Người đăng: danhvotr@
Liễu Thiên bây giờ cũng không có nhiều đồ cho lắm, hắn lấy mấy thứ mua được ở
Xuân Đô đưa lên trước chỉ hoàn, ý niệm khẽ động một cái thì như có một sức
mạnh vô hình từ chỉ hoàn phát ra hút những đồ đó vào bên trong.
Nhìn lại bên trong thì Liễu Thiên chỉ thấy một đống hỗn độn không đâu vào đâu.
Tất cả được đổ thành một đống, ngọc thạch, binh khí cổ, đồ gốm, trang sức,
sách vở,… đều được vất chồng lên nhau nhìn không khác bãi rác là bao. Liễu
Thiên nhìn vào đó liền động ý niệm muốn lấy thử một miếng ngọc thạch ra!
Cộc Cộc…Cộc!
Liễu Thiên há hốc mồm nhìn đống đồ bị đổ ra ngoài sàn.
May là những kệ giá, tủ bàn bên trong đã được thứ gì đó giữ lại không có đổ ra
nếu không thì đúng là mệt rồi. Hắn lắc đầu lại nhặt những món đồ kia lên bỏ
vào. Hắn biết mình không có nguyên thần nên việc điều khiển không thuận lợi
nên mới xuất hiện vấn đề như vậy.
Liễu Thiên mỉm cười, hiện tại hắn cứ coi nó như là nơi bỏ đồ bình thường vậy,
đằng nào nhưng thứ này hắn cũng không có dùng đến hàng ngày nên cũng không
quan trọng nó đổ ra tất cả hay bỏ vào tất cả. Cứ có chỗ chứa là được rồi!
Xong xuôi tất cả, Liễu Thiên liền sửa sang quân áo rồi đi ra sân tập.
Trời hôm nay không có nắng, ánh sáng tran hòa, không khí mát mẻ dễ chịu.
Trên sân tập, sau khi kết thúc những bài tập thể lực và quyền pháp, Liễu bây
giờ chính là luyện đến kiếm pháp. Dù sao hắn cũng luyện những kỹ năng cơ bản
của kiếm được mấy tháng rồi, đến hôm nay cũng nên luyện chút chiêu thức xem
sao?
Lôi Phá Kiếm pháp, Liễu Thiên đã nghiên cứu nó rất nhiều lần rồi. Kiếm pháp
này thích hợp với dùng đoản kiếm, cần kiếm có độ cứng cao, trọng lượng trung
bình, độ sắc bén bình thường.
Đó là yêu cầu với kiếm nhưng không nhất thiết phải dùng kiếm như vậy, chỉ là
Lôi Phá kiếm pháp khi luyện đúng loại kiếm như trên thì có hiệu quả cao hơn mà
thôi. Liễu Thiên thì đầu tiên muốn luyện một thanh đoạn kiếm nhưng sau dần hắn
cảm thấy đoản kiếm quá ngắn và nhẹ, khi chiến đấu không hợp với phong cách của
hắn nên hắn đã đổi qua dùng trường kiếm.
Thanh trường kiếm hắn đang dùng chính là thanh kiếm Hứa Vĩnh Thiên đưa cho.
Hắn cảm thấy thanh kiếm này cũng rất tốt, trọng lượng khá lớn, độ dài vừa đủ,
sắc bén có thừa, độ nhọn cũng được. Từ hôm đi Xuân Đô về hắn cũng đã luyện với
thanh kiếm này nhiều lần rồi nên khá quen thuộc. Hôm nay chính là dùng thanh
kiếm này luyện Lôi Phá.
Dù thanh kiếm không thích hợp để luyện nhưng vẫn có thể luyện được có điều là
thêm chút khó khăn. Nhưng khó khăn phải tự biết khắc phục và khi khắc phục
được thì khó khăn kia sẽ thành điểm mạnh của mình.
Nói đến Lôi Phá kiếm pháp thì không phải chủ yếu là công kích lôi điện mà là
tốc độ. Tất cả đều cần tốc độ cực cao nhanh như lôi điện, công kích đối thủ
không kịp phòng bị. Nó có tổng cộng năm chiêu lần lượt là Lôi Viên quyết, Lôi
Điểm, Lôi Biến, Lôi Trảm, Lôi Kích.
