Người đăng: ๖ۣۜThiên๖ۣۜPhong๖ۣۜ
Diệp Tưởng đi đại khái hơn 20 phút về sau, liền đi tới rừng cây nhỏ, nhìn
chung quanh không ai về sau, liền mặc niệm trở về, chỉ gặp sau một khắc Diệp
Tưởng liền biến mất tại trong rừng cây.
Về sau, Diệp Tưởng liền xuất hiện hệ thống cái kia vàng son lộng lẫy Cửu Long
trong đại điện.
Diệp Tưởng lấy lại tinh thần, liền bắt đầu xem xét khởi thu hoạch của mình.
Đầu tiên chính là hệ thống ban bố nhiệm vụ.
Nhiệm vụ: Thành công kinh lịch Cương Thi thúc thúc thế giới, hoàn thành ban
thưởng 1000 Đoái Hoán Điểm.
Cái này 1000 Đoái Hoán Điểm, lại thêm trước đó có 25 20 Đoái Hoán Điểm, tổng
cộng là 35 20 Đoái Hoán Điểm, Diệp Tưởng còn chưa nghĩ ra mua cái gì, bất quá
khẳng định là muốn tiêu xài, giữ lại cũng vô dụng.
Bất quá bây giờ trọng yếu nhất chính là rút thưởng khâu.
Từ trong thế giới nhiệm vụ trở về về sau, nhất làm cho Diệp Tưởng mong đợi
chính là rút thưởng cái này khâu.
Đây đã là Diệp Tưởng lần thứ tám rút thưởng, lần thứ nhất rút thưởng rút
được Cửu thúc dùng Đồng Tiền kiếm, thanh này Đồng Tiền kiếm cũng chính là
cái kia thanh bị Tây Dương Cương Thi hủy hoại Đồng Tiền kiếm, vì Diệp Tưởng
hàng yêu trừ ma lập xuống công lao hãn mã, đáng tiếc bị hủy.
Lần thứ hai rút thưởng rút được Phong thúc mang theo người Mao Sơn ngọc bội,
cái này mai ngọc bội đã để Diệp Tưởng đưa cho mình đồ đệ Đồng Đồng.
Lần thứ ba rút thưởng rút đến chính là Thương Diệp đạo nhân viết « Phục Ma
đại pháp », quyển sách này đối Diệp Tưởng có trợ giúp rất lớn, xem như một
kiện đồ tốt.
Lần thứ tư rút đến chính là lâm sư phó sở dụng Bát Quái Kính, coi là một kiện
hàng yêu trừ ma tốt Pháp Khí.
Lần thứ năm rút đến chính là Cửu thúc dùng phất trần, tổ sư gia phất trần, có
biến huyễn chi lực, uy lực mạnh mẽ.
Lần thứ sáu rút đến chính là cái kia pháp võng, pháp võng chính là Mao Sơn cao
nhân dùng tơ tằm chế tác mà thành, sau đó ngày đêm cung phụng tại Mao Sơn
tượng Tổ Sư trước, ủng có rất lớn khắc chế quỷ quái tác dụng.
Lần thứ bảy cũng chính là « Linh Hồn đưa đò » trong thế giới rút đến chính là
khối kia sừng tê hương, Diệp Tưởng một điểm đều vô dụng, chủ yếu là không cần
đến.
Lần này Cương Thi thúc thúc trong thế giới, Pháp Khí nhiều lắm, Diệp Tưởng
cũng không biết hội rút đến cái gì.
Có Tứ Mục đạo trưởng dùng các loại kiếm, Tứ Mục đạo trưởng dùng những cái kia
kiếm đều là tại tổ sư gia giống trước cung phụng thật lâu, mỗi một thanh kiếm
có thể nói tất cả coi là pháp khí, mặc dù đẳng cấp không cao, nhưng nhưng
cũng có chút uy lực.
