Người đăng: ✶Thąทh Hưทℊ✶
Lão nhân núi không phải một ngọn núi tên, mà là một loại địa danh. Tiếng trời
tiểu thuyết Ww』W. 』⒉3TXT. COM hậu thế có "Sáu mươi lên núi" truyền thuyết,
nghe nói là một ít Man Hoang bộ tộc, tộc nhân tuổi tròn sáu mươi tuổi về sau,
liền sẽ được đưa đến phụ cận sơn dã bên trong mặc kệ tự sinh tự diệt, dạng này
sơn dã thì được xưng là lão nhân núi. Mà tình huống thực tế cùng truyền
thuyết hơi có khác biệt, thậm chí cùng hậu thế rất nhiều nhân cho là cũng
không giống.
Hổ Oa khi còn bé chỗ Ba Nguyên Bắc Hoang, là không có loại này tập tục . Hổ Oa
khi còn bé Lộ Thôn, cường tráng nam tử ra ngoài đi săn, nữ tử đến phía sau
núi ngắt lấy các loại đồ ăn, toàn thể tộc nhân sẽ còn tập thể tìm kiếm, gia
công các loại vật hữu dụng. Thôn xung quanh về sau lại trồng các loại thu
hoạch, mọi người còn ở trong thôn nuôi súc vật Hòa gia chim.
Bạch Thiên đại nhân nhóm ra ngoài lao động, các lão nhân ngoại trừ nhóm lửa
nấu cơm, gia công tu bổ các loại dụng cụ, còn chiếu khán toàn thôn hài tử. Mỗi
loại nhà tuy có nhà ở của mình, nhưng tu xây nhà lúc cũng là toàn thôn nhân đi
ra lực, lao động đoạt được thu hoạch, đều thuộc về toàn tộc sở hữu, sau đó
thống nhất phân phối.
Ngoại trừ chính mình trong âm thầm tự tay thu thập vật liệu cũng thêm công
hoàn thành công cụ, tộc nhân cũng không quá nhiều tài sản riêng, càng không có
"Tuổi già lên núi" tập phong tục. Kỳ thật tại hoàn cảnh như vậy bên trong, lão
nhân là bộ tộc tài phú.
Năm này tháng nọ gian tân lao động, cơ hồ người người đều sẽ lưu lại các loại
ám tật, lại thiếu y thiếu thuốc, phổ thông tổn thương bệnh thường thường chính
là sinh tử khảo nghiệm, mọi người bình quân tuổi thọ rất ngắn. Có thể sống đến
sáu mươi tuổi, kia hẳn là tiên thiên thể phách cường kiện người, mà lại cũng
đầy đủ may mắn.
Bọn hắn kinh lịch sự tình đủ nhiều, càng hiểu được tại gian nguy tình huống
như thế nào sinh tồn, tại bị gặp ngoài ý muốn lúc như thế nào tốt hơn bảo vệ
mình cùng tộc nhân, nếu không cũng không sống nổi lâu như vậy.
Bọn hắn vẫn còn so sánh tộc nhân khác càng hiểu như thế nào tu xây nhà, chế
tạo các loại công cụ, quen thuộc các loại dã thú tập tính, biết như thế nào
mới lại càng dễ săn bắt bọn chúng, có thể phân biệt sơn dã bên trong các
loại thực vật, biết những thứ đó những điều kia bộ vị có làm được cái gì, lại
làm như thế nào gia công, thậm chí còn có thể dùng đơn giản dược vật trị liệu
thường gặp tổn thương bệnh.
Dạng này trưởng giả, mỗi một vị đều là bảo vật quý tài phú, là trong thôn trại
được người tôn kính tộc lão. Như vậy "Tuổi già lên núi" loại này tập tục là
lúc nào, đang ở tình huống nào xuất hiện đâu?
