Người đăng: ܨ๖ۣ Trùm๖ۣᴹᶥᵈᵃᶳ
47, như thế nào vật lý ?
Sáng sớm, Bạch Tử Vân luyện một bộ võ công về sau, liền dẫn Tam nương đi ra
mây trắng trang, hướng học xá đi đến, đi qua bờ sông lúc, sông kia bên cạnh
trên đất bằng không có Công Tôn Toản luyện võ thân ảnh.
Chỉ cần không mưa, bình thường sáng sớm, Công Tôn Toản đều sẽ nơi đây tu luyện
võ công, có rảnh rỗi thời điểm, Bạch Tử Vân cũng lại muốn tới nơi này chỉ
điểm võ công của hắn.
Công Tôn Toản là Bạch Tử Vân tên đồ đệ đầu tiên, cũng coi là có thể nhất nói
chuyện rất là hợp ý đồ đệ, bởi vì hai người tuổi tác chênh lệch không phải rất
lớn, Công Tôn Toản thiếu niên tâm tính, lại không có bình thường sĩ tử câu nệ
như vậy, không giống Lô Mẫn như vậy bên trong mỗi tiếng nói cử động đều rất
đem quy củ . Những quy củ này đều là Nho học bên trong kinh điển quy định, làm
Đại Nho con trai của Lô Thực, Lô Mẫn tự nhiên không thể có một điểm qua loa,
mà Công Tôn Toản lại hoàn toàn không có phần này giác ngộ, đoán chừng bị Lô
Thực không thích, cái này cũng có nguyên nhân rất lớn đi.
Tính toán thời gian, Công Tôn Toản cũng sắp trở về rồi, mà Lô Mẫn sợ là muốn
đi theo hắn lão tử bên người tự thân dạy dỗ.
Bạch Tử Vân đi lên núi, đi vào học xá bên ngoài, xuyên thấu qua cửa sổ nhìn
thấy bên trong học sinh từng cái thần sắc chuyên chú, ngồi nghiêm chỉnh.
..."Thân thể tóc da, thụ cha mẹ, không dám phá hoại, hiếu bắt đầu. Lập thân
hành đạo, dương danh ở phía sau đời, lấy hiển phụ mẫu, hiếu điểm cuối. Phu
hiếu, bắt đầu tại sự tình thân, trung với sự tình quân, rốt cục lập thân . 《
Đại Nhã 》 nói: 'Vô niệm nhĩ tổ, duật tu quyết đức .' "
Tử viết: "Yêu thân giả, không dám ác tại người; kính thân giả, không dám chậm
hơn người . Kính yêu tận tại sự tình thân, mà đức dạy thêm tại bách tính, hình
tại tứ hải . Che trời con chi hiếu. « vừa hình » nói: 'Một người có khánh,
điềm báo dân lại.' "
Dùng đạo trời, phân địa sắc bén, thắt lưng buộc bụng, lấy cha mẹ nuôi, này thứ
dân chi hiếu. Cho nên tự thiên tử về phần thứ dân, hiếu không có cuối cùng bắt
đầu, mà hoạn không kịp người, chưa chi có.
... Tằng Tử nói: "Thậm tai, hiếu chi đại dã!"
Tử viết: "Phu hiếu, thiên chi kinh vậy. Địa chi nghĩa vậy. Dân chi hành. Thiên
địa chi kinh, mà dân là thì. Thì thiên chi rõ, bởi vì địa chi lợi, lấy thuận
thiên dưới. Này đây nó dạy không túc mà thành, kỳ chính không nghiêm mà trị .
Tiên vương chỉ giáo chi có thể hóa dân vậy. Là cho nên trước chi lấy bác ái,
mà dân chớ di nó thân, trần với đức nghĩa, mà dân hưng hành . Trước chi lấy
kính để, mà dân không tranh; đạo chi lấy lễ nhạc, mà dân hòa thuận; bày ra chi
lấy yêu ghét, mà dân biết cấm . « thơ » nói: 'Hiển hách sư doãn, dân cỗ ngươi
xem .' "...
