Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần
Lý Quỳ về nhà tiếp mẫu thân lên Lương Sơn hưởng phúc, nhưng mà, ở nửa đường
, mẹ già nhưng mệnh tang miệng hùm.
Một cái hơn tám mươi tuổi lão thái thái, một đứa con trai bởi vì giết người
chạy trốn bên ngoài, một đứa con trai tựa vào địa chủ gia làm đứa ở chật vật
sống qua ngày, cũng bởi vì nhớ nhung chạy trốn bên ngoài đứa con trai kia ,
khóc mù cặp mắt.
Thật vất vả chạy trốn đứa con trai kia, đánh làm quan danh nghĩa đến đón mình
đi hưởng phúc, ở trên đường, chính mình lại bị lão hổ ăn.
Như vậy tình huống thấy thế nào, đều tiết lộ ra một loại nồng đậm bi thương ,
mẹ già kết cục khiến người thổn thức.
Sở hữu fan sách một nhóm, danh nhân danh gia môn, các văn học lĩnh vực các
tác giả, trong lòng thổn thức, cảm thán đồng thời, lại lâm vào thật sâu
trầm tư.
Bọn họ đều muốn một cái vấn đề, tác giả Lý Phàm tại sao phải viết, Lý Quỳ mẹ
già bị lão hổ ăn này một tình huống ?
Như vậy tình huống đối với mẹ già tới nói, có phải hay không quá tàn nhẫn một
ít ?
Lý Quỳ về nhà tiếp mẹ già đi hưởng phúc, đủ thấy hắn hiếu tâm, nhưng hắn
hiếu tâm tựa hồ cũng không có cảm thiên động địa.
Nếu như hắn hiếu tâm cảm thiên động địa rồi, hắn mẹ già không có đạo lý còn
có thể bị lão hổ ăn.
Tác giả Lý Phàm tại sao phải an bài như vậy tình huống ?
Tất cả mọi người đều đang suy tư.
Có sách mê nói, đây là vì để cho Lý Quỳ từ nay về sau rồi không dắt lấy, có
thể thanh thản ổn định làm một sự nghiệp lẫy lừng.
Nhưng có sách mê phản đối, muốn cho Lý Quỳ một thân một mình, kia không cần
phải an bài Lý Quỳ có một cái mẹ già, để cho Lý Quỳ ra sân lúc, trực tiếp
chính là một cái người, nhiều như vậy tốt cần gì phải để cho mẹ già bị lão hổ
ăn tàn nhẫn như vậy ?
Sách mê lại nói, an bài như vậy là vì thể hiện Lý Quỳ hiếu tâm, nếu là Lương
Sơn hảo hán, vậy nhất định phải lại hiếu tâm.
Thể hiện Lý Quỳ có hiếu tâm, một điểm này xác thực không có sai, chúng ta
đều biết Lý Quỳ là một cái có hiếu tâm người.
Nhưng vẫn là mới vừa nói như vậy, nếu Lý Quỳ có như thế hiếu tâm, vậy dĩ
nhiên hẳn là cảm thiên động địa, khiến hắn mẫu thân tại Lương Sơn di hưởng
tuổi thọ, như thế cũng không khả năng bị lão hổ ăn mới đúng.
Cho nên, thể hiện Lý Quỳ có hiếu tâm không giả, nhưng hẳn là cũng không phải
là tác giả an bài này một tình huống nguyên nhân.
Có sách mê lại nói, đây là vì thể hiện Lý Quỳ dũng mãnh, dùng một cái phác
đao liền giết tứ hổ, mặc dù là hai cái đại hổ hai cái tiểu Hổ, nhưng là đủ
thấy Lý Quỳ dũng mãnh.
Giống vậy có sách mê phản đối, cái này thì lại càng không đúng rồi, muốn thể
hiện Lý Quỳ dũng mãnh, phương pháp nhiều hơn nhều, lại nơi nào cần để cho
mẫu thân chết thảm miệng hùm tàn nhẫn như vậy phương pháp ?
Mặc dù nhất định phải viết Lý Quỳ giết hổ, vậy cũng có thể tìm ra trăm ngàn
loại lý do để cho Lý Quỳ giết hổ, làm sao cần phải dùng loại này tàn nhẫn
nhất lý do ?
