Người đăng: Thienhoang9z
“Phụt!” Một tiếng.
Kim sắc kiếm mang trực tiếp xuyên thủng Thác Bạt Quyền đầu, từ sau não muỗng
đâm vào, xuyên qua đầu, từ trước ngạch bay ra, mang theo một mảnh máu loãng
cùng óc, rồi sau đó tiêu tán ở trong không khí.
Thác Bạt Quyền ấn đường xuất hiện một cái huyết lỗ thủng, máu loãng chảy nhỏ
giọt mà lưu, kia dữ tợn ánh mắt mang theo một tia không cam lòng.
“Phù phù!” Một tiếng, thi thể thẳng tắp ngã xuống.
Trên đường phố một mảnh đại chiến qua đi hỗn độn, mặt đất gồ ghề lồi lõm, che
kín mạng nhện trạng vết rạn, một đạo thật lớn hồng câu từ đầu đường trực tiếp
kéo dài đến phố đuôi.
Một lát sau, bụi đất dần dần tiêu tán, lộ ra giữa sân một thân áo bào trắng
Trần Phong, Trần Phong thu kiếm mà đứng.
“Ha ha ha, bổn thành chủ mới rời đi mấy ngày mà thôi, đây là đã xảy ra chuyện
gì. Thật náo nhiệt bộ dáng.” Không trung bỗng nhiên truyền đến một tiếng lãng
tiếng cười, thanh âm thô cuồng dũng cảm, phi thường vang dội.
Mọi người không cấm ngẩng đầu nhìn lại, chỉ thấy trên bầu trời một người kim
giáp đại hán chính thừa cưỡi một đầu kim lân thú, từ xa tới gần bay lại đây.
Này kim giáp đại hán thình lình đúng là Thiên Thủy thành thành chủ Đông Phương
Bằng.
Đông Phương Bằng dưới tòa kim lân thú bốn vó đạp không, lâm không đi vội như
giẫm trên đất bằng, tốc độ cực nhanh. Lại là này kim lân thú chính là tôn cấp
huyết mạch linh thú, trong cơ thể lưu trữ thượng cổ thần thú kỳ lân một chút
huyết mạch. Xem như một đầu rất có tiềm lực linh thú.
Kỳ Lân chính là thượng cổ thần thú trung phi thường cường đại một loại thần
thú, danh khí cực đại, ở vô số phàm nhân vị diện đều truyền lưu nó truyền
thuyết.
Thần thú kỳ lân tính tình ôn hòa, thọ mệnh ngân nga, cổ nhân cho rằng, kỳ lân
lui tới chỗ, tất có điềm lành. Có khi dùng để so sánh mới có thể kiệt xuất,
tài đức vẹn toàn người. Người đều đem Kỳ Lân cùng Thanh Long, Bạch Hổ, Chu
Tước, Huyền Vũ cũng xưng năm đại tường thú.
Cổ nhân đem giống đực xưng lân, giống cái xưng kỳ. Kỳ lân là cổ đại nhân thú,
tập long đầu, sừng hươu, sư mắt, hổ bối, eo gấu, xà lân, vó ngựa, ngưu đuôi
với một thân, nãi cát tường chi bảo, từ cổ chí kim đều là công đường thượng
trang sức, lấy chấn quan uy chi dùng, cũng là quyền quý tượng trưng. Cổ nhân
cho rằng long có đại biểu cho thần linh, thiên, đế vương, giao thái chờ ý, cho
nên long dần dần bị hoàng gia sở lũng đoạn. Mà phượng hoàng cũng có tài đức
sáng suốt, điều luật, chí hướng chờ ý. Bởi vậy dân gian đem kỳ lân, Huyền Vũ
làm chính mình linh vật rộng khắp phát triển truyền bá. Cổ đại phía chính phủ
cách nói: Kỳ lân nãi thụy thú. Không thương tổn sinh mạng linh. Đồng thời kỳ
lân cũng là tẩu thú chi chủ thuộc thổ đức. Cố ở phong thuỷ học, kỳ lân tương
bày biện cùng cấm kỵ không giống long, hổ, sư tử chờ nhiều như vậy.
