Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ
Đem Cao Ly toàn cảnh cơ bản chinh phục sau đó, đang đợi Nhật Bản nội loạn đồng
thời, t7 bắt đầu làm tấn công Nhật Bản chiến đấu động viên, hắn vốn là muốn
như tiến công Cao Ly như thế, chỉ làm đơn giản phiến tình cùng dụ dỗ là được,
nhưng sau đó hắn thực sự ức chế không được đối với hậu thế một số người trong
nước sự phẫn nộ, ức chế không được đối với hậu thế Trung Quốc đối với Uy chính
sách sự phẫn nộ, hắn bắt đầu làm lên thao thao bất tuyệt, làm lên trắng trợn
cố sức chửi, phê bình cùng khiển trách, rất lớn trình độ là vì phát tiết hậu
thế phiền muộn.
Ở đời sau, hắn người nhỏ, lời nhẹ, chỉ có thể làm bị một số súc sinh khinh bỉ
sự phẫn nộ thanh niên, nhưng ở 900 năm trước, hắn hoàn toàn đem diệt Uy đồ anh
lý tưởng thực hiện, hắn cũng có thể hoàn toàn để những lấy phản Uy vì là sỉ,
lấy thân Uy làm vinh súc sinh mãi mãi cũng không thể ra sinh ở luân hồi lộ
trình vẫn làm súc sinh, bởi vì hắn đã thay đổi những súc sinh các tổ tiên tư
tưởng, xã hội bầu không khí cũng sẽ không giống hậu thế như vậy bẩn thỉu,
những công nhiên quyến rũ ngoại tộc giả nhất định được thiên phu sở chỉ mà
chết, mà không giống hậu thế ngu mọi người đều ước ao người khác di dân dị
quốc.
Nhật Bản tại Tống triều cùng Tống triều trước lịch sử cùng cùng Trung Quốc
quan hệ, phần lớn kiêu ngạo người Hán tự nhiên là không biết, Lư Tuấn Nghĩa
nói cho bọn họ biết, này xưng hô biết qua đi; Nhật Bản tại hiện thời tình
huống, phần lớn nghĩa quân tướng sĩ cũng là không biết, Lư Tuấn Nghĩa liền
nói cho bọn họ biết, đây là biết hiện tại; Nhật Bản trong tương lai chín trăm
năm lịch sử cùng đối với Trung Quốc làm ác, những này người Tống tự nhiên là
không biết, Lư Tuấn Nghĩa liền lại nói cho các nàng biết, đây là biết tương
lai, biết qua đi, hiện tại, tương lai cũng không phải là Phật giáo như lai ba
cái hóa thân, mà là Lư Tuấn Nghĩa vị này thiên thần hiện thực khắc hoạ, không
khỏi nghĩa quân tướng sĩ không phục.
Từ lúc Huyền Giáo bắt đầu khởi đầu, Công Tôn Thắng liền bắt đầu đối với Lư
Tuấn Nghĩa tạo thần vận động, một mặt Công Tôn Thắng biết được Lư Tuấn Nghĩa
biết tương lai rất là thông thần, ở một phương diện khác làm như Huyền Giáo
chí tôn Lư Tuấn Nghĩa nhất định phải là một cái thần, liền Lư Tuấn Nghĩa liền
trở thành Huyền Giáo ba thần tiết Trung Phục hi đại đế hóa thân. Vì để tránh
cho chỗ sơ suất, đặc biệt bỏ thêm một cái, chỉ biết là đại sự, không biết việc
vặt. Biết quá khứ cùng hiện tại cũng không thèm khát, biết tương lai mới
khủng bố. Gần nhất năm, sáu thời kỳ, Lư Tuấn Nghĩa đối với thế gian đại sự
mỗi liêu tất trúng, hơn nữa còn có thể nói ra hậu thế các loại yêu thích ngoạn
ý cũng nói ra làm sao làm ra những đồ chơi này, làm cho tất cả mọi người tin
tưởng không nghi ngờ, chúa công là thông hiểu tương lai việc, loại kia sùng
bái mù quáng liền sinh ra theo thời thế.
Lư Tuấn Nghĩa tiện lợi dùng loại này sùng bái vì chính mình hậu thế không từng
có cơ hội thực hiện thương tiếc cả đời rất nhiều nguyện vọng làm chất xúc
tác.
