Người đăng: GaTapBuoc
Ta sinh cũng có bờ, mà biết cũng không bờ.
Theo câu nói này nổi lên trong đầu, Hứa Quảng Lăng đột nhiên dừng bước, bởi vì
hắn nghĩ đến một vấn đề, một cái rất mấu chốt vấn đề.
Đó chính là, cái gì là "Biết" ?
Một nháy mắt, tất cả quá khứ tiếp xúc qua cùng biết có liên quan tin tức, đều
bay lả tả, phù hiện ở Hứa Quảng Lăng trong ý thức.
Phần tử trí thức.
Vô tri thiếu nữ.
Tri thức chính là sinh mệnh.
Biết người người trí, tự biết người minh.
Nhân sinh chỗ vạn loại, tri thức nhất là hiền.
Trong sinh hoạt mục đích lớn nhất, cũng không phải là tri thức mà là hành
động.
Chúng ta tất cả tri thức cũng bắt đầu tại cảm tính, sau đó tiến vào đến tài
trí, cuối cùng lấy lý tính chấm dứt.
. ..
Tri thức chính là sinh mệnh.
Hứa Quảng Lăng ý thức ngắn ngủi dừng lại tại câu nói này bên trên.
Câu nói này hiển nhiên là không chính xác, tri thức cũng không phải là chính
là sinh mệnh, nhưng tri thức xác thực thuộc về sinh mệnh. Không có sự sống đồ
vật, không quan trọng tri thức.
Tri thức, biết cùng biết.
Cảm giác, nhận biết.
Dùng "Thân" đi cảm giác, như hương thối, như ngọt bùi cay đắng mặn, như dễ
nghe thanh âm cùng khó nghe thanh âm, như đẹp mắt đồ vật cùng không dễ nhìn đồ
vật, những này, không cần dựa vào ngoại giới, cũng không cần dựa vào bất kỳ
nhận biết, mà chỉ dựa vào thân thể bản thân phán đoán hoàn thành.
Dùng "Tâm" đi nhận biết.
Cảm giác phương diện chua ngọt, có thể lên thăng làm nhận biết phương diện "Ê
ẩm ngọt ngào chính là ta" ;
Cảm giác phương diện hương thối, có thể lên thăng làm nhận biết phương diện
"Cùng thiện nhân cư, như vào chi lan chi thất, lâu mà không nghe thấy hương;
cùng ác nhân cư, như vào bào ngư chi tứ, lâu mà không nghe thấy thối."
Cảm giác phương diện êm tai cùng khó nghe, có thể lên thăng làm nhận biết
phương diện tiếng nhạc cùng tạp âm, tiếng nhạc bên trong tiến một bước sinh ra
ngũ âm bảy âm, sau đó lấy năm bảy âm làm cơ sở sinh ra nhạc khúc, sau đó nhạc
khúc phối từ, có thể biểu diễn, biểu diễn sau khi, có thể lại thêm lấy tứ chi
phối hợp, hình thành vũ đạo. ..
Tạp âm không chỉ là khó nghe, còn có thể đối người sinh ra phá hư, cái gì khu
ở giữa tạp âm đối người tâm lý sinh ra ảnh hưởng, cái gì khu ở giữa tạp âm bắt
đầu thiết thực phá hư cơ năng của thân thể.
. ..
Cảm giác + nhận biết, hình thành cả tri thức hệ thống.
Ở trong đó, cảm giác là tiền đề, là cơ sở, mà nhận biết, là tại cái tiền đề
này cùng trên cơ sở thăng hoa.
Không có cảm giác, thì nhận biết cũng liền không thể nào nói đến, càng không
có đủ bất cứ ý nghĩa gì.
Mặc kệ cái gì nhạc khúc, đối kẻ điếc tới nói đều là không có ý nghĩa. Mặc kệ
màu gì, đối mù lòa tới nói đều là không có ý nghĩa.
Đối khứu giác mất cảm giác người mà nói, hương thối không có ý nghĩa, đúng vị
cảm giác mất cảm giác người mà nói, mỹ vị cứ thế mỹ thực, cũng cơ bản đã mất
đi ý nghĩa.
Nhân loại tri thức hệ thống, liền cơ cấu tại thân thể con người cảm giác phía
trên, sau đó, để mà cảm giác thỏa mãn biết?
Suy nghĩ đến tận đây, một lối đi hiện lên ở Hứa Quảng Lăng trong đầu.
Là đầu óc hắn trong địa đồ tùy ý một lối đi, mà tại con đường này trên bản đồ,
Hứa Quảng Lăng lực chú ý dần dần từ trái phía bên phải.
Thật là dễ nghe thịt dê quán.
Đây là Hứa Quảng Lăng vào xem qua một nhà tiệm cơm, thông qua Thần Nông quyết,
qua cửa bởi vì ngửi mà vào.
Thịt dê rất địa đạo, hỏa hầu cũng nắm giữ được không tệ, sau đó canh thịt
dê, thịt dê mặt, dê tạp các loại, đều tương đương vừa miệng, cũng bởi vậy,
giá cả tương đối cao, vượt qua đồng loại 50 trở lên, nhưng từ tình huống nhìn,
vẫn là rất thụ xung quanh cư dân hoan nghênh.
