Tiên

Người đăng: GaTapBuoc

Sáng ngày thứ hai, Hứa Quảng Lăng từ trên núi xuống tới thời điểm, đối mặt
chính là lưu thủ lão Đàm.

"Hứa huynh đệ, ngươi thật là dị năng giả?" Lão Đàm cung kính là một mực liền
có, mà bây giờ thì nhiều một chút không hiểu hưng phấn.

Lại nói ngươi hưng phấn cái gì kình, cũng không phải ngươi sở hữu dị năng!

Cảm nhận được hắn một điểm tâm lý hoạt động, Hứa Quảng Lăng như vậy nhả rãnh,
sau đó cười nói: "Trường Bạch sơn là tiên sơn, ngươi nghe nói qua chưa?"

Phật giáo điển tàng, Hứa Quảng Lăng trước kia cũng là đọc qua Đạo Tạng, mặc dù
đọc đến kiến thức nửa vời, hơn nữa còn là phù quang lược ảnh thức, rất nhiều
nội dung đều bị hắn cho tự động tỉnh lược trượt quá khứ.

Nhưng vẫn là tiếp xúc một vài thứ.

Tỉ như nói, Z từ xưa đến nay, liền có "Tiên nhân" thuyết pháp.

Tiên, từ tạo chữ nhìn lại, là một người, cùng một cái núi, cho nên bình
thường giải thích, là tị thế cách tục, trong núi thanh tu người.

Có một bộ câu đối là nói như vậy, "Thiên hạ danh sơn tăng chiếm nhiều, cũng
nên lưu một hai kỳ phong dừng ta đạo hữu; thế gian lời hữu ích Phật nói tận,
ai nhận biết năm ngàn diệu luận ra ta tiên sư."

Ân, đây cũng là phật đạo ở giữa "Luận bàn", nhưng trong đó phản ứng một vấn
đề, đó chính là phật đạo người, rất thích ở tại trong núi.

Có người sẽ nói, đây không phải rất bình thường nha, trong núi thanh tịnh nha,
phong cảnh còn rất tốt, còn có, không khí còn rất tươi mát.

Kỳ thật mấy cái này lý do đều không phải là rất đầy đủ.

Từ phía sau nhất nói lên, không khí rất tươi mát.

Làm thời đại này người, đối phương diện này rất mẫn cảm, bởi vì sinh hoạt tại
trong thành thị người, không có mấy cái không biết sương mù mai, coi như những
cái kia không thế nào có sương mù mai thành thị, không khí chất lượng cũng
chưa nói tới cái gì tốt, càng chưa nói tới tươi mát.

Cho nên nói lên "Không khí trong lành", phổ biến đều sẽ rất hướng tới.

Liền xem như nông thôn, rời xa đô thị địa phương, cũng chưa chắc liền có thể
tránh đi sương mù mai, không khí dù sao là bị mang kèm theo ô nhiễm như vậy
hoặc nhiều hoặc ít.

Nhưng là cổ đại đâu?

Công nghiệp hoá còn chưa mở ra.

Bất kỳ địa phương nào, chỉ cần tùy tiện có chút cây, không khí đều sẽ tương
đương sạch sẽ, tươi mát.

Cho nên, trong núi không khí rất tươi mát, cái này ưu thế có cũng được mà
không có cũng không sao, bị cực đại gọt thấp, lực ảnh hưởng thật không phải
lớn như vậy.

Về phần phong cảnh rất tốt?

Câu nói kia là thế nào nói? Xa xa mới là phong cảnh.

Phong cảnh cho dù tốt địa phương, thường ở, cũng liền chuyện như vậy.

Còn có thanh tịnh, thì càng chân đứng không vững.

Đào Uyên Minh không phải có một câu a, "Hỏi quân gì có thể ngươi? Tâm xa từ
lệch."

Tâm xa từ lệch!

Tóm lại, ngươi nghĩ náo nhiệt, vậy liền đem đến phố xá sầm uất bên trong đi,
hơn nữa còn nhất định phải là chính đối đường đi, không phải, dù là chính là
tại đường đi đằng sau, chỉ là một cái đình viện, cũng có thể tuỳ tiện đem
trùng điệp ồn ào náo động cách tại bề ngoài.

Nói tóm lại, tại cổ đại cái hoàn cảnh kia dưới, vào ở trong núi, bây giờ không
có lớn như vậy ưu thế.

Tương phản, trên sinh hoạt không tiện lại là rõ ràng.

Đầu tiên, không khí sẽ khá lạnh, xuân Hạ Thu sớm tối, đều sẽ lạnh đến xương
người đầu cứng ngắc, tới mùa đông, một trận tuyết lớn xuống tới, trực tiếp
liền niêm phong cửa, không chỉ niêm phong cửa, còn phong sơn, ít thì mười ngày
nửa tháng, nhiều thì cá biệt hai ba tháng, đều để ngươi không cách nào xuống
núi.

Tiếp theo, trong núi nguồn nước không thuận tiện như vậy.

Nước máy khẳng định là không có, coi như trên núi có thanh tuyền, cũng không
có khả năng tất cả vào ở người đều có thể dựa vào suối mà cư, bởi vậy, gánh
nước cái này công trình, là tránh không khỏi.

Mà lại là mỗi ngày chọn.

Ngươi làm gánh nước rất nhẹ nhàng, còn có thể kiện thân?

Đúng, lời này không sai, tựa hồ quả thật có thể kiện thân, nhưng thật không
thoải mái. Thân thể tương đối khoẻ mạnh còn dễ nói, rèn luyện rèn luyện cũng
liền có thể ứng phó việc này, thân thể không tốt như vậy, gánh nước liền từ
đầu đến cuối đều là cái khổ sai.