Mấy ngày trước nói Nhật Bản trong tương lai chín trăm năm làm ác, cũng đối
với trong quân một nhóm người phản đối tiêu diệt Nhật Bản bách tính bình
thường âm thanh làm lời lẽ đanh thép bác bỏ, vạch ra Nhật Bản bách tính cùng
Uy binh như thế có tội không thể đặc xá. Khẩn đón lấy, Lư Tuấn Nghĩa lại giải
thích Nhật Bản người tuyệt đối không phải Trung Quốc bằng hữu cùng Nhật Bản
cùng tộc chính là tối loại kém dân tộc sự thực. Chuyện còn lại chính là nên
làm gì thuyết phục toàn quân tướng sĩ làm sao từ bỏ nguyên bản ngu xuẩn nhân
nghĩa cùng thiện lương, ăn miếng trả miếng ăn miếng trả miếng thay hậu thế tử
tôn báo thù.
Tại bắt đầu thuyết phục bên trong, người phản đối đông đảo, đặc biệt là tại
quan văn hệ thống bên trong, không thể đạt thành nhất trí liền không thể vọng
động binh đao. Các quan văn phản đối báo thù căn cứ có ba điểm, một là Nhật
Bản bách tính tại chiến bại cũng chịu khổ, là người bị hại, thì không nên
đuổi tận giết tuyệt; hai là báo thù sẽ thay đổi lịch sử, trở ngại lịch sử loài
người phát triển; ba là muốn có người nói lòng từ bi, muốn đối với kẻ địch
khoan dung.
Lư Tuấn Nghĩa từng cái đối với này ba điểm lý lẽ hoang đường làm "nhất châm
kiến huyết" phê bình.
Có một tên gọi là đường duy quan văn ăn nói bừa bãi nói: "Chúa công trước từng
nhắc tới, mốc quốc ném hai viên gọi là bom nguyên tử to lớn bom, nổ phá huỷ
Nhật Bản hai tòa thành trì, mới làm cho Nhật Bản bị ép đầu hàng. Cái kia hai
viên bom nguyên tử nổ chết hơn 20 vạn Nhật Bản người, hơn nữa tại chiến tranh
tử vong binh lính cùng bình dân, Nhật Bản tại đệ nhị thế chiến cũng chết
rồi sắp tới hơn hai triệu người, lưu lại đông đảo cô nhi quả phụ, thê lương
bất lực. Như vậy xem ra Nhật Bản ở trong chiến tranh chịu khổ cũng là rất
sâu, tương tự cũng là người bị hại, đại gia đều là chiến tranh người bị hại,
tội gì lại bốc lên một cuộc chiến tranh, bằng thêm càng nhiều chết khó." Một
ít hủ nho quan văn cũng gật đầu tán thành.
Lư Tuấn Nghĩa cả giận nói: "Bọn ngươi tự cho là vì là thánh nhân môn đồ, cũng
biết, lấy đức báo oán thế nào?" Đường duy trả lời: "Thánh nhân đáp: 'Dùng cái
gì trả ơn? Lấy thẳng thắn báo oán, lấy đức trả ơn.' "
Lư Tuấn Nghĩa nói: "Lấy thẳng thắn báo oán, lấy đức trả ơn, đây là Khổng Thánh
Nhân giáo huấn, như vậy hiểu biết chính xác các ngươi nhưng cho rằng thối lắm,
nhưng đem lấy đức báo oán cái này phí lời cho rằng thánh kinh. Nhật Bản mới
chết rồi hai triệu người, các ngươi liền muốn đồng tình những súc sinh, các
ngươi cần phải biết, toàn bộ đệ nhị thế chiến người Trung Quốc chết rồi hơn 40
triệu người, người bị thương càng nhiều vô số kể, hơn nữa chiến tranh Giáp Ngọ
cùng cái khác quân Nhật cùng Trung Quốc chiến tranh, Uy nô giết ta người Trung
Quốc nhiều đến hơn 60 triệu người, là Uy nô tử vong nhân số hai mươi lần,
ngươi không đồng tình người mình, ngược lại đồng tình kẻ địch, như vậy hôn hội
hồ đồ, theo một mình ngươi tư thông với địch tội danh sợ cũng nói còn nghe
được. Nhớ kỹ, mãi mãi cũng không thể đồng tình kẻ địch, đặc biệt là những
cùng hung cực ác kẻ địch."
Lư Tuấn Nghĩa lúc này vừa mới phát hiện. Một lần bị hắn khinh bỉ mà Khổng Tử
cũng đã nói mấy người thoại. Liền mệnh lệnh đem "Lấy thẳng thắn báo oán, lấy
đức trả ơn" tả tiến vào phục hưng đảng điều lệ đảng, Huyền Giáo giáo lý cùng
nghĩa quân quân quy bên trong. Lấy làm hành vi quy phạm.
