Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần
Thi văn cũng không phức tạp, chỉ cần đối thi từ hơi có người nghiên cứu, đều
trên cơ bản có khả năng đọc hiểu.
Mà hiện trường phần lớn người cũng sẽ thi từ có chút nghiên cứu, cho nên phần
lớn người cũng có thể đọc hiểu, chỉ là đại gia đối với "Nhàn tới thả câu xanh
biếc suối lên, chợt phục thừa chu mơ ngày một bên" câu này, có chút không
lớn lý giải.
"Nếu như ta suy nghĩ không kém mà nói, đây cũng là hai cái điển cố. nhàn tới
thả câu xanh biếc suối lên nói hẳn là, Khương thái công thả câu ở vị thủy
xanh biếc suối, Chu Văn Vương điều tra hiền điển cố, cái điển cố này ta rất
quen thuộc. Nhưng chợt phục thừa chu mơ ngày một bên là cái gì điển cố ? Ta
nhưng là không biết." Có người xem nói như thế.
Cái này cũng đại biểu phần lớn người xem, bọn họ biết rõ câu này là dùng điển
, bởi vì 《 phong thần diễn nghĩa 》 lực ảnh hưởng cực lớn, mọi người đều biết
nửa câu đầu là liên quan tới Khương thái công điển cố, nhưng nửa câu sau là
liên quan tới người nào điển cố ? Nhưng là không biết.
Phần lớn người xem không biết, nhưng Vương Luân, lâm như phong cùng số ít
người nhưng là biết rõ, bọn họ chủ động thay hiện trường mọi người giải
thích.
Đây là liên quan tới cuối hè thương lần đầu tiên vị nhân vật truyền kỳ, Y
Doãn điển cố.
"Chợt phục thừa chu mơ ngày một bên" nói là, Y Doãn từng mơ thấy chính mình
đi thuyền theo nhật nguyệt bên cạnh đi qua, sau bị thương thang mời, giúp
thương diệt hạ.
Y Doãn, nguyên danh y chí, triều Hạ năm cuối sống ở Không Tang, bởi vì mẫu
cư y thủy bên trên, cho nên lấy y là thị. Sau bị thương thang phong quan là
"Doãn", cũng thì tương đương với hậu thế Tể tướng.
Cho nên, hậu thế đem xưng là Y Doãn.
Y Doãn là thương ban đầu trứ danh chính trị gia, nhà tư tưởng, đã biết sớm
nhất đạo gia một trong những nhân vật, vẫn là y học gia, Trung Hoa trù tổ ,
cũng là trong lịch sử vị thứ nhất đế vương chi sư, lại trường thọ, qua đời
lúc đã trăm tuổi lớn tuổi.
Hắn dùng một thế kỷ thời gian, đúc thành rồi chính mình truyền kỳ một đời ,
bị thờ phụng là "Thương nguyên thánh", "Trù thánh", "Nấu nướng chi thánh".
Y Doãn sinh ra nghèo khổ, tương truyền cha mẹ đều là nô lệ, cha là một vừa
có thể đồ tể, lại thiện nấu nướng đồ gia dụng nô lệ đầu bếp, mẫu thân chính
là ở y thủy bên trên vặt hái tang nuôi tằm nô lệ.
Mà liên quan tới Y Doãn sinh ra, còn có một đoạn truyền thuyết cố sự.
《 Lữ thị xuân thu. Bản vị 》 bên trong ghi lại: "Có sân thị nữ tử vặt hái tang
được trẻ sơ sinh ở Không Tang bên trong, hiến chi hắn quân, hắn quân lệnh 烰
người nuôi dưỡng."
Đây là nói Y Doãn mẫu thân tại sinh trước hắn, đã từng trong giấc mộng ,
trong mộng có một cái thần báo cho biết nàng, "Cữu nổi trên mặt nước mà đông
đi, vô cố".
Ý tứ chính là báo cho biết nàng, cữu bên trong sắp có đại thủy xông ra, để
cho nàng vội vàng hướng đông một bên chạy trốn, nhưng không được nói cho
những người khác.
Ngày thứ hai, Y Doãn mẫu thân quả nhiên phát hiện cữu bên trong nước như suối
dũng hiền lành nàng không có nghe theo thần cảnh cáo, mà là thông báo làng
trên xóm dưới cùng nhau hướng đông chạy trốn.