Thái Hạo làm người hoàng lúc, Trung Hoa chi quốc liền có "Lễ kính tộc lão" mà
truyền thống. Thanh Đế, Viêm Đế, Hoàng Đế cái này đời thứ ba thiên tử thế hệ
trì hạ đến nay, Trung Hoa các bộ đều không có loại này "Tuổi già lên núi" tập
tục, Hổ Oa chỗ Ba Nguyên đồng dạng không có. Có thể thấy được nó không phải
tất nhiên sẽ xuất hiện, cũng không phải nên xuất hiện.
Nhưng Bách Việt chi địa có này tập tục, cái khác một ít xa xôi địa khu khả
năng cũng có, chuyện này là sao nữa đâu? Hổ Oa đứng ở trên đỉnh núi, Tiên Gia
Thần biết bao phủ cả tòa núi cùng ngoài núi thôn trại, một lúc lâu sau lại
chậm rãi thu hồi ánh mắt nhìn về phía nơi xa, ánh mắt dường như xuyên qua thời
không, trông thấy thế sự diễn hóa trường hà.
Thời cổ bộ tộc sinh tồn gian nan, nhất là gặp thiên tai chi niên khó chịu cơ
hàn, thường thường không cách nào nuôi sống toàn bộ nhân khẩu, đoạt được áo
cơm ứng tận lực trước cho tráng lao lực cùng tuổi nhỏ hài tử, già yếu người
khó tồn. Đây là sự thật tàn khốc cũng là sinh tồn cần thiết, cũng không phải
là cái gì tập tục. Mà lại nguyên thủy bộ tộc truyền thống, chỉ cần không phải
hoàn toàn sống không nổi, toàn thể tộc nhân đều có thể phân đến áo cơm.
Nhưng ở một ít tình huống đặc thù dưới, có một ít già yếu người đã đánh mất
lao động năng lực, tại thiên tai lúc tự biết không được may mắn thoát khỏi,
lại không muốn liên lụy tộc nhân cùng hậu đại, liền chủ động rời đi thôn trại
tiến vào sơn dã tự tìm kết cục. Đây là một loại bản thân hi sinh, người làm
như vậy thường thường cũng là tự biết tuổi thọ sắp hết.
Chuyện như vậy tại dài dằng dặc năm tháng bên trong, hoặc nhiều hoặc ít khẳng
định sinh qua, nhưng đây chính là "Tuổi già lên núi" tập tục tồn tại sao? Chỉ
sợ cũng không phải là, này tập tục khả năng có liên quan với đó, nhưng tuyệt
không phải bởi vậy dẫn đến.
Tại dưới tình huống bình thường, không có ai sẽ nguyện ý chủ động từ bỏ tộc
nhân cùng người nhà, huống chi là những địa vị kia rất trọng yếu, thụ toàn bộ
bộ tộc tôn kính tộc lão. Mà lại lão chưa hẳn yếu, Man Hoang trong bộ tộc rất
nhiều lão nhân, rất lớn tuổi cũng còn kiên trì tại lao động, cho đến tuổi thọ
đã hết.
Có thể tại loại này hoàn cảnh lý trưởng thọ, đều là tiên thiên thể phách
cường kiện có thể giàu có sinh tồn trí tuệ người, cường kiện thể phách cùng
sinh tồn trí tuệ cũng có thể truyền cho hậu nhân, bọn hắn dòng dõi cũng
thường thường đồng dạng cường tráng có thể thông minh, lại càng dễ tại trong
thôn trại hình thành cường đại gia tộc, tại dưới đại đa số tình huống đủ để
cung cấp nuôi dưỡng tôn trưởng.
Về phần tại cực đoan tình huống dưới mới có thể sinh một ít bất đắc dĩ sự
tình, càng không đủ lấy diễn biến thành chỉ đạo sinh hoạt hàng ngày chuẩn tắc.
Như vậy cái này loại này "Tuổi già lên núi" tập tục, lại là thế nào xuất hiện
đâu?
