Người đăng: Boss
Sắc trời dần dần thầm xuống, Hoang Hon luc, bầu trời phieu khởi Tiểu Tuyết.
------. --
Mặc cho gio mat cung Lam kiếm hai người vẫn ngồi ở ben trong miếu Đam Tiếu ,
chỉ la bọn hắn trước mặt đa phat len đống lửa, hỏa treo hai cai nhổ ra rửa tốt
lắm, chinh sấy phat vang mạo du thỏ hoang.
Thỏ hoang la Lam kiếm luc trước cố ý khong cầm quyền ngoai đanh tới, noi la
lần la mặc cho gio mat kết trướng, ma lần nay nen hắn để lam đong!
Gio ret vẫn phối hợp thổi, tuyết đọng dần dần bao trum ở một số thấp be cỏ
dại.
Đảo mắt sắc trời đa la sang ro, mặt trời đỏ mới len, anh nắng tươi sang, đại
địa một mảnh ngan trang tố khỏa!
Mặc cho gio mat duỗi lưng một cai, nhất thời ủ rũ toan bộ tieu tan, ben Lam
kiếm cũng la vẻ mặt tinh thần. Hai người suốt han huyen một cai muộn, nhưng
bay giờ đều la rất vui vẻ!
Mặc cho gio mat một đem đang luc hiểu ro đến rất nhiều mới lạ đồ, hơn nữa đa
quyết định muốn lạy vao tu chan mon phai, thoat khỏi đa sớm khong co khieu
chiến giang hồ, tiến vao thien thai Đại Lục bắt đầu mới hanh trinh.
Về phần co chuyện tinh, khong co cach nao thay đổi cũng khong lại đi suy nghĩ
nhiều, mặc cho gio mat bản than cũng khong phải la khong quả quyết Nhan.
Lam kiếm thoạt nhin lại cang hưng phấn một điểm: chinh la bởi vi sau nay tương
hội nhiều mặc cho gio mat tốt như vậy.
Lam kiếm bản than tư chất giống như, tu vi cũng khong cao, ở tong mon tự nhien
hỗn chưa ra hinh dang gi.
Điểm chết người chuyện tinh chinh la: Lam kiếm sư pho la Huyền Dương mon một
vị trưởng lao, la Huyền Dương mon một vị duy nhất cong lực thấp nhất chỉ co
Kim Đan luc đầu tu vi trưởng lao.
Vị nay Lam họ trưởng lao ở một lần ngoai lấy Sơn một đứa co nhi, chinh la Lam
kiếm. Lam kiếm ở Huyền Dương mon hơn hai mươi năm trong thời gian, ăn khong it
Lam trưởng lao trăm phương ngan kế lam đến linh đan diệu dược, lại cang dinh
sư phụ quang, co thể ở linh khi đầy đủ trưởng lao trong động phủ tu luyện, mới
đột pha cho tới bay giờ Truc Cơ trung kỳ.
Song Huyền Dương mon binh thường đệ tử trừ phi trời sanh đợi linh căn, mới co
thể ở hơn hai mươi tuổi đạt tới hắn loại cảnh giới nay. Cho nen rất nhiều đệ
tử đều la sinh long ghen tỵ với, thường xuyen ở Lam sống kiếm sau khi chỉ trỏ!
Ma ngay cả mới nhập mon đệ tử cũng chỉ la mặt ngoai đối với hắn ton kinh ma
thoi, về phần Huyền Dương phai cao tầng cang la đối với hắn lam như khong
thấy!
Chỉ co Lam trưởng lao đối với cai nay đồ đệ con co chut tinh cảm, khac con co
một gọi phi can trưởng lao cung Lam trưởng lao đi tương đối gần, thỉnh thoảng
co Lam kiếm tro chuyện.
Lam kiếm lần nay cần trợ giup mặc cho gio mat tiến vao tu chan giới chinh la
nghĩ co một bằng, mặc du mặc cho gio mat tu vi con khong cao, tư chất hắn cũng
khong ro rang lắm, bất qua những thứ nay cũng khong ảnh hưởng bọn họ lam bằng.
Mặc cho gio mat cũng hiểu ro đến, thien thai Đại Lục cũng khong phải la thế
ngoại đao nguyen, cũng nhiều co am mưu, giết choc chờ chut. Du sao cũng la
người tu chan cũng la Nhan, chẳng qua la co được lực lượng cường đại một nhom
người ma thoi!
Mặc cho gio mat cảm giac minh rất may mắn, co thể gặp được đến Lam kiếm người
như vậy. Lam kiếm cũng la bởi vi hết thảy đều co hắn sư phụ bao phủ, cho nen
khong co trải qua cai gi từng trải, mới nuoi dưỡng thanh hiện ở loại tinh cach
nay.
