Người đăng: ꧁☽๖Kiếm✨༒✨Tiên๖☾꧂
Trương Tái ba năm trước đây tại kinh điềm báo phủ quận học bên trong dạy học,
hai năm trước vì ký sách vị châu quân sự phán quan, phụ tá vòng khánh trên
đường đi qua hơi An Phủ sứ thái rất xử trí quân sự, khi nhàn hạ cũng vì chư đồ
thụ nghiệp, năm ngoái lại đáp ứng lời mời tại võ công huyện đồng cỏ xanh lá
đình tụ đồ dạy học. Có lẽ tại Trung Nguyên hoành mương tiên sinh danh khí còn
không tính lớn, nhưng ở Quan Tây hắn lại là đức cao vọng trọng, Quan Tây sĩ tử
đối nghe tiếng cùng theo.
Hàn Cương đột nhiên từ trào mà cười, nói tới nói lui, vẫn là phải dựa vào lão
sư của mình. Từng bái Trương Tái vi sư, đích thật là nhà mình vận khí. Bất
luận cái nào thời đại, xuất thân danh sư, lại có đồng môn cùng nhau trông coi,
tranh thủ danh vọng tự nhiên so những người khác muốn dễ dàng rất nhiều.
Trương Tái vị lão sư này là hắn lúc này chỗ dựa lớn nhất, đương nhiên Hàn
Cương phải đi càng thâm nhập hiểu rõ Trương Tái lý luận. Cũng chính là căn cứ
vào lý do này, gần nhất trong khoảng thời gian này Hàn Cương có rất lớn một bộ
phận tinh lực, đặt ở chỉnh lý ôn tập ban đầu ở Trương Tái bên người nghe giảng
lúc lưu lại trong sổ.
'Hư không tức khí.' 'Khí chi vì vật, tản vào vô hình, vừa đến ta thể. Tụ vì
có tượng, không mất ta thường' 'Thái hư không thể vô khí, khí không thể không
tụ vì vạn vật, vạn vật không thể không tan thành thái hư '
Trương Tái đối với thiên địa tự nhiên cái nhìn, thế giới lấy khí làm hạch tâm,
thiên địa vạn vật đều do khí mà sinh. Đem 'Khí' thay thế thành vật chất, 'Thái
hư' thay thế thành vũ trụ, đó có thể thấy được Trương Tái lý luận căn nguyên
là duy vật, 'Khí khối nhưng thái hư, lên xuống bay lên, chưa chắc dừng.'
Này là 'Vận động tính tuyệt đối' một loại khác biểu đạt phương pháp.
'Tụ cũng ta thể, tán cũng ta thể, biết chết mà không người chết, nhưng cùng
nói tính vậy.'
Tốt thôi, câu này căn bản chính là vật chất bất diệt luận chết cũng được, việc
cũng được, nhục thể sẽ không theo chết đi mà biến mất cho nên gọi là 'Chết mà
không vong'.
Ngoại trừ những này bên ngoài, Hàn Cương còn từ trong sổ một chút Trương Tái
nói tới tàn chương dấu chấm bên trong thấy được lượng biến chuyển hướng chất
biến lý luận, mặc dù Trương Tái đem xưng là 'Dần dần hóa' cùng 'Lấy biến' .
Còn có cùng đối lập thống nhất có liên quan phép biện chứng hình thức ban đầu
'Một vật hai thể... Này thiên chi chỗ tham gia.'
Mặc dù Trương Tái ngôn luận có thể nói là cật khuất ngao răng, không giống hậu
thế nói đến đơn giản như vậy rõ ràng, nhưng Hàn Cương cũng sẽ không vì vậy mà
khinh thường nhìn tới. Bởi vì Trương Tái khí nguyên lý luận, cùng Hàn Cương
chỗ lo liệu triết học lý luận có thật nhiều chỗ tương đồng. Chỉ cần đổi cái
thuyết pháp, thậm chí có thể đem nguyên tử luận, nguyên tố luận, phép biện
chứng chờ hậu thế khoa học tự nhiên lý luận thay đổi bộ mặt dung hợp đi vào.
