Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ
Thế Trung Quốc rất nghiêm trọng một vấn đề chính là tín ngưỡng lạc lối, không
có một cái thổ tôn giáo để bọn họ đi tín ngưỡng
Rất nhiều người trong nước tín ngưỡng đạo Cơ Đốc hoặc một cái khác tôn giáo
(nước Đức đông truyền) bị tây hóa; ở quốc nội, rất nhiều người tín ngưỡng Phật
giáo, mà sinh trưởng ở địa phương Đạo giáo nhưng không có người tín ngưỡng,
dứt bỏ Đạo giáo không muốn rất nhanh thức thời nghênh hiệp tin dân môn ngu dốt
không chịu động não chỉ cầu lập tức được phù hộ tâm cảnh ở ngoài, e sợ cùng
Mãn Thanh tôn tàng truyền Phật giáo vì nước giáo cũng đối với dân tộc Hán các
dân tộc tín ngưỡng Đạo giáo tiến hành đả kích cùng áp bức cũng có rất lớn
quan hệ, đến Thanh triều những năm cuối, mỗi cái huyện đều có rất nhiều cái
chùa chiền, rất nhiều huyện nhưng không một cái đạo quan
Một cái dân tộc vĩ đại ở chỗ văn hóa, văn hóa hạt nhân — tôn giáo nếu không đủ
tư cách, đó là vô cùng đáng thương sự
Đạo Cơ Đốc văn hóa đoàn kết Âu Mỹ các nước, Y tư lan giáo văn hóa đoàn kết Ả
Rập các nước, mà Phật giáo tự Ấn Độ truyền vào tới nay vẫn làm thấp đi Trung
Hoa bản thổ Đạo giáo, "Phật tử chi tật, mỗi xưng hô duy phật độc tôn, dư đều
khinh bỉ, giáo ở ngoài chư thư, khái hành bài xích", đây không phải chỉ là
Phật tử cũng là cái khác tà giáo đồ căn cứ vào "Duy ta độc thật" phổ biến
tính cách, chính phủ Mãn Thanh đối xử nước ngoài dường như Phật giáo đối xử
cái khác tôn giáo, tự cho là đúng Trung Hoa thượng quốc, nước khác đều là
ngoại tộc tiểu bang, đều không có văn hóa gì, tự mình đóng kín, tự mình thỏa
mãn, không chịu mở mắt ra xem thế giới, loại này khinh bỉ nó quốc, tự cao tự
đại, lừa mình dối người thái độ dẫn đến bế quan tự thủ, lạc hậu chịu đòn mà
ngộ quốc ngộ dân, Thanh triều chỉ có chiêm thiên hữu tiên sinh xe lửa móc nối
này một hạng du học trở về thế giới cấp phát minh Mãn Thanh những năm cuối âm
u đầy tử khí, không hề sinh cơ Trung Quốc phật dân càng bị người nước ngoài
cho rằng nhân chủng có vấn đề, Phật giáo để dân tộc Trung Hoa trúng độc mà khó
có thể tự kiềm chế
Bởi vì chư tôn giáo đều duy ta độc thật, nếu không dung hợp chắc chắn khiến
nhân loại mang đến gieo vạ, dân tộc chủ nghĩa, chủ nghĩa dân quyền, chủ nghĩa
dân sinh sau chắc chắn sản sinh dân tông chủ nghĩa, tức giải quyết tôn giáo
tín ngưỡng vấn đề gây nên xung đột tôn giáo tín ngưỡng vấn đề, muốn từ vừa mới
bắt đầu liền thống nhất, bằng không nhất định sẽ đối mặt tôn giáo đấu tranh
rung chuyển cho thế giới tạo thành nguy hại, xem thời Trung cổ đạo Cơ Đốc xấu
xí hành vi mà Đạo giáo có thể cho phép dưới cái khác tôn giáo, đối với hắn nó
