Người đăng: Luôn Có Điêu Dân Muốn Hại Trẫm
Chương 41: Nga Mi
Nga Mi sơn ở vào Ích Châu kiền vì là quận, ở Thành Đô mặt nam, sơn mạch cực
bắc cùng Thành Đô cách nhau đoán là mười tám vạn dặm, so với Thanh Thành xa
hơn nhiều.
Nga Mi cùng Thanh Thành vì là Ích Châu hai đại cự phách, cùng hai nhà này tiên
thuật tông môn tương quan liên võ giả hầu như đạt đến Ích Châu võ giả một phần
ba mạnh, mà thế cảnh trở lên cao tầng vũ lực thậm chí càng siêu quá nửa.
Cùng Bạch Nhai kiếp trước Nga Mi sơn không giống, cái kia Nga Mi là tứ đại
phật giáo danh sơn một trong, mà thế giới này Ích Châu đạo giáo hưng thịnh,
Nga Mi sơn tuy rằng cũng là Phật Đạo tông môn cùng tồn tại, nhưng cũng lấy
Đạo Gia tông môn làm chủ.
Thanh Thành đại tông có một các hai động năm quan, Nga Mi cũng có thuần dương
điện, Cửu lão động, Tam Tiêu động, Lăng Thiên Các các loại Đạo Gia tông môn,
còn có phục hổ tự, Thanh Âm các, hoa tàng tự các loại phật giáo tông môn.
Đem so sánh với Thanh Thành, Nga Mi bởi vì Phật Đạo cùng tồn tại, vì lẽ đó tôn
tự càng thêm đa dạng, ở lập phái ban đầu còn vì xác lập người phương nào vì là
sơ đại tổ sư nội đấu hơn trăm năm.
Cho đến ngày nay, Nga Mi các Đại tông phái cũng không có thống nhất sơ đại
tổ sư, không thể làm gì khác hơn là lấy từng người đạo thống phân chia tổ sư.
Những này Phật Đạo tổ sư ở trong lấy thuần dương điện tổ sư Thiên Chân hoàng
người lai lịch to lớn nhất, đây là một vị trước kiếp tu chân thời kì thu được
Cực Đạo viễn cổ tiên nhân. Tục truyền Hiên Viên Hoàng Đế liền từng đến Nga Mi
hỏi, ở thuần dương điện tống hoàng bình hướng thiên chân hoàng người xin hỏi
chân nhất chi đạo, cũng được tặng ( linh bảo kinh ).
Việc này ở ( Bão Phác Tử ), ( Vân Cấp Thất Thiêm ), ( Tam Hoàng Kinh ), ( Chân
Văn Kinh ), ( Nguyên Khí Luận ), ( Thái Nhất Thư ) các loại đạo giáo điển tịch
ở trong đều có minh văn ghi chép.
Ngoại trừ vị này viễn cổ đại tiên, Nga Mi những tông phái khác tổ sư thanh
danh cũng đều không nhỏ, Cửu lão động là Kim long như ý chính một long hổ
huyền đàn chân quân chỗ tu hành.
Vị này chân quân họ Triệu danh lãng, tự công minh, đạo giáo tứ đại hộ pháp
nguyên soái một trong, dân gian nhiều tế tự vì là tài thần gia. Bất quá, hắn
kỳ thực cùng phong thần tiểu thuyết là nửa điểm quan hệ cũng không có.
Tam Tiêu động nhưng là Triệu Công Minh ba vị sư muội mây xanh, bích tiêu,
quỳnh tiêu chỗ tu hành.
Cho tới Lăng Thiên Các, cũng xưng là bạch viên đạo trường, tổ sư vì là tự hào
"Viên công" động linh. Động linh tên tục bạch sĩ khẩu, tự y ba, Tiên Tần thời
kì Tư Đồ huyền không.
Nhân từng mô phỏng theo Nga Mi sơn bạch viên hình thái sáng tạo bạch viên kiếm
pháp (tức viên công kiếm pháp) cùng bạch viên thông cánh tay quyền, hỉ xuyên
toàn thân áo trắng, vì lẽ đó nhân xưng bạch viên tổ sư.
Tục truyền Xuân Thu Chiến Quốc thì, càng nữ ứng càng vương Câu Tiễn chi triệu
đi triều đình, liền từng đồ ngộ vị này bạch viên công ngăn so tài.
Viên công tay không bẻ gẫy một cái gậy trúc, xóa cành trúc cuối, lấy trúc cái
làm kiếm. Mà càng nữ thì lại nhặt lên bị viên công vứt trên mặt đất cành trúc
cuối, liền coi đây là kiếm, cùng viên công trúc cái đánh nhau.
