Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ
Lư Tuấn Nghĩa tuy rằng đang ở Sơn Đông, hầu như mỗi tháng đều có chiến sự,
nhưng hắn còn sốt sắng mà quan tâm Lý Tuấn hải quân tiến triển, đặc biệt là
làm Lý Tuấn binh tiến vào Bành Hồ sau, hắn càng yêu cầu Lý Tuấn năm ngày một
lần dùng bồ câu đưa tin. Lư Tuấn Nghĩa biết rõ người Hán mở ra Đài Loan lịch
sử, từ Tam Quốc bắt đầu đến Minh mạt, dài đến hơn một ngàn năm, vẫn chưa thành
công qua, mãi đến tận Trịnh Thành Công đột nhiên xuất hiện. Trong tay Lư Tuấn
Nghĩa, nhưng là sớm hơn 500 năm, không biết Lý Tuấn lần này có thể hay không
thuận lợi bắt Đài Loan.
Cứ việc tại hiện đại trên bản đồ nhìn như chăng Đài Loan cách đại lục rất gần,
thế nhưng bởi cổ đại hàng hải kỹ thuật không phát đạt, thuyền chỉ có thể dọc
theo đường ven biển đi, mà Đài Loan eo biển lại lấy phong cao lãng lớn xưng,
bởi vậy, cổ đại Trung Quốc cùng Đài Loan, Philippines liên hệ, muốn xa xa ít
hơn đối với ấn chi bán đảo, Indonesia quần đảo liên hệ. Thi chư sử liệu, Trung
Quốc cùng ấn chi bán đảo liên hệ có thể truy tố đến Tam Hoàng Ngũ Đế thời kỳ,
cùng Nam Dương quần đảo, Ấn Độ Đông Hải ngạn liên hệ chí ít tại hán đại cũng
đã thành lập, mà liên quan với Đài Loan, Philippines khu vực giới thiệu nhưng
vẫn nói không tỉ mỉ. Trên thực tế, thậm chí Tây Hán thời kỳ người Trung Quốc
tại Phúc Kiến đều chưa đạt được thống trị, Hán Vũ Đế chinh phục mân càng sau
đó, đem mân càng cư dân di chuyển đến Giang Hoài, cứ thế mân trống vắng, mãi
đến tận Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ dân tộc Hán di dân mới chính thức bắt
đầu khai phá Phúc Kiến, càng không cần nhắc tới Đài Loan. Nhưng cổ đại Đài
Loan cũng không phải cùng Trung Quốc hoàn toàn không có liên hệ. Đài Loan, Lưu
Cầu, Nhật Bản quần đảo thuộc về đồng nhất đảo liên, bởi cổ đại hàng hải kỹ
thuật lạc hậu, từ Phúc Kiến, Chiết Giang vượt qua Đông Hải đến Đài Loan kỹ
thuật độ khó quá lớn, cổ nhân không thể không duyên hành, kinh Triều Tiên,
Nhật Bản đến Lưu Cầu, sau đó sẽ đến Đài Loan. Bởi vậy Đài Loan cổ đại cũng bị
cho rằng Lưu Cầu một phần (Đài Loan cổ mới xưng tiểu Lưu Cầu).
Tại thời Tam Quốc, Ngô vương Tôn Quyền phái tướng quân Vệ Ôn, Chư Cát Trực
suất lĩnh 10,000 tên quan binh "Phù hải cầu Di Châu cùng châu", Vệ Ôn, Chư Cát
Trực đến Di Châu sau, bởi dịch bệnh lưu hành, khí hậu không phục, "Sĩ chúng
dịch bệnh người chết tám chín phần mười", không thể không dẫn dắt mấy ngàn
tên Di Châu người trở về đại lục. Đây là bên trong thân thể đội lần thứ nhất
đến Đài Loan. Đồng thời, bởi lần hành động này, dùng Đan Dương Thái thú Thẩm
Oánh có thể thông qua từng tới Di Châu quan binh cùng do quan binh mang về Di
Châu người. Cặn kẽ hiểu rõ Di Châu tình huống, viết ra 《 Lâm Hải khí hậu chí
》, lưu lại trên thế giới có quan hệ Đài Loan tình huống sớm nhất ghi lại.
