Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ
Tín Châu, có một cái không thể không đề địa phương, Long Hổ Sơn Lư Tuấn Nghĩa
rất, phái Công Tôn Thắng, Phàn Thụy, Bao Đạo Ất bọn người cùng đến đây, Tề
quốc tôn giáo sự vụ tổng thự cao nhân tới đem gần một nửa, còn có Phương Bách
Hoa trong quân "Kim Kiếm Tiên Sinh" Lý Trợ, còn có Phương Bách Hoa này thứ bảy
quân năm vạn nhân mã đem Long Hổ Sơn hoàn toàn vây quanh Công Tôn Thắng chuyến
này chính là dùng đạo thuật, dùng cường quyền, dùng võ lực bức bách Long Hổ
Sơn đáp ứng quy phụ Huyền Giáo
Long Hổ Sơn nguyên danh Vân Cẩm núi, núi giống như rồng bàn, tự hùng cứ, rồng
hổ tranh hùng, thế không nhường nhịn, Thượng Thanh khê tự đông xa đồ bay vào,
dựa vào núi chạy chầm chậm, nhiễu núi chuyển phong, Linh Sơn tú nước bị Trương
Đạo Lăng chọn trúng, huề đệ tử ra vào với núi, luyện đan tu đạo, sau đó hoang
xưng núi thần tri giác, rồng hổ hiện thân, Trương Đạo Lăng liền dùng rồng hổ
đại danh thay thế được Vân Cẩm sau này, Long Hổ Sơn Bích Thủy đan núi tú ở
ngoài, Đạo giáo văn hóa mỹ trong đó, chiếm giữ Đạo giáo danh sơn đứng đầu,
được khen là Đạo giáo đệ nhất tiên cảnh Trương Đạo Lăng với Long Hổ Sơn tu đạo
luyện đan đại thành sau, từ Hán mạt đời thứ bốn thiên sư trương thịnh bắt đầu,
các đời thiên sư hoa cư nơi đây, thủ Long Hổ Sơn tìm tiên tìm kiếm thuật, tọa
Thượng thanh cung diễn giáo vải hóa, cư Thiên Sư phủ tu thân dưỡng tính, thế
tập đạo thống 63, dịch thế duyên thủ 1800 năm hơn, bọn họ đều được các đời
phong kiến vương triều tín ngưỡng cùng sắc phong, quan đến nhất phẩm, địa vị
cực cao, hình thành Trung Quốc văn hóa trong lịch sử truyền thừa thế tập "Nam
trương bắc khổng" hai đại thế gia Thượng thanh cung cùng tự hán Thiên Sư phủ
được các đời vương triều vô số lần tứ ngân, tiến hành rồi vô số lần xây dựng
thêm cùng duy tu, cung phủ kiến trúc diện tích, quy mô, bố cục, số lượng, quy
cách sang Đạo giáo kiến trúc sử số một Long Hổ Sơn tại thời kỳ cường thịnh,
có xây đạo quan ~ là danh xứng với thực "Nói đều", là đạo sĩ thế giới vương
quốc
Có thể tại Lư Tuấn Nghĩa trong mắt, này Long Hổ Tông là chó thí, chỉ hiểu dựa
vào quyền quý, có từng vì là cung phụng nó trưởng thành Trung Hoa thổ địa cùng
Trung Hoa con dân có một chút điểm cống hiến? Mông Nguyên, Mãn Thanh tàn sát
người Hán, có từng thấy nó có nửa điểm biểu thị, lại bị thế tục quyền quý cho
hủ hóa sa đọa thành Phật giáo như vậy đất ruộng, còn dám vọng cướp quốc giáo
đại danh, tang quốc chi tông thôi
Trương lăng hậu tự sở dĩ trở thành hậu thế như vậy sa đọa, thuần túy là Triệu
Tống triều đình phóng túng từ hai mươi bốn đời trương đang theo lên, mỗi đại
đều từng bị chiếu phó khuyết, tứ "Tiên sinh" hào, biểu hiện Tống thất đối với
Long Hổ Tông coi trọng cùng chống đỡ, đặc biệt là triệu đương triều
Kỳ thực Lư Tuấn Nghĩa cái thời đại này trước, Long Hổ Tông an phận Giang Nam,
không để ý tới phương bắc man tộc xâm chiếm việc, ngược lại cũng không ảnh
hưởng toàn cục, nhưng nhất làm cho Lư Tuấn Nghĩa không thể chịu đựng chính là,
Mông Nguyên thời kỳ dĩ nhiên là quý khê Long Hổ Sơn Đạo giáo thời kỳ cường
thịnh này kỳ tự giáo dục trương lăng hậu tự vì là ba mươi sáu đời đến bốn mươi
mốt đại, kỳ danh lần lượt vì là trương tông diễn, trương cùng lệ, trương cùng