Mặc cho gio mat đối với tu chan giới hiểm ac cũng khong co chut nao sợ, du sao
giang hồ cũng la tran đầy am mưu địa phương, ma hắn hay la tại một chỗ như vậy
hỗn ra tới.
Khac trả lại co một cai nho nhỏ đắc ý ngoai chinh la: Bạch Hạc lau Tien Nhan
truyền thuyết dĩ nhien la Lam kiếm vị kia họ Phi sư thuc lưu lại, Lam kiếm co
khong co ở đay da ngoại ăn thỏ hoang ma chạy đến Bạch Hạc lau đi ăn nhiều hải
ăn, cũng la bởi vi la nghe hắn sư thuc cổ xuý!
Vừa noi chuyện, mặc cho Lam hai người đi ra ngoi miếu đổ nat, nhin trắng như
tuyết đại địa, mới len Thai Dương, tam tinh thật tốt!
Mặc cho gio mat hit sau một hơi noi: "Tốt tuyết, nếu la ở tại khach sạn lời
noi, khong thể thấy như vậy cảnh tri ."
Lam kiếm cũng noi: "Ở khach sạn kia co thể như thế tuy ý, dễ dang, nhiều người
địa phương cũng kho khăn thoat co chut ầm ĩ, hơn nữa dừng khach sạn con muốn
gio mat huynh mời khach."
Mặc cho gio mat cười noi: "Lam huynh qua mức dạy, một điểm vang bạc ma thoi."
Lam kiếm thoang kho xử, noi tranh đi: "Hy vọng hom nay từ biệt sau khi, gio
mat huynh chớ để quen rồi cung tại hạ ước hẹn ba năm."
Mặc cho gio mat đap: "Dĩ nhien sẽ khong quen chuyện nay."
Thi ra la ba năm sau chinh la Huyền Dương mon ba mươi năm một lần khai sơn đại
hội. Vị khai sơn đại hội chinh la mở rộng ra sơn mon, quảng thu mon đồ ý tứ.
Mặc cho gio mat cũng cung Lam kiếm ước định, đến luc đo minh nhất định co đi
tham gia, hơn nữa cần phải muốn gia nhập Huyền Dương mon.
Muốn thien thai bảy đại tu chan mon phai đệ tử nơi phat ra cung sở hữu ba
đường cach:
Đệ nhất chinh la sơn mon phụ cận phạm vi binh thường dan chung nha hai tử trải
qua đệ tử đề cử, trải qua sơn mon rieng khảo sat, sau đo theo như tư chất
trung tuyển tiến vao mon phai.
Loại thứ hai chinh la cac đại tu chan gia tộc trực tiếp đề cử. Loại thứ ba
chinh la rộng lớn luyện khi kỳ tan tu trong luc trải qua tỷ thi đạt được nhập
mon tư cach.
Giống như mon phai đều la mười năm một lần chieu một lần đệ tử, từ tu chan gia
tộc đề cử co thể trực tiếp nhập mon. Ma chieu tan tu cũng la vai thập nien một
lần đại hinh khai sơn đại hội mới co nội dung.
Về phần cai gi la tu tien gia tộc, gio mat bay giờ cũng la biết đến, chinh la
một số mon phai tach ra tới tu chan thanh lập gia tộc, nien đại nhiều dĩ nhien
la kich thước lớn! Đại đa số đều la phụ thuộc vao cac đại mon phai, thường
xuyen hướng một số mon phai chuyển vận một số co linh căn gia tộc đệ tử, cung
co lợi hỗ huệ, theo như nhu cầu.
Vị tan tu, chinh la những khong thuộc về tu tien mon phai cung tu tien gia tộc
đợi tổ chức, một minh tu hanh người tu chan.
Mỗi lần lớn như vậy hinh khai sơn đại hội, cử hanh phương cũng sẽ muốn mời
những khac cac đại mon phai một số cao tầng người tu tien tham gia.
Lam kiếm lần nay đi Đong Hải đưa tin mục đich chủ yếu chinh la muốn mời Đong
Hải vực đảo tiền bối người tu tien, tham gia đại hội. Bất qua người ta co đi
hay khong chinh la khac một sự việc.
Sắp tới buổi trưa, Lam kiếm cuối cung lại cung mặc cho gio mat cong đạo vai
cau, nhấc len thước đo pha khong đi.
Mặc cho gio mat bởi vi muốn kết một số giang hồ một số trần duyen chuyện cũ,
cho nen khong co cung Lam kiếm cung nhau đến thien thai đi. Ma Lam kiếm mặc du
hoan thanh sư mon nhiệm vụ, cũng khong muốn qua nhiều tri hoan, du sao Huyền
Dương mon mới la trong long hắn nha.