Lư Tuấn Nghĩa kế tục quát mắng những hôn hội đồng tình quân Nhật quan văn: "
ta trước từng nhiều phiên giảng qua. Nhật Bản những nhìn như vô tội thê lương
bách tính
Có chiến tranh trách nhiệm. Là hại người giả. Là trực tiếp hoặc gián tiếp tàn
sát người Trung Quốc tt cho nên bất luận Nhật Bản dân chúng chịu hại hay
không. Chúng ta đều muốn trừng phạt bọn họ. Dù cho Nhật Bản dân chúng chịu
hại. Vậy cũng là bọn họ tự làm tự chịu. Này tựa như một cái kẻ ác đi giết
người. Đem đối phương khảm thành trọng thương. Nhưng ở tranh đấu bên trong
cũng bị đối phương chém vào vết thương chằng chịt. Kẻ ác tuy bị khảm thương.
Nhưng nhưng phải bị khiển trách cùng trừng phạt. Nhưng mà các ngươi những
người này đồ ngốc nhưng ở một bên lớn tiếng kêu lên: 'Xem a! Hắn cũng bị
thương đây! Tha hắn đi!' các ngươi sẽ không suy nghĩ một chút. Giả như một cái
kẻ xấu chém đứt ngươi một cái tay. Mà ngươi chỉ khảm tổn thương hắn cánh tay.
Cái kia. Ngươi cho rằng còn có nên hay không trừng phạt hắn;> đến kẻ xấu chém
đứt ngươi một cái tay. Ngươi cũng chém đứt hắn một cái tay. Ngươi cũng sẽ
cảm thấy phải làm lại cho hắn lợi hại hơn trừng phạt. Thậm chí kẻ xấu tới chém
ngươi. Ngươi cũng tới đi chém hắn. Hắn sợ đến mau mau đào tẩu. Tuy rằng ngươi
không có bị hắn khảm. Nhưng ngươi còn có thể nổi giận đùng đùng đi tìm hắn
tính sổ. Vậy tại sao các ngươi nhưng cho rằng Nhật Bản người cũng là người bị
hại. Chúng ta liền ứng tha thứ bọn họ ni
Nhìn những hủ nho các quan văn dần dần cúi đầu. Lư Tuấn Nghĩa cũng không mong
muốn buông tha mấy ngày nay sau dẫn đến Trung Quốc năm lần bảy lượt vong với
hoặc suýt nữa vong với ngoại tộc kẻ cầm đầu. Không có những này hủ nho đem
Nho gia tiêu cực đối ngoại tư tưởng phát dương quang đại. Sao có ngày mai chi
hoạn.
Lư Tuấn Nghĩa kế tục nổi giận nói: "Thụ hại hay không cùng vô tội hay không
cũng không có bất luận cái gì nhân quả quan hệ. Chịu hại người nhưng khả năng
làm ác. Do đó phạm tội. Chỉ muốn nhìn một chút Nhật Bản đối với Trung Quốc
cùng châu Á phạm vào ngập trời tội. Cái kia liền sẽ phát hiện. Lúc đó Nhật Bản
bách tính chính là gặp gấp mười lần so với lúc đó tai nạn. Cũng không chút
nào đáng giá người đến đồng tình. Chỉ có thể làm người vỗ tay kêu sướng mà
thôi. Nhật Bản bách tính đến hậu thế còn mặt mũi nào làm ra một bộ đáng thương
tương hoặc phẫn nộ tương. Nói mình cũng là người bị hại? Nhật Bản bách tính
lúc đó chịu đựng tai nạn so với những quốc gia khác vì là thiếu. Hai người chi
so có thể làm một so 10,000. Bọn họ có cái gì đáng giá đồng tình | những này
đồ ngốc cho rằng Nhật Bản nhân dân cũng chịu hại. Cho nên chúng ta không muốn
báo thù. Theo loại này hoang đường ăn khớp suy lý xuống. Nhật Bản chính là xâm
lược Trung Quốc 100 lần, một ngàn lần, một vạn lần. Thậm chí vô số lần. Chúng
ta cũng không muốn báo thù: Xâm lược Trung Quốc. Nhân Nhật Bản bách tính
cũng chịu hại. Chúng ta tạm tha thứ Nhật Bản; cái kia Nhật Bản lần thứ hai
xâm lược Trung Quốc. Chúng ta hay bởi vì Nhật Bản bách tính cũng chịu hại.
Liền lại lần thứ hai tha thứ Nhật Bản; làm Nhật Bản lần thứ ba xâm lược Trung
Quốc. Chúng ta lại đến lần thứ ba tha thứ Nhật Bản; như vậy suy lý xuống.