tài, trương tự thành, trương tự đức, trương đang ngôn, từ trương tông diễn
lên, đời đời bị nguyên thất phong làm thiên sư, chân nhân, chủ lĩnh Giang
Nam Đạo giáo đến ba mươi tám đại trương cùng tài, càng phong làm Chính Nhất
giáo chủ, chủ lĩnh tam sơn bùa chú, chiếm giữ chư bùa chú phái đứng đầu, Long
Hổ Sơn bởi vậy cũng trở thành sau lần đó chư bùa chú phái chúng núi đứng đầu
này kỳ Long Hổ Sơn xuất hiện rất nhiều nổi danh đạo sĩ, cũng chuyển vận một
nhóm đạo sĩ chí đại đều Yến Kinh, do trương lưu tôn tạo thành một cái quy mô
trọng đại Long Hổ Tông chi phái Huyền Giáo, chủ lĩnh Giang Nam quảng đại khu
vực chi đạo giáo sự vụ, kỳ chủ muốn nòng cốt như trương lưu tôn, ngô toàn
tiết, hạ văn vịnh, trần nhật mới, trần nghĩa cao, tiết huyền hi các loại,
không xuống mấy chục mấy trăm người, đều xuất thân Long Hổ Sơn
Hơn nữa, Nguyên Thế Tổ Hốt Tất Liệt vì là diệt Nam Tống, từng phái người mật
phó Giang Nam cùng Long Hổ Tông ba mươi lăm đại thiên sư trương có thể đại
liên hệ, trương có thể đại tiên đoán hai mươi năm sau Hốt Tất Liệt đem thống
nhất thiên hạ Hốt Tất Liệt diệt Nam Tống sau, vì là yên ổn Giang Nam, triệu ba
mươi sáu đời thiên sư trương tông diễn vào triều, ban danh diễn đạo linh ứng
trùng cùng chân nhân, cho nhị phẩm ngân ấn, mệnh chủ lĩnh Giang Nam Đạo giáo,
lấy tư lung lạc
Lư Tuấn Nghĩa đem chính mình quen thuộc lịch sử toàn tả cho Công Tôn Thắng,
coi đây là thần linh giáo dụ, quát mắng Long Hổ Sơn chúng đạo sĩ nghe thật:
"Tôn giáo cần là dân tộc tôn giáo, mới có thể xưng là tôn giáo, không tông tại
sao giáo? Quên tổ tông, dựa vào ngoại tộc, quên nguồn quên gốc hạng người, như
không cẩn thận thận, sợ vạn kiếp bất phục!" Công Tôn Thắng, Phàn Thụy bọn
người cùng những này cả ngày ăn no rồi lại nằm kềnh, không có việc gì, quen
sống trong nhung lụa đạo sĩ giao đấu đạo thuật, kết quả Long Hổ Sơn nghiêng về
một phía đại bại, không có trải qua chân chính thực tiễn đạo thuật là qua
thuật, chỉ có thể mù hồ ngu xuẩn thế nhân Lư Tuấn Nghĩa lợi dụng "Che đậy thế
nhân, quên nguồn quên gốc, vô học" tội danh muốn lấy đế Long Hổ Tông đem hết
thảy trong núi đạo sĩ toàn bộ bắt được lên, bức bách đương đại Long Hổ Tông
chưởng môn chỉ phải đáp ứng từ bỏ thế tập, từ bỏ Long Hổ Tông mà chuyển nhập
Huyền Giáo, ngay ngắn Huyền Giáo cũng là trương lưu tôn sang qua Công Tôn
Thắng từng cái phỏng vấn, phàm là loại kia vô học đạo sĩ toàn bộ áp giải đi
đào mỏ, Đạo giáo sau đó cũng không bao giờ có thể tiếp tục cho thế nhân lừa
bịp ấn tượng, hết thảy bại hoại tất cả đều cả đời lao dịch, lừa gạt chi tội
lỗi có gì với thâu
Long Hổ Sơn trên đạo sĩ tuy rằng phần lớn đạo thuật đều phi thường thấp kém,
nhưng thắng ở có cơ sở,
Duyên núi huyện trung bộ cát tiên sơn là nổi danh Đạo giáo danh sơn, Đông Tấn
sơ nổi danh đạo sĩ cát huyền đi tới cát tiên sơn, luyện đan truyền giáo, toại
dùng cát tiên sơn trở thành tên nghe cống, mân, chiết Đạo giáo Thánh địa, nơi
này cũng có thể mở ra thành Huyền Giáo Thánh địa, bởi vì cát huyền tên huyền
tạm thời tại thư bên trong khen ngợi tức huyền Lư Tuấn Nghĩa sắc lệnh hết thảy
danh sơn nói phật không thể cùng tồn tại, lấy này bốc lên phật đạo tranh chấp,
mà Lư Tề chính quyền trong bóng tối trợ giúp Đạo giáo, mà Minh Giáo muốn thành
lập bái đường cũng có thể, chỉ cần lấy chùa chiền sử dụng liền có thể
