Ngu Xuẩn Văn Nhân

Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ

Tuấn Nghĩa có lúc hoảng hốt hắn cũng không phải đang giảng giải Uy binh cùng
Nhật Bản bách tính tội ác)e phán người trong nước ngu xuẩn: "Văn Hoán Chương,
còn có các ngươi những này nho sinh, đối xử ngoại tộc vấn đề trên ngu xuẩn
cũng không phải là mấy người các ngươi, các ngươi không cần tự trách, ngu xuẩn
người trong nước nhiều không kể xiết, thậm chí một số quan lớn đạt người cũng
sẽ phạm sai lầm như vậy. Tám trăm năm sau, chiến tranh kết thúc, ngu xuẩn
người trong nước không tư báo thù, còn một lòng muốn thay Uy người nói tốt,
khuyên bảo hoặc ma túy người trong nước từ bỏ báo thù. Những ngu xuẩn hoặc có
ý đồ riêng người trong nước thường nói ta ta dân tộc hiếu chiến, nhưng lúc này
nếu có tỉnh táo người nói với bọn họ, dân tộc này nhân dân là không thiện
lương, là ủng hộ chiến tranh, cái kia, bọn họ lại sẽ tránh đỏ cái cổ, đột mở
mắt, tranh luận nói không phải như vậy. Cho nên người trong nước sẽ nói Nhật
Bản cùng tộc là cái hiếu chiến dân tộc, nhưng chắc chắn sẽ không nói Nhật Bản
nhân dân là hiếu chiến nhân dân, càng sẽ không nói tới cái kia bạch, nói Nhật
Bản nhân dân là không thiện lương, ủng hộ chiến tranh. Kỳ thực, một cái dân
tộc hiếu chiến, một thân dân ủng hộ xâm lược chiến tranh là lại không quá tự
nhiên sự tình, bằng không hiếu chiến cũng không thể nào nói tới. Như Nhật Bản
cùng tộc tốt như vậy đấu dân tộc, người trong nước nhưng muốn đem nó nhân dân
nói thành là thiện lương, phản đối với chiến tranh, thực sự hoang đường buồn
cười."

Lư Tuấn Nghĩa hướng về những nho sinh quan văn hỏi: "Các ngươi nói những không
ở trên chiến trường Uy người có tội hay không?" Văn Hoán Chương bọn người bị
Lư Tuấn Nghĩa trước Rin nộ kinh ngạc sững sờ, rùng mình không dám mở miệng.

Lư Tuấn Nghĩa cười lạnh nói: "Các ngươi nếu là cũng sống ở tám trăm năm sau,
các ngươi sẽ nghe được những kẻ ngu dốt đối với vấn đề này ngoài dự đoán mọi
người trả lời, những kẻ ngu dốt nói, bởi Nhật Bản người từ nhỏ sinh trưởng tại
đâu loại đặc biệt xã hội hoàn cảnh cùng lịch sử trong hoàn cảnh, mới nuôi
thành hiếu chiến, hung tàn tính cách, mới ủng hộ cái kia cuộc chiến tranh, cho
nên Nhật Bản nhân dân vẫn cứ vô tội. Những người ngu này thừa nhận, bọn họ vô
ý thức thừa nhận Uy người là ủng hộ xâm lược, so với những ngoan cố cho rằng
Uy người là phản đối xâm lược chiến tranh Trung Quốc kẻ ngu dốt muốn tiến một
bước, thực sự đáng quý, nhưng bọn họ lại lơ đãng đem Uy người chịu tội trốn
tránh cho Nhật Bản xã hội hoàn cảnh cùng lịch sử hoàn cảnh. Nhưng theo bọn họ
ăn khớp đẩy ra lý, chúng ta có thể đến ra, giúp người làm niềm vui người
cũng không có công lao? Trừng phạt hung đồ người cũng không có công lao?
Kháng địch xâm lấn người cũng không có công lao? Bởi vì bọn họ cao thượng tư
tưởng cũng là tại nhất định trong hoàn cảnh nuôi thành. Nhất định phải rõ
ràng, Nhật Bản xã hội hoàn cảnh cùng lịch sử hoàn cảnh là do Nhật Bản người
chính mình tạo nên, cũng không phải là trời sinh, không có Nhật Bản người, nơi
nào sẽ có Nhật Bản 'Xã hội hoàn cảnh cùng lịch sử hoàn cảnh' | xét đến cùng,
là Uy người chính mình dùng chính mình nuôi thành hiếu chiến, hung tàn tính
cách, cũng ủng hộ cái kia tràng xâm lược chiến tranh. Cho nên nói, Nhật Bản
nhân dân là muốn phụ chiến tranh trách nhiệm. Nhưng mà chút có ý đồ riêng
hoặc ngu xuẩn đến cảnh giới nhất định người trong nước thực sự có biện pháp,
mưu toan dời đi chính nghĩa nhân sĩ chú ý phương hướng, dùng đại gia chỉ đi
truy cứu Nhật Bản 'Xã hội hoàn cảnh cùng lịch sử hoàn cảnh' loại này trừu
tượng đồ vật chịu tội, mà đem thực sự người chịu tội trốn tránh đến không còn
một mống. Đây là tại Trung Quốc dùng đến rất nhiều vì là Nhật Bản nhân dân
trốn tránh chịu tội thủ đoạn, từ xa xưa tới nay vẫn mê hoặc phần lớn người
Trung Quốc."