Mặt khác chính là Tứ Mục đạo trưởng dùng Đào Mộc kiếm, cũng là Pháp Khí, Tứ
Mục đạo trưởng làm là đạo gia Tông Sư, dùng Pháp Khí tuyệt đối không thể nào
là mười năm hai mươi năm loại này gỗ đào làm thành Đào Mộc kiếm, tối thiểu
nhất cũng là muốn bách năm trở lên, mà Thanh triều lúc kia, mặc dù cũng là mạt
pháp niên đại, nhưng là giống như là trăm năm cây đào còn là có không ít, liền
xem như ngàn năm gỗ đào cũng là có khả năng tồn tại.
Mặt khác chính là Nhất Hưu đại sư dùng pháp khí.
Kiện thứ nhất chính là Chu Sa Võng.
Chu sa thời cổ làm làm một loại thuốc màu, thường xuyên ứng dụng tại phù văn
bên trên. Chu sa là đi qua nhật nguyệt tinh hoa trong mỏ quặng thu thập, bởi
vì hấp thu thiên địa chi chính khí, cho nên mang theo cực mạnh từ trường. Chu
sa không giống với ngọc thạch, Thiên Châu nắm ở trong tay là lạnh buốt cảm
giác, nó nắm trong lòng bàn tay là ấm áp, nói cách khác, chu sa là có cực mạnh
dương khí từ trường.
Chu sa chính là Trung Quốc mấy ngàn năm, mọi người công nhận Trừ Tà Thánh
phẩm, có trấn Tĩnh An thần công hiệu, mỗi người đồng đều có thể khâm phục
mang, chu sa tại chúng ta sinh hoạt hàng ngày trung thường xuyên có thể dùng
đến, nếu như mọi người lưu ý, tại trong phim ảnh thường xuyên có thể nhìn thấy
đạo sĩ vẽ bùa thời điểm dùng màu đỏ thuốc màu vẽ ở trên giấy vàng, trong chén
màu đỏ thuốc màu liền là chu sa. Bình thường chúng ta sử dụng mực đóng dấu,
cũng chứa chu sa.
Mà Chu Sa Võng liền là dùng chu sa cua, loại này Chu Sa Võng muốn ngày đêm pha
được bảy bảy bốn mươi chín ngày, sau đó tại Phật Tổ trước mặt cung phụng chín
chín tám mươi mốt ngày, liền sẽ trở thành một kiện uy lực Bất Phàm Pháp Khí.
Kiện thứ hai hiển lộ uy lực chính là Nhất Hưu đại sư đeo phật châu.
Phật châu phật châu là Phật tử để mà niệm tụng ký đếm được tùy thân pháp cỗ,
tại tăng tục ở giữa rộng khắp sử dụng. Bản xưng "Tràng hạt", khởi nguyên từ
cầm niệm Phật pháp tăng tam bảo chi danh, để mà tiêu trừ phiền não chướng cùng
báo chướng. Bình thường có thể chia làm cầm châu, đeo châu, treo châu tam
chủng loại hình.
Mỗi xuyên phật châu số lượng biểu chinh hàm nghĩa khác nhau. Phật châu chất
liệu nhiều không kể xiết, lấy "Thất bảo" chỗ chế thành phật châu nhất là khác
biệt thắng tôn quý.
Hạt Bồ Đề là nhất là mọi người quen thuộc một loại phật châu.
Phật châu là Hoằng Pháp nhất là thuận tiện Pháp Khí. Đang sử dụng phật châu
lúc, không muốn quá phận địa so đo nó cấu tạo, khỏa số cùng chất liệu mới tốt.
Chỉ cần có thể làm đến "Tĩnh lo ly ý nghĩ xằng bậy, cầm châu coi chừng
Thượng", cũng liền có thể sớm chứng Bồ Đề, thành tựu Niết Bàn.
Ngàn năm truyền thừa, để tràng hạt từ tham thiền ngộ đạo công cụ diễn biến
thành chúng sinh đại trí tuệ biểu tượng.