Kỳ thật, cái kia tay nghề hoặc là nói công nghệ nếu như có thể phổ cập, có
tài chính ủng hộ, kia thịt dê quán hoàn toàn có tư cách hình thành cả nước
thậm chí toàn thế giới liên khóa thịt dê quán, như "Lão mẹ nuôi" đồng dạng.
Tại cạnh tranh bên trong, không cần vượt qua quá nhiều đồng loại, chỉ vượt qua
một điểm, như vậy đủ rồi!
Văn huy tiệm in.
Thất thải sơn móng tay cửa hàng.
Ủ ấm (tiệm bánh gato).
Tiệm trái cây.
Trà trải.
Tiệm sách.
Bệnh viện.
Cửa hàng kính mắt.
Laptop bán cửa hàng.
Điện thoại đại mại tràng.
. ..
Hứa Quảng Lăng không biết đi qua nhiều ít đầu cùng loại dạng này đường đi, mà
một ngày này, giờ này khắc này, hắn lấy một cái đặc biệt góc độ, đến xem kĩ
lấy những cửa hàng này, sau đó ý thức từ những cửa hàng này phía trên, chuyển
dời đến người phía trên.
Đủ loại người.
Hài tử, học sinh, giáo sư, công nhân, thương nhân, đầu bếp, bác sĩ, âm nhạc
hành nghề người, người nghiên cứu khoa học, binh sĩ, nghiên cứu vũ khí cùng
developer. ..
Tất cả khác biệt hành nghề, cuối cùng về chư vì "Đối với xã hội có chỗ dùng".
Đối với xã hội có chỗ dùng, cũng chính là đối với nhân loại có chỗ dùng, này
nhân loại có thể là toàn nhân loại, cũng có thể là một bộ phận đám người, thậm
chí có thể chỉ là một người nào đó.
Đối toàn nhân loại có chỗ dùng, như người nghiên cứu khoa học, nghiên cứu như
thế nào khai hoang muối mặn địa, nghiên cứu sa mạc quản lý, nghiên cứu tảo
biển bồi dưỡng.
Đối một bộ phận đám người có chỗ dùng, như âm nhạc hành nghề người.
Đối một người nào đó có chỗ dùng, như tư gia đầu bếp.
Mà tất cả hạng mục hoặc hoạt động, đều đặt chân ở, "Để cho mình sinh tồn", "Để
cho mình tốt hơn sinh tồn", "Để cho mình sinh mệnh có ý nghĩa", mà những này
tất cả hạng mục hoặc hoạt động, đều định vị tại, "Làm cho nhân loại tốt hơn
sinh tồn", "Để quần thể hoặc bộ lạc tốt hơn sinh tồn", "Để thể xác tinh thần
cảm giác có tốt hơn thể nghiệm".
Người hết thảy hoạt động, trung tâm cũng đều là người.
Chủ quan bên trên vì mình, khách quan bên trên vì người khác.
Vì mình hoặc người khác cái gì?
Cơ bản sinh tồn, cùng tại sinh tồn phía trên, ngũ thải ban lan cảm giác cùng
sinh mạng thể nghiệm.
Nói cách khác, hết thảy đều từ "Sinh mệnh" xuất phát, sau đó hết thảy cũng đều
trở về tại "Sinh mệnh".
Suy nghĩ diễn dịch tới đây thời điểm, Hứa Quảng Lăng trong đầu đã tạo thành
một cái cơ bản dàn khung, sau đó trong ý thức, tiếp tục bay lả tả.
Nhân thể học.
Với thân thể người triển khai nghiên cứu, bao quát ẩm thực, bao quát giấc ngủ,
bao quát vận động, bao quát nhân thể các mặt hết thảy, mà ở trong đó bất kỳ
một cái nào phương diện, đều đủ để để một người tốn hao cả đời thời gian.
Đương nhiên, nắm giữ bất kỳ một cái nào phương diện, cũng đều đủ để cho người
này "Có học sở trưởng", sau đó, có thể "Vì xã hội sở dụng".
Y học.
Ẩm thực học.
Mấy cái này, nên tính là cùng "Sinh mệnh" tiếp cận nhất tri thức, mà ở trong
đó, cùng phần lớn người quan hệ chặt chẽ tương quan, là y học, cùng tất cả mọi
người tương quan, thì là ẩm thực học, nhưng ẩm thực học lại là một cái đã đơn
giản lại phức tạp hệ thống.
Thứ gì có thể ăn, thứ gì không thể ăn, thứ gì ăn ngon, thứ gì không thể ăn,
thứ gì có dinh dưỡng, thứ gì không có dinh dưỡng. ..
Ban sơ, nhân loại hoàn toàn không biết gì cả.
Nhưng văn minh phát triển đến bây giờ, "Văn minh thành quả" tại phương diện
này, sớm đã tạo thành phong phú tích lũy, lại thêm tương đối thành thục bản
thân hoặc thị trường cung ứng, cho nên, đối tuyệt đại đa số người bình thường
tới nói, ẩm thực không phải học vấn, cũng không cần lên cao đến học vấn.
