Người đăng: GaTapBuoc
Tứ chi kéo duỗi, khớp nối hoạt động, khí huyết sôi trào, đối với nhân thể rèn
luyện tới nói, ba cái này bên trong cái nào mấu chốt nhất?
Hồi tưởng lúc trước, làm Hứa Quảng Lăng còn với thân thể người vận hóa hoàn
toàn không biết gì cả thời điểm, nghĩ đến hơi rèn luyện một chút thân thể thời
khắc, sinh ra dạng này nghi hoặc. Sau đó hắn đem cái này vấn đề thỉnh giáo tại
Trần lão tiên sinh.
Trần lão trả lời là:
"Ba điểm, một, khí huyết, hai, xương cốt, ba, khớp nối."
"Nhưng là xét đến cùng vẫn là khí huyết, hai người sau đều là việc nhỏ không
đáng kể, cũng có thể nói là bàng môn tả đạo."
Cái này chỉ điểm nhìn râu ria, cũng tựa hồ chưa nói tới cái gì cao minh.
Nhưng truy cứu thực, lại là một cái "Võ học đại tông" dùng mình căn cứ chính
xác nghiệm, chỗ đề luyện ra một cái trực chỉ căn bản rèn luyện nguyên tắc.
Phía sau, Hứa Quảng Lăng tuần hoàn theo cái nguyên tắc này, một đường thẳng
lên, cho đến hoa năm màu mở, căn bản khiếu minh.
Căn bản khiếu pháp, không hề nghi ngờ địa, là Hứa Quảng Lăng tính đến cho đến
trước mắt tiếp xúc đến cấp độ cao nhất pháp quyết.
Liền không nói nó tại « Thanh Hoa bảo triện » bên trong sắp xếp vị trí, đơn
thuần nhìn liên quan "Lớn khiếu, bên trong khiếu, nhỏ khiếu, cùng căn bản
khiếu", liền biết nó với thân thể người xâm nhập, căn bản không phải cái khác
những cái kia pháp quyết có khả năng nhìn theo bóng lưng.
Mà "Cái khác những cái kia pháp quyết", bao quát Hứa Quảng Lăng dọc theo con
đường này tiếp xúc đến tất cả.
Cũng bao quát Phục Hi quyết.
Phục Hi quyết bị liệt là hai mươi bốn tiện nghi pháp một trong, nhìn cái này
tựa hồ là một môn ứng dụng loại pháp quyết, liền như là Thần Nông quyết cùng
Hiên Viên Vọng Khí Quyết, nhưng ở Hứa Quảng Lăng trong lòng, môn pháp quyết
này nhưng thật ra là có địa vị đặc thù.
Có lẽ dùng mê hoặc một điểm thuyết pháp, cùng hắn rất đôi mắt, rất hợp duyên?
Tại ngay từ đầu, mới tiếp xúc đến thời điểm, Hứa Quảng Lăng liền có thể rất dễ
dàng từ trên căn bản lý giải pháp quyết này, sau đó thông qua cái này pháp
quyết, để thể xác tinh thần từng bước một tình trạng nhập "Định cảnh", lúc này
mới có về sau hoa năm màu lần lượt hoa nở sự tình, cũng mới có mới nhất căn
bản khiếu pháp.
Tại quá khứ kia thời gian mấy năm bên trong, Hứa Quảng Lăng đã từng đại lượng
đọc qua phật kinh, mà trong đó liền có một cái gọi là "Pháp như bè" thuyết
pháp.
Ý là đi đường một mình gặp sông, liền ngay tại chỗ lấy tài liệu, dùng nhánh
cây trúc đoạn cỏ lau các thứ làm cái thuyền bè, vượt qua sông đi. Sông qua,
phía trước lại là bình dã.
Cái này bè, dù là cho dù tốt, trước đó thời điểm lại có dùng, cũng đến nên bỏ
vứt bỏ thời điểm.
Đi đường người, cũng không khả năng, cũng không nên, cõng bè tại bình dã bên
trên đi đường.
Cái thí dụ này là rất thích hợp.
Mấy tháng qua, Hứa Quảng Lăng tự thân đối với cái này cũng có chỗ trải
nghiệm.
Ban sơ thời điểm, hắn là từ Chương Lão nơi đó học tập "Thái Cực quyền", mà
thông qua đối Thái Cực quyền tập luyện, hắn biết cái gì rồi gọi là khí huyết,
cũng thật sự rõ ràng cảm nhận được khí huyết trong thân thể chảy xiết phun
trào cảm giác.