Đại gia chạy ra khỏi 20 bên trong sau, quay đầu nhìn lên, phát hiện trước
địa phương đã trở thành một vùng biển mênh mông.
Y Doãn mẫu thân cứu tất cả mọi người, nhưng lại vi phạm thần cảnh cáo, vì
vậy bị trừng phạt, nàng thân thể biến thành Không Tang.
Không Tang, một cái trong truyền thuyết địa danh.
Y Doãn mẫu thân biến thành Không Tang, nàng bào thai trong bụng liền đi theo
sinh ra, đưa vào Không Tang chi địa.
Có tân thị vặt hái tang nữ đi ngang qua Không Tang, phát hiện trên đất có một
tên trẻ sơ sinh, liền dẫn trở về hiến tặng cho có tân vương, có tân vương
liền mệnh đồ gia dụng nô lệ đầu bếp nuôi dưỡng trẻ sơ sinh.
Tên này trẻ sơ sinh tự nhiên chính là Y Doãn rồi.
Cố sự mặc dù là truyền thuyết, nhưng Y Doãn đầu tiên là làm qua nô lệ, khi
còn nhỏ sau nhờ nuôi ở bào người gia đình, được học tập nấu nướng thuật ,
nhưng là chân thực.
Cũng chỉ có không tầm thường người vật sinh ra, mới có thể tạo thành như vậy
truyền thuyết cố sự.
Y Doãn hiển nhiên là một cái không tầm thường người vật, hắn từ nhỏ thông
minh thông minh, chăm học đi lên, mặc dù canh ở có tân quốc chi dã, nhưng
lại vui vẻ Nghiêu Thuấn chi đạo. Vừa nắm giữ nấu nướng kỹ thuật, lại thâm sâu
biết đạo trị quốc.
Nhân nghiên cứu Tam Hoàng Ngũ Đế cùng đại vũ vương chờ anh minh Quân Vương thi
hành biện pháp chính trị chi đạo, mà xa gần nổi tiếng, cho nên ở dùng cầu
hiền như khát thương thang vương, năm lần bảy lượt lấy ngọc, gấm vóc, mã ,
da làm lễ đi có tân quốc đi mời hắn.
Bởi vì có tân vương cũng không đáp ứng thương thang mời nhận chức vụ Y Doãn ,
thương thang không thể làm gì khác hơn là cưới có tân vương nữ nhi làm phi.
Vì vậy, y chí thuận tiện lấy của hồi môn thân phận đầy tớ, đi tới thang
vương bên người, bắt đầu tại Thương Triều bất thế chiến công.
Y Doãn đối với thang vương cũng thần vừa thầy, là trong lịch sử vị thứ nhất
đế vương chi sư, hắn giáo thang vương hiệu pháp Nghiêu Thuấn lấy đức trị
thiên hạ, là cứu dân mà phạt hạ phương lược chờ một chút
Hắn là Thương Triều cường thịnh, lập được công lao hãn mã.
Trừ lần đó ra, Y Doãn còn có một cái trọng yếu thân phận, phù thủy, hắn là
đời nhà Thương đệ nhất phù thủy.
Nơi này "Phù thủy", cũng không phải là cái loại này sẽ làm ma pháp người ,
cũng không phải cái loại này giả thần giả quỷ, thay người cầu nguyện người ,
mà là một loại thân phận tôn quý.
Khi đó, Vu, sử, y hợp nhất, phù thủy cũng là thay người chữa bệnh thầy
thuốc.
Tương truyền, Y Doãn bình thường dùng thảo dược thay người chữa bệnh, thuốc
đến bệnh trừ, người ta gọi là "Sống Thần Tiên".
Hắn đặt ra thang dịch, đối với y học phát triển làm ra cống hiến to lớn ,
Trung y đại toàn 《 thang dịch trải qua 》, tương truyền chính là Y Doãn sở
làm.
《 thang dịch trải qua 》 là một bộ lấy tư tưởng đạo gia là chỉ đạo Trung y trứ
tác, hắn y học tôn chỉ cùng trọng yếu nội dung, ở chỗ ăn bổ ích cùng dưỡng
sinh duyên niên, thể hiện đạo gia trọng sinh dưỡng sinh tư tưởng, cũng đối
với 《 thương hàn tạp bệnh luận 》 tồn tại cực kỳ trọng đại ảnh hưởng.