Mỗi ngày đều muốn ăn cơm?
Đi trong chợ mua thức ăn trở về làm là được.
Nhà mình liền có thể làm.
Muốn ăn tốt, hoặc điều hoà một chút, mới cần phải có "Đầu bếp" tham gia cho.
Sinh hoạt trình độ đạt tới nhất định cấp độ, nghĩ để ý, mới cần "Dinh dưỡng
học gia" tham gia cho.
. ..
Hứa Quảng Lăng từng cái cắt tỉa tất cả hắn hiểu rõ ngành nghề.
Nhưng kỳ thật cũng không nhiều.
Bất quá coi như như thế, cũng hao tốn hắn rất nhiều thời gian.
Mà cuối cùng, suy nghĩ của hắn chuyển đến trên người mình. Hết thảy từ sinh
mệnh xuất phát, lại trở về tại sinh mệnh, hết thảy từ tự thân xuất phát, cũng
tất trở về tại tự thân.
Ta là ai, ta ở đâu, ta đang làm gì. . . Ta từ đâu tới đây, ta đi nơi nào. . .
Hứa Quảng Lăng cũng không nghĩ những thứ này đồ vật loạn thất bát tao, hắn giờ
phút này nghĩ kỳ thật rất đơn giản, "Ta cần, ta hẳn là, ta có thể, tạo dựng
một cái dạng gì tri thức hệ thống?"
Đại tông sư con đường.
Ân, hắn ngay tại con đường này ngược lên đi tới, đây cũng là hắn suốt đời hạch
tâm con đường.
Đại tông sư chính là điểm cuối cùng a?
Chưa hẳn.
Thậm chí không chỉ không phải điểm cuối cùng, khả năng thật thành tựu đại tông
sư về sau, mới phát hiện đây chẳng qua là một cái khởi đầu mới.
Đây là hoàn toàn có khả năng.
Trước mắt, ở trên con đường này hành tẩu, hắn dựa vào là "Mộng".
Mà tại nhân loại bản thân văn minh bên trong, có đối với hắn có trợ giúp tri
thức a?
Có.
Nhân thể học, sinh vật học, thực vật học, động vật học, những này các loại,
đều có thể trợ giúp hắn đối với sinh mạng, thân thể chờ khai thác nhận biết,
đúng, còn có y học.
Trường kỳ địa, tiếp xúc, học tập cứ thế nghiên cứu những kiến thức này, đối
với hắn hạch tâm con đường hẳn là có trợ giúp, tạm thời không có, nhưng về sau
khẳng định có.
"Mộng" có thể chống đỡ hắn đi cả một đời a?
Có lẽ.
Chưa hẳn.
Nhưng vô luận như thế nào, tự lực cánh sinh dù thế nào cũng sẽ không phải sai.
Còn có, trù nghệ, âm nhạc.
Đây cũng là Hứa Quảng Lăng trước mắt có chỗ tiếp xúc hai cái phương diện,
trước đó, Hứa Quảng Lăng đem phân loại thành tô điểm, hiện tại xem ra, lại có
thể đem bọn nó địa vị đề cao một chút, trù nghệ cũng được, âm nhạc cũng được,
cũng đều là vây quanh thân thể mà triển khai.
Đối bọn chúng xâm nhập nghiên cứu, có lẽ, là có thể đối với hắn hạch tâm con
đường sinh ra một ít không tưởng tượng được ích lợi.
Nhao nhao hỗn loạn suy nghĩ cơ bản dừng ở đây.
Hứa Quảng Lăng không nghĩ quá nhiều quá sâu, chỉ là xác lập hoặc là nói tiến
một bước minh xác mấy điểm:
Một, hắn phần lớn thời gian cùng tâm thần, hắn chủ yếu thể xác tinh thần trút
xuống, cũng sẽ là tại "Đại tông sư con đường" bên trên, này lại là hắn xâu chi
lấy cả đời hạch tâm con đường.
Hai, trên con đường này hành tẩu sau khi, hắn nhàn hạ thời gian, sẽ dùng tại
đối "Sinh mệnh" triển khai học tập cùng nghiên cứu, bao quát sinh vật học, bao
quát y học, bao quát nhân loại văn minh hết hạn cho đến trước mắt, hết thảy có
không có nhưng phàm là cùng "Sinh mệnh" có chỗ liên quan tri thức.
Ba, nhàn hạ nhàn hạ, đối với sinh mạng chi hạng, giác quan thể hệ tai mắt mũi
lưỡi, cứ thế từ những này giác quan mà dọc theo tri thức hệ thống, như mỹ
thuật, âm nhạc, hương đạo, trù nghệ các loại, triển khai nghiên cứu.
Này một hai ba, một là bên trong, hai là bên ngoài, ba là tạp.
Suy nghĩ đến tận đây, triệt để rõ ràng.
Đây là lập tức con đường, đây là về sau con đường, đây cũng là cả đời con
đường.