Tại rất nhiều nơi, nó ban sơ liền bắt nguồn từ là tài sản riêng chi
tranh. Loại này tập tục hình thành, cũng không phải là bởi vì toàn bộ bộ tộc
thiếu áo cơm khó mà sinh tồn, ngược lại vừa vặn là bởi vì có có dư tiền hàng
tài sản riêng. Thời cổ rất nhiều bộ tộc chung có đồ vật, tỉ như công cụ, ruộng
đồng, dần dần thành tài sản riêng, đây cũng là bởi vì sản xuất giương xã hội
tiến bộ, mọi người không còn cần như dĩ vãng như thế tập thể lao động.
Chế tạo công cụ, khai khẩn ruộng đồng, đủ để nuôi sống mình còn có có dư, như
vậy lấy gia đình có thể gia tộc làm đơn vị chế tạo công cụ có thể khai khẩn
ruộng đồng liền thành tài sản riêng, có dư sản vật còn có thể dùng để cùng
người khác trao đổi, tạo thành tích lũy tiền hàng. Mà lại nhân bản thân cũng
biến thành một loại tài sản riêng tiền hàng, đó chính là nô dân.
Sớm nhất nô dân là bộ tộc trong xung đột tù binh ngoại tộc nhân, nô dân vì chủ
nhân lao động, đoạt được thu hoạch không chỉ có thể nuôi sống chính mình, có
dư tiền hàng còn có thể cung cấp chủ nhân hưởng thụ. Đương nô dân tuổi già lực
suy không thể lại lao động lúc, có khi liền sẽ bị ném bỏ, bọn hắn lại muốn trở
về bản tộc, tại tuyệt dưới đại đa số tình huống là không thể nào, thường
thường chỉ có thể ở sơn dã bên trong tự sinh tự diệt.
Như thế đối đãi nô dân là tàn khốc, nó cũng sẽ không trở thành bộ tộc nội bộ
tập tục, dùng cho đối đãi bản bộ tộc nhân. Nhưng là loại chuyện như vậy sinh,
cũng cho rất nhiều nhân lưu lại ấn tượng, thậm chí là một loại nào đó khải.
Trong bộ tộc có góa vợ quả người, bởi vì do nhiều nguyên nhân lớn tuổi lại đã
mất đi dòng dõi, nhưng bọn hắn lại có chính mình tài sản riêng, tỉ như phòng
ốc ruộng đồng, thường thường liền có nhân lên Tham Tâm muốn đoạt chiếm. Tỉ như
có hào cường kiếm cớ đem nó tài sản riêng chiếm đoạt, đem nhân cho đuổi đi ra
tự sinh tự diệt, loại chuyện này không thể nói không có sinh qua, đây cũng là
tập tục đầu nguồn một trong.
Bộ tộc tài sản chung dần dần diễn biến thành gia tộc cùng gia đình tài sản
riêng qua Trình Trung, có già yếu người không người cung cấp nuôi dưỡng, loại
tình huống này thường thường khó tránh khỏi. Nhưng là tại nhà mình không người
cung cấp nuôi dưỡng, cùng bị đuổi ra thôn trại tự sinh tự diệt, cũng không là
một chuyện.
Bộ tộc nội bộ cũng có các loại tranh đấu. Các bộ tộc, mỗi loại thôn trại lĩnh
lấy cùng đề cử phương thức quyết định, mà trên thực tế lấy được lãnh địa vị
người liền là tranh đấu người thắng trận. Cũ mới lĩnh giao thế, liền là sớm
nhất nhường ngôi chế đản sinh cái bóng.
Nhường ngôi cũng không phải là rất nhiều hậu nhân cho là như vậy dịu dàng thắm
thiết, trừ phi là tuyệt đối cường thế lĩnh, có thể bảo chứng đem nó vị trí
truyền cho chỉ định người thừa kế, lại người thừa kế này đã bồi dưỡng có thể
kế thừa có thể củng cố nó địa vị thế lực, nếu không tất nhiên sẽ trải qua
một phen tranh đấu. Quá trình của nó thường thường rất tàn khốc, hội dẫn đường
to lớn bên trong hao tổn thậm chí là phân liệt.