Dân tộc Hán dân gian thần thoại nói: Thiên địa ra đời chi sơ, loài chim bay
lấy phượng hoàng cầm đầu, tẩu thú lấy kỳ lân vi tôn. Lại nói. Hỗn độn sơ khai
có cầm vương phượng hoàng cùng thú vương kỳ lân. Kỳ lân là bầu trời thần vật,
không phải trên mặt đất, thường bạn thần linh xuất hiện, là thần, tiên tọa kỵ,
thuộc hỏa hệ thiên tiên. Tuổi nhỏ kỳ lân sẽ không phi. Mà thành niên sẽ phi,
thả thành niên kỳ lân có thể lớn có thể nhỏ, ngày thường tương đối hiền lành,
tức giận khi dị thường hung mãnh. Chủ thông tuệ, điềm lành. Kỳ lân mỗi lần
xuất hiện đều đem là một cái phi thường đặc biệt thời kỳ. Theo ghi lại, Khổng
Tử cùng kỳ lân chặt chẽ tương quan, tương truyền Khổng Tử sinh ra phía trước
cùng qua đời phía trước đều xuất hiện kỳ lân, tục truyền Khổng Tử sinh ra
trước, có kỳ lân ở hắn gia trong viện “Miệng phun ngọc thư”, thư thượng viết
nói “Thủy tinh chi tử, hệ suy chu mà tố vương”. Khổng Tử ở 《 xuân thu 》 ai
công mười bốn năm mùa xuân, nhắc tới “Tây thú hoạch lân”, đối này Khổng Tử vì
thế rơi lệ, cũng tỏ vẻ “Ngô nói cùng rồi”. Khổng Tử từng viết ca: “Đường ngu
thế hề lân phượng du, nay phi lúc đó tới gì cầu? Lân hề lân hề lòng ta ưu.”,
Không lâu Khổng Tử qua đời, cho nên cũng bị coi là nho gia tượng trưng. Mà kỳ
lân cũng có trung ương chính thổ chi thú cách nói 《 dễ mạo 》: “Câu trần chi
tượng, thật danh kỳ lân, vị ở giữa ương, quyền tư mậu ngày…… Cái nhân thú mà
lấy thổ đức vì trị cũng. Từ này phần ngoài hình dạng thượng xem. Tập sư đầu,
sừng hươu, hổ mắt, mi thân, long lân, ngưu đuôi liền với nhất thể; cái đuôi
mao trạng giống long đuôi, có một góc mang thịt. Nhưng nghe nói kỳ lân thân
thể giống xạ lộc. Nó bị cổ nhân coi là thần, nhân. Trường thọ, có thể sống hai
ngàn năm. Có thể phun lửa, thanh âm như sấm. “Có mao chi trùng ba trăm sáu
mươi, mà kỳ lân vì này trường” （ có mao chi trùng: Có mao động vật ）. Kỳ lân
là Trung Quốc cổ nhân trong thần thoại vật, loại này tạo hình là đem này đó bị
bị người nhóm trân ái động vật sở cụ bị ưu điểm toàn bộ tập trung ở kỳ lân này
một trong ảo tưởng thần thượng. Ở Trung Quốc đông đảo dân tộc Hán dân gian
trong truyền thuyết, về kỳ lân chuyện xưa tuy rằng cũng không phải rất nhiều.
Nhưng này ở dân chúng trong sinh hoạt đều thật thật tại tại mà không chỗ không
thể hiện ra nó đặc có trân quý cùng thần quái.