Những lý do này hiển nhiên đều không có sức thuyết phục.
Như vậy, tác giả Lý Phàm như vậy viết đến cùng là vì cái gì ?
Vẫn là căn bản là không có lý do gì ?
Không, không đúng, hẳn là là có lý do.
Nếu không, tác giả Lý Phàm cũng sẽ không an bài như vậy tình huống.
Đại đa số người đều cho rằng, tác giả Lý Phàm an bài như vậy tình huống, là
nhất định có lý do.
Quốc gia Bộ văn hóa, lịch sử nghiên cứu chi nhánh chủ nhiệm thẩm tòng, cho
ra chính mình câu trả lời.
Thẩm tòng cho là, mẹ già sở dĩ sẽ bị lão hổ ăn, là một loại nhân quả báo
ứng.
Mẹ già làm một tay trói gà không chặt lão thái thái, hiển nhiên không thể nào
là làm việc ác gì, mà cho mình đưa tới như thế báo ứng.
Như vậy, cho mẹ già đưa tới như thế báo ứng người, cũng chỉ có thể là Lý Quỳ
rồi.
Mẹ già sở dĩ sẽ bị lão hổ ăn, là bởi vì Lý Quỳ giết quá nhiều người, hơn nữa
bình thường lạm sát kẻ vô tội.
Lý Quỳ là đã xuất hiện nhân vật bên trong, giết người nhiều người nhất, cũng
là một người duy nhất bình thường lạm sát kẻ vô tội người.
Đệ nhất: Giang châu cướp pháp trường cứu Tống Giang thời điểm, Lý Quỳ xoay mở
lưỡi búa to thấy người liền giết, bất kể là quân lính vẫn là dân chúng bình
thường, hết thảy đều giết.
Lương Sơn thanh thứ nhất giao y Triều Cái đối với Lý Quỳ hô to, "Không làm
dân chúng chuyện, nghỉ chỉ để ý tổn thương người."
Nhưng mà Lý Quỳ bịt tai không nghe, bất kể là quân lính vẫn là dân chúng ,
quăng lên búa chém liền, giết được hoành khắp nơi, máu chảy thành Cừ, dân
chúng vô tội vô số tử thương.
Đệ nhị: Ba đánh Chúc gia trang thời điểm, Hỗ Thành gánh rượu hoa khiên ngưu
tới hàng, nguyện ý cùng Lương Sơn hợp tác, Lý Quỳ tận mắt thấy rồi.
Nhưng mà ngày thứ hai, Hỗ Thành đem chúc bưu trói đến, chuẩn bị giao cho Tống
Giang, Lý Quỳ không nói hai lời, một búa chém liền chết chúc bưu, phủ thứ 2
tử chạy thẳng tới Hỗ Thành, muốn đem Hỗ Thành cũng cùng nhau giết.
Cũng còn khá Hỗ Thành phản ứng nhanh, thúc ngựa chạy, tránh thoát Lý Quỳ đuổi
giết.
Nhưng mà, Hỗ Thành mặc dù chạy, hắn Hỗ gia cả nhà, lại bị Lý Quỳ giết sạch
sẽ.
Tống Giang hời hợt trách cứ Lý Quỳ mấy câu, rồi coi như xong.
Lý Quỳ lại còn nói, trách cứ liền trách cứ, chỉ cần bị giết nhanh hơn sống.
Thứ ba: Vì bức chu đồng lên núi, Lý Quỳ vậy mà một búa, đem chu đồng bốn
tuổi nhi tử đầu chém thành hai nửa, một cái vô tội hài tử cứ như vậy bị tàn
nhẫn giết chết.
Mặc dù đây là Tống Giang xúi giục, thế nhưng Tống Giang vì sao không phái
người khác đi ?
Bởi vì Tống Giang biết rõ, chỉ có Lý Quỳ mới hạ thủ được, không chỉ có lòng
dạ ác độc, hơn nữa thủ đoạn tàn nhẫn.
Thứ tư: Vì đối phó cao Đường Châu có yêu pháp cao Liêm, Lý Quỳ cùng Đái Tông
đi kế châu tìm Công Tôn Thắng hỗ trợ.
Đến kế châu về sau, không nghĩ đến Công Tôn Thắng sư phụ La chân nhân, không
cho phép Công Tôn Thắng xuống núi.
