Người đăng: winywhy
chương 63:duyên đến
con khỉ làm xong cây khô phiệt tử, vẫn là lấy trúc làm hao, liền lại bắt đầu
bước lên tìm tiên phóng đạo đường xá . lần này, hắn theo hải lưu trải qua tây
hải, hướng tây bò hạ châu đi.
tây bò hạ châu cái chỗ này có thể nói là bà sa phật đất, khắp nơi bảo tàng .
dân chúng an cư lạc nghiệp, vạn vật sinh cơ bộc phát . nơi này ở Tây Du ký
trung phẫn diễn trứ tương đối trọng yếu vai trò, bởi vì phương tây như tới
Đại lôi âm tự chính là ở vào nơi này . tây du học hỏi kinh nghiệm tổng cộng
phải được lịch chín chín tám mươi mốt khó khăn, mới vừa có thể lấy được chân
kinh.
mà cái này học hỏi kinh nghiệm, chính là tự nam thiệm bộ châu đông đất đại
Đường lên, thẳng hướng tây bò hạ châu Đại lôi âm tự đi . tây du trong, nam
thiệm bộ châu lịch sử nầy đây cổ xưa Trung quốc vì mô bản, giờ phút này đại
khái hay là đang tần hướng thời kỳ.
Tôn Ngộ Không lúc này tìm phóng tiên đạo đi đoạn đường này, càng về sau theo
Đường tăng tây được học hỏi kinh nghiệm cũng là như thế đi . ở đường trung gặp
nhau kia ô sào thiền sư lúc, ô sào thiền sư liền có này một lời “ ngươi hỏi
kia quen biết, hắn biết tây đường đi ”, nói rõ ràng chính là con khỉ.
lục trữ đối với lần này ngược lại tương đối rõ ràng, nhưng hắn vô duyên ,
cũng là không có thấy cái này ô sào thiền sư . nhìn con khỉ cỡi bè gỗ ra khỏi
biển, hắn cũng là theo sát phía sau.
theo gió biển hải lưu, lục trữ cùng con khỉ qua ba tháng sau, liền đi lên
liễu tây bò hạ châu địa giới . tây bò hạ châu người của cửa, tập tục giác chi
nam thiệm bộ châu có rất đại khác nhau, hình tượng điểm nói, rất giống Ấn Độ
địa khu loài người trang phục, da ngăm đen, thân thể thon gầy, nữ nhân mang
theo thật dài sa cân, che kín khuôn mặt, có trồng hấp dẫn người mị hoặc.
con khỉ lần này rất dứt khoát, hắn cũng không hướng nhiều người địa phương
chạy, nơi đó có sơn, nơi đó có nước, hắn liền đi nơi nào . chỉ là một nửa
tháng thời gian, con khỉ ánh mắt liền sáng lên.
hắn thấy được một tòa giác chi những khác sơn cao hơn, hơn thanh tú sơn nhạc
, rừng rậm u thâm, giòng suối nhỏ sàn sàn . hắn cũng không sợ cái gì sài lang
hổ báo, đăng đến đỉnh núi quan sát.
Tây Du ký trung có một đoạn miêu tả nơi đây cảnh sắc hảo câu, ngọn núi như
kích, bích như tước . ánh nắng chiếu rọi xuống, đem xanh biếc hoàn toàn khóa
lại, đại sắc ngọn núi uốn khúc phập phồng . kỳ hoa thụy cỏ, tu trúc kiều
tùng . điểu ngữ mùi hoa, quang thầm sáng tắt . nặng nề cốc hác chi lan lượn
quanh, khắp nơi sàm nhai đài tiển sinh.
con khỉ vừa nhìn thấy nơi đây linh khí đầy đủ, hoàn toàn bất đồng thay vì hắn
địa phương xinh đẹp cảnh sắc, lập tức liền phán đoán nơi này phải có cao nhân
thần tiên ở trong đó.
hắn hào hứng chạy vào núi rừng trung, bắt đầu tìm kiếm khắp nơi đứng lên .
lục trữ biết đây cũng là nếu nói phương tấc núi, bước chân một máy, khẽ cười
một tiếng cũng là thật chặc cùng ở.
chỗ này cũng không phải là ai cũng có thể đi vào, thánh nhân đạo tràng ,
người hữu duyên mới vừa có thể đi vào . bồ đề lão tổ bấm coi là hôm nay phải
có người đến tìm hắn bái sư, mới vừa mở ra phương tiện chi cửa, lục trữ có
thể chiếm tiện nghi đi vào . đến hậu kỳ, Tôn Ngộ Không đảo hủy nhân sâm quả
cây lúc, trở lại tìm sư phó của hắn, ngay cả bóng người cũng không thấy.
con khỉ lần này chẳng qua là tìm hai canh giờ,
liền có phát hiện mới . lục trữ sáu con lỗ tai bén nhạy vô cùng, cách trăm
dặm, cũng nghe đến.