Giảng tới đây, Lư Tuấn Nghĩa không kìm lòng được thở dài nói: "Thay kẻ thù che
giấu gián tiếp sát hại người thân tội, như thế tự ngược dân tộc, ta Lư Tuấn
Nghĩa nếu đến rồi, nhất định phải đem cái này ác liệt dân tộc tính cách cho
đảo ngược!"

Lư Tuấn Nghĩa tâm tình lại trở nên hơi đau xót: "Tám trăm sáu mươi, bảy mươi
năm sau Nhật Bản có thật nhiều cực hữu dực phần tử vì là thế chiến thứ hai
hạng nhất tù chiến tranh Tojo anh ky các súc sinh phiên án kêu la nói, bọn họ
là bởi 'Quốc gia chế độ' mới phát động chiến tranh. Loại này 'Quốc gia chế độ'
cùng những ngu xuẩn người trong nước cái gọi là 'Hoàn cảnh' câu chuyện giống
nhau như đúc. Ta Lư Tuấn Nghĩa cảm thấy đặc biệt kinh ngạc, đồng thời càng cảm
thấy bi ai, ta hoàn toàn không có cách nào lý giải, Trung Quốc là cái người bị
hại, nhưng lại sẽ có người cùng Nhật Bản người, hơn nữa còn là cùng cực hữu
dực phần tử có như thế ý tưởng giống nhau. Coi như như những ngu xuẩn đến đạt
tới đỉnh cao mức độ người trong nước cùng Nhật Bản cực hữu dực phần tử nói như
vậy, Nhật Bản những tù chiến tranh là tại nhất định 'Hoàn cảnh' hoặc một loại
'Quốc gia chế độ' dưới sản sinh, cái kia càng đủ để chứng minh toàn bộ Nhật
Bản quốc gia là có tội, chúng ta cũng chỉ muốn hướng về toàn bộ Nhật Bản quốc
vấn tội là được rồi.

Chúng ta phải biết, tư tưởng của người ta, bất luận thiện và ác, đều không
phải sinh ra đã có, mà đều là tại nhất định trong hoàn cảnh sản sinh. Giả như
bởi Nhật Bản người ủng hộ chiến tranh tội ác tư tưởng là ở tại đặc biệt xã hội
hoàn cảnh cùng lịch sử trong hoàn cảnh sản sinh, chúng ta liền đem tội lỗi
trách quy chi với 'Hoàn cảnh', cái kia, chúng ta không thể nghi ngờ cũng phải
thủ tiêu cái khác hết thảy tội nhân chịu tội: Ngày sau những bán nước Ngô Tam
Quế, Từ Hi, viên thế khải, uông tinh vệ, Nhật Bản dụ nhân, Tojo anh ky, cốc
thọ phu, còn có xã hội trên người mang tội giết người, cường * gian phạm, lừa
dối phạm đều không ngoại lệ. Bởi vì bọn họ cũng không phải thiên sinh ra được
chính là ác ôn, bọn họ cũng đều là tại nhất định trong hoàn cảnh mới nuôi
thành tội ác tư tưởng, do đó mới đi làm ác."Nhân loại hoàn cảnh" cùng "Nhân
loại chế độ" đến, cho rằng nhân thế gian hết thảy kẻ ác cùng làm ác đều là hai
người này chế tạo ra, liền nhân thế gian hết thảy kẻ ác cùng làm ác cũng không
có tội. Cứ như vậy, những tám trăm năm sau, chủ yếu chỉ chính là 850 năm sau
những ngu xuẩn người trong nước liền rất kỳ quái, bọn họ vừa phản đối 'Nhân
tính bản ác' luận, cũng phản đối 'Người tính bổn thiện' luận, cho rằng nhân
tính là hậu thiên tạo thành, nhưng cũng cô đơn cho rằng Nhật Bản nhân dân là
'Bản thiện', chỉ là tại nhất định trong hoàn cảnh mới biến ác. Bởi Nhật Bản
nhân dân là 'Bản thiện', vì lẽ đó mặc dù bọn hắn làm ác