Tại một ít tình huống dưới, mới lĩnh hội đem thất thế cũ lĩnh trục xuất, cũng
chính là trục xuất bộ tộc, mặc kệ tại sơn dã bên trong tự sinh tự diệt. Loại
chuyện này, cũng có thể là là này tập tục đầu nguồn một trong.
Tranh sinh tranh thế, có khi cũng sẽ sinh ở nội bộ gia tộc, tỉ như dòng dõi
hậu đại đem tuổi già suy yếu trưởng bối đuổi đi, liền không cần hao phí cung
cấp nuôi dưỡng cũng nhưng xâm chiếm chia cắt tư sinh. Nhưng vô luận là loại
kia tình huống, đều nhất định muốn có một cái lấy cớ, dùng lấy cớ này thuyết
phục những người khác bao quát chính mình, liền là sớm nhất tập tục nơi phát
ra.
Dạng này tập tục, ban sơ chỉ là một ít người cho hành vi của mình chỗ tìm một
cái lý do, "Lên núi" người cũng không phải là tự nguyện mà là bất đắc dĩ. Thế
nhưng là tại phong bế hoàn cảnh bên trong, vô tri niên đại bên trong, loại
chuyện này một khi bị lặp đi lặp lại tuyên dương, hình thành tập tục về sau,
liền sẽ đời đời lưu truyền.
Tại tập tục áo ngoài dưới, có nhân cho rằng bao khỏa chính là nhân tính. Nhưng
cái này vừa vặn cũng không phải là chân chính nhân tính, vi phạm với mỗi người
tự thân mộc mạc nhất nguyện vọng, không phù hợp nhân sở dĩ làm người đạo lý.
Cho đến hôm nay Hổ Oa thấy, cái này cái gọi là tập tục kỳ thật vẫn chỉ là một
kiểu lấy cớ.
Hổ Oa theo đỉnh núi bồng bềnh hạ xuống, hiện thân tại ban sơ nhìn thấy kia ba
vị trước mặt lão giả. Kia ba vị lão giả ngay tại nấu đồ ăn, gặp Hổ Oa từ trên
trời giáng xuống, đều dọa đến đặt mông ngồi dưới đất, lại tranh thủ thời gian
đứng lên quỳ lạy nói: "Ngài là thần tiên trên trời sao?"
Lấy Hổ Oa gặp biết, thần cùng tiên là hai việc khác nhau, nhưng hắn rất khó
cùng mấy vị này lão giả giải thích rõ ràng, liền gật đầu. Ba vị lão giả liên
tục dập đầu nói: "Thần tiên đại nhân, ngài làm sao lại lại tới đây? Chẳng lẽ
là Sơn Thần nghe thấy được chúng ta tế cáo, là thượng thiên phái ngài tới cứu
chúng ta thoát ly khốn khổ sao?"
Nghe xong lời này, liền biết bọn hắn cũng không phải là tự nguyện lên núi, Hổ
Oa thản nhiên nói: "Các ngươi không cần đa lễ, lại đứng lên hảo hảo nói
chuyện. Ta chỉ là đi ngang qua nơi đây, gặp trong núi có nhân dã cư, liền hạ
đến xem là chuyện gì xảy ra? Các ngươi là nơi nào nhân, phụ cận liền là thôn
trại điền viên, cớ gì ở đây dã cư, nguyên do đều nói cùng ta nghe."
Hổ Oa kỳ thật không cần hiện thân cũng có thể biết được tình huống, nhưng hắn
cái này vừa hiện thân, chẳng khác nào liên lụy nào đó một số chuyện.