tôn giáo là một loại bao quát cũng súc, Đạo giáo bản thân hệ tư tưởng cũng
tự thành hệ thống, nếu như trải qua một phen thay đổi, tự nhiên có thể dung
hợp cái khác đạo Cơ Đốc, đạo Ít- xlam, một số thay đổi Phật giáo giáo phái,
nho giáo, Minh Giáo đặc điểm
Trước chư vị anh minh hoàng đế diệt phật sở dĩ cuối cùng sắp thành lại bại,
căn bản là không có một cái hoàn thiện lại rất có đầu độc tính tôn giáo đi lấy
đại Phật giáo, toàn thế giới phần lớn người, đặc biệt là người Trung Quốc,
tinh thần của bọn họ thế giới cần tôn giáo tín ngưỡng loại bỏ một cái tôn
giáo, nhất định phải có một cái khác tôn giáo lại truyền vào đến trong đầu
của bọn họ, dùng đến tinh thần của bọn họ thế giới không đến nỗi trống vắng
bất lực
Thay thế được Phật giáo cùng cái khác rất nhiều không kiện toàn tôn giáo tôn
giáo hẳn là chính là thay đổi qua đi Đạo giáo
Lư Tuấn Nghĩa sáng lập Huyền Giáo, vừa bắt đầu tuyên truyền thành đạo giáo dục
một cái phái, trên thực tế là Đạo giáo hoàn thiện, thay đổi, bản upgrade, Lư
Tuấn Nghĩa muốn cho Huyền Giáo nhất thống Đạo giáo hậu tiến mà thống nhất cái
khác tôn giáo
Thay đổi, hoàn thiện Đạo giáo đầu tiên cần phải làm là sửa đổi tận gốc, đem
Đạo giáo cùng Trung Hoa tổ tiên sùng bái liên hệ cùng nhau
Đạo giáo khởi nguyên cũng không phải là lão Trang, mà ứng tìm hiểu đến Phục Hy
cùng Nữ Oa mẫu thân Hoa Tư Hoa Tư thị tại Trung Hoa tổ tiên bên trong vị trí
là Hoa Tư thị sinh Phục Hy, Nữ Oa; Phục Hy, Nữ Oa sinh Thiểu Điển; Thiểu Điển
sinh viêm, hoàng hai đế bởi vậy, Hoa Tư thị vì là dân tộc Trung Hoa thuỷ tổ
mẫu, là Trung Hoa căn nguyên, dân tộc chi mẫu, Viêm Hoàng tử tôn là Hoa Tư tử
tôn, này là người Hoa đại danh xưng lai lịch thực sự từ Hoa Tư đến Trung Hoa,
từ Trung Hoa đến Trung Hoa, hình thành một mạch kế thừa dân tộc Trung Hoa văn
hóa Phục Hy cùng Nữ Oa định dương âm sinh Tứ Tượng chuyển Ngũ hành làm nói
lịch, bù thiên họa quái diễn 《 dịch kinh 》 làm nói lịch, lấy Huyền Vũ thánh
đức mở ra nói giáo hóa, đặt vững dân tộc Trung Hoa đối với nói tín ngưỡng hiên
viên hoàng đế tại Không Động núi hỏi với Quảng Thành Tử, tạm thời chiến tạm
thời học tiên nhất thống thiên hạ, làm quân làm sư làm tiên, cưỡi rồng tăng
lên trên, quần thần táng y quan với cầu núi, hoàng đế tập Đạo Tổ Hoa Tư, Phục
Hy, Nữ Oa sau Đạo giáo đại thành, ánh sáng lớn hơn Đạo giáo
Này đều có sử có thể tra, cũng không phải là hoàn toàn là thần thoại, hầu như
hết thảy người Hoa đều tin mặc cho những này truyền thuyết bởi vậy Đạo giáo
ban đầu khởi nguyên cùng lão tử, Trương Đạo Lăng các cá nhân không quan hệ,