Đồng thời, còn đặt Trung y đơn thuốc học cơ sở, hiện còn đang học tập cùng
sử dụng "Trải qua phương", chính là là vì này.
Y Doãn cũng vì vậy được đến lịch đại y học gia tôn kính, thậm chí cùng thượng
cổ trong truyền thuyết y gia hoàng đế, Thần Nông, cùng nhau tiến vào y gia
triều bái điện đường.
Đương nhiên, lịch đại cũng có số ít y gia cho là, thang dịch cũng không phải
là Y Doãn sáng chế. Nhưng đại đa số y gia cùng đại đa số dân chúng vẫn tin
chắc, thang dịch chính là Y Doãn phát minh.
Loại trừ tại trị quốc, giới y học cống hiến ở ngoài, Y Doãn còn bị xưng là
là "Trù thánh", "Nấu nướng chi thánh", "Nấu nướng thủy tổ".
Hắn là trong lịch sử thứ nhất lấy phụ đỉnh trở điều ngũ vị, mà tá thiên tử
quản lý quốc gia kiệt xuất bào người.
Hắn sáng lập "Ngũ vị điều hòa nói" cùng "Hỏa hầu luận", đến nay vẫn là hoa hạ
nấu nướng không thay đổi chi quy, cũng là nấu nướng học bia.
Hắn giáo dân ngũ vị điều hòa, chế Trung Hoa cắt nấu thuật, mở hậu thế ăn
uống sông, hắn là hoa hạ công nhận nấu nướng thủy tổ.
Đương nhiên, cũng có người nói bành tổ cũng là nấu nướng thủy tổ, mà bành tổ
sở dĩ cũng được gọi là nấu nướng thủy tổ, là là vì hắn gà rừng thang.
Tương truyền, Nghiêu đế liên tục mấy ngày, một hạt gạo chưa ăn, một giọt
nước không uống. Tại hắn thần chí không rõ, kéo dài hơi tàn thời điểm ,
từng muỗng tươi đẹp cháo gà như cam lộ bình thường nhỏ đến Nghiêu đế trong
miệng.
Nghiêu đế trong nháy mắt ruột nóng lên, lăn lộn thể thông thái. Mở mắt ra sau
, liền thấy bành tổ một tay cầm chén canh, một tay cầm cốt chìa khóa.
Gà rừng thang, cũng là Trĩ canh, bành tổ "Trĩ canh chi đạo", đến phía sau
từng bước đã phát triển thành "Nấu nướng chi đạo".
Bành tổ cũng vì vậy trở thành nấu nướng thủy tổ.
Nhưng liên quan tới bành tổ cố sự, chung quy chỉ là dân gian truyền thuyết ,
mà Y Doãn nhưng là có tư liệu lịch sử ghi lại.
Huống chi, bành tổ "Gà rừng thang", làm sao có thể cùng Y Doãn sáng lập ,
"Ngũ vị điều hòa nói" cùng "Hỏa hầu luận" như nhau ?
Vì vậy, Y Doãn mới là hoa hạ chân chính nấu nướng thủy tổ.
Mặt khác, đối với các đầu bếp tới nói, có vài người cũng đem dễ răng xưng là
tổ sư.
Dễ răng, cũng gọi là Địch răng, thời Xuân Thu trứ danh đầu bếp, nấu nướng
kỹ thuật rất cao, là người thứ nhất mở tư nhân quán cơm người.
Cũng chính vì vậy, hắn bị một ít đầu bếp xưng là tổ sư.
Các đầu bếp xưng hô như vậy, đương nhiên cũng dễ hiểu, nhưng nơi này tổ sư ,
cũng không phải là nấu nướng thủy tổ.
...
Vương Luân, lâm như phong đám người, tràn đầy phấn khởi cho chung quanh các
khán giả, nói liên quan tới Y Doãn cố sự.
Tất cả mọi người nghe xong bừng tỉnh đại ngộ, nguyên lai tại cuối hè thương
lúc đầu đại, còn có như vậy một vị nhân vật truyền kỳ.
...