Ba vị lão giả bên trong, một vị lão hán cùng lão phụ kia là một đôi vợ chồng,
bọn hắn đến từ dưới núi nhỏ chử thôn. Hai vợ chồng trước kia có một đứa con
trai đã trưởng thành, nhi tử cũng lấy vợ sinh con. Thế nhưng là lão lưỡng khẩu
nàng dâu cùng cháu trai, tôn nữ đều chết bởi hồng thủy, ba năm trước đây, con
hắn thụ Phòng Phong thị đại nhân chiêu mộ tham gia trị thủy, cũng tại trị thủy
lúc chết bởi bệnh dịch.
Hai năm trước, con hắn tin chết truyền đến, hai vị lão giả bi thống không
thôi. Nhưng là tộc trưởng nhưng lại làm cho bọn họ theo phong tục lên núi, bởi
vì sáu mươi tuổi đã tới.
Về phần một vị khác lão giả tên là răng chử, hắn ngược lại là còn có hai đứa
con trai cùng một đứa con gái. Nữ nhi sớm đã gả ra ngoài đến những thôn khác
trại, hắn là bị hai đứa con trai "Đưa" lên núi, cũng là lấy tập tục làm lý
do. Răng chử cùng kia một đôi lão phu thê vốn là hàng xóm, thế là liền tiếp
tục cùng bọn hắn liền nhau mà cư, ở trên núi cũng sinh sống gần hai năm.
Hổ Oa thở dài: "Thời gian nhưng không ngắn! Các ngươi là làm sao sống được?"
Bách Việt chi địa khí hậu ẩm ướt ấm áp, mùa đông mặc dù chẳng phải rét lạnh,
nhưng là trong núi dã cư dễ dàng nhiễm bệnh, áo rách quần manh, bụng ăn không
no, có thể sống thời gian dài như vậy cũng là kỳ tích. Trong núi còn có vài
chục nhân, nơi này là phụ cận năm cái thôn trại cái gọi là lão nhân núi, Hổ
Oa lại đặc biệt chú ý tới ba vị này lão giả, liền bởi vì bọn hắn ở chỗ này
sinh tồn thời gian đã là lâu nhất.
Răng chử lão hán đáp: "Ta lúc lên núi mang người khoai dự, vật này xé ra rơi
xuống đất nhưng sinh, liền trong núi loại không ít. Ta lúc tuổi còn trẻ tự ý
đi săn, bây giờ đại thú bắt được không đến, thế nhưng là rắn chuột loại hình
còn có thể bắt."
Lão phụ kia cũng nói ra: "Không bao lâu tổ phụ từng dạy ta phân rõ sơn dã chi
vật, ta biết thứ gì có thể ăn, những thứ đó muốn làm sao áp dụng. Mà bạn già
ta thì tự ý xây nhà, trong núi ngay tại chỗ lấy tài liệu, mặc dù đơn sơ chút
cũng là có thể che gió che mưa..."
Có thể nhìn ra, ba vị này lão giả thân thể ngọn nguồn tử đều phi thường
tốt, già chưa suy, đến nay vẫn nhưng lao động, dù là tại cái này sơn dã bên
trong đều có thể miễn cưỡng nuôi sống chính mình. Mà lại bọn hắn nắm giữ lịch
đại truyền thụ các loại sinh tồn kỹ năng, lúc tuổi còn trẻ chắc hẳn đều là phi
thường tài giỏi.
Hổ Oa lại hỏi: "Các ngươi là tự nguyện lên núi sao?"
Răng chử thở dài: "Dĩ nhiên không phải! Ta mặc dù tuổi già, nhưng còn có cầm
khí lực, có thể nuôi sống chính mình càng không cần liên lụy người khác, cho
dù chết cũng muốn chết tại trong nhà mình, không cần người khác quan tâm. Thế
nhưng là trong thôn có tập tục sáu mươi lên núi, nhị tử mạnh đưa. Ta bất đắc
dĩ, yếu mà khó kháng."
Hổ Oa lại hỏi lão phụ kia nói: "Ngươi tại trong thôn trại phòng ốc điền sản
ruộng đất, bây giờ về người nào sở hữu?"