Chẳng phải là Nhật Bản xâm lược Trung Quốc vô số lần. Trung Quốc cũng đến
tha thứ nó vô số lần | những này kẻ hồ đồ nói Nhật Bản nhân dân cũng chịu
hại. bằng vào chúng ta không muốn báo thù. Nhìn tới. Chỉ có Nhật Bản nhân dân
không có thụ hại. Chúng ta mới có thể báo thù. Chuyện này thực sự quá hoang
đường.
Uy nô chiến hậu lao thẳng đến chính mình trang phục thành người bị hại. Bất
quá là lợi dụng một chút mà thôi; như Uy nô như vậy súc sinh. Kỳ thực cũng sẽ
không bởi vì bọn họ cũng ăn chút khổ sở mà phản đối cái kia cuộc chiến tranh.
Ngược lại. Bọn họ nhưng tích cực chống đỡ cái kia cuộc chiến tranh. Ca ngợi
cái kia cuộc chiến tranh. Bọn họ cho rằng cái kia cuộc chiến tranh cho bọn họ
dân tộc. Cho chính bọn hắn mang đến vinh dự. Mang đến huy hoàng. Uy nô bị
chứng minh là thế giới cường giả. Là hơn người một bậc người. Cái gì chó má
Yamato dân tộc cũng bị chứng minh là ưu tú, vĩ đại dân tộc. Chính mình được
một chút khổ lại đáng là gì. Đây là rất dễ dàng rõ ràng địa đạo lý. Này
chính như một cái dũng sĩ. Vì nghĩa khí và mỹ danh. Hy sinh tính mạng cũng sẽ
không tiếc. Huống hồ chỉ là được chút bé nhỏ không đáng kể đất thịt nỗi khổ.
Nhật Bản mọi người đều là võ sĩ, hung tàn, dã man, bạo ngược. Các ngươi cho
rằng Uy nô sẽ bởi vì chịu hại mà phản đối cái kia cuộc chiến tranh, đầu của
các ngươi thực sự quá đơn giản.
Kỳ thực, hậu thế cũng không thiếu như các ngươi như vậy đồ ngốc.
Hậu thế Trung Quốc từng có một đạo diễn vỗ một bộ phim, diễn chính là thế
chiến thứ hai Uy nô tao ngộ, kết quả cảm động đến một cái lão Uy nô nước mắt
giàn giụa, nói cho người Trung Quốc nói, kỳ thực lúc đó Nhật Bản nhân dân
cũng là người bị hại. Mà công nguyên một chín năm chín mươi lăm một bộ chiến
tranh điện ảnh 《 Nam Kinh đại tàn sát 》 thì lại dứt khoát đem Uy nô được tai
nạn nói tới so Trung Quốc còn lớn hơn. Cùng năm 《 sự kiện cầu Lư Câu 》 điện
ảnh bên trong có một cái màn ảnh, tại một hồi ác chiến sau, một cái Nhật Bản
binh dùng một đôi dại ra con mắt nhìn một cái Uy thân thể quan nói: 'Ngươi lẽ
nào không có thấy nơi này đầy rẫy bạch cốt à | hắn, ở bên Nhật Bản binh sĩ
từng cái từng cái biểu hiện sợ hãi, ánh mắt đờ đẫn, yên tĩnh không nói, dường
như bọn họ đều là bị bức ép đến tham chiến, phát động chiến tranh chỉ là một
tiểu nhiếp Uy thân thể quan. Uy nô môn nhìn như vậy điện ảnh sau, e sợ chút
nào cũng sẽ không đối với cái kia cuộc chiến tranh biểu thị sám hối, cũng sẽ
không cảm thấy chính mình tại đâu cuộc chiến tranh bên trong phụ có cái gì
trách nhiệm, ngược lại, chỉ sẽ cảm giác mình cũng nên được đồng tình. Ở đời
sau Trung Quốc, hầu như hết thảy miêu tả Nhật Bản tội tác phẩm bên trong, đều
tồn ở một cái thiện lương Uy nô, hoặc phản chiến, hoặc trợ giúp Trung Quốc,
hoặc cùng thụ hại, đây chính là hồ đồ người Trung Quốc vì là Nhật Bản nhân dân
trốn tránh chiến tranh trách nhiệm thủ đoạn.
Đường duy, các ngươi những người này đồ ngốc, sẽ sau ngắm nghía cẩn thận ta
quyển sách kia, viết ra 10 vạn tự cảm tưởng cho ta. Các ngươi những người này
kẻ hồ đồ, không cố gắng tiến hành tư tưởng cải tạo là không được."