bọn họ chỉ là dùng cá nhân lý giải đi giải thích Đạo giáo, Đạo giáo là tổ tông
tính, chủng tộc tính, dân tộc tính tôn giáo, mỗi một vị Hoa Tư tử tôn đều phải
làm có Đạo giáo tố dưỡng
Tại Lư Tuấn Nghĩa trước kia giả thiết địa đạo giáo hệ thống bên trong đem Bàn
Cổ định vị vi phụ thần cùng Sáng Thế Thần đem Nữ Oa định vị vì là nữ thần cùng
tạo nhân thần đem Phục Hy định vị nam thần cùng tạo vật thần gần nhất mấy năm
qua vì Trung Hoa thần thoại truyền thuyết cùng tổ tiên sùng bái hệ thống hoàn
chỉnh tính lại đem Hoa Tư định vị vì là Bàn Cổ thê tử vì là mẫu thần cùng bù
thế thần nữ oa bù thiên địa truyền thuyết chính là kế thừa mẫu chức
Lư Tuấn Nghĩa hoàn thiện sau Trung Hoa thần thoại truyền thuyết cùng tổ tiên
sùng bái hệ thống vì là:
Thiên địa hỗn độn lúc đó có một cái Sáng Thế Thần Bàn Cổ Bàn Cổ khai thiên
tích địa sáng tạo thế giới sau gặp phải một vị gọi là Hoa Tư nữ tử Hoa Tư đem
Bàn Cổ sáng tạo thế giới làm một phen tu bổ Bàn Cổ cảm kích Hoa Tư cùng với
nàng kết làm vợ chồng cũng sinh dục một đôi tử nữ nam vì là Phục Hy nữ vì là
Nữ Oa Nữ Oa lại tên Cửu Thiên Huyền Nữ Bàn Cổ vì là sáng thế phụ thần Hoa Tư
vì là bù thế mẫu thần Phục Hy vì là tạo vật nam thần nữ oa vì là tạo người nữ
thần Phục Hy cùng Nữ Oa định dương âm sinh Tứ Tượng chuyển Ngũ hành làm nói
lịch bù thiên họa quái diễn 《 dịch kinh 》 làm nói lịch lấy Huyền Vũ thánh đức
mở ra chính gốc giáo hóa sáng tạo Đạo giáo đặt vững dân tộc Trung Hoa đối với
chính gốc tín ngưỡng Phục Hy cùng Nữ Oa cũng không phải là tin vịt
Thân rắn hình tượng mà là chân chính đạo gia người sáng lập đầu người mình rắn
tức là "t địa hình thể
Bàn Cổ sáng thế, Hoa Tư bù thế sau Phục Hy liền sáng tạo ra các loại động vật,
thực vật
Phục Hy muội muội Nữ Oa phát hiện phía trên thế giới này thiếu hụt một loại
giống như bọn họ sinh vật nàng liền dùng tay đào chút đất vàng cùng tiếp nước
chiếu Phục Hy cùng mình địa hình tượng nắm lên vừa bắt đầu Nữ Oa nghiêm túc
nắm bắt nắm nhân vật hình tượng rất là tinh xảo dáng dấp cùng Nữ Oa cùng Phục
Hy gần như nắm tốt sau hướng về trên đất một thả thổi khẩu thần khí lại hoạt
lên Nữ Oa công tác rất lâu hai tay đều nắm đến mất cảm giác liền thuận lợi từ
phụ cận bẻ một sợi dây leo đưa vào vũng bùn dính lên bùn nhão hướng về trên
đất tùy ý kết quả điểm điểm bùn nhão biến thành từng cái từng cái tiểu nhân
tuy rằng không sánh được dùng tay nắm thành dáng dấp tinh xảo nhưng này vừa
đến tốc độ cũng sắp có thêm Nữ Oa sau đó nhìn thấy một người tử vong liền muốn
đến chính mình nhọc nhằn khổ sở tạo người người sẽ không đoạn già yếu tử
