Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ
Tuấn Nghĩa đối với phản hủ xướng liêm tiền cảnh cũng không lạc quan. Bởi vì
hậu thế thiên hạ quạ toàn thế giới đại đa số quốc gia tham hủ nghiêm trọng
giáo huấn dùng hắn rõ ràng. Chế độ tư hữu tồn tại một ngày. Hủ bại sẽ tồn tại
một ngày. Hủ bại. Cái này bên trong thịt thối thì có thối rữa lan tràn một
ngày.
Quả nhiên. Tại Lư Tuấn Nghĩa hung hãn thúc đẩy một loạt phản hủ chế độ sau.
Hắn tao ngộ từ trên xuống dưới phản đối. Thượng tầng quan lại phản hắn cũng
không kỳ quái. Hạ tầng quần chúng lại cũng phản đối. Kỳ thực hắn cũng không
kỳ quái. Ở đời sau hắn thấy hơn nhiều.
Tuy rằng chế độ đẳng cấp dưới người Trung Quốc chỉ cần nhắc tới hủ bại. Không
có một người không nghiến răng nghiến lợi dùng ngòi bút làm vũ khí. Nhưng trên
thực tế. Ở trong lòng bọn họ bọn họ đến tột cùng định thế nào tham ô hủ bại
đây. Hậu thế một cái nào đó thời kỳ quần chúng tâm thái lớn nhất có đại biểu
tính.
Tham quan. Bởi vì còn có so với hắn càng tham không yếm đại tham rất tham.
Chính hắn tham những này còn muốn xuất ra một phần lớn hướng về đại tham quan
đưa. Còn muốn lo lắng cái khác tham quan lợi dụng tham ô hủ hóa tội danh sửa
trị chính mình; công nhân phản đối hủ bại. Bởi vì một ít xí nghiệp quốc doanh
người phụ trách đào quốc gia chân tường. Dời đi quốc hữu tài sản. Nghiền ép
công nhân tiền mồ hôi nước mắt. Nhà xưởng phá sản. Công nhân bị ép sớm về hưu
hoặc giá rẻ bán đứt "Làm lại từ đầu" . Cái gì chó má 《 làm lại từ đầu 》. Thuần
túy là tinh thần độc dược. Tại sao muốn nhọc nhằn khổ sở mười năm công nhân
làm lại từ đầu. Những làm nát nhà xưởng lãnh đạo còn có thể bán thành tiền cơ
khí nhà xưởng bì. Tháng ngày qua sảng khoái méo mó? Nông dân cũng phản đối hủ
bại. Bởi vì các loại sưu cao thuế nặng quá nhiều. Cơ sở nông thôn lãnh đạo tố
chất quá kém. Hiếp đáp hương dân. Dã man hành chính. Vì lẽ đó tình nguyện xa
xứ xuất ngoại làm công. Tổng cũng so quanh năm suốt tháng tại bên trong mệt
gần chết cường; phần tử trí thức phản đối hủ bại. Bởi vì rất nhiều trường học
nghiên cứu khoa học đơn vị cơ quan theo tư bài bối dùng người không khách
quan. Yêu thích nô tài đả kích nhân tài. Lại thêm một ít không thiết thực
chức danh đánh giá chế độ. Thương thấu rất nhiều phần tử trí thức tâm; quân
nhân phản đối hủ bại. Là bởi vì sau đó bộ đội cũng không phải một cõi cực
lạc. Đồng dạng tồn tại mua quan bán quan cùng cái khác hình, quyền tiền giao
dịch; thương nhân phản đối hủ bại. Bởi vì ngành nghề bất chính chi phong. Mặt
khó coi môn khó tiến vào. Khó làm ăn thẻ muốn. Không có tiền không làm được
sự. Có tiền còn muốn tìm đối với người. Nói chung. Trên đầu môi nói đến. Phần
lớn mọi người phản đối hủ bại.
Như vậy lời truyền miệng ngôn luận cũng đồng dạng phát sinh tại Bắc Tống mạt
niên Tống cảnh. Phát sinh tại Lư Tuấn Nghĩa trị xuống núi đông tô bắc Đài Loan
các. Như vậy quan lại kỹ thuật người nông dân binh sĩ giáo sư các loại. Bao
quát chủ cùng thân sĩ đều luôn mồm luôn miệng thống hận tham ô hủ bại. Nhưng
tình huống thực tế nhưng không phải như vậy.