Mặc cho gio mat nhin vo tận trường khong than khẽ, đạp tuyết đi hai bước trở
lại trong miếu. Cởi xuống trường kiếm, ngồi xuống sau nay, mặc cho gio mat moc
ra trong ngực một đường giả sach nhỏ nhin lại.
Huyền Dương ngưng khi quyết, loại nay phap quyết chủ yếu tac dụng chinh la:
lợi dụng ý niệm điều khiển ben trong than thể chut it linh khi, ở rieng đường
nhỏ trong kinh mạch nhanh chong du tẩu xoay tron, tiến tới tạo thanh một cai
co lực hấp dẫn nghĩ toan qua giống nhau tuần hoan, do đo hấp thu trong thien
địa nhiều tia linh khi tiến vao đan điền, cải tạo than thể, lam Truc Cơ chuẩn
bị sẵn sang.
Dĩ nhien như vậy cong phap ở thien thai Đại Lục tương đối nhiều cach nhin, hơn
nữa đại đồng tiểu dị, cũng khong phải la cai gi bảo bối. Cho nen Lam kiếm cũng
co thể dễ dang giữ một phần xuống tới.
Tập cuối cung mấy tờ trả lại ghi chep ba cai đơn giản trụ cột phap thuật, ngự
phong quyết, Thien Nhan Thuật cung huyền hỏa thuật.
Ngự phong quyết, danh như ý nghĩa: sử dụng đứng len được như ngự phong, la
luyện khi kỳ người tu tien, len đường chạy trốn chuẩn bị phap thuật.
Mặc cho gio mat lại nhin kỹ, thậm chi phat hiện lần nay thuật cung giống như
giang hồ noi tung thuật đại đồng tiểu dị!
Về phần Thien Nhan Thuật cũng la tương đối đơn giản, la đem linh lực trong cơ
thể linh khi ten gọi tắt trải qua rieng phap mon, tụ tập đến hai mắt chi, dung
cho quan sat trong cơ thể minh linh khi một loại phụ trợ phap thuật!
Khac lần nay thuật con co thể ngo nhin tu chan giả khac chừng tu vi, điều kiện
tien quyết la bị ngo nhin tu vi so sanh với quan sat người tu vi muốn thấp mới
được, con nữa lần nay thuật cũng co thể hơi chut đề cao người tu chan thị giac
năng lực.
Khac lần nay thuật chỉ la một tiểu phap mon, đối với cấp thấp tu sĩ thực dụng.
Nghe noi cao cấp người tu tien chỉ cần ý niệm vừa động, co thể dọ tham biết
đối phương chừng tu vi!
Cuối cung một cai chinh la huyền hỏa thuật, lần nay thuật đem trong cơ thể
linh khi thong qua kinh mạch từ ngon tay thả ra, linh lực rời đi than thể ở
trong khong khi trong nhay mắt kịch liệt banh trướng, sinh ra nhiệt độ do đo
dẫn đốt linh khi tạo thanh vị huyền hỏa. Thi phap giả luc nay nữa nhanh chong
khu động thieu đốt ngọn lửa hướng mục tieu cong kich.
Nếu như keo dai khong ngừng để huyền hỏa tại than thể phụ cận thieu đốt, huyền
hỏa ngọn lửa sinh ra nhiệt độ cũng rất sẽ đem minh cũng bỏng, trừ phi la thi
phap giả la cao cấp người tu tien!
Huyền hỏa thuật ở lực pha hoại cũng so sanh với binh thường ngọn lửa mạnh rất
nhiều, cho nen lần nay thuật chinh la cấp thấp người tu tien giết người cướp
của, tự vệ phản kich chuẩn bị phap thuật một trong. Bất qua huyền hỏa thuật
tieu hao linh lực cũng kha lớn, hơn nữa uy lực cũng cung người tu tien tu vi
co rất lớn quan hệ.
Mặc cho gio mat cẩn thận lật ra một lần tập, sau đo nhin một cai co chut cổ
quai Hải Thần giống như, lại bắt đầu xem thoạt nhin trong tay cổ kiếm.
Theo Lam kiếm phan đoan mặc cho gio mat trời giang bao phải la trung giai phap
khi, chinh la tuyết dưới chan nui ngan năm băng tam ti hỗn hợp vang rong mảy
may sở chế, co thể cự nước lửa.
Về phần cai thanh nay cổ kiếm, Lam kiếm cũng nhin chưa ro! Rất hiển nhien
khong phải la binh thường vật, bất qua lại khong giống như la phap khi. Bởi vi
phap khi phải la co linh khi ba động, ma thanh kiếm nầy nhin lại đều noi khong
co gi lạ, cũng khong con muốn cai gọi la linh lực ba động.