Để cho người ta tại đối mặt phiền não, ồn ào náo động lúc, không càng không
sức, không kiêu không gấp, cũng cầu cầu Bình An, trưởng bảo đảm hỉ nhạc.
Theo càng ngày càng nhiều nhân thích cùng đeo tràng hạt, làm phật châu tại
tông giáo ngụ ý bên ngoài càng trở thành thời thượng văn hóa ký hiệu.
Nhất Hưu đại sư dùng này chuỗi phật châu, sớm cũng không phải là bình thường
phật châu, đi qua Nhất Hưu đại sư cái này Phật giáo tông sư cấp nhân vật ngày
đêm sử dụng cùng đeo, đã sớm biến thành một kiện uy lực Bất Phàm pháp khí.
Ngoài ra còn có Thiên Hạc đạo trưởng dùng Pháp Khí, chí ít uy lực đều không có
Tứ Mục đạo trưởng dùng đại mà thôi.
Ngoài ra còn có một kiện chính là Đồng Giác kim quan.
Ngạn ngữ nói "Huyết y thi, Đồng Giác quan tài, âm sát tà khí bay thẳng thiên,
cho dù thần phù hộ mệnh khó toàn", thời cổ những cái kia thân phận tôn quý
nhân sau khi chết nếu là phát sinh thi biến, liền sẽ chuyên môn sử dụng Đồng
Giác kim quan trấn áp thi thể.
Đồng Giác kim quan là dùng đồng cùng kim làm thành, toàn bộ quan tài đều là
đồng, sau đó tại tám cái sừng bên trên xoát Thượng kim, phải biết đồng tại cổ
đại là tiền đồng chủ yếu kim loại, dùng đồng làm quan tài chủ muốn nói rõ chủ
nhân thân phận tôn quý.
Bất quá toàn đồng chất quan tài, chủ yếu cũng là vì phòng ngừa mộ chủ chợt
thi mà đặc chế, là vì phòng ngừa mộ chủ chợt thi mà đặc chế, sở dĩ dùng dạng
này Đồng Giác kim quan đến thịnh liễm, rất có thể là bởi vì mộ chủ hạ táng
trước, đã xuất hiện một ít thi biến dấu hiệu, cho nên mới sẽ dùng Đồng Giác
kim quan tới áp chế thi thể thi khí.
Những này coi là « Cương Thi thúc thúc » trong thế giới tương đối không tệ
pháp khí. Ngoài ra còn có một chút lộ ra ngoài Pháp Khí nhưng không có biểu
hiện qua uy lực, Diệp Tưởng cũng không biết có nào.
Bất quá Nhất Hưu đại sư dùng mõ khẳng định là một kiện Pháp Khí.
Có thể nói, nhưng phàm là cao tăng đã dùng qua mõ cùng phật châu trên cơ bản
cũng sẽ là một kiện uy lực cực lớn Pháp Khí.
Diệp Tưởng nghĩ nghĩ, về sau liền nhìn về phía hệ thống.
"« Cương Thi thúc thúc » thế giới nhiệm vụ hoàn thành, hệ thống đem ngẫu nhiên
rút ra một hạng « Cương Thi thúc thúc » trong thế giới đạo cụ hoặc Kỹ Năng,
hiện tại bắt đầu rút ra. . ."
Theo hệ thống nhắc nhở âm phát ra, ly Diệp Tưởng không xa trong hư không xuất
hiện từng cái hình tượng, hiện lên ở Diệp Tưởng trước mắt.
Phía trên xuất hiện vật phẩm cùng Kỹ Năng, để Diệp Tưởng chờ mong vô cùng.
Bất quá Diệp Tưởng hiện tại đã là cảnh giới tông sư, lại thêm trong tay Pháp
Khí còn cái này không ít, cho nên đối lần này Pháp Khí cũng không phải là mong
đợi chảy nước miếng. (chưa xong còn tiếp. )