Ngu xuẩn người trong nước cũng cho rằng phải làm giải vây tội lỗi trách. Xem
ra, những này người trong nước t 7 con có Nhật Bản nhân dân thiên sinh ra được
chính là ác ôn, chúng ta mới có thể truy cứu tội của hắn trách, bằng không,
chúng ta chỉ có đi truy cứu 'Hoàn cảnh' chịu tội; một người chỉ cần sinh ra
được là thiện lương, cái kia sau đó giết người phóng hỏa cũng có thể không
thừa gánh trách nhiệm. Đây là cái kia người sai vặt ăn khớp?"

Nói tới chỗ này, Lư Tuấn Nghĩa tâm tình có chút quá khích, chỉ vào những nho
sinh mắng to: "Văn nhân ngộ quốc, đều ở đối ngoại việc! Văn nhân, những này cả
ngày ăn no rửng mỡ văn nhân, những này ngu xuẩn đạt tới đỉnh cao văn nhân, hại
mấy đời cấp lãnh đạo, hại mấy đời người Trung Quốc, nếu như tùy ý những này
ngu xuẩn văn nhân ngôn luận chiếm lấy dư luận, thì lại quốc đem không quốc!"

Nghĩ tới đây, Lư Tuấn Nghĩa ức chế không được như dao cắt giống như đau lòng
cùng phẫn hận, hắn nhớ tới hậu thế gay go đến không thể thu thập tình huống,
trừ một chút mạng lưới phẫn thanh còn cố thủ đạo đức lương tri cùng một cái
từng quyền ái quốc xích tử chi tâm ở ngoài, phần lớn các lão bách tính đều
chết lặng cho rằng "Nhật Bản nhân dân thiện lương, ham muốn hòa bình" . Thậm
chí có một ít khốn nạn, cầm thú, não tàn đến làm người giận sôi mức độ con
hoang cấp bậc nhân vật còn chuyên môn lấy đả kích phẫn thanh làm vinh, lấy
thân nhật làm vinh, lấy phản Nhật vì là sỉ, người như thế làm sao không sinh
ra sớm bảy mươi năm, tại lúc chưa sinh ra liền bị trở thành Nhật Bản súc sinh
lưỡi lê dưới trẻ con, cũng đỡ phải đi ra gieo vạ Trung Quốc.

Loại này súc sinh nhân vật còn ngày càng tăng nhanh.

Lư Tuấn Nghĩa dám nói, hậu thế người Trung Quốc tiếp thu "Nhật Bản nhân dân
thiện lương, vô tội" này nhìn qua điểm, phần lớn mọi người không có trải qua
đắn đo suy nghĩ. Bọn họ lúc đó cũng không có hỏi: "Tại sao là như vậy =|: Hà
phương diện này chứng cứ, bọn họ thậm chí không hề nghĩ ngợi muốn xem phương
diện này chứng cứ. Bọn họ tiếp thu này nhìn qua điểm sau, từ đây cũng lại chưa
từng hoài nghi. Kỳ thực, người Trung Quốc chỉ cần thoáng động động não, lớn
mật đến đâu một ít, liền có thể rất dễ dàng phát hiện Nhật Bản nhân dân là có
tội. Nhưng sự thực cùng này ngược lại, bởi trường kỳ trong lòng tích lũy, hiện
tại đã rất khó đem người Trung Quốc trong lòng này một sai lầm tư tưởng trừ
tận gốc đi, chống lại nhật hàng hoạt động nhiều lần thất bại liền bắt nguồn từ
tại đây.

Tại sao người trong nước cái kia dễ dàng tiếp thu "Nhật Bản nhân dân thiện
lương, vô tội" này một hoang đường tuyệt luân quan điểm. Có một cái rất trọng
yếu nguyên nhân là. Tại người Trung Quốc trong mắt. Nhân dân sức mạnh là to
lớn. Nhất định có thể chiến thắng tà ác cùng kẻ địch. Đây đương nhiên là một
số chính trị tuyên truyền điền sản vật. Sự thực cũng không phải là như vậy.