Càng nữ giữ ba chiêu, sau đó giáng trả một chiêu. Viên công bị cành trúc cuối
đâm trúng, liền bay người lên thụ, đã biến thành một con bạch viên bỏ chạy.
Đương nhiên, truyền thuyết quy truyền thuyết, ai muốn dám ở Lăng Thiên Các môn
nhân trước mặt đề này việc sự tình, cái kia chuẩn sẽ bị đánh ra cẩu đầu óc
đến. Lăng Thiên Các môn nhân đều là xưng thế nhân sai lầm, càng nữ căn bản
không chiến thắng bạch viên công, ngược lại Việt nữ kiếm pháp chính là bạch
viên công truyền thụ.
Kỳ thực chỉ riêng lấy kiếm kỹ mà nói, Lăng Thiên Các bại bởi càng nữ kiếm phái
chân không cái gì có thể mất mặt.
Càng nữ kiếm vì là Thần Châu tam đại kiếm phái đứng đầu, tuy rằng hiện nay
chia làm Ngô Việt hai mạch, có thể trong đó bất luận cái nào một mạch lấy ra,
đều có thể ung dung treo lên đánh Thần Châu tam đại kiếm phái còn lại hai
phái.
Phía nam đấu kiếm thuật toàn thể vượt qua phương bắc, Ngô Việt kiếm tu coi như
đến phương bắc kiếm đạo mạnh nhất phái Hoa sơn, đơn tỉ kiếm kỹ, dễ dàng liền
có thể hô lên "Ta muốn đánh mười cái" câu nói như thế này.
Nga Mi ngoại trừ những này Đạo Gia tổ sư, Phật Môn tổ sư ở trong nổi danh nhất
chính là thần tăng đàm loan.
Cho tới Nga Mi như thế một cái Đạo Gia làm chủ tiên thuật tông môn, tại sao
còn có thể ngầm thừa nhận đàm loan vì là tổ sư một trong, trong này cũng có
một cái điển cố.
Phật giáo mới vừa truyền vào trung thổ thì, tăng nhân là không có vận may thổ
nạp các loại dưỡng sinh nội luyện pháp môn, Nga Mi trên núi Phật gia tông môn
cũng giống như thế.
Sau đó thần tăng đàm loan đắc đạo tên giáo sĩ đào Hoằng Cảnh truyền xuống tiên
kinh 10 quyển, học được "Thổ nạp, dẫn đường, tọa vong, tâm trai, thủ một" chờ
chút chịu phục nội luyện pháp môn, luyện thành ý cùng khí liền, khí và thần
hợp lại Trường Sinh khí công.
Bởi vì thần tăng đàm loan Phật Đạo đều tu, lúc này mới bị phái Nga Mi ngầm
thừa nhận vì là tổ sư một trong.
Nga Mi sơn vì là Thần Châu ba mươi sáu động thiên phúc địa bên trong thứ bảy
động thiên, nó cùng phái Thanh Thành như thế, tương tự cũng là tám đại vào
đời đạo giáo tông phái một trong.
Bất quá, phái Nga Mi cùng Thành Đô cách được khá xa, vì lẽ đó thụ Thành Đô ảnh
hưởng cũng khá là nhỏ, quanh thân to lớn nhất thành thị là nam an thành cùng
quan nga thành.
Nga Mi quần loan cùng Thanh Thành không giống, núi Thanh Thành uốn lượn như
rồng, được gọi là vạn dặm Thanh Thành. Mà Nga Mi vùng núi thế nhưng là khẩn
thốc như hoa đoàn, chia làm đại nga, hai nga, ba nga, bốn nga các loại bốn dãy
núi lớn.
Đại nga là Nga Mi chủ mạch, nghĩa hẹp trên Nga Mi sơn chỉ chính là đại Nga
Sơn, mà hai nga cùng đại nga hai mạch đối lập, xa xa nhìn tới, song Phong
Phiếu Miểu, như hoạ mi, Nga Mi tên liền bởi vậy mà tới.
Đại nga hai nga hai dãy núi lớn quanh năm mây mù nhiễu, mưa bụi Phi Phi. Thế
núi núi non trùng điệp, hùng vĩ tú lệ, tràn ngập sơn mây mù muôn hình vạn
trạng, đem Nga Mi tô điểm được yêu kiều thướt tha.