“ xem kỳ kha lạn, đốn củi đinh đinh, vân bên cốc khẩu từ được, bán tân cô
rượu, cười như điên tự đào tình . thương kính cuối thu, đối với tháng chẩm
tùng cây, vừa cảm giác trời sáng . nhận cựu lâm, đăng nhai quá lĩnh, cầm
phủ đoạn khô đằng . thu lại thành một đam, được ca thị thượng, dịch thước ba
thăng . hơn vô chút tử tranh cạnh, lúc giới bình thường, sẽ không cơ mưu
đúng dịp coi là, không có vinh nhục, điềm đạm duyên sinh . gặp lại chỗ ,
không phải là tiên nói ngay, tĩnh tọa nói hoàng đình . ”
lâm sâu chỗ, có tiều phu đi qua, lớn tiếng ca xướng.
con khỉ linh cơ vừa động, lập tức tiến lên hô to : “ lão thần tiên ”
còn dư lại lục trữ rõ ràng vô cùng, tiều phu ở phủ nhận mình là thần tiên sau
, hướng con khỉ giới thiệu chân chính thần tiên là tà tháng ba sao động bồ đề
tổ sư, con khỉ mừng rỡ, lập tức liền tự đi tìm.
đến nơi này, có thể nói đã là gần bồ đề động phủ của tổ sư đại môn . ở đi
phía trước đi nữa bảy tám dặm đường, qua một đồi sau, con khỉ quả nhiên thấy
được một động phủ.
khói hà tán thải, nhật nguyệt diêu quang . ngàn buội cây lão bách, vạn tiết
tu trúc . nửa bầu trời có trường hồng tương cái lồng, ba phân bầu trời ánh
sáng màu vàng tiệm nhanh chóng . ven đường trong rừng cây, mi lộc ngắm tình ,
bạch viên ngây ngô ngắm . lại có kim sư ngọc giống, sắc thái riêng động vật .
con khỉ đi lên phía trước, phát hiện cửa động đóng chặt, nhai đầu lập một
thạch bài, ước chừng ba hơn trượng cao, tám hơn thước khoát, trên có một
nhóm mười chữ to, chính là “ linh đài phương tấc sơn, tà tháng ba sao động ”
.
con khỉ mừng rỡ vạn phần, lớn tiếng kêu một câu : “ nơi này quả nhiên có thần
tiên, có thần tiên, ha ha . ”
tiến lên sau, rồi lại sợ hãi thần tiên uy nghiêm, không dám gõ cửa, bên
trái nạo nạo tai, bên phải gãi đầu một cái . khoảnh khắc sau, động phủ cửa
chi nha một tiếng, cũng là vang lên, đi ra một tiên đồng, phong tư anh vĩ ,
tướng mạo thanh kỳ.
“ người nào ở chỗ này quấy rầy ? ” tiên đồng quát to.
con khỉ liền vội vàng tiến lên, khom người nói : “ ta là tới tìm tiên phóng
đạo, không dám ở này quấy rầy . ”
tiên đồng xem một chút con khỉ, cười nói : “ ngươi là tới phóng đạo ? ”
“ đúng vậy . ” con khỉ đáp.