Tùy Dạng Đế với đại nghiệp ba năm (công nguyên 607 năm) hạ lệnh Vũ kỵ úy Chu
Khoan cùng hải sư hà rất cùng vào biển, trải qua gian nan đi, rốt cục đến Lưu
Cầu. Nhân "Ngôn không tương thông, lược một người mà phản" . Năm thứ hai, Tùy
Dạng Đế lại lệnh Chu Khoan lại đi úy phủ, nhưng "Lưu Cầu không từ", chỉ lấy
vải giáp mà phản. Đại nghiệp sáu năm (công nguyên 6 10 năm). Phái Vũ Bí Lang
tướng Trần Cập hướng xin mời đại phu Trương Trấn Chu suất lĩnh Đông Dương (nay
Chiết Giang Kim Hoa, Vĩnh Khang các nơi) binh hơn vạn người, tự Nghĩa An (nay
Quảng Đông Triều Châu) xuất phát, đến Cao Hoa Tự, lại đi về phía đông hai ngày
đến trình chung tự, lại đi một ngày, liền đến Lưu Cầu. Địa phương người bản
địa cư dân "Lần đầu gặp gỡ tàu thuỷ, cho rằng thương khách", lần lượt đến đây
mậu dịch. Điều này nói rõ lúc đó đã thường có đại lục thương nhân ở nơi đó
thông thương, cho nên khi cư mới tập mãi thành quen. Trần Lăng yêu cầu địa
phương tù trưởng hoan tư khát đâm đâu đầu hàng. Gặp phải từ chối, liền tùy
quân "Lỗ nam nữ mấy ngàn người, tải quân thực mà còn".
Cứ việc kỹ thuật tiến bộ, từ Phúc Kiến thẳng thắn hàng Đài Loan trở thành khả
năng, nhưng Đài Loan trên đảo người bản địa cư dân hung hãn, khó có thể chinh
phục. Tam Quốc Đông Ngô cùng Tùy triều đều đã từng nỗ lực chinh phục Đài
Loan, nhưng đều gặp phải người bản địa dân ngoan cường chống lại, trước sau
tại Đài Loan lập
Mãi cho đến Minh triều Thiên Khải thời kỳ, Đài Loan trên đảo vẫn như cũ là
người bản địa người bộ lạc làm chủ (Bành Hồ từ lúc Đường triều thì có dân tộc
Hán di dân. Cùng Đài Loan tình huống bất đồng). Minh triều những năm cuối
người Hán Diêu Lữ 《 lộ thư 》 ghi chép: "Một thân ở phân tán không có vua
trường, duy giáp trưởng (tù trưởng) loại hình vì là đầu mục. Trung Quốc mười
người trở xuống đến, thì lại đối phương giết chết. Năm mươi người trở lên, thì
lại đối phương đóng cửa mà tránh." Chính là nói, mãi đến tận Minh triều những
năm cuối, người Hán vẫn là không cách nào đang khống chế Đài Loan, làm đến
người thiếu, liền bị người bản địa giết chết, làm đến người hơn nhiều, người
bản địa người đánh không lại. Nhưng cũng không cung cấp hợp tác, đóng cửa mà
tránh, hán người không thể được tiếp tế. Cuối cùng không thể không rút khỏi.
Minh triều những năm cuối, lý đán, nhan tư Tề, trịnh chi rồng các Trung Quốc
hải tặc đều từng ở Đài Loan truân khẩn qua. Nhưng cuối cùng đều vẫn là rút
khỏi Đài Loan.
Chân chính đem Đài Loan đưa vào văn minh xã hội chính là Hà Lan người. Công
nguyên 1622 năm, Hà Lan người thừa Bành Hồ trên đảo Trung Quốc trú quân thay
quân cơ hội chiếm lĩnh Bành Hồ. 1624 năm, Minh triều hải quân vây quanh Bành
Hồ. Hà Lan người cùng Minh triều chính phủ nghị hòa, song phương đạt thành
thỏa thuận: Hà Lan rút khỏi Bành Hồ, thiên hướng về Đài Loan khu. Lúc đó trên
danh nghĩa Minh triều đối với Đài Loan Lưu Cầu thậm chí Nhật Bản đều có quyền
lực mẫu quốc, bởi vậy cái hiệp nghị này là hợp pháp, cứ việc Đài Loan người
bản địa cũng không biết chuyện. Liền Hà Lan người tiến vào Đài Loan cũng bắt
đầu khai phá chinh phục hoạt động. Ngay lúc đó Đài Loan chính trị bố cục phức
tạp, vùng duyên hải có Trung Quốc hải tặc cùng với Tây Ban Nha cứ điểm, nội
địa thì lại thuộc về người bản địa bộ lạc. Hà Lan người rất mau đánh thua ở
Đài Loan Trung Quốc hải tặc cùng Tây Ban Nha người. Đối với Đài Loan người bản
địa, Hà Lan người phái ra nhà truyền giáo, nhà truyền giáo tại Đài Loan đạt
được to lớn thành tựu: Người bản địa người quy dựa vào đạo Cơ Đốc, đồng thời
trở thành Hà Lan người trung thực thần dân, Hà Lan người vì là Đài Loan người
bản địa sáng tạo dùng chữ cái La Tinh viết văn tự, thậm chí vẫn tiếp tục sử
dụng đến Mãn Thanh Càn Long hoàng đế thống trị thời kỳ.