Đạo giáo bên trong môn phái đông đảo, nhân phân công kỳ chuẩn không giống mà
tên gọi khác nhau cư nguyên lý phân có tích thiện phái, kinh điển phái, bùa
chú phái, đan đỉnh phái (Kim đan phái), chiêm nghiệm phái năm loại theo khu
vực phân có Long Môn phái, Lao sơn phái, theo núi phái, ngộ núi phái, phái Hoa
sơn, núi phái, lão phái Hoa sơn,
, hoắc núi phái, phái Vũ Đương các
Theo người phân chia lại có thiếu dương phái (Vương Huyền Phủ), Chính Dương
phái (Chung Ly Hán), thuần dương phái (Lã Động Tân), hải thiềm phái (lưu
thao), ba phong phái (Trương Tam Phong), tát tổ phái (Tát Thủ Kiên), Tử Dương
phái (Trương Bá Đoan), ngũ liễu phái (ngũ trùng hư, liễu hoa dương), trùng
dương phái (vương trung phu), Doãn Hỉ phái (quan doãn), kim sơn phái (Tôn
Huyền Thanh), diêm tổ phái (Diêm Hi Ngôn) các theo Đạo môn phân có hỗn nguyên
phái (Thái thượng lão quân), nam mô phái (Đàm Xử Thụy), thanh tĩnh phái (Tôn
Bất Nhị), ánh vàng phái (Tề Bản Thủ), đang ất phái (Trương Hư Tĩnh), thanh vi
phái (Mã Đan Dương), Thiên Tiên phái (Lã Thuần Dương), Huyền Vũ phái (chân vũ
đại đế), tịnh minh phái (Hứa Tinh Dương), vân dương phái (Trương Quả Lão), hư
vô phái (Lý Thiết Quải), vân hạc phái (Hà Tiên Cô), Kim đan phái (Tào Quốc
Cữu), ngọc tuyến phái (tiều Dương chân nhân), linh bảo phái (Chu Tổ), quá một
giáo (Tiêu Bão Trân), Toàn chân giáo (Vương Trùng Dương), Chính Nhất giáo
(trương tông diễn), chân không phái (cổ tổ), thiết quan phái (Chu Tổ), nhật
tân phái, tự nhiên phái (Trương Tam Phong), Tiên Thiên phái, rộng rãi tuệ phái
các trong lịch sử còn có đang một tông (Trương Đạo Lăng), nam tông (Lã Thuần
Dương), bắc tông (Vương Trùng Dương), thật to lớn tông (Trương Thanh Chí), quá
một tông (hoàng động một), năm đại tông phân chia pháp cùng thiên sư nói, Toàn
Chân nói, linh bảo nói, thanh vi nói tứ đại phái phân pháp còn có đạo đức,
Tiên Thiên, linh bảo, đang một, thanh vi, tịnh minh, ngọc đường, thiên tâm tám
phái lời giải thích
Nhiều như vậy phái, khiến cho các tín đồ không biết nên tin cái kia, không có
xác định thực sự thần tiên, không có xác định duy nhất giáo lý, như vậy Đạo
giáo chẳng trách tín đồ càng ngày càng ít nhiều như vậy giáo phái một trong
những nguyên nhân là, bởi vì Đạo giáo Tùng sự đạo thuật rất nhiều, như bói
toán, phù triện, kỳ, cấm chú, nội đan, ở ngoài đan, lò lửa vàng bạc, ích cốc,
hành _;+ năm, trùng dương phái, ba phong phái, thanh vi phái, thanh tĩnh phái
các rất nhiều phái còn chưa có xuất hiện, cũng đang khoa giảm thiểu tôn giáo
sự vụ tổng thự nhân viên bận rộn, bởi vì Lư Tuấn Nghĩa quyết định đem Đạo giáo
hoạt động thâm canh thu dọn lên, để bọn họ làm chân chính chuyện có ý nghĩa,
không muốn làm tiếp những giả danh lừa bịp, bại hoại Đạo giáo danh dự sự tình
Tối rõ ràng phân chia phương pháp vẫn là dựa theo nguyên lý phân, có kinh điển
phái, tự Phục Hy, hoàng đế, y doãn, lữ vẫn còn, lão tử, làng xóm, liệt tử,
quan doãn các chính thống đạo gia ba mươi bảy gia, cùng Ngụy Tấn huyền học
chính phái làm sao yến, vương bật, hướng về tú, quách tượng các loại, cùng
thuần tôn giáo tính chi đạo giáo kinh điển khoa giáo loại thuộc chi, này kinh
điển phái một ít tinh túy cũng là Huyền Giáo nhất định phải hấp thu; có tích
thiện phái, phàm Đạo giáo trung cấp chủ làm việc thiện bố thí, tích công luy