Mười chín thế kỷ trung kỳ. Người nước Anh như săn thú như thế bắt giết tháp tư
mã ni á người. Đến một tám bảy sáu năm. Tháp tư mã ni á người diệt chủng.
Tháp tư mã ni á người thất bại. Hơn nữa là vĩnh viễn thất bại. Có thể tà ác
nhưng thắng lợi. Vĩnh viễn thắng lợi. Bạch nhân chiếm trước người Anh-điêng
thổ địa. Trục xuất cũng quy mô lớn tàn sát Châu Mỹ trên đại lục trước kia địa
chủ người. Dùng chính hắn một khách nhân trái lại thành trên vùng đất này địa
chủ người. Người Anh-điêng cũng vĩnh viễn thất bại. Mà tà ác cùng kẻ địch
nhưng vĩnh viễn thắng lợi. Hết thảy những thứ này. Đều nói rõ nhân dân cũng
không phải là không thể chiến thắng. Tà ác cũng không phải là tất bại. Tại
nhân loại xã hội nô lệ, xã hội phong kiến cùng tư bản chủ nghĩa xã hội sơ kỳ.
Nhân dân lao động vận mệnh vô cùng bi thảm. Cho nên cử hành vô số lần khởi
nghĩa cùng đấu tranh. Nhưng lại vô số thứ thất bại. Gặp phải tàn khốc trả thù.
Liền chính nghĩa luồn cúi với tà ác. Nhân dân luồn cúi với kẻ địch. Như thường
qua bi thảm sinh hoạt. Bọn họ hàm bi như hận. Nhẫn nhục chịu đựng. Yên tĩnh
không nói. Không phản kháng nữa. Mà tà ác vẫn như cũ đắc thế. Kẻ địch vẫn như
cũ cao cao tại thượng. Hung hăng bá đạo. Nghiền ép nhân dân. Có thể thấy được.
Nhân dân cũng không phải không biết sợ. Nàng có nàng mềm yếu tính. Không thể
cùng kẻ địch vĩnh viễn chiến đấu tiếp.

Nhân dân cũng không phải là trí tuệ Đại Tuệ, nhìn rõ mọi việc. Nàng có nàng
tri thức sự hạn chế cùng tư tưởng sự hạn chế. Có quốc gia duy trì dài đến mấy
ngàn năm xã hội phong kiến. Hoặc để một đờ thi tư tưởng (Đổng Trọng Thư thiến
sau tư tưởng nho gia) thống trị mấy ngàn năm. Một thân dân nhưng vẫn không
phát hiện trong đó không hợp lý địa phương; có lúc. Rất nhiều quốc gia nhà tư
tưởng, văn học gia cùng nghệ thuật gia tại tương đối dài trong thời gian không
vì bọn họ tổ quốc nhân dân tán thành. Mà tôn giáo loại này phản động lạc hậu
tinh thần nha phiến nhưng trường kỳ vì là này người trong nước dân tiếp nhận:
Những này đều nói rõ nhân dân có nàng không biết không rõ địa phương.

Trên thế giới rất nhiều dân tộc chia ra làm hai. Trở thành hai quốc gia. Tuy
rằng hai quốc gia này nhân dân ủng hộ thống nhất. Nhưng đều là chậm chạp không
thể toại nguyện. Có thể thấy được. Nhân dân thường thường chỉ lo qua loại kia
dung tục sinh hoạt. Có thể ăn được mặc liền được rồi . Còn cái kia thống nhất
quốc gia đại sự. Gặp quỷ đi thôi! Giữa bọn họ thậm chí có lúc vẫn chưa thể
sống chung hòa bình. Còn muốn can qua gặp lại. Tuy rằng trong này có thật
nhiều nguyên nhân. Nhưng dù như thế nào nguyên nhân cũng có người dân một
phần. Nhân dân là do cá nhân tạo thành. Mỗi người đều có một thân tính. Nhân
tính là có nhược điểm. Tổng thể liền biểu hiện là nhân dân có nhược điểm.
Chúng ta không muốn mù quáng mê tín nhân dân.

Nhân dân. Tại ngươi cái kia hoa mắt hào quang bên trong. Ẩn giấu đi bao nhiêu
bóng tối a! Nhật Bản xâm lược Trung Quốc. Phạm vào ngập trời tội. Nhật Bản
nhân dân cũng vì vậy mà đồ lên dày đặc Địa Âm ảnh. Nhưng này một bóng tối
nhưng trường kỳ bị "Nhân dân" cái từ này hào quang chôn vùi.

Nhật Bản nhân dân chiến tranh chịu tội tuyệt không như người Trung Quốc nói
như vậy là không có. Cũng không phải là rất tiểu. Mà là rất đại địa. Cùng
Nhật Bản người thống trị chiến tranh chịu tội mỗi người mỗi vẻ. Nói Nhật Bản
nhân dân vô tội. Chính là Trung Quốc gần hiện đại tới nay đệ nhất sai lầm lớn
án.