Liền hậu thế tình hình thử hỏi: Làm những xí nghiệp quốc doanh đó nghiệp xưởng
trưởng quản lý môn tham ô công khoản dời đi quốc hữu tài sản. Tri tình công
nhân cùng phổ thông cán bộ trừ ra phát càu nhàu. Có mấy cái hướng về kỷ kiểm
bộ ngành báo cáo?
Làm nông thôn lãnh đạo hiếp đáp hương dân. Có mấy cái nông dân khiếu oan cáo
trạng bất bình dùm? Có nông thôn nhiệm kỳ mới bầu lại. Nông dân còn tuyển
nguyên lai lãnh đạo. Bởi vì nguyên lai đã dưỡng phì. Đổi một người ra càng
nhiều huyết đem chúng nó dưỡng phì. Lấy giáo sư cầm đầu phần tử trí thức liền
càng không cần phải nói. Giáo dục ngành nghề quả thực là hủ bại một đại lĩnh
vực. Giáo dục sản nghiệp hóa đem thụ nghiệp giải thích nghi hoặc giáo thư dục
nhân lão sư hình tượng phá hủy đến lịch sử xấu xí nhất giai đoạn bọn họ vì vừa
lợi ích cổ vũ chế độ hủ bại. Mà như cơ quan chính phủ bên trong những lãnh đạo
kia thư ký hàng ngũ càng là vẽ đường cho hươu chạy. Quân đội cũng là một cái
tiểu xã hội. Nên có vấn đề một cái không sót tất cả đều có tại một số lĩnh vực
càng là làm trầm trọng thêm. Nghiên cứu nguyên nhân lợi ích điều động. Thanh
thủy nha môn cùng phì khuyết câu chuyện cũng không tươi. Mang theo quân bài
thế giới xe hàng hiệu chỗ nào cũng có. Thương nhân càng không cần nói thêm.
Nếu như bọn họ không cổ vũ hủ bại. Trung Quốc từ đâu tới nhiều như vậy ăn chơi
trác táng xa hoa đồi trụy. Từ đâu tới nhiều như vậy tham quan cơ hội tìm thuê?
Một tòa lâu tu lên. Một cái tham quan ngã xuống; một cái đường cái tu thông.
Một mảnh tham quan song quy. Gia trưởng vì hài tử cho hiệu trưởng sư tặng lễ
phía bệnh nhân thuộc vì bệnh nhân cho bác sĩ đưa tiền lỳ xì nữ sinh viên đại
học vì bằng tốt nghiệp cho giảng dạy hiến thân. Nông dân các xí nghiệp gia vì
làm việc xin mời hương lãnh đạo ăn cơm nhiều vô số không phải trường hợp cá
biệt.
Nếu như luận trên mỗi người bằng hữu thân thích cùng hết thảy quan hệ xã hội.
Liền sẽ phát hiện mỗi người đều bị hủ bại thương tổn. Cùng lúc đó cũng được
lợi với hủ bại
Như Lư Tuấn Nghĩa tại thế kỷ mới tao ngộ. Liền thường rõ ràng công bố điểm
này. Hắn có thân thích tại công an giáo dục vệ sinh các lĩnh vực. Tại làm một
ít chuyện trên thường thường đi cửa sau. So những người khác thuận tiện rất
nhiều. Không cần lãng phí thời gian cùng tiền tài. Nhưng ở cái khác lĩnh vực.
Hắn cùng những người khác như thế cũng bị liên lụy với bị khổ với cắm rễ với
các lĩnh vực hủ bại.
Tại hiện đại văn minh trôi chảy xã hội. Lư Tuấn Nghĩa liền sâu sắc cảm thấy.
