Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ
Xem Phật giáo một cái cực kỳ hoang đường truyền thuyết: Thích Ca Mâu Ni phật
qua đi thế hành bồ t thấy một con cơ sấu kền kền, tới lúc gấp rút bách đuổi
bắt một con ôn thuần thiện lương bồ câu, bồ câu kinh hoảng khủng bố, nhìn thấy
Bồ Tát, thương hoàng đầu vào trong ngực tị nạn, kền kền đuổi bắt không, đọ
sức không đi, hiển lộ ra hung ác dáng vẻ đối với Bồ Tát nói: "Ngươi vì phải
cứu bồ câu sinh mệnh, lẽ nào liền để ta đói bụng mà chết sao?" Bồ Tát hỏi ưng
nói: "Ngươi cần muốn cái gì đồ ăn?" Ưng trả lời: "Ta muốn ăn thịt" Bồ Tát
không nói một tiếng, liền cắt chính mình trên cánh tay thịt đến đền nhưng là
ưng yêu cầu cùng bồ câu thịt trọng lượng bằng nhau Bồ Tát kế tục cắt trên
người mình bắp thịt, thế nhưng càng cắt trái lại càng khinh, mãi đến tận thịt
trên người sắp cắt tận, trọng lượng vẫn chưa thể bằng nhau với bồ câu liền
hỏi Bồ Tát nói: "Hiện tại ngươi nên hối hận chứ?" Bồ Tát trả lời nói: "Ta
không một niệm hối hận tâm ý" vì muốn dùng kền kền tin tưởng, kế tục nói: "Nếu
như lời ta nói, chân thực không giả, đương lệnh trên người ta bắp thịt, sinh
trưởng phục hồi như cũ" nguyện mới vừa tất, trên người bắp thịt quả nhiên lập
tức khôi phục nguyên trạng
Phật giáo lời nói dối lừa dối chúng sinh nói chúng sinh đều bình đẳng, kỳ thực
nó lý luận mâu thuẫn lẫn nhau, nó phía dưới chúng sinh là tối bất bình đẳng,
nó điên cuồng tuyên truyền đẳng cấp có lý luận tôn giáo —— Phật nói lục đạo
luân hồi, cái kia đầu thai oni súc nói cùng nhân đạo có thể bình đẳng sao? Xem
này Phật gia nhiều dối trá! Vì hai con cầm không tiếc cắt thịt, mà các ngươi
đối với so giống chim càng cao hơn nhân loại là làm thế nào? Cái khác tôn giáo
như đạo Cơ Đốc đều thành lập dục anh đường nỗ lực vì là quảng đại bình dân
tiến hành từ thiện sự nghiệp, mà Phật giáo lại nói cung dưỡng không sự sinh
sản tăng lữ chính là phúc, đem lừa gạt đến tiền đều dùng với mua điền sản xây
dựng thêm chùa miếu cùng cho gỗ tố Kim thân tiến lên!
Trong Phật giáo chỉ có một người là chân thực tồn tại, vậy thì là Thích Ca Mâu
Ni, mà bị Thích Ca Mâu Ni phật bỗng dưng bịa đặt Quan Thế Âm Bồ Tát, A di đà
phật, đại thế đến Bồ Tát vì sao lại hiển linh ôm cục gạch hoặc mái ngói thậm
chí chỉ là muốn tượng đồ vật tin nó, giả dối không có thật Quan Thế Âm Bồ Tát,
A di đà phật, đại thế đến Bồ Tát liền như vậy hiển linh vì sao kinh Phật thổi
đến mức đầy trời thần phật, nhưng không biết Phục Hy, Quảng Thành Tử, hiên
viên hoàng đế, lão tử, quan doãn, làng xóm, liệt tử, Quỷ Cốc Tử, Mặc Tử, Khổng
Tử, Trương Đạo Lăng, Lã Động Tân, Trương Tam Phong, Ma Tây, ư, mục hãn mặc
đức, đem Phật giáo đuổi ra Ấn Độ thương la đám nhân vật? Vì sao yêu thích thổi
chút không thể nào khảo chứng nhân vật cùng sự vật? Vì sao đem trên Địa Cầu
thổi đến mức chỉ có qua đi nhiên đăng phật, hiện tại Thích Ca Mâu Ni phật,
tương lai phật Di Lặc là một nhân vật? Nếu như chúng ta không phải một cái có
tỉ mỉ lịch sử ghi chép quốc gia, hậu thế Phật tử khả năng cho chúng ta lập một
cái trải qua bọn họ Phật Tổ điểm hóa qua thuỷ tổ đi ra tiếp thu Fuse sinh hoạt