Dĩ nhien cổ kiếm la phap bảo khả năng cũng cơ hồ khong co, rất đơn giản, bởi
vi kết đan kỳ trở xuống người tu tien thi khong cach nao khiến dung phap bảo.
Noi tới đay thuận tiện noi hạ xuống, người tu tien khong giống người giang hồ
giống nhau dung la la binh thường đao kiếm, am khi va van van, ma la dung la
phap khi cung phap bảo.
Phap khi, phap bảo uy lực khổng lồ, biến hoa vo cung. Kết đan kỳ người tu chan
trở xuống dung la đều la phap khi, kết đan kỳ bằng mới co thể khiến dung phap
bảo, hai người uy lực một trời một vực, khong thể so sanh nổi.
Trong đo phap khi lại chia lam hạ cấp, trung giai, cấp, con nữa cấp tột cung
bốn người thanh lần. Đối với phap khi tầng thứ, đơn giản nhất phan đoan tieu
chuẩn chinh la phap khi linh khi ba động mạnh yếu. Về phần phap bảo phẩm chất
tựu khong cach nao mảnh phan ra.
Mặc cho gio mat khong muốn cung Lam kiếm giống nhau, đoi bụng ngay khi da
ngoại sấy thỏ hoang ăn, cho nen ở hải sa trấn tim một cai khach sạn tạm thời
dừng xuống.
Nay một dừng chinh la hơn ba thang, trong luc trừ ăn ra uống chinh la tu luyện
Huyền Dương ngưng khi quyết, ngay cả ngủ thời gian cũng giảm đi đi. Bất qua
khong nghĩ tới, cho du khong ngủ được cũng chut nao khong cảm giac được mệt
mỏi, hơn nữa tinh thần ngược lại trở nen tốt hơn!
Ba thang nay, mặc cho gio mat chẳng những trong cơ thể linh khi biến thanh
cang them thuần hậu, tu vi cũng đạt tới luyện khi kỳ tầng thứ bảy.
Theo sau lại qua hai thang, phap thuật cũng dung la cang them thuần thục,
trong luc co một lần tu luyện huyền hỏa thuật con kem điểm đốt khach phong,
sau lại khong thể lam gi khac hơn la ở ban đem chạy đến hoang giao da ngoại đi
tu luyện huyền hỏa thuật, vừa luc đường chạy cũng co thể tu luyện dung hợp bản
than khinh cong kinh nghiệm ngự phong quyết!
Nửa năm sau mặc cho gio mat ở Đại Chu cac nơi lại du tẩu một vong, trong luc
cũng muốn đem Lam kiếm lưu lại nửa binh bồi nguyen đan lưu tại may trắng tự.
Bất qua lao hoa thượng kien tri khong thu, noi lần giết trach ngạc luyện khong
it đan dược căn bản ăn khong hết. Mặc cho gio mat cũng khong nen miễn cưỡng, ở
trong chua lại ở hơn nửa thang rồi rời đi.
Mặc cho gio mat bản than ăn đan dược, tu vi thậm chi đột pha đến rồi luyện khi
kỳ tầng thứ tam, co thể thấy được đan dược chinh xac la đồ tốt.
Bởi vi mặc cho gio mat bản than cho tới bay giờ đều la khong co chỗ ở cố định,
chung quanh phieu bạc, phải rời khỏi cũng khong co gi hay nhớ thương !
Mặc cho gio mat tim một chỗ vo danh sơn cốc, đem nhớ co gio mat mười ba kiếm
tinh tuy Thanh Phong kiếm quyết cung với Huyền Thien đại phap khẩu quyết, chon
đến một cai phế khi trong sơn động đi, coi như lưu cho giang hồ hậu bối một
phần cơ duyen.
Du sao chuyến đi nay mặc cho gio mat bản than cũng khong biết, đến luc nao co
thể co vo ich hay hoặc la hữu mệnh trở lại! Về phần bằng, trừ mấy người đầu
nhập vao triều đinh cao thủ cung may trắng hoa thượng ra, cũng khong co.
Khoảng cach Huyền Dương cửa mở ra Sơn đại hội con co một năm nửa giờ, mặc cho
gio mat tựu chuẩn bị tốt lương kho, cỡi một bạch sắc lớn ma đến sa mạc phương
hướng bon ba đi.
Nhin khon cung sa mạc, mặc cho gio mat khong khỏi cảm khai: bảy tam năm trước,
bản than luc đến nơi nay hay la một ga giang hồ hao khach, ma hom nay cũng đa
la một ga người tu tien !"
Quay đầu lại ngưng nhin một cai, mặc cho gio mat vỗ nhẹ ngồi xuống bạch ma ,
bạch ma một tiếng te gầm ru, mang theo mặc cho gio mat Tuyệt Trần đi, từ đo
đạp mới hanh trinh.