Vì vậy, Lý Quỳ khuya khoắt mò tới La chân nhân trên núi đến, nhìn đến La chân
nhân một người tại trên giường mây lanh lảnh tụng kinh, hắn liền đẩy cửa
phòng ra, cướp đem đi vào, nhấc lên búa, hướng La chân nhân trên ót liền bổ
xuống.
Này một búa phách được đặc biệt tàn nhẫn, trực tiếp đem La chân nhân chém ngã
tại trên giường mây, đầu đánh thành hai nửa.
Chém La chân nhân sau đó, xoay người vọt ra đến, nhìn đến một cái thanh y
đồng tử ngăn lại Lý Quỳ, Lý Quỳ không hỏi phải trái đúng sai nói, "Ngươi cái
này tiểu tặc đạo, cũng ăn ta một búa".
Nói xong, giơ tay búa xuống, lại đem cái này tiểu đạo đồng đầu chém, lăn
đến bậc thang phía dưới.
Trở lên vài điểm có thể thấy được Lý Quỳ giết người quá nhiều, lại bình
thường lạm sát kẻ vô tội, thủ đoạn tàn nhẫn.
Mặt khác, Lý Quỳ đi ngang qua nghi lĩnh, buông xuống mẹ già đi tìm nước ,
tìm tới nguồn nước sau đó, suy nghĩ phải làm thế nào đem nước mang về cho mẹ
già uống ?
Thân đứng lên khỏi ghế, nhìn bốn phía, xa xa nhìn thấy trên đỉnh núi có một
ngôi miếu.
Lý Quỳ đạo: "Có."
Lý Quỳ đi tới trước miếu, thấy là cái tứ châu đại thánh từ đường, trước mặt
chỉ có một thạch lư hương.
Lý Quỳ lấy tay đi lấy thạch lư hương, phát hiện thạch lư hương là cùng đĩa
tạc thành, căn bản cầm không nổi.
Vì vậy, Lý Quỳ đem tòa kia tử xuyết ra, ở mặt trước trên thềm đá một đập ,
trực tiếp đem thạch lư hương đập đi xuống.
Sau đó cầm đến bên dòng suối, đem thạch lư hương bỏ vào trong nước, rút lên
loạn thảo, giặt sạch sẽ, giả bộ nửa lư hương nước, sau đó đường cũ trở về.
Lý Quỳ vì cho mẹ già thu hồi uống, trực tiếp liền phá hư người ta trong miếu
lư hương.
Theo trình độ nào đó tới nói, có thể nói xúc phạm thần linh.
Lý Quỳ giết người quá nhiều, lại lạm sát kẻ vô tội, cuối cùng lấy nước thời
điểm còn xúc phạm thần linh, nhân quả tuần hoàn bên dưới, hắn mẹ già liền có
thể thương táng thân miệng cọp.
Lý Quỳ mắc phải tội, cuối cùng báo ứng ở hắn lão trên người mẫu thân, khiến
người thổn thức cùng cảm thán.
Đây là một loại nhân quả tuần hoàn, báo ứng xác đáng, chỉ là đáng thương mẹ
già.
Đương nhiên, Lý Quỳ mặc dù giết người quá nhiều, lại lạm sát kẻ vô tội ,
nhưng bản thân cũng không phải là tà ác người, hắn tâm thô gan lớn, ngay
thẳng, thẳng thắn trung thành, lại cực kỳ hiếu thuận.
Hắn lạm sát kẻ vô tội cũng không phải tùy ý liền lạm sát kẻ vô tội, mà là đều
có đủ loại tiền đề nguyên nhân.
Hắn cũng là Lương Sơn hảo hán một trong.
Nhưng bất kể như thế nào, hắn sát tâm xác thực quá nặng một ít, có vài người
không nên giết.
Thẩm tòng cuối cùng còn cho là, Lý Phàm an bài mẹ già bị lão hổ ăn một tình
huống, có lẽ còn có một cái dụng ý, đó chính là muốn cho Lý Quỳ cảnh tỉnh ,
sau đó thu hồi một ít chính mình sát tâm.
Đáng chết người thì giết, không đáng chết người, cũng không cần lại giết
rồi.
...