đây? Cần gì tự tôn tự đại mượn phật liễm tài thu lấy cung dưỡng đây? Cổ xuý
Fuse làm giàu là dụng ý gì? Không biết lao động mới đúng làm giàu căn nguyên
sao? Cổ xuý Fuse trí phúc là dụng ý gì? Phật tử tối mê tín Quan Âm Bồ Tát hiển
linh, nếu biên một quyển 《 Quan Âm Bồ Tát mất linh ghi lại 》 đem so với 《 Quan
Âm Bồ Tát hiển linh ghi lại 》 hậu vô số lần, cung phụng Quan Âm Bồ Tát mà xui
xẻo cá nhân, gia đình chỗ nào cũng có
Tại Ngũ Hồ Loạn Hoa trước, tấn đại thì có người Hồ đến truyền pháp, lúc đó
người Trung Quốc thái độ là nói hươu nói vượn, tám đạo chính là chỉ Phật giáo
cái gọi là tám chính đạo bởi vậy có thể thấy được tại năm hồ dùng đồ đao thay
đổi người Trung Quốc tín ngưỡng trước, Trung Hoa văn minh hệ tư tưởng đối với
ngu xuẩn người Ấn Độ mê tín tư tưởng là xem thường dùng đồ đao bức người Trung
Quốc tín ngưỡng Phật giáo chính là xâm lấn người Hồ, năm hồ cùng sau Mông
Nguyên, Mãn Thanh căn bất chính, truyền vào phương thức cũng bất chính
Rất nhiều người lầm tưởng Phật giáo tại Ấn Độ đã không xong rồi, vì lẽ đó Phật
tử cùng Ấn Độ liên quan cũng là chặt đứt, kỳ thực Phật giáo là căn trị cùng Ấn
Độ văn hóa, hoặc là nói hắn bản thân liền là Ấn Độ văn minh truyền bá giả,
bất luận sau đó Ấn Độ có hay không Phật giáo
Phật giáo có một cái trọng yếu tư tưởng, là tin tưởng luân hồi luân hồi là đạo
Bà La môn, lúc trước đạo Bà La môn sáng tạo luân hồi nói chính là vì lừa gạt
cái khác dòng giống, chỉ có Ấn Độ cà chớn mới sẽ tin tưởng, cũng không biết
trên thế giới thông minh nhất người Trung Quốc không biết làm sao liền tin
tưởng hắn cứu về căn bản, luân hồi câu chuyện vốn là nhã lợi an người vì có
thể vĩnh viễn nô dịch cổ người Ấn Độ mà chuyên môn vì bọn họ đo ni đóng giày,
người Trung Quốc làm cái gì không được, nhưng muốn tranh nhau đi làm nhân gia
nô lệ
Mỗi người sinh ra được đều là có sứ mệnh, có người tìm tới, có người không có,
khi ngươi sinh mệnh lúc kết thúc là sẽ không có cái gì thẩm phán, ngươi một
đời tự có hậu nhân đến đánh giá, không cần chờ đến sinh mệnh thời khắc cuối
cùng, mới tỉnh ngộ nguyên lai, căn bản không có đời sau, không phải hối hận có
quá nhiều sự nên làm mà không có làm đến vào lúc ấy liền chậm khẳng định sẽ
không có cái gì đời sau, tính mạng của ngươi chỉ có ngươi hậu nhân đi giúp
ngươi kéo dài, sinh mệnh ban đầu là không chết, tử vong cùng sinh sôi là sinh
mệnh kéo dài cao cấp hình thức nếu vì giữ gìn người Ấn Độ vũ trụ quan đã bắt
đầu đối với tổ tiên bất kính, hoàn toàn trái với Trung Quốc luân lý
Dùng người Trung Quốc trí tuệ để giải thích ngu muội người Ấn Độ mê tín, không
phải thông không thông vấn đề, mà là căn bản liền cần phải đều không có đầu
tiên, Ấn Độ là một cái không có có trí khôn dân tộc, thứ yếu trí tuệ không có
cũng không cần viên mãn, chỉ có loại kém dân tộc mới sẽ đem ngu muội làm trí
tuệ bọn họ vong quốc so ăn cơm còn chịu khó, cùng bọn họ học làm cái gì a
Tổ tiên là chúng ta Trung Hoa tín ngưỡng là không cho nghi vấn cùng thảo luận,
cái gọi là luân hồi câu chuyện bản chất chính là đối với tổ tiên bất kính, là
Phật giáo tại chế tạo phân liệt, hơn nữa là tín ngưỡng trên, quy tụ trên phân