Lão phụ đáp: "Tộc trưởng chi chất."
Hổ Oa lại truy vấn: "Tập tục như thế, các ngươi bất đắc dĩ, yếu mà khó kháng.
Như vậy tại vùng này, phải chăng người người đều năm sáu mươi thì lên núi?"
Vẫn là răng chử lão hán đáp: "Dĩ nhiên không phải! Những cái kia các quý nhân
cũng không phải là, trừ phi là mất thế, mới có thể bị nhân lấy lý do này đưa
lên núi. Coi như tại trong thôn trại, qua sáu mươi mà không đưa người cũng có
không ít, có thể nói tuổi tác chưa đến, có thể nói tuổi già chưa suy. Kỳ thật
ai đến tột cùng là bao nhiêu tuổi, ai lại có thể nói rõ được sở?"
Như thế câu lời nói thật, rất nhiều thôn trại tộc nhân căn bản cũng không kế
tuế nguyệt, đến bọn hắn cái tuổi này, có khi ngay cả mình đều nói không rõ đến
tột cùng đã sống nhiều ít tuổi. Cho dù có cái gọi là tập tục, có nhân không
muốn đưa trong nhà trưởng giả lên núi, liền nói tuổi tác chưa tới hoặc là tuổi
già chưa suy; càng đừng đề cập nắm quyền thế quý nhân, những người kia căn bản
cũng không thiếu cung cấp nuôi dưỡng.
Xác thực có nhân lão không chỗ theo, bởi vì tập tục mà tự hành lên núi; cũng
có nhân là hậu bối không muốn cung cấp nuôi dưỡng, mà mạnh đưa lên núi. Những
này lên núi nhân bên trong, đại bộ phận đều có chút nội tình, kỳ thật cũng
đều ra ngoài bất đắc dĩ.
Một vị khác lão hán tính tình có chút mộc nạp, giống như không quá biết nói
chuyện, giờ phút này lão phụ lại nói ra: "Chúng ta không nơi nương tựa, cho
nên lưu lạc đến tận đây... . Thần tiên đại nhân a, ngài thật sự là đến giải
cứu chúng ta sao?"
Hổ Oa đáp: "Trẻ sơ sinh hàng thế lúc, ai có thể tự sinh? Theo mẫu, theo nhà,
theo tộc, chính là có sinh. Các ngươi cũng không phải là không nơi nương tựa,
chẳng qua là khi theo khó theo. Ta vốn chỉ là đi ngang qua, nhưng gặp được các
ngươi cũng hiện thân gặp nhau, liền sẽ không không để ý tới. Cứ yên tâm, một
mực trả lời ta yêu cầu."
Răng chử lão hán kích động nói: "Ta lúc đầu không muốn lên núi, đã từng cùng
hai đứa con trai cùng tộc nhân lý luận, cũng nói muốn tế cáo thượng thiên. Thế
nhưng là bọn hắn nói, thần tiên trên trời mới sẽ không quản loại này nhàn sự
đâu, liền ngay cả thế gian cao nhân muốn tu luyện thành tiên, đều muốn trảm
tình tuyệt dục, đoạn tục sự ràng buộc, thần tiên đại nhân ngài thực sẽ để ý
đến chúng ta sao?"
Hổ Oa: "Thần tiên trên trời có lẽ sẽ không để ý tới, nhưng ta giờ phút này
không ở trên trời, ngay tại trước mắt các ngươi. Ta hiểu cũng không phải là
các ngươi, mà là gặp sự tình. Này không phải tập tục, quả thật gió thổi qua
khe hở, lên núi đã không phải các ngươi mong muốn, năm đó chưa lão Thì nhận
gió thổi qua khe hở là tập tục, chính là không nên.
Gió thổi qua khe hở cố đáng hận, thế nhưng là răng chử lão hán ngươi, cũng có
không biết dạy con chi trách. Tặc phong lưu truyện đến nay, trong tộc người
người đều có trách nhiệm. Bất luận ngươi lời mới rồi là người phương nào nói,
nhưng ta cho ngươi biết —— thiên hạ đều hiếu chi thần tiên."