Hai Nga Sơn dưới chính là quan nga thành, cùng núi Thanh Thành dưới thành trấn
không giống, quan nga thành được cho là Ích Châu đại thành, kết nối với chu vi
hộ thành nhân khẩu, tổng cộng có hơn mười vạn hộ, đột phá ba trăm ngàn người.
Người này khẩu con số cùng Bạch Nhai kiếp trước hơi một tí 5,6 triệu thành thị
đương nhiên không thể đánh đồng với nhau, nhưng ở kẻ nhân loại này cũng không
thống trị địa vị, quanh thân đều là hoang dã rất vực thế giới, quan nga thành
đã thuộc về nhân khẩu tương đương dày đặc thành phố lớn.
Hôm nay, quan nga thành trước cửa thành, đang có một đám ăn mặc áo cà sa, cầm
trong tay đánh chó bổng "Ăn mày" ở xếp hàng vào thành.
Này quần "Ăn mày" khoảng chừng có hơn hai mươi người, đều là thanh tráng niên,
ôm lấy năm chiếc bốn con xe ngựa, trên xe hàng hóa buộc chặt chỉnh tề, chồng
chất được giống như núi nhỏ. Loại này xe ngựa là lấy bốn con cự tê giác thú vì
là súc vật kéo, thường dùng với cước phí.
Thần Châu các nơi trong lúc đó tuy rằng có truyền tống phù trận, xoay lên bảo
thuyền, phi độ xa các loại nhiều loại phương tiện chuyên chở, nhưng kinh tế
lợi ích thực tế súc vật kéo xe vẫn là ắt không thể thiếu.
Truyền tống phù trận, xoay lên bảo thuyền này hai loại giao thông phương thức
tiêu hao quá lớn, cơ bản chỉ dùng với khoảng cách xa khách vận. Đại đường núi
phi độ xa đúng là có thể hàng khách lưỡng dụng, hơn nữa vận tải lượng cũng
rất lớn.
Bất quá, phi độ xa thụ giới hạn ở lòng đất đường hầm con đường cùng trạm điểm,
ven đường rất nhiều thành thị cần đổi vận, vì lẽ đó liền sinh ra lấy súc vật
kéo xe làm chủ khoảng cách ngắn vận tải. Những này kéo xe súc vật kéo cũng
không phải là trâu ngựa, mà là khéo sự chịu đựng man thú cùng trâu ngựa tạp
giao giống.
Tuy rằng tốc độ chậm một chút, không đạt tới ngày đi ngàn dậm trình độ, nhưng
ngày đi mấy trăm dặm là không thành vấn đề, có thể thỏa mãn khoảng cách ngắn
vận tải.
Thần Châu các nơi Thương gia ở gửi vận chuyển quý trọng hàng hóa thì, bình
thường sẽ cầu viện Phiêu Cục, mà đổi vận lương thực vải vóc, gang than đá các
loại đại kiện hàng hóa liền chỉ có thể dựa vào súc vật kéo xe cùng hà thuyền.
Hai người này ngành nghề ở Thần Châu lịch sử lâu đời, bởi vì ngành nghề tính
chất, sản sinh không ít coi đây là kế sinh nhai giang hồ môn phái. Như: Trường
Giang hệ "nước" bài giúp, Giang Nam hệ "nước" tào giúp, Hoàng Hà hệ "nước"
tiêm giúp cùng phiệt giúp, còn có Bạch Nhai trước đây tiếp xúc qua Lạc Liên
Đường vân vân.
Loại này bang hội bởi vì địa vực phân bố quảng đại, vì lẽ đó tổ chức phân tán,
Bang chủ, đường chủ loại hình người nắm quyền nói không chắc thì có thật nhiều
cái, đại thể trên là dựa vào quận vực cùng thành thị đến phân chia cụ thể địa
bàn.
Bang hội ở trong phổ thông bang chúng cơ bản đều là xã hội tầng thấp nhất cu
li, bọn họ cũng không tập võ, chỉ là dựa vào bán đi lao lực mà sống.
Bất quá, bang hội ở trong cũng có phụ trách đối ngoại chinh phạt vũ lực bộ
ngành, tương tự với tông môn võ đường.
Trải qua vài ngàn năm phát triển, những này bang hội võ đường gốc gác cũng
khá, chỉ là tu luyện võ đạo đa dạng cái gì cũng có, không giống chư bách gia
võ môn như vậy hệ thống hóa.
Xuất hiện ở quan nga thành này quần "Ăn mày", kỳ thực cũng không phải chân ăn
mày, bọn họ là Ích Châu mặt nam Lạc Liên Đường bang chúng, tổng bộ ở kiền vì
là quận quận trì võ dương thành.