Nhưng là.
Cũng liền chỉ thế thôi.
Thái Cực quyền công dụng, cũng liền chỉ là cái này, không còn cao hơn cao hơn
càng xa.
Luận đối Thái Cực quyền lý giải, nắm giữ cùng chìm đắm, sợ là giữa cả thế
gian, cũng đều không một người có thể cùng Trần lão tiên sinh so sánh.
Nhưng này thì sao?
Thái Cực quyền là lão tiên sinh gia truyền hoặc là nói tổ truyền tuyệt kỹ một
trong, nhưng là cuối cùng, tại lão tiên sinh nơi đó, vẫn là để ở vào bản thân
sáng tạo quyền pháp, mà cái kia quyền pháp, là nhu hợp thiên hạ hơn trăm bộ
quyền pháp mà đến.
Thái Cực quyền chỉ là trong đó điện cơ tài liệu một trong.
Nếu như dùng võng du bên trong hoặc là diễn đàn bên trên thường gặp cấp bậc
thiết lập tới nói, Thái Cực quyền nói chung cũng chính là lv1 cấp bậc quyền
pháp, không tầm thường lv2, lại lại cao minh cũng nhiều nhất lv3, thật sự là
không thể cao hơn nữa.
Là lấy, nó cũng nhiều nhất chỉ có thể để cho người ta đi đến lv3.
Không thể cung cấp đi hướng chỗ càng cao hơn chèo chống.
Con thỏ ăn cỏ có thể sống, mà lại sống được rất tưới nhuần.
Người lại không được.
Kỳ thật từ sinh lý cấu tạo tới nói, người cũng là thức ăn chay động vật, tất
cả ăn thịt hành vi đều là "Vượt giới".
Nhưng người vô pháp dựa vào ăn cỏ mà sống.
Cũng không phải nói cỏ khó mà tiêu hóa cái gì, cái này kỳ thật chỉ là vấn đề
nhỏ.
Nếu như không có phương diện khác nhân tố, người một mực ăn cỏ, ăn ăn, thân
thể tự nhiên là sẽ tăng cường tiêu hóa cỏ năng lực, tỉ như nói đa phần bí chút
một loại nào đó phân giải môi cái gì, mà cái này thật sự là việc rất nhỏ.
Nhưng là, có cái khác nhân tố.
Mà cái này nhân tố chính là, người làm một loại cao cấp động vật, cần dinh
dưỡng vật chất không chỉ có số lượng phương diện nhiều, còn muốn cầu chất
lượng bên trên muốn phong phú.
Mà cái này, đều là đơn thuần cỏ không cách nào cung cấp.
Đảo ngược nhân quả, đem thời gian tuyến quay lại đến ban sơ, một loại nào đó
động vật, nói chung cũng chính bởi vì lớn mật địa" vượt giới", mở rộng mình
thực đơn, thu hút so cỏ loại vật này cao hơn cấp bậc đồ ăn, khả năng mới từng
bước từng bước, có hôm nay "Người".
"Người" có phải hay không liền đến đỉnh đâu?
Một ngàn năm về sau, một vạn năm về sau, một trăm vạn năm sau, một trăm triệu
năm sau, một trăm ức năm sau. ..
Vẫn luôn là dạng này?
Rất không có khả năng.
Dù sao vẫn là sẽ tiếp tục tiến về phía trước hóa thành.
Tiến hóa, một là phương hướng (chỉ dẫn), hai là năng lượng (chèo chống).
Từ sinh vật thuộc loại tiến hóa tới nói là như thế này, từ nhân loại xã hội
sản nghiệp các loại phương diện tới nói, cũng đều là dạng này. Mà Hứa Quảng
Lăng lập tức thể xác tinh thần bổ ích, cũng đồng dạng tuần hoàn theo đạo lý
này.
Căn bản khiếu pháp mang đến phương hướng mới.
Có hay không mang đến mới năng lượng cung cấp đâu?
Từ lòng bàn tay phải khiếu mở ra sau khi thể nghiệm đến xem, là có.
