưỡng mã mã công môn làm sao hợp lý
khoa học dưỡng mã.
Tại Hoàng Phủ Đoan cùng hắn các học đồ tỉ mỉ chăm sóc dưới, mã trường bên
trong chín trăm con ngựa (nguyên lai hơn một ngàn con, chết rồi hơn 100 thớt)
không chỉ có toàn bộ khỏi hẳn, hơn nữa sinh sản năng lực cũng đều tăng cường,
qua mấy tháng, thêm ra hơn 100 thớt tiểu mã câu.
Hoàng Phủ Đoan tự tin đầy đủ nói, chỉ cần cho hắn 10,000 thớt ngựa tốt cùng
một mảnh ngựa tốt tràng, liền không cần Lư Tuấn Nghĩa lại hoa bạc mua mã.
Hoàng Phủ Đoan cái kia giảng. Lư Tuấn Nghĩa đại hỷ. Nhưng cùng lúc nghĩ đến.
Hoàng Phủ Đoan chỉ là một cái dưỡng mã cùng trị mã. Không nghĩ đến càng sâu.
Nếu như thật sự có 10,000 thớt ngựa tốt cùng một mảnh ngựa tốt tràng đại biểu
ý nghĩa. Chính là chí ít thu phục Yên Vân mười sáu châu. Ngựa tốt tràng cơ bản
đều ở Tống cảnh ở ngoài. 10,000 thớt ngựa tốt đại biểu chí ít thủ hạ có mười
mấy vạn binh. Lư Tuấn Nghĩa thấy buồn cười. Bất quá Hoàng Phủ Đoan có thể bảo
đảm những này mã bất tử còn có thể rất nhanh sinh sôi nảy nở. Đúng là một cái
công lớn. Ngày sau kỵ binh thống lĩnh có thể phong làm đại tướng mà nói. Hắn
Hoàng Phủ Đoan tối thiểu là một cái trung tướng.
Dưỡng mã mà nói. Tự liêu tiêu hao là một cái to lớn thử thách. Một con ngựa
mỗi ngày cần đồ ăn khoảng chừng ba mươi cân. Tự liêu trừ ra món chính tự thảo
ở ngoài. Còn có thể cho ăn mạch khang, cây yến mạch, lúa mạch, bã đậu các
loại. Như vậy đều là tinh thô tự liêu luân phiên nuôi nấng. Như vậy tính toán
một con ngựa hàng năm tiêu hao tự liêu hơn một vạn cân. Lư Tuấn Nghĩa tìm ra
cái kia đồng cỏ bí ẩn là đủ bí ẩn. Nhưng là diện tích không lớn, mục thảo
không tốt. Căn bản chống đỡ không được nhiều hơn nữa ngựa nuôi nấng. Lư Tuấn
Nghĩa nhớ tới đến một loại thực vật. Được xưng là "Mục thảo chi vương" . Dùng
để trồng tại đây đồng cỏ trên hẳn là có thể chống đỡ một ít thời gian đi.
Loại kia mục thảo chính là cỏ linh lăng. Là hán đại tiến cử Trung Nguyên chất
lượng tốt mục thảo. Như vậy mẫu sản 10,000 cân tiên thảo. Một năm có thể sinh
trưởng ba đến sáu lần. Cỏ linh lăng cọng thu gặt hậu có thể cấp tốc sinh ra
nữa lượng lớn mới hành. Bởi vậy mỗi cái sinh trưởng mùa bên trong lại có thể
thu gặt cỏ khô một lần đến mười ba lần. Vừa có thể thanh tự tiên cho ăn. Cũng
có thể điều chế thành thảo phấn. Thay thế hoặc bộ phận thay thế tinh liêu.
Chế thành phối hợp tự liêu.
Cái kia đồng cỏ chỉ có 5,000 mẫu. Nguyên lai mục thảo rất là không chịu nổi.
Từ khi trồng cỏ linh lăng sau. Một năm có thể thu hoạch mục thảo đạt đến 3 vạn
vạn cân. Cái này mã trường liền đủ để nuôi nấng 3 vạn ngựa. Chỉ là vì ngựa có
thể tự do chạy không nuôi nhốt mà nói. Như vậy quy mô nhỏ mã trường vẫn là duy
trì 5,000 con ngựa trở xuống đi.
Ngựa này tràng mới bắt đầu có một ngàn con ngựa. Trong đó ngựa giống 300
thớt. Sinh sản ngựa cái 700 thớt. Ngựa năm tự nhiên sinh sôi nảy nở suất
khoảng chừng là 60%. Sống suất theo 90% tính toán. Hàng năm mã quần khoảng
chừng tự nhiên tăng cường 50%. Trong vòng ba năm mã quần chưa xuất chuồng mấy
đem đạt đến 2,800 thớt. Trong vòng năm năm sáu ngàn thớt. (đương nhiên đây
là tại trong vòng mấy năm một con ngựa cũng không ra lan giả thiết dưới).
Mà tại Hoàng Phủ Đoan tỉ mỉ chăm sóc dưới. Những này mã sinh sôi nảy nở suất
đạt đến 90%. Sống suất gần chín mươi chín phần trăm. Như vậy trong vòng ba năm
chưa xuất chuồng mấy đem đạt đến 6,800 đầu.
Nuôi mấy tháng mã sau, Lư Tuấn Nghĩa có lòng tin tại ngày sau thành lập một
nhóm cường hãn kỵ binh bắc công man tộc, đồng thời cũng rõ ràng, địa lý nhân
tố quyết không phải Tống triều Mã Chính thất bại nguyên nhân chủ yếu, Mã Chính
tại người không trên đất lý, Triệu Tống thể chế dưới không có mấy cái quan
liêu là chân chính coi trọng dưỡng mã. Bởi vậy liên tưởng, Tống triều mất đi
Yên Vân cũng không phải cuối cùng tiêu vong lý do. Cổ nhân nói, tại đức không
ở hiểm, Lư Tuấn Nghĩa nói, tại người không ở hiểm. Quốc phòng nơi hiểm yếu
thất lạc không phải Tống triều không địch lại dân tộc du mục nguyên nhân
chính. Tống triều là quân hôn thần ám, là chiến lược, phương châm, con đường,
chính sách tổng thất bại, đây là gốc rễ.