Lần nữa, ăn không tiện, trên núi ngươi có thể loại gọi món ăn, nhưng càng
nhiều địa phương ngay cả đồ ăn cũng không thích hợp loại, về phần hủ tiếu tạp
hóa loại hình, toàn bộ đều muốn định kỳ xuống núi chọn mua.

. ..

Lại nói tóm lại, sinh hoạt ở trên núi, chỗ bất tiện thật sự là nhiều lắm.

Chỗ tốt không phải lớn như vậy, chỗ xấu lại là rất rất nhiều, cả hai tăng theo
cấp số cộng, liền khiến cho "Vào núi mà cư", chí ít, tính so sánh giá cả không
phải cao như vậy, đúng?

Vậy tại sao bọn hắn còn như ong vỡ tổ hướng trên núi chạy đâu?

Không chỉ như thế, bọn hắn còn chỉnh ra "Động thiên phúc địa" thuyết pháp, tất
cả "Phúc địa", đều là thiên hạ các loại núi, mà tất cả "Động thiên", đều là
mở ở trên núi động phủ, hoặc là nói chỗ ở.

Nói tóm lại, động thiên cũng được, phúc địa cũng được, đều cùng núi cách
không được quan hệ.

Trước kia, Hứa Quảng Lăng đọc được những này thời điểm, liền một cái cảm giác,
đó chính là những này người tiền sử nhóm thật sự là rất hài hước rất có sinh
hoạt lạc quan tinh thần, đem đơn sơ sơn động xưng là động thiên, đem nổi danh
vô danh núi lớn núi nhỏ xưng là phúc địa.

Bởi như vậy, nguyên bản rất low đồ vật trong nháy mắt liền trở nên cao đại
thượng có hay không?

Nhưng là từ khi phát hiện "Đại địa sông núi chi khí" về sau, Hứa Quảng Lăng
lại nghĩ tới "Tiên", lại nghĩ tới "Động thiên phúc địa", cảm giác kia liền
hoàn toàn khác nhau.

Nói như thế nào đây, có chút phức tạp.

Dù sao trước kia nhận biết, bắt đầu sinh ra phá vỡ.

Có hay không dạng này một loại khả năng, cổ đại thời điểm, mà lại là rất sớm
thời gian rất sớm, có thể lên ngược dòng đến Tiên Tần trước kia, khi đó liền
có người thậm chí là không ít người cũng có thể giống hắn dạng này, nhìn thấy
"Đại địa sông núi chi khí" ?

Sau đó, liền lâu dài tụ cư tại trong núi.

Lại sau đó, liền có "Tiên" thực tế cùng khái niệm.

Cùng, theo thời đại chuyển dời, loại hành vi này bị dần dần cố hóa xuống tới,
cũng bởi vậy mà ra đời động thiên phúc địa truyền thuyết.

Nhưng lúc đến về sau, động thiên cũng được, phúc địa cũng được, tựa hồ lại
không có trong truyền thuyết như vậy thần, loại này truy đuổi dần dần hạ nhiệt
độ, cho nên chậm rãi, nó lại trở thành một loại bị tàn phế vứt bỏ, không phải
chủ lưu thức tồn tại.

Đây là Hứa Quảng Lăng giờ này ngày này một loại suy đoán.

Nhưng loại này suy đoán đã không cách nào xác minh.

Mà hắn về sau sẽ làm một chuyện, là sẽ khảo sát Cửu Châu địa mạch.

Cũng khảo sát Đạo Tạng ghi chép bên trong tất cả động thiên phúc địa, những
này động thiên phúc địa, trong đó khả năng có một bộ phận thậm chí rất lớn một
bộ phận hoàn toàn là hậu nhân miễn cưỡng gán ghép, nhưng Hứa Quảng Lăng cho
rằng, có rất lớn khả năng, trong đó như vậy một chút, là chân chính trên ý
nghĩa "Động thiên phúc địa".

Tiếp theo, hắn sẽ khảo sát Cửu Châu tất cả nổi danh vô danh "Trường thọ thôn"
tình huống.

Trường thọ thôn tại hôm nay đã không ly kỳ, các loại báo cáo tin tức bên trên
thường xuyên nhìn thấy, bọn chúng cộng đồng đặc điểm đều là rời xa đô thị, cho
nên mọi người cũng phổ biến cho rằng bọn họ trường thọ lý do chính là rời xa
đô thị, rời xa ô nhiễm.

Nhưng ở không có ô nhiễm cổ đại, những này trường thọ thôn liền không tồn tại
a?

Rõ ràng không có khả năng.

Cửu Châu chi lớn, trường thọ thôn số lượng lại có bao nhiêu?

Hứa Quảng Lăng trước mắt còn không có khảo sát, nhưng hắn đã sơ bộ kết luận,
những này trường thọ thôn, trong đó tuyệt đại đa số, cũng sẽ là ở vào "Đại địa
sông núi chi khí" tương đối nồng hậu dày đặc địa phương, nói cách khác, bọn
chúng phụ cận, hơn phân nửa có dãy núi.

Cái này khảo sát, bị Hứa Quảng Lăng liệt vào viễn cảnh kế hoạch một trong.

Đương nhiên, trước mắt còn không có nâng lên nhật trình bên trong.

Loại này khảo sát, chỉ là vì khoáng đạt kiến thức, cùng xác minh một vài thứ
mà thôi, có hay không, đều không phải là trọng yếu như vậy hoặc là nói mấu
chốt. Hứa Quảng Lăng lập tức mấu chốt, vẫn là lần theo căn bản khiếu pháp
trước tiến, cùng, theo nghề thuốc đạo cơ sở, một chút xíu từng bước một hướng
đỉnh phong xuất phát.