Lần này, bọn họ là thụ võ dương một nhà bố hành ủy thác, vận chuyển hàng hóa
đến quan nga thành.
Đám người này người cầm đầu là một cái tuổi chừng năm mươi tuổi tráng hán, tuy
rằng tuổi không nhỏ, nhưng hắn cánh tay tráng kiện mạnh mẽ, hai mắt lấp lánh
có thần, râu tóc đen thui, bề ngoài nhìn đúng là không có chút nào già nua,
cùng hơn ba mươi tuổi người trung niên như thế.
Tráng hán cho quan nga thành môn tốt giao nộp môn kim, liền quay lại đoàn xe,
hướng về bên cạnh một người trẻ tuổi cười nói: "Niếp huynh đệ, nơi này chính
là quan nga thành, vào thành sau còn muốn theo ta tất cả cùng đồng thời?"
Bị tráng hán gọi là Niếp huynh đệ người trẻ tuổi, tuổi chừng mười bảy mười tám
tuổi, sắc mặt khô vàng, trên mặt mang theo bệnh dung, là đội ngũ ở trong duy
nhất một cái không có xuyên áo cà sa, cầm trong tay đánh chó bổng người.
"Nhiều Tạ vương gia chăm sóc, mông chư vị huynh đệ một đường bảo vệ, không
bằng vào thành sau liền do tiểu đệ làm chủ, xin mọi người uống một chén làm
sao?" Người trẻ tuổi nghe vậy, ôn hòa ôm quyền cười nói.
"Ha ha, nếu Nhiếp huynh đệ nói như vậy, chúng ta nhưng là không khách khí."
Tráng hán cao hứng vỗ vỗ người trẻ tuổi vai.
Người trẻ tuổi trên mặt mang theo cười ngây ngô, nhìn trước mặt quan nga
thành, khóe miệng hơi nhấc lên.
Vào thành sau giao tiếp hàng hóa, họ Nhiếp người trẻ tuổi quả nhiên Y Nặc xin
mời một đám Lạc Liên Đường hán tử ăn một bữa bữa tiệc lớn, để mọi người đều
thoả mãn mà về.
Thanh toán tửu trướng, người trẻ tuổi liền ở khách sạn mở ra một gian sương
phòng. Chỉ là vào phòng thì là khí sắc không tốt bệnh công tử, chạng vạng đi
ra thì, nhưng đã biến thành một cái lông mày rậm mắt to, tướng mạo phổ thông
thanh niên.
Người này tự nhiên chính là nửa tháng trước từ Thanh Thành rời nhà trốn đi
Bạch Nhai, hắn không có đi tìm Thành Đô võ thị phiền phức, mà là đi thẳng tới
Nga Mi dưới chân.
Một cái là bởi vì Bạch Nhai biết võ chấn không có ở Thành Đô võ thị, khẳng
định đã trở về Nga Mi. Một cái khác cũng là vì né tránh Lưu Ngọc cùng Tuyên
Quý các loại người. Hắn hiện tại tỏ rõ muốn đi ra ngoài tìm cừu, nếu như đi
tìm võ thị phiền phức, e sợ còn chưa tới người cửa nhà, sẽ bị Tuyên Quý cho
tóm lại.
Vốn là không có chứng minh thân phận, Bạch Nhai rất khó từ Thành Đô địa giới
rời đi, nhưng may mắn chính là trước đây Lạc Liên Đường vị kia họ Đồng lão ăn
mày, đưa cho hắn "Thương chấp" huy chương đồng còn ở trên người, do đó có thể
thuận lợi bỏ chạy.
Dù vậy, Bạch Nhai dọc theo đường đi vẫn như cũ cẩn thận một chút, truyền tống
đến kiền vì là quận võ dương thành sau khi, tiện lợi dùng "Thương chấp" huy
chương đồng, gia nhập Vương gia đoàn xe, tuỳ tùng một đường đi tới quan nga
thành.
Được lợi từ các nơi Lạc Liên Đường tổ chức phân tán, đoàn xe mọi người không
có hoài nghi thân phận của Bạch Nhai, rất nghĩa khí tiếp nhận vị này đến từ
Lũng Tây Quận "Giúp hữu", để hắn tách ra tầng tầng kiểm tra.
Mấy ngày sau, cải đầu đổi mặt Bạch Nhai xuất hiện ở quan nga thành ngũ cốc
lương hành bên trong, khi nổi lên một cái lâm thời lương hành đồng nghiệp.