Người đăng: Boss
Ngay khi Tả Đăng Phong vi đo lo lắng thời khắc, cai kia tuổi trẻ tăng người đa
lắc minh vao nha, trạm đang khong co noc nha nha chinh trung tay đến rồi một
tiếng "A Di Đa Phật".
Nay thanh A Di Đa Phật một truyền đến, Tả Đăng Phong lập tức lắc đầu cười khổ,
nay đều luc nao, con cung đối phương chao hỏi, trực tiếp đanh len hay la con
co phần thắng, một chieu như thế ho, đối phương khẳng định co phong bị.
Toa nay phế ốc phia tay co cửa sổ, tren cửa sổ giấy dan cửa sổ vẫn khong co
triệt để nat đi, bởi vậy Tả Đăng Phong quan sat khong tới trong phong tinh
huống, thế nhưng hắn co thể nghe được am thanh, hoa thượng A Di Đa Phật sau
khi noi xong, trong phong liền truyền đến am lệ tiếng thet choi tai, lập tức
liền thấy một đỏ y ma nữ tự tay ốc lướt ra khỏi, nhanh chong đanh về phia đứng
ở nha chinh ao xam hoa thượng.
Rất nhiều người sợ quỷ, kỳ thực quỷ dang vẻ cũng khong đang sợ, theo người gần
như, khong giống chinh la chung no trong cơ thể khong co dương khi, Âm Dương
hai khi tạo thanh than thể, khong co dương khi, than thể liền co vẻ hư vo,
khong đủ chan thực, xem ra co chut phập phu.
Phật mon tu hanh la vi trở thanh Thuần Dương phap thể, liền ni co đều la giống
nhau, ni co nếu như trở thanh chinh quả, sinh tử canh cửa sẽ khep kin, trước
ngực hai vu sẽ binh xẹp, hết thảy nữ tinh đặc thu đều sẽ biến mất. Ở về điểm
nay đạo co muốn tốt hơn rất nhiều, nhan la đạo gia tu luyện chinh la Kim Đan
Đại đạo, chỉ cần đan điền Kim đan trở thanh, co thể vẫn cứ duy tri nữ nhan
than thể. Mặc kệ la Phật mon tăng lữ vẫn la đạo gia mon nhan, trong cơ thể
dương khi đều la kha la trung, tầm thường hồn phach chan ghet e ngại dương
khi, bởi vi dương khi sẽ hoa tan am hồn am khi, vi lẽ đo am hồn nhin thấy tu
hanh ben trong mọi người sẽ rất xa ne tranh.
Thế nhưng cai nay ma nữ khong chỉ khong co ne tranh trốn tranh, lại vẫn dam
hướng về ao xam hoa thượng phản cong, nay khiến Tả Đăng Phong cảm thấy nghi
hoặc, ngược lại ngưng thần quan sat ten nữ quỷ đo.
Bởi quỷ hồn la am khi ngưng tụ, vi lẽ đo no co thể tuy ý biến hoa hinh thể,
bất qua ở tinh huống binh thường chung no đều sẽ duy tri chinh minh khi con
sống dung mạo, cai nay ma nữ biến ảo chinh la cai hai tam giai nhan, cai gọi
la hai tam giai nhan khong phải la hai mươi tam tuổi nữ nhan, ma la mười sau
tuổi thiếu nữ, khuon mặt con tinh la thượng thừa, quần ao xốc xếch, than thể
đẫy đa, trước đại sau vien, điểm nay khẳng định la no vi cau dẫn người ma hết
sức biến hoa, nhan vi la cai tuổi nay nữ nhan khong thể la loại nay voc
người.
Ma nữ bộ dạng nay tự nhien khong phải no luc trước cau dẫn nam nhan dang vẻ,
bị hoa thượng kinh đến sau khi đụng tới mới co quần ao, no co thể trong nhay
mắt biến ảo ra quần ao, căn bản khong cần chuẩn bị ăn mặc.
Ở no hạ thể vị tri co yếu ớt dương khi, bởi vậy co thể thấy được trong cơ thể
lưu lại nam nhan dương tinh, nay cho thấy nàng giao hợp thanh cong, giờ
khắc này no lấy am khi biến ảo lợi trảo cung cai kia ao xam tăng nhan gần
người vật lộn với nhau, ma cai kia tăng nhan thi lại đem binh bat cất vao
trong ngực, linh khi bức chu song chưởng, lấy dương khi khắc no. Một nam một
nữ một người một quỷ liền như cai kia Tam Quốc Diễn Nghĩa ghi chep tướng quan
đanh với như thế, ngươi đa ta đạp, ngươi tới ta đi, kha kha ha ha chiến ở cung
nhau.