Hủ bại đã cắm rễ tại dân sinh bên trong. Những nhân chính mình | ích bị hủ bại
xâm hại liền chống đỡ chính phủ phản hủ. Một khi lợi ích của chính mình bởi vì
chính phủ phản hủ chịu đến xâm hại nhưng mắng to chính phủ phản hủ. Bọn họ
những này chỉ có thể đầu lưỡi phản hủ người trong nước. Không cần nói sợ sệt
bị trả đũa. Không cần nói người trong giang hồ. Thân bất do kỷ. Bọn họ không
có tư cách đàm luận hủ bại. Chờ bọn hắn có cơ hội hủ bại. Tại vàng rực rỡ tiền
mặt trước mặt tại yêu diễm diễm mỹ nữ trước mặt. Còn không một số hủ bại phần
tử tiền kỳ nắm giữ được! Chỉ có những phản kháng hủ bại cửu tử bất hối xương
cứng thiết sống lưng. Là chân chính phản đối hủ bại. Mới đúng dân tộc sống
lưng! Đáng tiếc người như vậy. Như Minh triều Hải Thụy. Dù sao cũng là số rất
ít. Sở dĩ không túi xách chửng. Rất hay bởi vậy công chính là Tống triều lương
cao dưỡng liêm người được lợi. Trong mắt hắn liêm chính so Lư Tuấn Nghĩa trong
mắt liêm chính còn rộng rãi hơn nhiều lắm. Cùng Hải Thụy không thể giống
nhau.
Bách tính bình thường sở dĩ phản đối Lư Tuấn Nghĩa quy mô lớn phản hủ chính
sách. Rất hay nhân bọn họ cũng từng được lợi với hủ bại quan liêu chế độ.
Người Trung Quốc quen thuộc đạo lý đối nhân xử thế. Quen thuộc mời khách tặng
lễ. Quen thuộc quan hệ giao thiệp câu chuyện. Làm hết thảy đều đi thẳng vào
vấn đề đặt tại trên mặt đài. Hết thảy đều chiếu chương làm việc. Bọn họ thích
không được.
Quan trọng hơn chính là. Trải qua Tống triều đình đổ thêm dầu vào lửa. Lúc
này dân chúng trong lòng "Tất cả đều hạ phẩm chỉ có đọc sách cao" " 'Mà ưu thì
lại sĩ" quan niệm rất là mãnh liệt. Chọn tế cần Tiến sĩ thi đỗ quan niệm cũng
vô cùng cương quyết. Làm rất nhiều cô nương to lớn số tuổi không xuất giá.
"Quan bản vị" tư tưởng đã cắm rễ tại dân chúng trong lòng. Quan liêu trội hơn
tất cả nghề nghiệp tư tưởng độc hại hết thảy người Hán.
"Quan bản vị" là một loại quan làm gốc lấy quan vì là quý lấy quan làm đầu vì
là nội dung chủ yếu tư tưởng ý thức. Chủ nghĩa quan liêu hình, chủ nghĩa duy
trên là từ chính là loại tư tưởng này ý thức biểu hiện bên ngoài. Đẩy cãi cọ
qua loa cho xong chuyện quan * thương * câu * kết. Tiền giao dịch chính là
loại tư tưởng này ý thức chi phối dưới cụ thể hành vi. Bắc Tống là phong kiến
văn hóa nhất là phong thời gian tại đây cấp nghiêm ngặt trong xã hội. Nằm ở
xã hội hạ tầng đám người. Muốn thoát khỏi nghèo khó đê tiện xã hội vị. Trừ ra
nhập sĩ. Không còn hắn đồ. Liền có hay không nhập sĩ làm quan. Nhập sĩ sau đó
có thể không quan chức vị cao. Liền thành cân nhắc một người phấn đấu thành
công hay không trọng yếu tiêu chí."Mười hàn song không người
| hướng thành danh thiên hạ biết" hướng vì là ruộng xá lang. Mộ lên trời
đường" thục có thể tường dốc lòng thiền ngoài miệng. Trên thực tế là "Quan bản
vị" ý thức chân thực khắc hoạ."Quan bản vị" là phong kiến chế độ quan liêu chế
độ cơ bản đặc thù. Cũng là Trung Quốc xã hội phong kiến trường kỳ trì trệ
không tiến một trong những nguyên nhân. Càng là Trung Quốc quan trường hủ trừ
ra lợi ích ở ngoài khác một cái.