Mà lại những này thuộc về tự nhiên triết học phạm trù lý luận, là trải qua
trăm ngàn năm vô số người nghiệm chứng, nghiêm cẩn tính cao hơn nhiều khí
nguyên lý luận, lại có thể thông qua thí nghiệm thêm để nghiệm chứng cũng tức
là phù hợp nho gia truy nguyên nguồn gốc dạy bảo.
Đem hậu thế khoa học tự nhiên lý luận đóng gói thành khí học, là cái rất thú
vị ý nghĩ, Hàn Cương cảm thấy trong đó rất có khả năng thành công. Một khi
thành công, chẳng những Trương Tái lưu danh sử sách không đem vẻn vẹn đơn giản
bốn câu hào ngôn, hắn khí nguyên lý luận đồng dạng sẽ lưu truyền hậu thế. Mà
Hàn Cương mơ tưởng đã lâu quyền lực cùng địa vị cũng sẽ tùy theo mà tới.
Hàn Cương mấy ngày nay lúc rảnh rỗi chính là thiết lập kế hoạch biểu, cho mình
xác định thời hạn, dự định hoa bên trên thời gian nửa năm, đem cái này khí học
bên trong mới lý luận biên soạn ra tới. Đối với sáng tạo một cái mới lý luận
tới nói, thời gian này không lâu lắm, có thể nói là rất ngắn, nhưng đối Hàn
Cương đã đầy đủ. Bởi vì tính toán của hắn cũng không phải là sáng tạo một môn
học thuật thay thế khí học, mà chỉ dùng của mình đã sáng tỏ lý luận đi đền bù
khí học không đủ. Đồng thời còn muốn giữ lại tiến bộ không gian, lấy cung cấp
ngày sau dần dần cải tiến.
Vượt mức quy định thời đại nửa bước là thiên tài, vượt mức quy định một bước,
đó chính là tên điên. Hàn Cương không có khiêu chiến toàn bộ xã hội cuồng
vọng, hắn không phải Đường Cát kha đức. Mục tiêu của hắn là có thể bảo vệ
mình cùng người nhà quyền vị, chỉ thế thôi, cũng không tham lam. Chỉ có điểm
này, hắn sẽ không vì bất cứ chuyện gì lay động.
Một cái có thể tự bào chữa hệ thống, muốn theo trình tự từ từ sẽ đến, không
có khả năng một lần là xong. Đồng thời, đây cũng là cho mình từng bước tăng
lên danh vọng cơ hội. Đồng thời dần dần tăng lên danh vọng, liền có thể mang
đến cho mình mình muốn quyền vị. Quyền vị tăng lên lại có thể trái lại thôi
động học thuyết mở rộng. Học thuật cùng quyền vị, cả hai là lẫn nhau xúc tiến.
Không có có quyền thế phụ trợ, một môn học thuyết muốn tỏa ra đi, đều là muốn
mấy chục năm trên trăm năm công phu.
Hàn Cương đối lịch sử không hiểu nhiều lắm, nhưng cũng biết lý học trong lịch
sử địa vị. Làm lý học Thuỷ Tổ Trình Hạo, Trình Di, lại đúng là mình lão sư
cháu họ năm ngoái nhà mình còn gặp qua Trình Di một mặt, kia là cái dùng
nghiêm túc cứng nhắc gói lại để người chán ghét trung niên nhân, bắt bẻ hà
khắc ánh mắt, để mỗi một cái Trương Tái học sinh đều nơm nớp lo sợ, chỉ sợ cái
nào chỗ thất lễ ném đi lão sư mặt mũi có thể coi là đến triều đại Nam Tống Chu
hi nơi đó, lý học cũng không thể một nhà độc đại, thậm chí còn bởi vì chính
trị nguyên nhân bị cấm chỉ qua.