Tự cổ chí kim không thiếu người tài ba chí sĩ đem kỳ lân hình tượng lấy các
loại hình thức bày ra ra tới. Tự đồng thau văn hóa hứng khởi sau, đồng điêu kỳ
lân cũng trở nên càng thêm quảng được hoan nghênh, lấy đồng chế tạo kỳ lân
hình tượng, khiến người chạm đến nhưng sờ, như vậy kỳ lân ở mọi người trong
lòng hình tượng liền trở nên càng thêm minh xác. Kỳ lân là cát tường thần, chủ
thái bình, trường thọ. Dân tộc Hán dân gian có kỳ lân đưa tử nói đến, một loại
khác kỳ lân hình tượng là long đầu, mã thân, long lân. Đuôi mao tựa long đuôi
trạng giãn ra. Nó tổng hợp mặt không kịp long, phượng như vậy rộng khắp, bất
quá danh khí cũng không tính tiểu, dân gian giống nhau dùng kỳ lân chủ thái
bình, trường thọ, cũng thường dùng với trấn trạch, dân gian còn có ‘ kỳ lân
đưa tử ‘ cách nói. Một, kỳ lân nhất am hiểu hóa giải tam sát, năm hoàng sát,
thiên trảm sát, xuyên tim sát, lưỡi hái sát, phòng giác sát, đao trắng bệch hổ
sát, nhị hắc bệnh tinh phù. Đương Dương trạch gặp được kể trên sát khí, trí
người nhà cư trú bất an, tổn hại người rủi ro gia đình bất hòa, tai nạn xe cộ,
huyết quang, ly hôn chờ kỳ lân trấn chi nhưng bảo bình an. Kỳ lân là nhân từ
chi thú, trừng gian trừ ác bảo vệ tốt người. Người tốt ấn phụng bảo hộ chi, ác
nhân cung phụng phản trừng phạt. Nhị, kỳ lân trấn trạch hóa sát năng lực mạnh
nhất, an phụng người muốn thường cảm nhớ trấn hộ chi tình. Ở trong nhà mang
lên một đôi, phóng khi đầu cửa trước hoặc ngoài cửa sổ, có thể tiêu tai giải
nạn, loại bỏ tà ma, trấn trạch tránh sát, thúc giục tài thăng quan, còn có
sinh con trai chi dùng. Nó cùng sư tử hổ báo bất đồng chỗ chính là nó không
thương hảo. Tam, kỳ lân ở phong thuỷ trung liền tượng dầu cao Vạn Kim, Vượng
Tài, trấn trạch, hóa sát, vượng người lớn, cầu tử, vượng văn chờ, các phương
diện đều có thể sử dụng. Hơn nữa kỳ lân bày biện ở trong nhà, còn có một lớn
nhất chỗ tốt, đối người tốt khởi đến bảo hộ tác dụng, nhưng đối người xấu lại
căm ghét như kẻ thù, như phát hiện người xấu, nó liền sẽ cắn, bởi vậy trong
nhà bày biện đồng kỳ lân, có thể vượng sự nghiệp, hóa tiểu nhân, chế người
xấu. Kỳ lân chủ chính tài, vượng sự nghiệp, thúc giục phú quý, trừ tà hóa sát,
bởi vậy, ở trong nhà bày biện một đôi khai quá quang đồng kỳ lân, sẽ cho ngươi
mang đến gia đình, sự nghiệp chờ các phương diện điềm lành. Bốn, trừ tà chắn
sát sử dụng, như trước cửa tăng trưởng hành lang xông thẳng đại môn, phạm vào
xuyên tim sát. Nhưng dùng một đôi đồng kỳ lân chắn chi, nếu “Sát khí” nhược,
hành lang không quá trường, nhưng dùng một con đồng kỳ lân tới chắn sát. Năm,
có hóa giải bạch hổ hiệu dụng. Ở nhà cư bạch hổ phương vị, sắp đặt một đôi
đồng kỳ lân, nhưng hóa giải bạch hổ phương hung tính, lệnh trạch nội cư trú
người bình an, đặc biệt là bạch hổ nước ngoài mặt ống khói hoặc bén nhọn chi
vật hướng bắn tới, càng thêm muốn sắp đặt đã khai quang đồng kỳ lân. Sáu, có
đem gia vận chuyển hảo, tai hoạ giảm bớt sử dụng. Kỳ lân là cát tường đại
biểu, đem này sắp đặt ở trong nhà. Trấn trạch trừ tà, tăng thêm trong nhà cát