liệt
Ngu xuẩn người Ấn Độ vũ trụ quan, đối với tổ tiên bất kính, những Phật giáo đó
đồ t(vị trước tự sát quên đi
Tín ngưỡng là điểm cao nhất, nếu như tin ngưỡng vấn đề không giải quyết, sau
đó tất cả cũng là vọng nhiên
Hết thảy phật đều bất quá là Ấn Độ tiểu cà chớn thôi đi cực đoan chính là Phật
giáo Ấn Độ cà chớn giáo chỉ sợ là hết thảy tôn giáo bên trong tối cực đoan một
cái bất quá nó không phải đối với dị giáo đồ cực đoan nó là đối với mình tín
đồ cực đoan ta đường đường Trung Hoa nhưng là trời cao con dân lại có thể
có người muốn đối với Ấn Độ a ba bùn nhân ngẫu bái mà cái kia Ấn Độ a ba ngay
cả mình quốc gia đều cứu không được
Lại nói Phật giáo đối với thành Phật chi luận lại là cỡ nào nguỵ biện một câu
"Nam mô A di đà phật" liền có thể thành Phật ngươi tin sao? Không tin? Vậy
ngươi là được không phật đầu tiên phải tin mới có thể thành Phật cái gì ngươi
tin vẫn là được không phật? Đó là ngươi tâm không thành tâm thành tự nhiên có
thể thành Phật được không tự nhiên là tâm không thành hiện tại ta hỏi lại
ngươi ngươi tin sao? Nguỵ biện yêu tăng chỉ có thể nguỵ biện
Phật giáo nói viên mãn là chỉ nhảy ra tam giới không rơi vào lục đạo luân hồi
vấn đề là căn bản cũng không có lục đạo cùng tam giới hắn nói trí tuệ vốn là
người Ấn Độ ngu muội nhược trí chính là biểu hiện "Tất cả trị sinh sản nghiệp
đều là phật pháp" còn nói những thứ này đều là tiểu pháp không phải chung quy
phật pháp mới đúng chung quy mới đúng viên mãn bất quá là dùng cách nói này
đến từ ta nâng lên thôi điển hình địa tâm lý ám chỉ đối với xã hội tiến bộ
không có một chút nào ý nghĩa thực tế
Ấn Độ giáo, Phật giáo, cùng với Phật giáo không giống pháp môn trong lúc đó
khu vực đừng dường như Trung Quốc chư bách gia trong lúc đó khu vực đừng không
giống chính là một cái là căn cơ với ngu xuẩn người Ấn Độ ngu muội mê tín vì
lẽ đó cuối cùng dẫn đến Ấn Độ một lần lại một lần bị ngoại tộc chinh phục mà
chư bách gia là căn cơ với Trung Hoa tư tưởng văn minh hệ thống là tiên hiền
vì dân tộc lợi ích chịu trách nhiệm suy nghĩ kết quả bằng vào chúng ta một lần
lại một lần mạnh mẽ nhưng Phật giáo truyền vào Trung Quốc sau hai lần vong
quốc không thể không cảnh giác
Hoa di chi biện là Trung Hoa văn minh hạch tâm cái kia hồ di người cũng không
coi như chúng ta ý nghĩa trên người càng không thể thành thánh cái kia làm sao
đối xử không phải Trung Hoa phật vì là người Ấn Độ đắp nặn thần tượng có phải
là quý hồ khinh hán có phải là người Hồ ngu muội mê tín phỏng chừng người Ấn
Độ là trên thế giới tối ngu muội vô tri dân tộc bọn họ thông minh so Triều
Tiên người còn thấp hơn trên hai mươi điểm
Thiên long bát bộ sản sinh với Ấn Độ đạo Bà La môn có thể nói là Ấn Độ dòng
giống chế độ ở trên trời chiếu rọi tức bát bộ các hành việc sinh ra được là gì
loại cũng chỉ có thể làm cái gì sự lục đạo luân hồi đồng dạng sản sinh với Ấn
Độ đạo Bà La môn là Ấn Độ văn minh độc nhất sinh tử quan cho rằng người sinh
tử tại lục đạo (Địa ngục, quỷ đói, súc sinh, thiên, người, Tu La) bên trong
lưu chuyển nội dung cực kỳ hoang đường ngu muội đồng dạng là vì dòng giống chế