Chỉ hận mình năm đó ở trên xe lửa trong lúc rảnh rỗi lật xem Chu hi truyện ký,
cũng không có xâm nhập đi tìm hiểu trong đó chi tiết, nhìn thấy liên quan tới
lý học chương tiết liền nhảy qua đi, ngược lại đối Chu hi thu ni cô, đào con
dâu bát quái chú ý rất nhiều. Cái này kêu là có tiền khó mua sớm biết, Hàn
Cương hiện tại có thể nói là biết vậy chẳng làm.
Ổn định lại tâm thần, Hàn Cương chui dựa bàn, cẩn thận nghiên cứu. Đợi đến hắn
hơi có thành quả, thư từ qua lại cũng tốt, trực tiếp đi gặp mặt cũng tốt,
mới lý luận chỉ cần có thể gây nên Trương Tái hứng thú. Mình tại quan trung sĩ
rừng danh vọng, cũng liền đặt vững bước đầu tiên.
Ngay tại Hàn Cương chui tại công văn, cần luyện tại đao cung thời điểm, kim
thu tháng chín thấm thoát mà qua. Thời gian một cái nháy mắt, liền đã đến
tướng quân miếu thù thần thời gian.
Tháng mười mậu tử, đã là cuối thu. Trên trời một đám mây cũng vô, ngói bầu
trời màu lam cao xa trong vắt, chính là cuối thu khí sảng, thảo đầy dê mập
thời điểm. Nhưng từ phương bắc phá tới hàn lưu đã dần dần sắc bén, mùa đông
bước chân cũng càng phát tới gần.
Hàn Thiên Lục cùng mười cái được mời đến uống rượu hàng xóm láng giềng nhóm,
cùng một chỗ hướng thôn tây cách đó không xa Lý tương quân miếu đi đến. Lý
tương quân miếu tế tự chính là Tây Hán Phi Tướng quân lý rộng. Miếu sau liền
lý rộng phần mộ, trước mộ phần trên bia mộ 'Hán tướng quân lý quảng chi mộ'
vài cái chữ to còn là năm đó đương nhiệm Tần Châu tri châu Hàn kỳ Hàn tướng
công thân bút sáng tác.
Bởi vì lý rộng tại sử ký bên trong có thụ tán thưởng, tại Quan Tây một vùng
thanh danh cũng rất cao, nhất là hắn gia hương toà này Phi Tướng miếu, từ
trước đến nay hương hỏa không ngừng. Chẳng những có phụ cận thiện nam tín nữ,
còn có các nơi mộ lý quảng chi tên mà đến tao nhân mặc khách, càng có quan phủ
sai người chăm sóc, tứ thời bát tiết đều có tế tự. Lý tương quân miếu ngay tại
Hạ Long loan thôn ngoài thôn một dặm chỗ, ngày lễ ngày tết, các thôn dân cũng
đều sẽ tới đây tế bái, nếu có cái bệnh tai, càng là sẽ tới miếu bên trong, cắm
nén nhang, cầu ước nguyện, mượn Lý tương quân thần lực cầu an một phen.
Ngày đó Hàn Cương bệnh nặng không dậy nổi, đã là vô kế khả thi Hàn Thiên Lục
cùng Hàn a lý đi vào miếu bên trong góp hai mươi cân dầu vừng, lại cho phép
mấy cái kẻ buôn nước bọt nguyện. Cử động lần này tuy là vô căn cứ, nhưng lại
rất hữu hiệu nghiệm, Hàn Cương bệnh từ đó về sau rất nhanh thuận tiện. Đây
cũng là Hàn Thiên Lục tại sao lại muốn tới lễ tạ thần nguyên nhân người có
thể lấn, quỷ thần lại lấn không được.
Hàn Cương so phụ thân của hắn tới trước một bước, so với hắn sớm hơn chính là
Hàn a lý cùng tiểu nha đầu, các nàng một buổi sáng sớm, sắc trời mới tảng sáng
thời điểm, liền dẫn bao lớn bao nhỏ nguyên liệu nấu ăn tiến đến miếu bên
trong, chuẩn bị thù thần hậu yến hội.