Lão hán: "Thần tiên đại nhân, ngài lời này là có ý gì?"
Cũng khó trách hắn nghe không hiểu, tại vùng này, căn bản là không có người
biết cái gọi là hiếu là ý gì, cho dù có tương tự mông lung ý nghĩ cùng khái
niệm, cũng không ai Tằng Tố ra rõ ràng tổng kết cùng chỉ dẫn. Hổ Oa lúc này
nói tới hiếu, chân ý liền là tử đồi từng nói "Không quên thân từ đâu đến,
không quên đức chỗ dạy, không quên dùng cái gì lập thế".
Hiếu không chỉ có là con cái trách nhiệm, kỳ thật càng là phụ mẫu trách nhiệm
, bất kỳ cái gì một loại hỗ động quan hệ đều không phải là cô lập, mỗi người
đồng loạt ủng có thân phận khác nhau. Phụ mẫu không lấy thân là thì, con cái
dùng cái gì biết hiếu?
Mà lại tử đồi nói tới hiếu, cũng tuyệt không chỉ có là đơn giản gia đình nội
bộ luân lý, đây chẳng qua là trực tiếp nhất biểu hiện hình thức. Nó là đặt
vững xã hội vốn có đạo đức chuẩn tắc một loại cơ sở, là xã hội quần thể cộng
đồng ý thức, là am hợp thiên đạo nhân đạo.
Nhưng Hổ Oa không phải tử khâu, hắn không có trực tiếp giống trả lời như vậy,
đoán chừng coi như như vậy đáp, dăm ba câu cũng rất khó cùng ba vị này lão
giả giải thích rõ ràng, chỉ là thở dài: "Thiên hạ có bắt đầu, lấy vì thiên hạ
mẫu. Đã đến mẫu, lấy tri kỳ tử. Đã biết con hắn, phục thủ kỳ mẫu, không có
thân không thua."
Ba vị lão giả ánh mắt đều rất mê võng, thần tiên nói chuyện thật sự là cao
thâm mạt trắc, bọn hắn cũng không dám truy vấn đến tột cùng. Hổ Oa lại lại
hỏi: "Chỉ là phụ cận mấy cái này thôn trại như thế, vẫn là Bách Việt các bộ
đều có này tập tục?"
Xem ra răng chử lão hán lúc tuổi còn trẻ đã từng đi qua không ít địa phương,
xem như kiến thức rộng rãi người, hắn nghĩ nghĩ đáp: "Theo ta nghe nói, Bách
Việt các bộ thời cổ liền có này tập tục, nhưng cũng không phải mỗi bộ đều có.
Về sau phương bắc bộ hạ dời chỗ ở đến tận đây, bọn hắn nguyên là không có bực
này tập tục . Về sau Bách Việt rất nhiều nơi liền không có cái tập tục này ,
nhưng có chút mới tới bộ tộc nhưng cũng có ."
Cụ thể là chuyện gì xảy ra, răng chử lão hán cũng nói không rõ, hắn chỉ là
nghe qua một chút truyền thuyết mà thôi, nhưng Hổ Oa lại nghe rõ. Cửu Lê trước
kia cũng không có "Tuổi già lên núi" tập tục, hoa lê, Ngô lê, thủy lê ba bộ
tàn chúng dời chỗ ở đến tận đây, cùng nơi đó dân chúng dung hợp về sau, nơi đó
có không ít bộ tộc cũng từ bỏ loại này tập tục, nhưng còn có số ít mới bộ tộc
phản nhưng học xong cái tập tục này.
Bây giờ là Phòng Phong thị thống lĩnh Bách Việt chư bộ, nhưng Phòng Phong thị
đối với cái này buông xuôi bỏ mặc, chỉ cần không ý kiến đến bản thân của hắn
sự tình là được.