“ nhà ta sư phó, đang mới hạ tháp, đăng vò giảng đạo . còn chưa nói ra
nguyên do, liền kêu ta đi ra cửa mở, nói là ‘ bên ngoài có cá tu hành tới ,
có thể đi tiếp đãi tiếp đãi ’ . nói vậy chính là ngươi ? ”
hầu vương cười nói : “ là ta, là ta . ”
đồng tử nói : “ ngươi theo ta đi vào . ”
còn dư lại, liền theo nguyên trứ tiếp tục đi tới, Tôn Ngộ Không vào tam tinh
trong động, bị bồ đề tổ sư ban tên cho vì Tôn Ngộ Không, từ đó ngày này sinh
địa nuôi con khỉ, rốt cục có danh hiệu của mình.
mà giờ khắc này lục trữ còn lại là một mình tìm cá có thể tu hành địa phương ,
khoảng cách ba sao trong động bất quá trăm dặm, lấy lỗ tai của hắn có thể rõ
ràng nghe được bên trong nhất cử nhất động . thính lực loại vật này, là nhất
không thể tưởng tượng nổi năng lực, tuy là thánh nhân không bấm không tính là
, cũng khó mà phát giác.
ngươi đứng ở chỗ này nói chuyện, chẳng lẽ còn sao biết được đạo vài trăm dặm
bên ngoài có người đang trộm nghe ?
cho nên, chính là bồ đề tổ sư, nếu không phải nói trước tính toán, hắn lúc
nói chuyện, cũng phải không có biết hiểu có hay không có người đang trộm nghe
. sáu nhĩ mi hầu thần thông, đối với lục trữ mà nói, nhưng là vô cùng có
khám phá tiềm lực.
Tôn Ngộ Không bắt đầu tu đạo chi đồ, lục trữ liền tạm thời ở tại liễu cái này
linh đài phương tấc trên núi . dần dần, theo hắn bắt đầu quen thuộc nơi này
hết thảy, một ít làm hắn kinh ngạc bí mật cũng hiện ra ở trước mặt của hắn.
núi rừng trung thoạt nhìn bình thường những thứ kia mi lộc, kim sư ngọc giống
, lại cũng là tu luyện có thành yêu quái . cấp bậc cũng nhiều ở ba mươi cấp
chừng, chẳng qua là bất đồng cùng ngoại giới yêu quái, bọn họ không có kia
cổ tử sát khí . giống như phỉ loại xuất thân, cùng nho nhã thư sinh bất đồng
một loại, một thô lỗ, một văn nhã.
lục trữ cũng thử cùng những thứ này văn nhã yêu quái nói chuyện với nhau ,
cuối cùng ngồi trên chiếu, bắt đầu bàn về nói tới . luận đạo loại chuyện như
vậy ở trong hồng hoang là thường có, mỗi một người sở đi đường, đạo đều là
bất đồng, lẫn nhau ấn chứng, bổ sung lẫn nhau, sẽ đi nhanh hơn.
những thứ này yêu quái rõ ràng rất chuyên nghiệp, bọn họ lý luận kiến thức ,
ho khan một cái, dùng hồng hoang thuật ngữ, chính là đạo, bọn họ đạo rất hệ
thống, rất tầng thứ . để cho lục trữ đem tự thân đối với đạo hổn loạn hiểu ,
hoàn toàn sơ sửa lại một lần.
đối với những thứ này, lục trữ rất cảm thấy hứng thú . một ít cuộc sống tham
khảo, hắn đã hiểu rất nhiều . tỷ như, bọn họ đem hồng hoang chiến đấu hệ
thống, chia làm pháp thuật hình, nhục bác hình, pháp bảo hình, thần thông
hình, quy tắc hình . đem tu vi chia làm, người phàm, dẫn khí nhập thể ,
luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư, địa tiên cảnh, thiên tiên cảnh ,
Thái Ất thiên tiên, kim tiên, Đại la kim tiên, chính xác thánh, chém thi ,
thánh nhân, đạo tổ.
còn có pháp bảo phẩm cấp, vũ khí phẩm cấp vân vân . bất quá so sánh với người
trước, pháp bảo vũ khí phân chia, liền mơ hồ hơn, chỉ phân làm tiên thiên
sinh thành, hậu thiên chế tạo cái này hai loại . uy lực thượng sự khác biệt
cũng không lớn, chỉ ở với người sử dụng cường đại cùng hay không.
theo những thứ này yêu quái theo như lời, bọn họ lấy được kiến thức đều là
đến từ với ba sao trong động bồ đề tổ sư . cái này tổ sư thời gian nhàn hạ ,
sẽ gặp nghiễm truyện đạo pháp, dạy sinh linh tu hành thuật . lục trữ ánh mắt
sáng lên, quả nhiên là cận thủy lâu thai tiên đắc nguyệt a, ở chỗ này còn có
bực này từ thiện.