Vừa bắt đầu Tả Đăng Phong la cau may, sau đo chinh la nhắm mắt, hắn nhắm mắt
cũng khong phải la bởi vi cai gi phi lễ chớ nhin, kỷ toa thoat so với no con
quang hắn đều khong động tam, cang sẽ khong lưu ý nay am khi biến ảo giả tạo ,
hắn nhắm mắt la vi suy nghĩ, ở tinh huống binh thường, quỷ hồn la vo ảnh vo
hinh, do am khi ngưng tụ hinh thể căn bản la khong cach nao gánh chịu nam
nhan dương tinh, đừng noi gánh chịu, chung no hẳn la sợ nam nhan dương tinh
mới đung, bởi vi cai kia dương khi trung, cũng sẽ trung hoa quỷ hồn am khi. Từ
xưa tới nay cũng co rất nhiều ma nữ me hoặc nam nhan cung với giao hợp tinh
hinh, bất qua cai kia đều la do ma nữ khi con sống dục vọng điều động no đi
lam đung song phương khong hề co ich sự tinh, mặc du nam nhan dương tinh tiết
ra ngoai, no cũng mang khong đi, lui một bước noi, mặc du mang đi đối với no
cũng vo dụng.
Thế nhưng trước mắt cai nay ma nữ cũng khong phải tinh huống như thế, no co
thể mang đi dương tinh, nay liền noi ro no cung những khac quỷ hồn khong giống
nhau, Tả Đăng Phong xuất hiện đang suy tư vấn đề chinh la cai nay ma nữ vi la
cai gi co thể mang đi nam nhan dương tinh, con co chinh la no mang đi vật nay
đối với no co ich lợi gi?
Ngay khi Tả Đăng Phong nhắm mắt trầm tư thời khắc, một tiếng nhanh chong tụng
phật tiếng đanh gay suy nghĩ của hắn lam hắn mở mắt ra.
"Nam mo A Di Đa Phật!" Cai kia ao xam hoa thượng nhanh chong ho lớn ra sáu
chữ ten gọi. Phật gia co rất nhiều chan ngon, cũng co rất nhiều quy củ, A Di
Đa Phật cung nam mo A Di Đa Phật la khong giống nhau, người trước binh thường
dung để cung người tro chuyện thi lam trước ngữ cung với hằng ngay xướng tụng
phật hiệu sử dụng, ma người sau thi lại thuộc về chan ngon cấp bậc thần chu,
nhanh chong cao giọng đọc len cho mời Phật tổ che chở ý tứ, cung đối địch
trong trận rất nhiều cường phong ngự hiệu quả.
Bất qua hoa thượng nay tu vi ro rang khong đủ, chan ngon qua đi, tự than dương
khi cũng khong gặp tăng trưởng cung ổn định, vẫn cứ ở ma nữ am khi lợi trảo
cong kich dưới bị keo thậm chi xe vỡ.
"Úm ma ni ba mễ hồng!" Áo xam hoa thượng mắt thấy sáu chữ ten gọi tac dụng
rất it, ngược lại đổi thanh sáu chữ Đại Minh chu, đay la Quan Thế Âm Bồ Tat
phap chu. Tả Đăng Phong luc trước từng theo Thiết Hai trường kỳ ở chung, luc
rảnh rỗi thường thường cung với đam phật, Thiết Hai lam người hiền lanh, ngoại
trừ tẩy tủy tắc kinh khẩu khong noi chuyện ở ngoai, thong thường phật gia cong
việc biết gi noi nấy, bởi vậy Tả Đăng Phong đối với phật gia việc cũng coi như
hơi biết. Cai nay Đại Minh chu la đơn giản thần chu, thế nhưng đơn giản khong
nhất định khong được, cai nay thần chu ẩn tại tac dụng la "Ta uy manh thần
lực, hang quỷ mị yeu ma."
Nay chu niệm thoi, ao xam hoa thượng linh khi tăng mạnh, xuất chưởng tốc độ
tăng nhanh, chốc lat sau ban tay phải bắn trung cai kia hồng y ma nữ vai trai,
hồng y ma nữ am khi bị thương, mặt lộ vẻ thống khổ biểu hiện, vai lần ne tranh
qua đi định ra hồn khi, cung ao xam hoa thượng lần thứ hai chiến đến đồng
thời.