Lúc này. Còn có "Quan bản vị" ý thức quan liêu. Vừa ý chính là có thể mang đến
cho mình các loại chỗ tốt quyền lực lo lắng chính là cao cao tại thượng chức
vị. Bọn họ không muốn vì là phản hủ xướng liêm cùng chế độ cải cách khiến cho
bọn họ được lợi thể chế cùng quyền lực dao động. Đều là nghĩ trăm phương ngàn
kế cản trở phản hủ cùng chế độ cách tân tiến hành. Bởi lấy quan làm vinh. Quan
bản vị tư tưởng tràn ngập. Lượng lớn thuật nhân tài từ bỏ chính mình chuyên
nghiệp sở trường. Nhờ vả quan trường. Tạo thành sinh sản cùng kỹ thuật tuyến
đầu tiên nhân tài không đủ. Mà cơ quan nha môn trùng nhau. Người nhiều hơn
việc nhân tài lượng lớn bỏ không lãng phí không người cải cách đổi mới. Bởi
lấy quan là hơn. Quan lớn một cấp đè chết người người người duy trên là
nghe. Duy quan là từ. Dân chủ bầu không khí đạm bạc. Người người theo khuôn
phép cũ. Tuân thủ quan tập tục. Duy trên duy thư khí tức dày đặc. Không dám
cải cách đổi mới; bởi lấy quan làm gốc. Tất cả hành vi quay chung quanh quan
cấp lên cấp chuyển. Dẫn đến xã hội táo bạo truy đuổi quan chức danh lợi không
cách nào trầm xuống tâm trợ lý gây dựng sự nghiệp. Nghiêm trọng ức chế mọi
người gây dựng sự nghiệp đổi mới tính tích cực.
Còn có "Quan bản vị" ý quan liêu đem "Làm quan" làm giá trị theo đuổi trợ lý
gây dựng sự nghiệp không phải vì dân chúng sinh hoạt cải thiện cùng tăng cao.
Mà là vì bản thân chi tư "Mũ cánh chuồn" . Tại đây dạng tư tưởng ý thức chi
phối dưới. Theo đuổi chính tích khó tránh khỏi rơi vào ngộ khu. Có gần khinh
xa. Chú trọng thêm ra chính tích mau ra chính tích. Lâu dài phát triển khuyết
trù tính chung mưu tính; có trùng biểu khinh bên trong. Quen thuộc với làm
chỉ có bề ngoài. Đối với một ít tính thực chất vấn đề không đủ coi trọng; có
trùng hiện ra khinh "Tiềm" . Nóng lòng với làm xem thấy vuốt công tác. Coi
trong thời gian ngắn không cách nào sẵn có hiệu công tác; có vật nặng khinh
người. Một theo đuổi tài chính thu thuế tăng trưởng. Tổn hại dân chúng sinh
hoạt hoàn cảnh cùng chất lượng sinh hoạt; có trùng cục bộ khinh cục. Chỉ từ
cục bộ lợi ích xuất phát. Không từ toàn cục cân nhắc vấn đề. Thậm chí vì theo
đuổi cục bộ lợi ích không tiếc hy sinh toàn cục lợi ích. Những thứ này đều là
"Quan bản vị" ý thức cụ thể thể hiện. Tại những tình huống này dưới. Lần trước
"Chính tích" sẽ thành sau mấy giới bao."Chính tích" biến thành "Chính nhanh" .
Tất nhiên sẽ đối với phát triển mang đến vô cùng hậu hoạn.
"Quan bản vị" ý thức chỗ yếu. Chính là đối với quốc gia dân tộc dân chúng lợi
ích không chịu trách nhiệm. Chỉ đối với mình hoặc tiểu tập đoàn trách. Còn có
"Quan bản vị" ý thức cán bộ muốn thăng quan mục đích. Đơn giản là theo chính
mình xã hội vị cùng quyền thế tăng cao có thể hoạch càng nhiều lợi ích. Bởi
vậy bọn họ thường thường không thể chính xác hành chức trách hoặc không được
chức trách. Thậm chí dùng quyền lực. Do đó sẽ cho xã hội dân chúng cùng quốc
gia mang đến cực kỳ nghiêm trọng nguy hại. Trên thực tế, một ít đảng viên cán
bộ làm quan chỉ vì cầu lên chức. Vì là vơ vét "Tích" không tiếc tổn hại quần
chúng lợi ích; làm quan chỉ muốn làm lão gia. Đối với quần chúng ấm lạnh khó
khăn thờ ơ; làm quan chỉ để ý mưu tư lợi. Lợi dụng chức vụ chi liền tham ô
nhận hối lộ lấy quyền mưu tư; làm quan chỉ đồ hưởng nhàn. Không biết quần
chúng nguyện vọng. Không muốn làm không dám làm sẽ không làm quần chúng công
tác. Vân vân, đều là chấp chính vì là dân ý thức không mạnh."Quan bản vị" ý
thức tại từ chính hành vi bên trong hiện thực biểu hiện.