vong tiếp tục như vậy nếu muốn dùng trên thế giới vẫn có người chẳng phải muốn
vĩnh viễn không ngừng mà chế tạo? Này tổng không phải biện pháp kết quả Nữ Oa
tham chiếu trên đời vạn vật truyền giống tiếp đại phương pháp khiến nhân loại
cũng nam nữ phối hợp sinh sôi đời sau bởi vì người là phảng thần sinh vật
không thể cùng cầm thú ngang nhau cho nên nàng lại thành lập hôn nhân chế độ
khiến cho có khác biệt với cầm thú loạn giao Nữ Oa lại vì là "Hôn nhân nữ thần
"
Nữ Oa cái thứ nhất tạo thành người tên là Thiểu Điển, Thiểu Điển có hai đứa
con trai vì là viêm, hoàng, Thiểu Điển cùng cái khác Nữ Oa tự tay tạo thành
người cùng với hậu nhân của bọn họ bị Nữ Oa dùng mẫu thân nàng Hoa Tư họ tên
xưng là "Người Hoa", bởi vì là Nữ Oa tự tay tạo thành, vì lẽ đó người Hoa tối
tinh xảo, thông minh nhất, tối như thần; cái khác những bị Nữ Oa dùng bùn nhão
tung ra đến tượng đất, bị Nữ Oa xưng là "Người Di", bởi vì là Nữ Oa tùy ý tung
ra đến, vì lẽ đó người Di hình tượng khoảng cách Thần tộc xa nhất, hình mạo
trí tuệ độ chênh lệch
Sau đó Cộng Công cùng húc tranh đế vị, chịu không nổi mà đầu xúc không chu đáo
chi núi, dẫn đến trụ trời chiết, duy tuyệt, bốn cực phế, Cửu Châu (Kyushu)
nứt, thiên khuynh Tây Bắc, lở đất đông nam, hồng thủy tràn lan, đại hỏa lan
tràn, nhân dân trôi giạt khấp nơi Nữ Oa nhìn thấy nàng các con dân rơi vào to
lớn trong tai nạn, liền nung nấu ngũ sắc thạch đến tu vá trời xanh tại đại
trong tai nạn, phần lớn người Hoa cùng người Di đều bị tàn hại, lưu lại dưới
người Hoa đều là Viêm Hoàng hai người đời sau, vì lẽ đó người Hoa còn gọi là
Viêm Hoàng tử tôn, đến cường hán thời đại, người Hoa lại được gọi là người Hán
Nữ Oa sáng tạo ra nhân loại sau, liền giao cho nàng huynh trưởng Phục Hy quản
lý Phục Hy ngưỡng quan tượng với thiên, nhìn xuống pháp ở mặt đất, dùng âm
dương bát quái để giải thích thiên địa vạn vật diễn biến quy luật cùng nhân
luân trật tự, hắn bước đầu sáng tạo tự, thành người Hoa văn tự cổ đại mở đầu,
kết thúc "Kết thằng kỷ sự" lịch sử, hắn lại kết thằng vì là võng, Giáo hội mọi
người ngư liệp phương pháp, phát minh sắt, sáng tác âm nhạc, Phục Hy thị thì
bị tôn sùng là hoa tộc "Người căn chi tổ", "Nhân văn chi tổ "
Phục Hy cùng Nữ Oa thông qua bát quái ôn hoà kinh sáng lập Đạo giáo sau, đem
Đạo giáo truyền thụ cho Quảng Thành Tử sau liền từ biệt nhân thế, tiến vào
thiên giới thần cấp tu luyện con trai của Thiểu Điển hiên viên hoàng đế hiên
viên hoàng đế tại Không Động núi hỏi với Quảng Thành Tử, tạm thời chiến tạm
thời học tiên nhất thống thiên hạ, làm quân làm sư làm tiên, hoàng đế tập Đạo
Tổ Phục Hy, Nữ Oa chi đạo giáo đại thành, ánh sáng lớn hơn Đạo giáo