Theo Minh triều cái cuối cùng hoàng đế vĩnh lịch hoàng đế tại đại lục liên
tiếp binh bại, Nam Minh tướng lĩnh Trịnh Thành Công thấy Trung Nguyên không
thể cứu vãn, liền bắt đầu đánh Đài Loan chủ ý. 1661 năm, Trịnh Thành Công cớ
cha trịnh chi rồng làm hải tặc từng tại Đài Loan đồn điền, bởi vậy công bố Đài
Loan là Trịnh gia cố thổ, liền chiến tranh bạo phát, Trịnh Thành Công quân đội
rất nhanh càn quét Đài Loan toàn đảo, vây quanh xích khảm lâu. Hà Lan người
không thể không hướng về Trịnh Thành Công đầu hàng. Trịnh Thành Công chiếm
lĩnh Đài Loan sau đó, tại Đài Loan thiết trí phủ huyện, từ đó Đài Loan trở
thành Trung Quốc lãnh thổ. Hà Lan người quân đội tuy rằng bị đánh bại, nhưng
Đài Loan người bản địa cũng không có hướng về Trịnh Thành Công khuất phục,
minh trịnh quân đội gặp phải Đài Loan người bản địa ngoan cường chống lại, tổn
thất to lớn, trịnh phái đi phương bắc truân khẩn ba ngàn quân đội bị người
bản địa dân diệt sạch, phái đi hai lâm thôn xã quân Minh cũng bị người bản địa
tiêu diệt. Làm người bản địa dân chống lại cuối cùng đều thất bại. Lượng lớn
Trung Quốc di dân tiến vào Đài Loan, cũng từ trên căn bản thay đổi Đài Loan
nhân khẩu tạo thành.
Lư Tuấn Nghĩa câu với Sơn Đông chiến sự, không cách nào bứt ra đi vào Lưu Cầu
một chuyến, nhưng hắn mười phân rõ ràng, mỗi cái chưa khai phá đại lục đều có
cực đoan dã man người bản địa, như Bắc Mỹ người Anh-điêng cùng châu Úc phần
lãi gộp người, Lưu Cầu trên đảo người bản địa dã man một điểm hào không ngoại
lệ.
Không quản bọn họ lại dã man, cũng có để bọn họ quy về giáo hóa biện pháp, lẽ
nào ta Lư Tuấn Nghĩa còn không đuổi kịp những Hà Lan người. Lư Tuấn Nghĩa khẩn
cấp sai Công Tôn Thắng cùng hắn mười mấy đệ tử đi vào Lưu Cầu cho những người
bản địa đó truyền giáo.
Đạo Cơ Đốc nhà truyền giáo truyền giáo nhiệt tình không thua gì bọn họ công
kích ma quỷ, bọn họ mưu toan lấy một cái tôn giáo thay thế được thế giới hết
thảy tôn giáo, Lư Tuấn Nghĩa tin tưởng những Hà Lan người hướng về những người
bản địa mở rộng đạo Cơ Đốc, cũng hy sinh không ít nhà truyền giáo mới thu
được những người bản địa đó tin cậy. Về điểm này, cái khác tôn giáo không sánh
được, thế nhưng Huyền Giáo hoàn toàn khác nhau. Huyền Giáo có một cái đại thần
côn một quét đường phố trường Công Tôn Thắng, đối với những biết chữ minh lý
lẽ liền cho bọn họ tuyên dương giáo lý, Huyền Giáo giáo lý dung hợp các đại
tông giáo sở trưởng, đang hấp dẫn văn nhân phương diện gì có biện pháp, đối
với những ngu muội bách tính thậm chí những này người bản địa, Công Tôn Thắng
liền sử dụng tới đạo thuật.
Công Tôn Thắng tại Lưu Cầu đảo truyền giáo điển hình một màn: Công Tôn Thắng
như Vũ hóa tiên nhân, phảng phất từ mặt trời bên trên xuống tới, từ ánh mặt
trời nơi hiển lộ, trên đầu một vòng vầng sáng, chậm rãi trên không trung đi
dạo, sau đó từ từ bay xuống, rơi vào người bản địa trung gian. Sau đó nhà nhỏ
trúc lâu trong đám to lớn nhất một tòa ầm ầm nổ tung, ánh lửa ngút trời. Tiện
đà Công Tôn Thắng địa đạo bào nhẹ nhàng vung lên, lại nổi lên một trận gió to,
đem người bản địa bộ lạc trúc lâu tất cả đều lụi tàn theo lửa. Sau đó Công Tôn
Thắng từ phía sau lưng đánh làm ra một bộ bức tranh, mở ra ném cho cái kia
người bản địa bộ lạc tù trưởng, chỉ vào cảng ở ngoài ngừng nghĩa quân hải
thuyền, nói ra một câu thổ ngữ: "Nương nhờ vào đám người kia, phụng bọn họ là
chủ nhân, bọn họ sẽ giúp các ngươi kiến tạo ra họa bên trong nhà, quy dựa vào
Huyền Giáo, thần hội phù hộ các ngươi!" Nếu như những bộ lạc ngu xuẩn mất
khôn, còn nỗ lực tập kích Công Tôn Thắng, Công Tôn Thắng liền từ trên người
lấy ra mấy cái đen nhánh đồ vật, ném ra ngoài, đem đến xâm phạm người bản địa
nổ chết tại chỗ, cũng quát lớn nói: "Thần hội trừng phạt các ngươi những người
xấu này!" Hoặc là Công Tôn Thắng ống tay áo vung lên, một luồng gió to đem đến
xâm phạm người bản địa thổi bay đến treo ở trên nhánh cây. Nếu như có chút bộ
lạc có dịch bệnh, Công Tôn Thắng liền lấy ra thuốc chữa khỏi người bản địa
bệnh, như vậy ân uy cũng thi sau, Công Tôn Thắng lại chậm rãi bay lên bầu
trời, sau đó từ từ biến mất không còn tăm hơi.