Tả Đăng Phong cung mười ba giờ khắc này La Vọng buong cần cui đầu xem cuộc
vui, hồng y ma nữ một it cử động khiến Tả Đăng Phong rất nghi hoặc, hồng y ma
nữ tự than am khi la rất nặng, cai nay ao xam hoa thượng nguyen lẽ ra khong
nen la đối thủ của no, mặc du co thể chiến thanh thế hoa hoa thượng niệm thần
chu la một phần, nguyen nhan chủ yếu vẫn la cai kia ma nữ trong cơ thể mang co
nam nhan dương tinh, dương tinh tồn đang yếu bớt no am khi. Tả Đăng Phong nghi
hoặc chinh la no tại sao ở đay cac loại (chờ) bước ngoặt vẫn cứ khong đem gay
bất lợi cho no dương tinh xa khi. Ma duy nhất một cai giải thich hợp lý chinh
la dương tinh đối với no rất hữu dụng.
Đanh cang tới bắt quỷ, dĩ nhien la khong ai đanh cang, Tả Đăng Phong giơ tay
nhin đồng hồ tay một chut, phat hiện đa la năm canh ngay, phia dưới phế trong
phong ma nữ khả năng cũng phat hiện điểm nay, vai lần muốn thoat khỏi ao xam
hoa thượng day dưa đều bị bức trở về san, thẹn qua thanh giận ben dưới cai kia
hồng y ma nữ thế tiến cong cang ngay cang ac liệt, thỉnh thoảng ta khi phat ra
tiếng uy nghiem đang sợ keu gao, mấy hiệp qua đi, ao xam hoa thượng bị bắt
được, trước ngực liền tăng y mang da thịt bị keo xuống tảng lớn, lại như dương
khi co thể thương tổn am hồn như thế, am khi đồng dạng co thể thương tổn dương
khu.
"Ban Nhược cay mit!" Người ở bị thiệt thoi tinh huống dưới đều sẽ nổi giận,
cai nay ao xam hoa thượng cũng khong thể ngoại lệ, trong cơn tức giận ngon
trỏ tay phải cung ngon cai tương nắm, con lại ba chỉ binh than, lam ra phật
gia sieu độ phap ấn, cấp tốc cong hướng về cai kia hồng y ma nữ. Hoa thượng
niệm chinh la ( quan tự tại Bồ Tat tam kinh ) ben trong một cau độ phap chan
ngon, cau noi nay la tiếng Phạn, phien dịch tới được ý tứ la 'Đem chung sinh
chuốc khổ kho nay ngạn, sieu độ đến khong sinh bất diệt bỉ ngạn.' thuộc về đại
phap phạm tru, co thể độ hoa lương thiện, cũng co thể tieu diệt quỷ quai.
Cau noi nay tuy rằng xuất từ ( Bồ Tat tam kinh ) cũng khong phải Bồ Tat noi,
tren thực tế ( Bồ Tat tam kinh ) la Phật tổ lưu lại kinh văn, la đối với Bồ
Tat ngon luận tan thanh. Ngoai ra mặc kệ la phật gia phap ấn vẫn la đạo gia
chỉ quyết đều khong phải người binh thường co khả năng nắm, bởi vi nắm chỉ
quyết cung phap ấn cần thiết ngon tay uốn lượn trinh độ vượt xa người thường
co khả năng chịu đựng mức độ.
Phật đạo khong xương, văn nhan vo đức, thường ra hoặc lũ yeu ngon, thường lam
ngộ nhan văn tịch, bởi vậy khiến cho rất nhiều người liền cơ bản phật gia thần
chu cung đạo gia chan ngon đều lẫn lộn khong ro, lấy Ban Nhược cay mit lam thi
dụ, vo tri người dĩ nhien lầm tưởng la đạo gia chan ngon, nếu co tha phương
ten lừa đảo ở Tả Đăng Phong trước mặt nắm lời ấy luận, tất nhien sẽ bị đạp đi
răng cửa.
Tả Đăng Phong suy nghĩ thời khắc, ao xam hoa thượng nắm phap ấn đa bắn trung
cai kia hồng y ma nữ, ma nữ het len một tiếng đụng vao phia tay vach tường, nổ
lớn rơi xuống đất, bị thương khong nhỏ.