Đại địa sông núi chi khí + cỏ Mộc chi khí + thân thể bản thân khí huyết + lòng
bàn tay phải khiếu chuyển hóa (cái này một hạng trước mắt không xác định, Hứa
Quảng Lăng chỉ là suy đoán hoặc hoài nghi có), mấy dạng này cộng lại, quả thật
làm cho Hứa Quảng Lăng cảm nhận được rất nhiều cùng trước kia có phần không
giống đồ vật.
Thái Cực quyền, bao quát từ hai vị lão nhân nơi đó có được rất nhiều thủ đoạn,
có thể định nghĩa vì Hứa Quảng Lăng giai đoạn thứ nhất.
Phục Hi quyết là giai đoạn thứ hai.
Mà căn bản khiếu pháp là giai đoạn thứ ba.
Phục Hi quyết ra sân thời điểm, Thái Cực quyền chờ trên thực tế đã thối vị
nhượng chức, chính là "Pháp như bè, sông qua ứng bỏ" . Mà bây giờ, căn bản
khiếu pháp ra sân, Phục Hi quyết có phải hay không cũng hẳn là thối vị nhượng
chức đâu?
Nhưng Hứa Quảng Lăng lại là đối Phục Hi quyết có chút tình hữu độc chung.
Cái này "Nghèo hèn vợ", hắn còn không muốn để cho nó tan học.
Cho nên lòng bàn tay phải khiếu cũng tức căn bản khiếu pháp thứ nhất lớn
khiếu đả thông về sau, Hứa Quảng Lăng cũng không tiếp tục lấy căn bản khiếu
pháp, mà là mỗi ngày y nguyên vận hành Phục Hi quyết.
Hứa Quảng Lăng luôn cảm giác, tại Phục Hi quyết vận chuyển bên trong, thể xác
và tinh thần của hắn cảm thụ dần dần yên lặng, mà đó thật là tốt nhất nghỉ
ngơi. Mà dù là không có bất kỳ cái gì lý luận chèo chống, Hứa Quảng Lăng cũng
cố chấp hoặc là nói gần như bản năng cho rằng, đây là thể xác tinh thần tốt
nhất vận hóa.
Ta gặp núi xanh nhiều vũ mị, liệu núi xanh gặp ta ứng như là.
Tân Khí Tật tại một bài từ bên trong có một câu nói như vậy.
Chúng chim bay cao tận, cô mây đơn độc đi nhàn. Nhìn nhau hai không ngại, duy
có Kính Đình Sơn.
Lý Bạch càng là có dạng này một bài thơ.
Mà Hứa Quảng Lăng đối với Phục Hi quyết, nói chung cũng chính là dạng này một
loại cảm thụ. Mỗi lần vận hành Phục Hi quyết, sau đó từ định cảnh bên trong
tỉnh lại, hắn luôn cảm giác thể xác tinh thần có một loại không nói ra được
thông thấu cùng thoải mái dễ chịu, giống như cả người đều cùng thiên địa dung
hợp lại cùng nhau.
Cảm giác kia, dù là căn bản khiếu pháp cũng không thể mang đến.
Là lấy, đối Hứa Quảng Lăng tới nói, Phục Hi quyết không phải "Tiện nghi pháp",
không phải qua sông liền cần bỏ qua "Bè", mà rất có thể, là hắn một mực làm
bạn.
Lòng bàn tay phải khiếu đả thông về sau, những ngày này, Hứa Quảng Lăng vẫn
luôn là lấy Phục Hi quyết làm chủ, lấy hai loại sương mù làm phụ.
Hoặc là cũng có thể nói, hắn là đem hai loại sương mù làm "Nguyên vật liệu"
quăng vào trong thân thể của mình đến, cũng để bọn chúng phối hợp với thân thể
khí huyết, sau đó thông qua Phục Hi quyết, để hoàn thành một loại nào đó sản
xuất thức biến hóa.
Giống như dùng lương thực ủ thành rượu.
Những ngày này, Hứa Quảng Lăng tên là điều vừa, đương nhiên trên thực tế cũng
là điều vừa, nhưng ở điều vừa phía sau, thân thể vận hóa cũng không có đình
chỉ, mà là ngày tiếp nối đêm địa, từng bước một "Lên men".
Cho đến hôm nay, Hứa Quảng Lăng mơ hồ cảm giác, "Lên men" đến không sai biệt
lắm.
Thế là, một ngày này ban đêm, yến nằm ở thiên trì dưới đáy, Hứa Quảng Lăng lại
một lần nữa khởi động căn bản khiếu pháp.