Lôi Viên Quyết là chiêu vận hành nguyên thần di chuyển hỗ trợ luyện kiếm và
hành kiếm, khi này nguyên thần trong cơ thể sẽ di chuyển đến các đại huyệt
quan trọng trên cơ thể sau đó tập trung lại tại cái huyệt ở cánh tay để xuất
nguyên thần dụng kiếm. Tốc độ nguyên thần vận chuyển cần phải nhanh và lưu
loát, kích hoạt mạnh vào các đại huyệt thì mới tạo ra hiệu quả.
Nếu tu vi từ Khai Minh cảnh trở lên thì nguyên thần sẽ vận hành bao bọc lên cả
thanh kiếm đang dùng tạo thành một thể. Đây là chiêu cơ bản và bắt buộc phải
luyện thành thì mới luyện các chiêu phía sau.
Chiêu thứ hai – Lôi Điểm.
Lôi Điểm là một chiêu luyện tập cảm nhận tốc độ và quỷ đạo của công kích của
mình lẫn đối phương khi chiến đấu ở tốc độ cao. Chiêu này sẽ làm tăng tốc độ
phản xạ lên. Nếu ngoài Khai Minh cảnh, nguyên thần có thể xuất ra ngoài cơ thể
thì Lôi Điểm này sẽ theo phản xạ tự tạo ra những điểm lôi quang đón đầu công
kích nhẹ vào cơ thể. Đây có thể coi là một chiêu kiếm tâm, kiếm nhãn và chuyên
về phòng thủ nhiều hơn.
Chiêu thứ ba – Lôi Biến.
Lôi Biến là chiêu công kích cực mạnh và nhanh. Đây là một chiêu nhất kích tất
sát, đánh khi đối phương không đề phòng có thể một kiếm lấy mạng đối phương.
Điều quan trọng là khi công kích xong cơ thể sẽ bị tổn thương dẫn đến sững lại
một chút thời gian mới dùng được võ học khác. Đây chính là điểm yếu chí mạng
của Lôi Biến! Chính vì thế phải kết hợp với một môn di biến khinh công để rút
lui. Trên Khai Minh cảnh khi xuất kiếm lối điện sẽ bắn ra nhiều đường kiếm ti
làm loạn đối thủ.
Chiêu thứ tư – Lôi Trảm.
Lôi Trảm là một chiêu dùng toàn sức bổ mạnh vào đối thủ, chiêu này cần mạnh mẽ
dứt khoát, khi kết hợp với nguyên thần sẽ tạo ra lôi điện bao bọc lấy kiếm.
Nếu trường hợp ngoài Khai Minh Cảnh có thể phóng ra đạo Lôi Trảm công kích từ
xa giống như kiếm khí vậy. Chiêu này luyện đơn giản đồng thời cần phải có
nguyên thần dồi dào mới đem lại hiệu quả cao. Đây chính là một chiêu lấy thịt
đè người.
Chiêu thứ năm – Lôi Kích.
Lôi Kích cũng gần giống với Lôi Biến nhưng nó đặc biệt hơn là nó có lực công
kích mạnh hơn với lượng lôi điện cuồng bạo phóng ra khi ở ngoài Khai Minh
cảnh. Đồng thời chiêu này cũng là một tổ hợp sáu nhát đâm công kích liên tục
nhát sau mạnh hơn nhát trước.
Vận chiêu này sẽ làm cơ thể đạt được cực tốc di chuyển quanh đối thủ để ra
chiêu, nhưng điểm yếu chính và rất tổn hại kinh mạch, yêu cầu phải rèn luyện
thần thể rất nhiều. Và một điều nữa là khi tu vi tăng cao mà cường độ cơ thể
thấp hơn thì không được dùng chiêu này nếu không sẽ bị bạo thể mà chết.
Nguyên nhân này là do khi dùng Lôi Kích nguyên thần sẽ vận hành trong cơ thể
với tốc độ cực nhanh để kích hoạt sự hoạt động của cơ thể. Mà khi này tu vi
tăng cao, nguyên thần tiến giai dẫn đến mỗi hạt có năng lượng lớn hơn nhiều.
Vì vậy nếu cơ thể mà tăng tiến không kịp sẽ không thể nào chịu nổi sự phản
chấn của chiêu Lôi Kích này và lúc đó sẽ rất dễ trở thành phế nhân.