Quan trọng hơn chính là."Quan bản vị" cổ vũ dùng người hủ bại."Quan bản vị"
làm lấy quan làm gốc lấy quyền vì là cương lấy hoạn lộ vì là cá nhân sự nghiệp
lựa chọn hướng phát triển một loại ý thức cùng quan điểm giá trị. Cường điệu
chính là tất cả phục tùng với quan cấp vị tất cả vì chức vị cùng thăng quan
đem chức vị thăng quan coi như nhân sinh giá cao nhất trị theo đuổi cùng phán
xét nhân sinh giá trị to nhỏ thước đo. Mà mà nên quan có thể hưởng thụ đến
như vậy quần chúng khó có thể với tới đặc quyền. Chính là bởi vì "Quan bản vị"
có nhiều chức năng như vậy. Tại nhất định xã hội phương diện hình thành đối
với quyền lực quan chức quan chức sùng bái cùng kính nể. Dùng quan chức có
mạnh mẽ mua phương hướng thị trường. Chạy quan muốn quan mua quan bán quan
thịnh hành. Một ít cán bộ bản thân không tư cách điều kiện. Nhưng tin tưởng
"Có tiền có thể sai quỷ gọi ma" dùng tiền mua quan; có chính là muốn vì "Hoạn
lộ" thêm kiếp mã. Thông qua mua quan đi "Đường tắt" ; cũng có chính là sợ
không chạy không tiễn sẽ chịu thiệt. Bỏ thêm mua quan hàng ngũ. Mua quan giả
tuy tình huống khác nhau. Nhưng đều là ý đồ lấy tiền đổi quyền. Giành càng to
lớn hơn tư lợi. Những người này một khi sính sẽ ngược lại quyền đổi tiền "Thu
về thành phẩm" . Có thể nào chỉ nhìn bọn họ vì là, mưu lợi?
Trung Quốc phản hủ hoàn toàn khác với thế giới rất nhiều quốc gia phát đạt
phản hủ. Cuối cùng Trung Quốc xã hội phong kiến dài đến ba ngàn năm các chế độ
lưu lại quan bản vị tư tưởng di độc. Dùng "Ba năm thanh Tri phủ 10 vạn hoa
tuyết ngân" cùng "Quan tất tham" muốn cũng theo lan tràn. Bách tính bình
thường đều nguy ngập với để cho mình con cháu thi đậu Tiến sĩ chủng loại học
vị mà bên trong trọng trách riêng mình chiếu cố lợi ích của gia tộc. Ai nghĩ
đến Lư Tuấn Nghĩa dĩ nhiên rút củi dưới đáy nồi. Dùng bọn họ vọng tưởng thông
qua hủ bại quan liêu chế độ phát tài phú quý phá diệt. Vì lẽ đó khá nhiều mấy
dân chúng cũng phản đối Lư Tuấn Nghĩa đẩy ra phản hủ chế độ.
Đối mặt quan bản vị tạo thành trở lên các loại tệ nạn Lư Tuấn Nghĩa cũng không
thỏa hiệp. Thậm chí nguyện dùng chính mình vương đồ bá nghiệp đến trao đổi
dân chúng trong lòng quan bản vị tư tưởng.
Nếu như Trung Quốc ngày đó không tiếp tục quan bản vị. Không tiếp tục lấy quan
vì là quý lấy quan làm đầu. Trung Quốc mới sẽ không có hủ bại. Sẽ không có
nhiều như vậy hoang đường cực điểm quái hiện tượng. Trung Quốc mới sẽ có chân
chính ý nghĩa trên phú cường.
Lư Tuấn Nghĩa cẩn thận phân tích quan bản vị cùng hủ bại sinh căn nguyên. Một
cái là dân chúng thay đổi cá nhân vận mệnh con đường quá mức hẹp hiệp. Một
mặt nhưng là Trung Quốc quan lại quyền lực quá mức khổng lồ nhưng không có
giám sát khuyết thiếu ràng buộc.
Nhằm vào loại thứ nhất vấn đề. Lư Tuấn Nghĩa tinh tế phân tích nguyên nhân.