tường tác dụng, không đơn thuần chỉ là lệnh chủ nhà sự nghiệp thông thuận,
liên quan tài vận cũng sẽ chuyển biến tốt đẹp. Trừ lần đó ra. Đồng kỳ lân còn
có thể thế chủ nhân chắn đi trệ vận mốc khí. Giống nhau dùng cho đổi vận đồng
kỳ lân tốt nhất là trải qua khai quang, này lực lượng mới có thể phát huy vô
cùng nhuần nhuyễn. Kỳ lân, là thượng cổ người Trung Quốc nhất hi vọng xuất
hiện cát tường động vật, chúng nó xuất hiện tỏ vẻ một thế hệ hạnh phúc. Bởi
vậy, khi đó mọi người hy vọng kỳ lân luôn là cùng với chính mình. Cấp chính
mình mang đến may mắn cùng quang minh, mà tích trừ điềm xấu. Lên làm thời cổ
đại loại này tín ngưỡng bị truyền thừa xuống dưới đồng thời, kỳ lân sở có cát
tường ý nghĩa cũng tùy theo bị quảng đại dân chúng công nhận thả chặt chẽ mà
tồn tại với mọi người ý thức bên trong, kỳ lân liền thành nào đó ý niệm tượng
trưng, nào đó ý cảnh biểu hiện, lực lượng nào đó biểu hiện, cũng dẫn dắt mọi
người tưởng tượng, dẫn đường mọi người tinh thần đi phù hợp nào đó ý niệm,
tiến vào một loại riêng cảnh giới, cho người ta nhóm lấy hy vọng, an ủi hòa mỗ
loại theo đuổi lực lượng. Hóa nhập dân tục sinh hoạt bên trong, biểu hiện ở
dân tộc văn hóa các phương diện. Kỳ lân là cổ đại dân tộc Hán thần thoại trong
truyền thuyết long ngưu giao hợp sau một loại thần vật, bởi vậy có khi dùng để
so sánh mới có thể kiệt xuất, tài đức vẹn toàn người. Đầu ngoại hình giống mã,
trên đầu có một góc mang thịt, toàn thân che kín lân giáp, xạ lộc thân, đuôi
giống long đuôi trạng.
Kỳ lân, tính nhân từ, vì dân tộc Hán dân gian điềm lành độc đáo đại biểu.
Truyền thuyết, nó là thần, tiên tọa kỵ, kỳ lân địa vị chỉ ở sau long. Gọi chi
nhân thú. Diễn biến ra kỳ lân văn hóa, nó là Trung Quốc dân tộc Hán truyền
thống dân tục văn hóa. Phán kỳ lân đưa tử, là cổ nhân đối nhau dục sùng bái
cùng kỳ vọng. Kỳ lân chủ thái bình, có thể mang đến năm được mùa, phúc lộc,
trường thọ cùng tốt đẹp. “Tây thú hoạch lân”: Phát sinh ở xuân thu thời kì
cuối Lỗ Quốc tây cảnh đại dã trạch. Này có văn tự ghi lại lịch sử. Đầu tiên
thấy ở Chiến quốc thành thư quốc gia của ta sớm nhất nhất bộ biên niên sử 《
xuân thu 》: Chiến quốc sử học gia công dương cao sáng tác 《 công dương truyền
》 cùng cốc lương xích sáng tác 《 cốc lương truyền 》, cũng đều ghi lại phương
diện này nội dung. Cùng Khổng Tử cùng thế hệ Tả Khâu Minh 《 Tả Truyện. Cuốn
mười hai 》 tái: Ai công mười bốn năm xuân, tây thú với đại dã, thúc Tôn thị
chi xe chìa khóa thương hoạch lân, cho rằng điềm xấu, lấy ban ngu người. Trọng
ni xem chi rằng: “Lân cũng”. 《 sử ký. Khổng Tử thế gia 》 tái: Lỗ ai công mười
bốn năm xuân. Tây thú đại dã, thúc Tôn thị chi xe chìa khóa thương hoạch, cho
rằng điềm xấu, trọng ni coi chi rằng: “Lân cũng”, lấy chi. Ở này 《 tập giải 》
cùng 《 chính nghĩa 》 trung lại chú: “Đại dã, tẩu danh, lỗ điền phố chi thường
chỗ, cái nay cự dã là cũng.” 《 Duyện Châu phủ chí. Thánh chí 》 tái: “Chu kính
vương ba mươi chín năm xuân （ ai công mười bốn năm ）, tây thú với đại dã. Thúc
Tôn thị gia thần chìa khóa thương hoạch lân.” “Chiết này tả đủ, tái lấy về.