Năm chiêu nói ra công dụng thì như vậy nhưng thực tế lại mấy ai luyện được
hết. Thực ra thì đã không mấy ai luyện được chiêu Lôi Kích cả. Chiêu này khó
luyện vô cùng, đồng thời yêu cầu cơ bản cũng rất cao. Nó khó cả chiêu thức lẫn
cách vận khí. Nhưng khó mấy thì Liễu Thiên cũng không vội, hắn đầu tiên vẫn
bắt đầu luyện chiêu đầu tiên là Lôi Viên Quyết.
Lôi Viên Quyết trước đây hắn đã nghiên cứu và vận hành thử rất nhiều lần tại
các buổi học về huyệt đạo. Có điều là hắn chưa từng thử vừa vận hành vừa luyện
kiếm. Bây giờ hắn lại không có nguyên thần nên việc này càng khó.
Nhưng hắn cũng không phải không có cách, hắn vẫn diễn luyện kiếm quyết mà
không cần nguyên thần. Theo như trong kiếm phổ, Liễu Thiên liền bắt đầu diễn
luyện ra những đường kiếm nhẹ nhàng uyển chuyển quanh cơ thể, cùng với đó cơ
thể hắn cũng di chuyển theo những hình đồ trong đó.
Những động tác nhẹ nhàng như tập thể dục dưỡng sinh này kết hợp với việc vận
hành nguyên thần trong kinh mạch lại có một tác dụng vô cùng rõ ràng. Theo mỗi
động tác thì nguyên thần sẽ dồn và những điểm trọng tâm, đây chính là cách vận
hành nguyên thần trong kinh mạch để ra chiêu.
Trong đan điền vốn công pháp điều khiển vận hành hút đẩy nguyên thần ra kinh
mạch. Ở trạng thái tĩnh tu thì nguyên thần di chuyển đều ở toàn bộ lộ tuyến
kinh mạch nhưng ở trạng thái động công lại khác.
Ở trạng thái động công, nguyên thần từ trong đan điền được phân ra các kinh
mạch đi đến từng điểm trên cơ thể. Khi này nguyên thần di chuyển trong kinh
mạch sẽ di chuyển theo sự điều khiển của loại dị thuật hoặc võ học mà con
người sử dụng.
Tùy loại võ học, dị thuật thì sẽ có cách vận khí điều khiển nguyên thần trong
kinh mạch khác nhau. Nhưng đa số võ học hay dị thuật càng mạnh thì cách vận
hành này càng khó.
Cách luyện tập điều khiển nguyên thần trong kinh mạch của Lôi Phá chính là Lôi
Viên Quyết này. Bộ quyết pháp này chính là thứ cơ bản tạo lên Lôi Phá kiếm
pháp. Không có Lôi Viên Quyết vận hành thì mọi chiêu thức đằng sau cũng chỉ
như mèo vờn mà thôi!
Quay lại với việc luyện tập thì Lôi Phá là kiếm pháp cần đến nguyên thần để
phát huy uy lực, nhưng Liễu Thiên hiện tại không có nguyên thần nên hắn chỉ
luyện chiêu thức để chờ đợi ngày có nguyên thần là áp dụng vào.
Luyện tập Lôi Viên quyết nửa canh giờ, Liễu Thiên nghỉ ngơi một chút rồi bắt
đầu luyện qua Lôi Điểm.
Lôi Điểm là cách sử dụng nguyên thần kích hoạt vào các cảm quan trên cơ thể.
Để khi chiến đấu tốc độ phản xạ sẽ nhanh hơn, chỉ có tốc độ phản xạ nhanh mới
có thể bắt kịp với tốc độ dùng kiếm của Lôi Phá kiếm pháp và chống lại công
kích của đối thủ. Ai cũng biết kiếm đạo lấy công thay thủ nên khi bị những
công kích bất ngờ rất dễ bị trọng thương nên Lôi Điểm chính là khắc phúc một
phần nhược điểm đó.
Liễu Thiên tay phải cầm kiếm liền tục chém ra, thân thể di chuyển liên tục,
hắn vừa di chuyển vừa dùng kiếm đồng thời cũng cảm nhận những thứ xung quanh
khi đang dụng kiếm.
Phải biết giác quan và cảm nhận của một người sẽ ảnh hướng rất nhiều vào trạng
thái của người đó. Khi tập trung phản xạ sẽ rất nhanh nhưng khi sao nhãng phản
xạ lại chậm, khi hồi hộp, khi mất bình tĩnh, khi nghỉ ngơi, khi vận động lại
có phản xa khác.