đức, giúp mọi người làm điều tốt, hóa người vì là thiện, duy thiện đủ hành, để
được cứu trợ, cũng do tự cứu mà cứu người, cứu người mà cứu thế các loại, làm
việc thiện chủ nghĩa phái người vật cùng kinh giáo loại thuộc chi, đây là
Huyền Giáo trọng điểm hấp thu một phần; đan đỉnh phái trĩ xuyên cùng chung, lữ
hai tổ trở xuống chi nam, bắc, đông, tây, trung đẳng đan đỉnh phái các tông
khái thuộc chi, các đời các đời được hoặc với hoặc chết vào đan đỉnh trong
phái ở ngoài đan, lò lửa vàng bạc, tiên dược câu chuyện đế vương nhiều không
kể xiết, như tần hoàng, Hán Vũ như vậy anh minh thần võ bị giả danh lừa bịp
phương sĩ, bên trong chỉ có số rất ít không phải bã; bùa chú phái xưng Chính
Nhất giáo, cư giả danh lừa bịp đạo sĩ lưu phái môn công bố "Phù triện thông
thường biểu hiện là phù hiệu, đồ hình, chỉ ghi chép với chư phù thiên thần tục
danh bí văn, như vậy viết với màu vàng chỉ, bạch trên, phù triện là thiên thần
văn tự, là truyền đạt thiên thần ý chỉ tín phù, dùng nó có thể triệu thần hặc
quỷ, hàng yêu trấn ma, chữa bệnh trừ tai" nhưng ở Huyền Giáo giáo lý bên
trong, Lư Tuấn Nghĩa lực chủ đề xướng quỷ thần uy là không thể ngăn cản, chỉ
có bản thân thật mới có thể trừ tà tránh tai, cái gọi là tích đức làm việc
thiện trừ ác tức có thể tại vô hình trung tiêu tai giải nạn, dựa vào một ít
phù là không làm nên chuyện gì, chỉ có thể cổ những giả danh lừa bịp yêu đạo
hầu bao người đang đối mặt quỷ, yêu, vận xui một loại sự vật, nhất định phải
trước tiên phát huy năng lực của chính mình, "Tự giúp mình giả thiên hằng trợ
chi", vì lẽ đó phù triện câu chuyện là lời nói vô căn cứ, kỳ nói cách khác
chính là tế tự, tế cáo thiên thần, tổ tông, như vậy nghi thức hay là muốn lưu
giữ; chiêm nghiệm phái, phàm bốc thiêm, âm dương, tinh, tương, thiên, địa lý
các loại, cùng tung khắp dân gian chi các loại thuật sĩ, khái thuộc chi, loại
này mang thần bí tiên nghiệm sắc thái chính là Lư Tuấn Nghĩa này xuyên qua
nhân sĩ yêu nhất, vậy dĩ nhiên muốn bảo lưu tương đương một phần Đạo giáo bên
trong bùa chú phái, đan đỉnh phái đều quá mức lừa đời lấy tiếng, hao tiền tốn
của hơn nữa càng ngày càng giả, cũng dần dần thủ tiêu chi, tuy rằng này hai
phái là to lớn nhất phái
Đạo giáo năm đại đạo thuật hệ thống bên trong, thông qua thực mồi, trúc cơ,
huyền điển, quyền pháp, Spell Card các phương pháp đến tu luyện "Thân thể"
cùng "Tinh thần" lấy đạt tràn ngập cả người "Núi" thuật, lợi dụng đơn thuốc,
châm cứu, linh trị các phương pháp lấy đạt duy trì khỏe mạnh, trị liệu bệnh
tật "Y" thuật, phương thức đến rồi người am hiểu sinh lấy khung đạt tự nhiên
pháp tắc tiến tới cải thiện mạng người "Mệnh" thuật, đóng dấu tương, danh
tướng, người tương, gia tương, phong thuỷ các năm loại phương pháp lấy quan
sát tồn tại với hiện tượng giới hình tương "Tương" thuật, dùng bói toán, tuyển
cát, trắc cục ba loại phương thuật dự đoán cùng xử lý sự tình "Bốc" thuật, trở
lên phần lớn đạo thuật cũng có thể bảo lưu, nếu như thâm nhập luyện tập còn có
thể thông qua tu luyện "Núi" thuật đến Công Tôn Thắng bọn người sukima tôn
giáo sự vụ tổng thự nhân viên tuỳ tùng Tề quân đi vào Đạo giáo bảy mươi hai
phúc địa cầm đầu đại đạo quán nhỏ đi nhất thống Đạo giáo, đem không tự Đạo
giáo chỉnh hợp tại Huyền Giáo giáo lý bên dưới, dường như nhất thống chân
chính thiên hạ