Phát triển kinh tế đối lập lạc hậu là "Quan bản vị" hình thành hiện thực căn
cứ. Tư tưởng ý thức hình thành cùng cường hóa đều là có hiện điều kiện kinh tế
căn cứ. Nước ta quảng đại. Đặc biệt là nội lục khu. Thành thị hóa trình độ
cùng thị trường trình độ thấp. Nông nghiệp tỉ trọng đại. Không phải nông
nghiệp phát triển lạc hậu. Xã hội hóa phân công trình độ thấp. Kinh tế xã hội
phát triển tương lạc hậu. Kinh tế nông nghiệp cá thể ý thức dày đặc. Tư tưởng
đóng kín an với hiện trạng qua tạm thời qua qua một Thiên hòa thượng va một
ngày chung liền trở thành những này khu phần lớn quan liêu tác phong. Duy quan
chức vì là trên truy đuổi quan lợi liền trở thành những cán bộ này công tác
động lực. Bởi kinh tế xã hội phát triển đối lập lạc hậu gây dựng sự nghiệp ky
không nhiều gây dựng sự nghiệp hoàn cảnh không ưu được kinh tế nông nghiệp cá
thể ý thức ảnh hưởng tương đương một bộ 'Dân chúng. Cũng tự không tự chủ tiếp
nhận rồi "Quan bản vị" tư tưởng. Tôn trọng chức vị xem thường gây dựng sự
nghiệp tôn trọng vững chãi công tác khinh đổi mới gây dựng sự nghiệp mạo hiểm
kinh doanh. Hình thành một loại "Chức vị mới có tiền đồ từ chính mới đúng bản
lĩnh" xã hội văn hóa tâm thái.
Tại Bắc Tống mạt niên. Tuy rằng Triệu Tống triều đình vì duy trì kếch xù tài
chính chi ra bị ép phát triển công thương nghiệp. Chế tạo ra lượng lớn không
phải nông nghiệp vào nghề cơ hội. Nhưng chưa từng có cho những công nhân kia
cùng thương nhân nhất định xã hội vị cùng tham dự phương hướng tự trị quyền
lực. Tựa hồ duy trì phương hướng tự trị
Thống trị vĩnh viễn là chủ cùng bộ phận trung nông. Mà quan liêu vĩnh viễn là
phụ mẫu 'Tại trên. Như tình huống như vậy dưới để dân chúng làm sao không quan
bản vị.
Lư Tuấn Nghĩa từng bước để lợi cho dân. Tăng cường dân chúng thu vào mở rộng
bên trong cần giảm thấp thương thuế. Đã như thế liền đề cao rất nhiều bách
tính - cùng hoạt động thương nghiệp mở rộng thương mại quy mô. Tăng tiến
thương mại phồn vinh. Cùng lúc đó. Lư Tuấn Nghĩa quy định thương nhân có tham
dự một dặm vuông bảo đảm phương hướng dân chủ tự trị quyền lực. Có tham dự
quốc gia Phương Chính phủ chiêu thu quan lại cuộc thi quyền lực. Có tham chính
nghị chính quyền lực. Quan liêu chủ thân sĩ không kỳ thị thương nhân. Đã như
thế tăng cao dân chúng tham dự thương mại hứng thú. Đặc biệt là tăng cao dân
chúng tham ngoại thương hứng thú. Dân chúng có lợi đồng thời lại có nhất định
chính trị vị. Tự nhiên sẽ lựa chọn này điều đối lập cởi mở rất nhiều con đường
cất bước. Mà không đi bính cái kia thiên quân vạn mã qua cầu độc mộc sĩ.
Công nhân giáo sư các nghề nghiệp cũng đều có tham dự cơ sở dân chủ tự trị
quyền lực. Có tham dự tuyển cử quyền lực. Bọn họ không tiếp tục sợ hãi quan
lại. Không tiếp tục ước ao quan lại. Liền dần dần từ bỏ quan bản vị một ít tư
tưởng.
Trung nông truân dân quân nhân tá điền đồng thời cũng đều có tham dự phương
hướng cơ sở dân chủ tự trị quyền lực. Có tham dự tuyển cử quyền lực. Bọn họ
hoàn toàn lấy thông qua tự thân cần lao động nuôi gia đình sống tạm. Cũng ủng
có nhất định chính trị vị. Hoàn toàn không cần buộc chính mình con cháu nhất
định phải bác cái xuất thân không thể.
Hết thảy dân chúng. Nghề nông chỉ phải cố gắng loại. Tề quốc chính phủ phía
dưới lương thực giá cả rất là hợp lý. Bọn họ hoàn toàn có thể thông qua bán
lương để cả nhà áo cơm không lo; thợ khéo chỉ phải cố gắng thợ khéo. Tề quốc
phía dưới công trường vùng mỏ định ra tiền công so với cái khác phương hướng
cao. Những công nhân này hoàn toàn có thể thông qua thợ khéo để cả nhà ấm no
thậm chí khá giả; quân nhân. Chỉ cần anh dũng giết địch. Thành lập chiến công.