Nhưng vậy khi bình thường phản xạ nhanh nhưng không có nghĩa khi chiến đấu với
tốc độ cao, áp lực lớn phản xạ và ứng biến của một người vẫn không đổi. Lôi
Điểm bước đầu chính là tu luyện làm sao cho nguyên thần có thể luôn làm cho
tâm tình ổn định, không bị dao động và phân tâm. Kiếm lấy nhẫn làm chủ đạo nên
chiêu Lôi Điểm này cũng rất quan trọng.
Lại nói thì Lôi Điểm khi tiến lên Khai Minh cảnh sẽ có thể làm cho các giác
quan sắc bén hơn để nhìn ra những điểm yếu của chiêu thức đối thủ. Điều này
cũng rất hay nhưng không vì đó Liễu Thiên vội vàng, đối với hắn mọi thứ cùng
luyện tập một cách đều đặn và cần cố gắng thì kết quả tốt sẽ đến.
Liễu Thiên vừa luyện kiếm thỉnh thoảng lại ngồi nghỉ nhìn cuốn Lôi Phá kiếm
phổ rồi lại lấy trong đống đồ nghề ra một cuốn Vô Danh kiếm phổ.
Kiếm phổ này nghe Hướng Kha nói thì nó là bản viết tay ghi chép của Cuồng Nhân
kiếm khách. Nhưng đáng tiếc trong đây lại không có ghi chép lại cái gì cụ thể,
tất cả chỉ là những câu nói không rõ nghĩa.
Đối với mọi người thì cuốn sách này không có tý tác dụng gì cả nhưng đối với
Liễu Thiên lại khác.
Hắn trước kia cũng có tính cẩu thả nhưng vậy, nhất là khi thực hành thí nghiệm
cái gì thì đều viết nhăng viết cuội ra sách, dòng này chồng lên dòng kia, mỗi
đoạn việt một vài câu. Những câu tiếp theo của một đoạn không nhất thiết ở
cùng trang mà có thể ở những trang phía đằng sau.
Liễu Thiên đưa xuy nghĩ này vào để đọc cuốn Vô Danh kiếm phổ. Hắn bắt đầu cảm
nhận từng dòng chữ, từng vết mực gạch ngang dọc, từng hình vẽ dù chúng không
rõ ràng.
Tuy đây chỉ là bản sao nhưng Liễu Thiên trước kia có học qua vẽ nên tất cả
những hình thù hay vết tích gì đều được hắn chép lại y hệt. Hắn bây giờ chính
là muốn tìm hiểu những tâm đắc của vị tiền bối kia để áp dụng vào Lôi Phá
kiếm. Hắn muốn kết hợp để tạo ra một bộ Vô Danh Lôi Kiếm.
Có điều là nghiên cứu của hắn về cuốn Vô Danh kiếm phổ cũng có hạn. Hắn đã có
thể biết được một số thứ quan trọng của dùng kiếm chính là từ những dòng chữ
không có đầu đuôi trong này. Hắn luyện tập kiếm căn chính là từ trong cuốn
sách này mà ra. Đối với hắn thì đây đúng là một kho báu để luyện kiếm. Nhưng
sau quá trình đọc hết những chữ lung tung trong cuốn sách Liễu Thiên cũng chỉ
hiểu được một chút về đạo dùng kiếm mà thôi. Hắn thực sự vẫn chưa nghiên cứu
được những hình vẽ, những nét vạch trên những trang giấy kia.
Điều này lúc đầu làm hắn có chút chán nản thất vọng với cuốn kiếm phổ này.
Nhưng sau này hắn đã dần hiểu ra, đối với những hình vẽ chép lại này thì không
thể nghiên cứu ra được thứ gì. Thứ hắn cần chính là bản gốc của cuốn kiếm phổ
này. Chỉ có bản gốc thì hắn mới cảm nhận được tâm trạng và phong thái của
người vẽ ra những nét vẽ nguệch ngoạc này.
Nhắc đến bản gốc thì nó lại được lưu dữ tại Vạn Điển đường, cái này làm Liễu
Thiên hơi khó sử. Vạn Điển đường một năm chỉ mở cửa bốn lần, mỗi mùa xuân hạ
thu đông chỉ mở một lần mà thôi.