ba tháng sau, lục trữ quả nhiên chờ đến lần đầu tiên giảng đạo . đáng giá
nhắc tới chính là, Tôn Ngộ Không xá sư môn sau, ba tháng này nhưng không có
nửa điểm tiến thêm . bởi vì nhập môn sau chuyện thứ nhất, bồ đề tổ sư chính
là dạy hắn hành lễ, viết văn, quét dọn chờ một ít tỏa toái chuyện vặt.
bồ đề tổ sư bắt đầu giảng đạo liễu, phương tấc trên núi phương viên vài trăm
dặm động vật cũng tranh nhau chạy trốn, đến nơi này . nửa bích bầu trời một
treo trường hồng, bảy sắc thái mưa tích lịch xuống . lâm ở vạn vật trên người
, để cho người ta thần thanh khí sảng, vạn bàn ma chướng, muôn vàn ẩn thương
toàn bộ tiêu trừ.
lục trữ cũng là ngồi ngay ngắn ở cuối cùng phương, đem mình núp ở vạn thiên
động vật sau lưng . phương này tấc trên núi vạn vật cũng rất có linh tính, có
kia không thay đổi hình cũng là tứ chi trừ địa, được rồi đại lễ.
bồ đề tổ sư một thân màu xám tro đạo bào, tay áo bào rộng lớn, tóc trắng
dùng cây trâm buộc lên, UU đọc sách ( wｗw.uukanshu.cｏｍ ) tay phải cầm phù
trần, chậm rãi đi lên giảng đạo thai . sau đó nhẹ nhàng khoanh chân ngồi
xuống, cái này ngồi xuống, để cho lục trữ con ngươi chính là co rụt lại.
vị này tổ sư cũng không phải là ngồi ở giảng đạo trên đài, mà là đang ngồi
xuống đồng thời phía dưới liền đã xuất phát hiện một tòa bảy sắc đài sen ,
lóng lánh chói mắt quang thải, tích lưu lưu chuyển động.
tùy tùy tiện tiện xuống phía dưới phương đảo qua, bồ đề tổ sư liền nhắm lại
hai mắt của mình, bắt đầu giảng đạo.
lục trữ thường nghe nói vị này bồ đề tổ sư thân phận thần bí hết sức, không
biết từ đâu tới đây . nhưng là thần thông quảng đại, tự thân chi đạo quán
thông đồ, tiên phật chi đạo . giờ phút này nghe kỳ giảng đạo, lập tức liền
rất là đồng ý.
vị này thánh nhân nói không chỗ nào không túi, không chỗ nào không tha . phật
đạo hai gia học nói, bị hắn dẫn theo kinh điển, thuận miệng đưa tới, thao
thao bất tuyệt . nói đến cuối cùng, đầy trời trường hồng, khắp nơi sinh liên
. thanh âm của hắn cũng không lớn, lộ ra trung chánh bình thản, nhưng là lại
truyền vào mỗi nghe đạo nhân nội tâm . vạn thiên sinh linh say mê trong đó ,
diêu đầu hoảng não, hưởng thụ rất.
giảng đạo chỉ có ngắn ngủi một canh giờ, nhưng là khi bồ đề tổ sư đứng dậy
rời đi lúc, lục trữ lại vui mừng phát hiện mình kia kể từ lên tới bốn mươi
cấp sau liền khó hơn nữa nhảy lên kinh nghiệm con, lại thoáng về phía trước
cổn động liễu một đoạn.
cái này thánh nhân giảng đạo lại có thể đề cao người tu vi, đây là không khỏi
thu hàng, là vui mừng.
bồ đề tổ sư trở lại ba sao trong động sau, ngồi ở mình bồ đoàn trên, nhắm
mắt minh tư liễu một hồi, chợt mở mắt, thở dài.
trong đầu của hắn, hiện ra một người mặc màu đen long bào, cái mông sau đuôi
dài ba nam tử . người này, chính là lục trữ . sự hiện hữu của hắn, sớm bị vị
này thánh nhân biết được.
“ duyên phận, nguyên do, duyến đến ? ! ”
“ cũng được, liền còn phần này duyến đi ! ”
PS : cầu xin đề cử !