Bọn họ tiền đồ thậm chí so với bình thường quan lại còn muốn quang minh. Cả
nhà thuế má đều sẽ bởi vì bọn họ chiến công mà đến giảm miễn; chủ nhà đình
xuất thân. Trừ ra có thể dấn thân vào hành chính quản lý ngành nghề. Cũng có
thể làm quan kỹ thuật viên. Cũng có thể tham gia quân đội thành lập chiến
công. Lư Tuấn Nghĩa không được khai cương khuếch thổ hành động quân sự đem rất
lớn giảm bớt quốc nội vấn đề nghề nghiệp. Dùng quan chức thậm chí không phu sử
dụng.
Trừ ra sáng tạo càng nhiều vào nghề cương vị. Nâng đỡ những nghề nghiệp khác
chính trị vị ở ngoài tiêu trừ dân chúng một phần đối với quan chức khát vọng.
Mặt khác chính là rút củi dưới đáy nồi giảm thấp quan lại quyền lực. Tăng cao
dân thường đối với chính trị tham dự cường độ. dân thường đều có thể tham dự
đến đối với quan lại giám sát ràng buộc bên trong đến. dân thường cũng dần dần
ý thức được. Kỳ thực quan lại chỉ là một cái nghề nghiệp. Cũng không gặp so
những nghề nghiệp khác cao quý bao nhiêu. Đến hiện ra càng thêm không tự do.
Tiêu trừ quan lại tham hủ căn bản liền tại suy yếu quan liêu quyền lực thanh
thủy trong nha môn quan liêu chính là muốn tham hủ đều không có cơ hội tham
hủ. Nếu để cho dân thường nhìn thấy quan liêu như vậy thanh thủy. Nguyên bản
nồng nặc quan bản vị tư tưởng cũng sẽ âm u biến mất.
Quan liêu quyền lực biểu hiện tại cái phương diện. Một là đối với hạ cấp quan
lại nhận lệnh quyền. Một cái là đúng phương hướng dân chúng quyền quản lý.
Tại vốn có chế độ chính trị dưới. Quân quan dân thành một đẳng cấp nghiêm ngặt
Kim tự tháp hệ thống. Quân chủ là chủ quyền giả. Được hưởng tuyệt mà toàn diện
quyền lực. Quân chủ đem quyền lực trao tặng quan liêu. Những này quan liêu
tạo thành từ trung ương đến phương hướng từ trên xuống dưới khống chế giám
sát chính phủ hệ thống. Quan liêu chế nguyên tắc căn bản là hết thảy " viên
chỉ đối đầu phụ trách. Không đúng dưới phụ trách. Quan liêu tạo thành chính
phủ thì lại thống trị thần dân. Quân quan dân ba người quyền là tuyệt nhiên
không giống: Quân đối với quan cùng dân nắm giữ tuyệt đối quyền lực quan đối
với dân nắm giữ tuyệt đối quyền. Đồng thời thượng cấp quan chức đối với hạ cấp
quan chức cũng nắm giữ tuyệt đối quyền lực. Tiên hiền vân: Tuyệt đối quyền
lực - trí tuyệt đối hủ bại. Cho nên. Quận huyện chế dưới quân chủ quan liêu hệ
thống đều có một hủ bại bên trong khuynh hướng: Các quan lại nghiêng về lạm
dụng quyền lực. Lấy mưu tư nhân lợi ích. Do đó phát quan dân xung đột. Cuối
cùng diễn biến thành quân dân xung đột. Bởi vì. Quyền lực của bọn họ cũng
không chịu đến hữu hiệu ràng buộc. Nho gia đúng là này một kết cấu bên trong
một nhánh hiến chính tính sức mạnh. Nhưng nó tố chư thủ đoạn thông thường chỉ
là đối với hoàng đế tiến hành đạo đức thuyết giáo yêu cầu quan liêu môn tự
mình ràng buộc.
Này đương nhiên khó có thể hữu hiệu phát hạn chế ràng buộc quyền lực tác dụng.
Lấy lực từ trên xuống dưới trao tặng vì là nguyên tắc căn bản chế độ chính trị
- qua hơn 100 năm. Đều sẽ rơi vào tử lộ.