độ phục vụ có rõ ràng không giống dân tộc trong lúc đó áp bức tư tưởng Thiên
long bát bộ là nói cho ngươi ngươi sinh ra được là gì cũng chỉ có thể làm cái
gì không muốn phản kháng cho dù ở trên trời cũng là như vậy thế nhưng ni lục
đạo luân hồi nói cho ngươi người chết rồi sau đó còn có thể đầu thai trở thành
cái khác kỳ thực chính là vừa hù dọa ngươi vừa lại cho ngươi vô vị hy vọng
"Thích" bất quá là tại cơ sở này nâng lên ra tam thế nhân quả kiếp trước nhân,
kiếp này báo, kiếp sau quả) dùng để giải thích lục đạo luân hồi nguyên lý, cái
này cũng là tạo thành Phật giáo tư tưởng cơ bản hạt nhân chúng ta Trung Hoa
văn minh tin tưởng sinh tử chỉ là người một cái quá trình, chết rồi sẽ có càng
cao hơn tồn tại, tạm thời phù hộ con cháu của chính mình, chuyển thế câu
chuyện cực kỳ hoang đường tuy rằng đại thừa Phật giáo đề xướng cứu thế, nhưng
đừng hy vọng Phật tử sẽ đang dạy dỗ ngươi tri thức giúp ngươi thay đổi sinh
hoạt, càng đừng hy vọng bọn họ sẽ phát minh mới vũ khí để chống đỡ người man
rợ, hãn vệ dân tộc lợi ích bọn họ cái gọi là cứu thế chính là muốn ngươi giống
như hắn, từ bỏ một đời, đem hy vọng ký thác tại hư vô kiếp sau
Phật giáo tư tưởng sản sinh với tại Ấn Độ dòng giống dưới chế độ, tuyệt vọng
người không cách nào thay đổi thế giới, cũng không thể thay đổi vận mệnh của
mình dưới tình huống, không thể làm gì khác hơn là thay đổi chính mình đối với
thế giới cái nhìn mà trong Phật giáo phật trên căn bản đều là Bà La Môn dòng
giống, bọn họ là sẽ không cổ động cái khác dòng giống đến làm ra bị hư hỏng
chính mình dòng giống lợi ích sự mà chúng ta người Hoa tin tưởng người khác
một đời tuy rằng ngắn ngủi, nhưng nếu sinh ra được, nhất định có sứ mệnh,
cũng có thể cho rằng là mệnh trời, sinh mệnh cố nhiên đáng quý, nhưng người
đều có vừa chết, vì lẽ đó nếu như có thể vì là dân tộc lợi ích mà chết, thuận
tiện chết có ý nghĩa, còn ưu khuyết điểm, tự có hậu nhân phán xét
Nếu như Phật giáo có thể từ bỏ Ấn Độ đạo Bà La môn lục đạo luân hồi nói (không
tồn ở địa ngục các lục đạo, cũng không có cái gọi là vượt qua lục đạo Tây
Phương cực lạc, như vậy cũng chẳng khác nào từ bỏ tam thế nhân quả nói),
không thừa nhận hiện tại hết thảy hồ phật, cấm chỉ vì là người Hồ lập thần
tượng, từ bỏ truyền phật pháp, cái kia cũng có thể tiếp thu Phật giáo
Thảo phạt Phật giáo không phải mục đích, tiêu diệt Phật giáo mới đúng mục
đích, thế nhưng cũng phải nhìn đến đây là rất khó, chúng ta tổ tiên từng nhiều
lần nỗ lực, đều không có làm đến, cứ thế hai lần vong quốc, nhưng chúng ta tổ
tiên không có làm đến không có nghĩa là chúng ta liền không thể được làm
đến, ít nhất cũng phải tận một phần lực, chỉ có như vậy mới có thể trên xứng
đáng thiên địa tổ tiên, dưới xứng đáng chính mình lương tâm ngàn dặm hành
trình, bắt nguồn từ dưới chân, thế giới này chưa từng có một khắc không
đang thay đổi lịch sử diệt phật vận động không triệt để, không có nghĩa là hắn
Lư Tuấn Nghĩa ngày hôm nay liền không thể làm chỉ cần không buông tha, một
ngày nào đó muốn đem ngu hóa người Hán Phật giáo tại Trung Quốc văn hóa bên
trong triệt để xóa đi