Này tập tục không hợp Trung Hoa lễ pháp, càng trực tiếp vi phạm với thiên tử
muốn ban hành Cao Đào chi điển. Bá Vũ trị thủy lúc, từng tại Bách Việt chi địa
phổ biến Trung Hoa giáo hóa bị ngăn trở. Phòng Phong thị có thể để bá Vũ đến
trị thủy, lại không cho bất luận kẻ nào quản Bách Việt chi địa nhàn sự, bao
quát ban hành lễ pháp, hạ lệnh cấm tiệt này tập tục, hắn đều cho rằng đây là
can thiệp Bách Việt sự tình, càng là đối với hắn mạo phạm.
Nghe đến đó, Hổ Oa gật đầu nói: "Ta đang có sự tình muốn gặp Phòng Phong thị
đại nhân, các ngươi lại ở chỗ này đối đãi." Nói dứt lời hắn liền bay vút lên
trời, tiếp tục tiến về võng thành tìm Phòng Phong thị. Ngoại trừ mời Phòng
Phong thị cầm trảm không lưỡi đao xuất thủ tương trợ, xem ra lại có khác biệt
sự thỉnh phải thật tốt nói chuyện rồi, Hổ Oa cũng không nhịn được ngầm sinh
cảm khái.
Có chút vấn đề chưa từng xuất hiện thời điểm, tương ứng khái niệm có lẽ
liền không cần tận lực đi cường điệu. Tỉ như Hổ Oa khi còn nhỏ, thuần phác Ba
Nguyên Bắc Hoang tộc nhân căn bản cũng không biết cái gì là gạt người, cho đến
một cái Hoa Hải Thôn nhân lừa đường tộc trứng gà, mọi người mới hiểu được,
nguyên lai đây chính là gạt người nha! Sau đó mọi người mới biết được cái gọi
là thành tín khái niệm, cùng nó trọng yếu bực nào.
"Lễ kính tộc lão" cùng "Tuổi già lên núi" đều là bộ tộc tập tục, thế nhưng là
hàm nghĩa lại hoàn toàn tương phản. Có ít người, có một số việc, có chút
đường, nếu từ vừa mới bắt đầu liền chệch hướng thiên đạo bên trong ẩn chứa
nhân đạo, thường thường hội càng lệch càng xa. Đoạn truyền thừa thậm chí diệt
tuyệt biến mất bộ tộc, từ xưa có nhiều chi, chỉ là hậu nhân đã khó biết.
Bởi vậy cũng có thể gặp thánh nhân giáo hóa trọng yếu, Cao Đào biên « ngũ giáo
» đàm luận Hiếu Từ, không cũng là bởi vì thế gian có chuyện như vậy sao?
Hổ Oa bay đến giữa không trung lúc trở lại gảy ngón tay một cái, giống như có
vô hình Cam Lâm tung xuống. Kia ba vị lão giả toàn thân dơ bẩn diệt hết, có
chút đục ngầu đôi mắt tái hiện thanh tịnh, gân cốt phảng phất cũng khôi phục
lúc tuổi còn trẻ lực lượng. Trên người bọn họ vỏ cây thoa lá không thấy, đổi
thành sạch sẽ áo vải thường.
Cảm giác của bọn hắn chỉ là trở nên hoảng hốt, chờ lấy lại tinh thần, lại
nhưng đã qua tốt mấy canh giờ, mà Hổ Oa sớm đã không thấy tăm hơi. Mấy người
đưa mắt nhìn nhau, bỗng nhiên lên tiếng khóc lớn, hôm nay thế mà gặp thần
tiên, lại vô hình phản lão hoàn đồng, lại tranh thủ thời gian chỉ lên trời quỳ
lạy, gõ không thôi. thông cáo: APP thượng tuyến, duy trì Android, quả táo.
Mời chú ý Wechat Công Chúng Hào tiến vào download lắp đặt appx syd (đè lại ba
giây phục chế)