Thúc Tôn thị cho rằng điềm xấu, bỏ chi quách ngoại, khiến người cáo Khổng Tử
rằng: Có mi mà giác giả sao vậy? Khổng Tử hướng xem chi rằng: Lân cũng, hồ vì
chăng tới thay! Phản mệ lau mặt, nước mắt khóc dính câm. Thúc Tôn thị nghe
chi, sau đó lấy chi. Tử cống hỏi rằng: Phu tử gì khóc cũng! Khổng Tử rằng: Lân
chi quá sức minh vương cũng, ra phi lúc đó mà thấy hại, ngô này đây thương
chi.” Theo khảo chứng “Tây thú hoạch lân” phát sinh ở chu kính vương chín năm
( xuân thu lỗ ai công mười bốn năm ), mà Khổng Tử 《 xuân thu 》 một cuốn sách,
cũng hoàn toàn tại đây một năm viết xong, lúc này Khổng Tử đã 71 tuổi, từ đây
đã không hề thư. Cái này đầy đủ chứng minh rồi đến nay còn tại cự dã truyền
lưu “Khổng Tử hoạch lân tuyệt bút” chuyện xưa là chân thật. Khổng Tử hoạch lân
tuyệt bút, từ khách quan thượng giảng, là tuổi lớn tinh lực không tốt. Nhưng
từ chủ quan thượng giảng, cảm lân mà ưu cũng là cái quan trọng nguyên nhân.
Truyền thuyết ở công nguyên trước 551 năm ( lỗ ai tương công hai mươi hai năm
), Khổng Tử mẫu thân nhan trưng trong ngực dựng, cầu nguyện với ni khâu sơn,
ngộ một kỳ lân mà sinh Khổng Tử, nhân Khổng Tử giáng sinh khi, đỉnh đầu lớn
lên có điểm giống ni khâu sơn, giúp đặt tên Khổng Khâu tự trọng ni. Khổng Tử
ngộ lân mà sinh, lại thấy lân chết, hắn cho rằng là cái điềm xấu hiện ra, lập
tức huy bút vì kỳ lân viết xuống bài ca phúng điếu: “Đường ngu thế hề lân
phượng du, nay phi lúc đó tới gì cầu? Lân hề lân hề lòng ta ưu.” Bởi vì Khổng
Tử cảm lân mà ưu, lại thêm hắn duy nhất ái tử khổng cá chép mất sớm, khiến cho
hắn khổ sở cực kỳ, rốt cuộc ở lỗ ai công mười sáu năm ( công nguyên trước 479
năm ), vĩnh biệt cõi đời. Khổng Tử sau khi chết, hoạch lân tuyệt bút chuyện
xưa lưu truyền rộng rãi. Đường đại đại thi nhân Lý Bạch 《 cổ phong thơ 》 trung
liền có “Hi thánh như có lập, tuyệt bút với hoạch lân” câu thơ. Mọi người vì
kỷ niệm “Tây thú hoạch lân”, ở mai táng kỳ lân địa phương kiến trúc kỳ lân
đài, lại danh hoạch lân đài, cổ xưng hoạch lân cổ trủng. Nên kiến trúc mà chỗ
cự dã thành đông bảy km —— nay kỳ lân trấn trần hồ trang lấy đông, sau phùng
kiều lấy bắc đại oa nội, vì huyện cấp danh thắng cổ tích trọng điểm bảo hộ đơn
vị. Này đài vì lỗ ai công “Tây thú hoạch lân” chỗ, đồ vật trường 73 mễ, nam