Nếu như cái kia thổ dân còn do dự không đi nhờ vả nghĩa quân, Công Tôn Thắng
sẽ lần thứ hai như thiên như thần ở trên trời xuất hiện, trong tay lấy ra kỳ
quái sự vật đem những thổ dân đều chiếu ở trong đó, những thổ dân nhìn thấy
chính mình dáng vẻ có thể thấy rõ ràng, giật nảy mình, Công Tôn Thắng liền lại
dùng thổ ngữ uy hiếp nói: "Ta đã nhiếp linh hồn của các ngươi, không nữa quy
hàng cùng bọn họ, vi phạm thiên ý, ắt gặp trời phạt." Những thổ dân thấp thỏm
lo âu chỗ mai phục xin tha, Công Tôn Thắng dùng tay chỉ vào nghĩa quân thuyền:
"Quỳ sát qua đi cầu hàng, tạm tha qua các ngươi, bằng không liền lại dùng tấm
gương này chiếu các ngươi!" Những thổ dân không tốt quỳ sát hướng về nghĩa
quân xin tha, sau đó nghĩa quân liền phái ra thông dịch với bọn hắn làm mậu
dịch, dùng gốm sứ, tơ lụa các tinh mỹ chế phẩm đem đổi lấy bọn họ thổ địa. Bởi
phần lớn bộ lạc đều là ngư liệp mà sống, không hiểu trồng trọt, những dòng
sông phụ cận đồng bằng phù sa đối với bọn họ vô dụng, liền vui vẻ tiếp nhận
rồi trao đổi.
Công Tôn Thắng đạo thuật cũng không ủng hộ bay lượn, hắn là bị một cái gió to
tranh mang tới bầu trời, diều khung xương bị hắn đại đại đạo bào chống đỡ,
diều tuyến là rắn chắc trong suốt thiên tàm ti; hắn nói quan trên quấn quýt
lấy một cái trong suốt pha lê hoàn, bị mặt trời một chiếu sẽ phát sinh một
vòng ánh sáng chói mắt hoàn; vung hai tay lên ném đi chính là lựu đạn (lúc này
đã là công nguyên sáu năm, loại này thổ chế bom cũng là phát minh ra đến
rồi); đen nhánh đồ vật tự nhiên cũng là lựu đạn, cái kia kỳ quái sự vật là
thủy ngân tấm gương, còn đột nhiên quát lên gió to, đúng là Công Tôn Thắng
đạo thuật gây nên.
Công Tôn Thắng chỉ phụ trách đại bộ lạc, phần lớn bộ lạc nhỏ liền giao cho
Công Tôn Thắng đệ tử ra tay, nếu như bọn họ đệ tử bãi bất bình, Công Tôn Thắng
tái xuất mã. Lý Tuấn chia quân năm lộ, dựa theo chúa công Lư Tuấn Nghĩa vẽ
địa đồ, phối hợp Huyền Giáo nhà truyền giáo, chung quanh tiến công chiếm đóng.
Đầu tiên đem bắc lên chương hóa nam chí cao hùng đài Nam Bình nguyên bắt, đài
Nam Bình nguyên diện tích 4,500 km2, vì là bờ biển Bình Nguyên, là Đài Loan to
lớn nhất Bình Nguyên. Lại bắt bình kỳ Bình Nguyên, nó diện tích vì là hơn một
ngàn km2, vì là đồng bằng phù sa, là Đài Loan đệ nhị đại Bình Nguyên. Lục tục
lại bắt nghi lan Delta Bình Nguyên, đài đông tung cốc Bình Nguyên, mới trúc
Bình Nguyên cùng hằng xuân Bình Nguyên, đương nhiên Đài Bắc tục bị bắt.