Tả Đăng Phong la người ngoai cuộc, hắn xem ro rang, phia dưới trong san tinh
cảnh lam hắn vạn phần nghi hoặc, nếu tầm thường quỷ hồn, tất nhien co thể mặc
tường ma qua, hoặc la tan trong vo hinh tranh ne cong kich, cai nay ma nữ dĩ
nhien đụng vao tren tường, nay cho thấy no am khi đa co thực chất, như thế thứ
nhất vấn đề liền xuất hiện, no nếu khong thể mặc tường, khẳng định liền khong
thể vao thổ, vậy no ban ngay la tranh ne ở nơi nao.
Con co, một cai quỷ hồn lam sao co khả năng nắm giữ thực chất hinh thể, tuy
rằng no hiện nay thực chất hinh thể phi thường nong cạn suy yếu, nhưng xac
thực thật la co một chut chan thực vật chất, nay vi phạm am dương mỗi người co
tương ứng thien địa quy tắc, dựa theo nay tiếp tục phat triển, no thậm chi co
thể thật sự nắm giữ theo nhan loại như thế than thể.
Hồng y ma nữ lần nay bị thương khong nhỏ, dưới sự tức giận rốt cục đem trong
cơ thể tồn dương tinh bai trừ, dương tinh một trừ, am khi đại thịnh, quỷ trảo
tăng vọt ba tấc, nhanh chong hướng về cai kia ao xam hoa thượng yết hầu chộp
tới.
Tả Đăng Phong thấy tinh thế khong ổn, lập tức tự noc nha khu khối tiếp theo
mai ngoi quan lấy linh khi chuẩn bị cứu giup cai kia ao xam hoa thượng, thế
nhưng lam hắn khong nghĩ tới chinh la cai kia tuổi trẻ ao xam hoa thượng nhanh
chong moc từ trong ngực ra con kia mau vang binh bat, ta canh tay thac nang,
trong miẹng noi lẩm bẩm.
Tả Đăng Phong khong nhin thấy binh bat co cai gi dị dạng, thế nhưng hắn co thể
cảm nhận được phế ốc vị tri khu vực dương khi tăng vọt, cai kia hồng y ma nữ
vốn la cực kỳ mau lẹ chụp vao hoa thượng yết hầu, binh bat vừa ra nhất thời uể
oải tren đất, thống khổ keu ren, chốc lat sau liền trở thanh toc bạc da mồi ba
lao dang dấp.
Tu đạo thanh cong tăng đạo quanh năm ben người bồn chứa sẽ hoặc nhiều hoặc it
nhiễm một it tự than linh khi, cai nay ao xam hoa thượng sử dụng binh bat vo
cung co khả năng la sư pho của hắn truyền cho hắn, khong trach hắn tuổi con
trẻ liền dam hanh tẩu giang hồ trảo quỷ hang yeu, hoa ra la khong co sợ hai.
Tả Đăng Phong vốn la la muốn đam hoa thượng, thế nhưng luc nay hắn thay đổi
chủ ý, hắn quyết định khong đam hoa thượng, giup quỷ! Cai nay ma nữ tuy rằng
đang ghet, thế nhưng no co đọng thực thể năng lực khiến Tả Đăng Phong cảm thấy
rất hứng thu, ở tren người no khẳng định la phat sinh cai gi chuyện kỳ quai,
vi lẽ đo no mới nắm giữ nay vốn khong nen nắm giữ năng lực, Tả Đăng Phong muốn
tim ra nguyen nhan trong đo.
Tả Đăng Phong lam việc co sang tỏ mục đich tinh, chuyện nay cũng khong phải
đơn thuần hiếu kỳ, hắn luc trước giang vác láy Vu Tam Ngữ quan tai thi ro
rang cảm giac được quan tai biến nhẹ, nay biểu thị Vu Tam Ngữ than thể khả
năng đa khong con tồn tại nữa, thảng nếu tim được sáu con am quyền sở hửu
chi, hắn đem đối mặt Vu Tam Ngữ khong cach nao ăn nội đan tinh huống, hắn
khong cach nao xac định sáu con am chuc nội đan la co thể cải tử hồi sinh vẫn
co thể thịt xương về hồn, vi lẽ đo hắn hi vọng tim tới hoan nguyen Vu Tam Ngữ
than thể phương phap.
Muốn đến đay nơi, Tả Đăng Phong khi ngưng tay phải, hất tay nem ra cai kia nửa
đoạn mai ngoi...