bắc khoan 52 mễ, chiếm địa diện tích 3800 mét vuông. Nơi này vốn có đường đại
tấm bia đá số tòa, bởi vì năm yên lâu ngày, đã gặp hủy hoại đường đại trứ danh
học giả Vi biểu vi từng làm “Lân đài bài minh” đường võ đức bốn năm, theo tây
thú hoạch lân chi cố, cự dã một lần cải danh lân châu. Minh Gia Tĩnh mười bốn
năm, tiến sĩ trương cửu tự làm đấu thư “Kỳ lân trủng” ba chữ, khắc thạch lập
với trước đài. Thiên Khải trong năm, huyện lệnh phương khi hóa tại đây xây cất
miếu thờ, danh rằng “Thụy lân chùa”. Từ đây, kỳ lân đài di tích nổi tiếng càng
thêm danh chấn tứ phương.
……
Kim Lân thú bốn vó đạp không, tốc độ cực nhanh, nháy mắt gian liền đáp xuống
phía dưới trên đường phố.
“Thành chủ, còn thỉnh thành chủ vì lão phu làm chủ, người này ở trong thành
hành hung, giết hại lão phu con cháu.” Thác Bạt gia tộc lão tổ tông Thác Bạt
Liệt mặt xám mày tro chật vật bất kham từ hố đất trung bò ra tới, cáo trạng
nói. Hắn vừa rồi bị Trần Ghong nhất kiếm phách như hố đất trung, trong cơ thể
bị nội thương không nhẹ. Trong lòng vốn dĩ rất là sợ hãi Trần Phong, nhưng mà,
giờ phút này nhìn đến Thiên Thủy thành thành chủ Đông Phương Bằng đã đến, tức
khắc vui mừng quá đỗi.
Thành chủ phủ cùng tứ đại gia tộc từ trước đến nay quan hệ không cạn, dĩ vãng
có thú triều đột kích khi, thành chủ phủ có khi cũng muốn tứ đại gia tộc phối
hợp cùng chống đỡ thú triều. Song phương hỗ có dựa vào, cho nên nhìn đến thành
chủ Đông Phương bằng, Thác Bạt gia tộc lão tổ tông Thác Bạt Liệt tức khắc tìm
được rồi chỗ dựa, vui mừng quá đỗi.
Hắn biết Trần Phong lực công kích thực đáng sợ, nhưng là, hắn biết thành chủ
Đông Phương Bằng thực lực càng cường đại hơn, Đông Phương Bằng lĩnh ngộ ba
loại huyền ảo, phân biệt là Kim nguyên tố huyền ảo cùng Mộc nguyên tố huyền
ảo, cùng với trung đẳng huyền ảo kim cương huyền ảo. Hơn nữa nhất mấu chốt
chính là đã đem kim nguyên tố huyền ảo cùng kim cương huyền ảo hoàn toàn dung
hợp ở cùng nhau, thực lực cực kỳ cường đại. Tuy rằng lĩnh ngộ không phải cao
đẳng huyền ảo, nhưng dung hợp huyền ảo cũng không so cao đẳng huyền ảo kém.
Hơn nữa Đông Phương bằng còn không chỉ có là hắn một người, Đông Phương Bằng
là Thiên Thủy thành thành chủ, đại biểu chính là Thiên Thủy thành toàn bộ
thành trì lực lượng, hắn nếu chịu xuất đầu, ở Thác Bạt Liệt xem ra, định có
thể giúp hắn đòi lại ‘ công đạo ’.