Tại hoàng đế cưỡi rồng tăng lên trên trước, đem Đạo giáo truyền cho Tam Thanh,
để hắn kế tục ở nhân gian phát dương Đạo giáo Quảng Thành Tử cùng hiên viên
hoàng đế sau khi phi thăng, tiến vào thiên giới tiên giai
Đạo giáo chia làm thiên,, người ba đạo, Tam Thanh ở nhân gian hóa thân lão đam
cùng Trương Đạo Lăng trình bày ra đến đạo gia lý luận cùng thực tiễn xây dựng
lên đến Đạo giáo xưng là địa đạo, luyện chế Kim đan chi đạo lấy tự với thổ
địa, liền làm chứng minh; Khổng Tử lúc đó từng thụ giáo với lão đam, lại tự
xưng thuật mà không làm, tin mà thích cổ, Khổng Tử tuần hoàn ghi chép mà không
sáng tác nguyên tắc đối với Đạo giáo nhân đạo tiến hành rồi tỉ mỉ ghi chép,
hắn từ bên trong ngộ đến nho nói là làm người nói, nhân nho nói chính là trị
người chi đạo người, hai đạo đều không đủ cứu vớt phục hưng dân tộc Trung Hoa,
vì lẽ đó Nữ Oa báo mộng truyền cho Lư Tuấn Nghĩa thiên đạo, để hắn thiên,,
người ba đạo tương cùng, phục hưng dân tộc Trung Hoa
Lư Tuấn Nghĩa ý muốn nhất thống người, địa đạo, tuân theo thiên ý, thành tựu
thiên đạo, thành lập thiên đạo chi giáo tuyên cơ cấu Huyền Giáo
Huyền Giáo thiên địa trật tự vì là: Vũ trụ chia làm thiên,, người tam giới,
thiên giới tổng cộng chia làm cấp bốn, thần tiên thánh hiền, mỗi một giai
chia làm thiên,, người cấp ba, mỗi một cấp chia làm cửu phẩm; thần này một cấp
bên trong chỉ có Bàn Cổ, Hoa Tư, Phục Hy, Nữ Oa bốn vị, Bàn Cổ là trời thần,
Hoa Tư vì là thần, Phục Hy, Nữ Oa làm người thần, thần này một cấp không phải
là người vì là có thể tu luyện thành liền, người chỉ có thể tu thành tiên,
thánh, hiền cấp ba những vô căn cứ, giả dối không có thật nguyên Đạo giáo thần
tiên giống nhau huỷ bỏ hoặc chê bai đến hiền cấp một, lục ngự toàn bộ huỷ bỏ,
bảo lưu chỉ có hoàng đế, lão tử, làng xóm, liệt tử, quan doãn, mao doanh, trên
sông công, nghiêm quân bình, hoàng thạch công huyền, hứa tốn, Cát Hồng, khấu
khiêm chi, Lục Tu Tĩnh, Đào Hoành Cảnh, vương gia, Tôn Tư Mạc, Thành Huyền
Anh, lý vinh, Vương Huyền Lãm, Tư Mã Thừa Trinh, ngô quân, Đỗ Quang Đình,
Chung Ly Quyền, Lã Động Tân, Lưu Hải Thiềm, Bành Hiểu, trần khảo các lịch sử
chân thực tồn tại nhân vật, còn có Đại Vũ, Cơ Xương, Doanh Chính, Lưu Triệt,
Tào Tháo, Nhiễm Mẫn, Lưu Dụ, Dương Kiên, Lý Thế Dân, Khương Thượng, Tôn Vũ,
Mặc Địch, Thương Ưởng, Lý Mục, Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, Lý Quảng, Tô Vũ, tổ,
Lý Tĩnh, Lý Tích, Tiết Nhân Quý, Phạm Trọng Yêm, Khấu Chuẩn, Dương Nghiệp, Bao
Chửng, Địch Thanh các các đời vì là người Hoa lợi ích phấn đấu người thăng làm
thánh hiền (