Lư Tuấn Nghĩa trong khoảng thời gian ngắn cũng không thể hoàn toàn phủ quyết
vốn có chế độ chính trị. Dù sao thượng quan thụ chức vị chế độ đã thâm căn cố
đế hơn một nghìn năm thậm chí sau đó một ngàn năm vẫn như cũ như vậy hắn chỉ
là bổ sung một điểm. Thành lập hoàn chỉnh dân chúng tham nghị chế độ. Một nửa
bình dân một nửa phú thân tạo thành các cấp chính phủ tham nghị viện có quyền
phủ quyết đối với các cấp quan viên chính phủ nhậm. Nếu như nên tên quan chức
không xứng chức. Bất kỳ nhậm như không phải cơ mật. Đều phải công kỳ với
chúng. Kinh tham nghị viện xét duyệt. Kinh gia đình tài chính xét duyệt sau.
Mới có thể tiền nhiệm. Như vậy cử động chính là mở rộng phương hướng dân chúng
tham chính. Hạn chế quan liêu đối với hạ cấp quan lại nhận lệnh quyền.
Cho tới đối với phương hướng dân chúng quyền quản lý Lư Tuấn Nghĩa đem Phương
Chính phủ chức năng vừa bắt đầu liền giả thiết tại "Chấp chính vì là dân phục
vụ dân chúng không quấy nhiễu dân" trên đối với phương hướng cơ, quản lý phần
lớn đều giao cho bên trong bảo đảm xã các cơ sở dân chúng tuyển cử ra dân
chúng thủ lĩnh quản lý. Đối với phần lớn không phải vật tư chiến lược thị
trường quản giáo đều giao cho các cấp thương hội phụ trách chính phủ phụ trách
phương hướng vũ trang huấn luyện trị an tư pháp thu thuế đồn điền dân sinh |
chướng chính sách dẫn dắt các phương diện. Cái khác đều từng bước giao cho dân
gian tổ chức quản lý. Chậm rãi sẽ thành lập một cái dân chúng đều tham dự tự
trị đều có quyền lợi chính trị mà quan lại càng ngày càng cảm thấy trong tay
không có có quyền chính phủ. Tự nhiên đây là một khi một ngày công lao. Nhưng
bắt đầu từ bây giờ liền hẳn là bắt tay đi làm. Mười năm không được. Liền hai
mươi năm. Hoặc là 100 năm. Chung quy phải để dân chúng đều có thể tham dự
chính trị. Đều có vì quốc gia hiến ngôn hiến kế xuất lực quyền lực.
Hơn nữa còn sẽ lấy Lương Sơn trường quân đội làm trụ cột. Thành lập thêm cái
có hiệu quả rõ ràng bồi dưỡng phục vụ tính quan lại học viện. Ngày sau phần
lớn cơ sở quan lại đều dùng Lư Tuấn Nghĩa chính mình lý niệm đi bồi dưỡng. Mà
không phải dùng nho giáo dối trá đạo đức bồi dưỡng được đến trong ngoài bất
nhất nho sinh quan liêu. Làm kiến một bộ đầy đủ chính mình bồi dưỡng quan lại
giáo dục thể chế sau. " lại sắp trở thành một có thể thay thế tính khá cường
ngành nghề. Không còn là bát sắt. Bất cứ lúc nào có nguyên nhân độc chức hoặc
tham hủ bị kéo xuống mã bị cái khác quan lại thay thế được nguy hiểm. Hơn nữa
theo có thể sản nghiệp hoá sinh sản phục vụ tính quan lại sau. Như vậy nghề
nghiệp tính kỹ thuật cũng không tiếp tục bị xem thành thần bí như vậy. Tương
ứng cũng không lương cao dưỡng liêm. Cần duy trì trung đẳng trên tiền lương
cùng phúc lợi đãi ngộ liền có thể. Như vậy nghề nghiệp cũng không tiếp tục là
phổ dân chúng xu chi nếu mục tiêu. Dân chúng nhìn thấy một cái quan liêu không
cần quỳ xuống. Cũng không cần đem tôn sùng là thượng tân. Chỉ là căn cứ bản
thân đạo đức nhân phẩm đi tôn trọng hắn. Như vậy xã hội mới chính thức là hài
hòa xã hội. Như vậy quốc gia mới có tiền đồ cùng hy vọng.