Bạch Tử Vân khóe miệng hơi lộ ra mỉm cười, hiện tại hắn đã không phải là vừa
tới cái thế giới này nào sẽ, tràn đầy không hiểu chi, hồ, giả, dã chú ý nghe
không hiểu, bình thường hắn cũng nhìn qua một chút Nho học kinh điển, mặc dù
đại bộ phận vô cùng khinh thường, nhưng bản này 《 Hiếu Kinh 》 vẫn là tỉ mỉ
thấy qua.
《 Hiếu Kinh 》 là cổ đại Nho gia luân lý học trứ tác kinh điển . Truyền thuyết
là Khổng Tử tự tác, nhưng Nam Tống lúc đã có người hoài nghi là xuất phát từ
hậu nhân hoặc là đệ tử gán ghép . Đời nhà Thanh kỷ quân tại 《 Tứ Khố Toàn Thư
Tổng Mục 》 ngón giữa ra, nên thư là Khổng Tử "Thất Thập Tử Chi Đồ Chi Di
Ngôn", thành thư tại Tần Hán lúc . Tự Tây Hán đến Ngụy Tấn Nam Bắc triều, rất
Đại Nho học Đại Nho làm qua chú giải, Lô Thực cũng chú giải qua, bình thường
đối với 《 Hiếu Kinh 》 phi thường tôn sùng, đối với đệ tử của hắn cũng yêu cầu
nghiêm khắc tuân thủ 《 Hiếu Kinh 》 tiêu chuẩn.
Nên thư lấy hiếu làm trung tâm, tương đối đất tập trung trình bày và phát huy
Nho gia luân lý tư tưởng . Nó khẳng định "Hiếu" là thượng thiên sở định quy
phạm, "Phu hiếu, thiên chi kinh vậy. Địa chi nghĩa vậy. Nhóm người đi." Trong
sách vạch, hiếu là Chư đức gốc rễ, "Nhân chi hành, mạc đại vu hiếu", quốc quân
có thể dùng hiếu quản lý quốc gia, thần dân có thể đủ hiếu lập thân Lý gia,
bảo trì tước lộc . 《 Hiếu Kinh 》 tại Trung Quốc luân lý trong tư tưởng, lần
đầu đem hiếu thân cùng trung quân liên hệ tới, cho rằng "Trung" là "Hiếu "
phát triển cùng mở rộng, cũng đem "Hiếu " xã hội tác dụng tuyệt đối Hóa Thần
bí mật hóa, cho rằng "Hiếu đễ chi chí" liền có thể "Thông vu thần minh, quang
vu tứ hải, vô sở bất thông".
《 Hiếu Kinh 》 chủ trương đem "Hiếu" quán xuyến tại người hết thảy bên trong
hành vi, đối với thực hành "Hiếu " yêu cầu cùng phương pháp cũng làm hệ thống
mà làm phiền quy định . Có chút quy định, tại Bạch Tử Vân người hiện đại này
xem ra hoàn toàn là hà khắc cùng rườm rà tới cực điểm, thậm chí là dối trá làm
bộ, với hắn mà nói hoàn toàn là không tiếp thụ được.
Bất quá còn tốt, 《 Hiếu Kinh 》 bên trong đối với người bình thường nói chuyện
hành động yêu cầu cũng không nhiều, không có hậu thế một chút Nho học mọi
người làm ra trứ tác biến thái như vậy . Tổng thể đến xem, Bạch Tử Vân còn có
thể tiếp nhận, là một bản hắn khó được có thể tiếp nhận cổ tịch . Trung quốc
hiếu đạo có thể phát triển cùng kéo dài, bản này kinh văn không thể bỏ qua
công lao.
Tự Hán triều về sau, hiếu một mực là Trung quốc truyền thống tốt đẹp, nhưng
đến rồi hiện đại rất nhiều người đã không có . Tại xã hội hiện đại thường
xuyên nhìn thấy hài tử mắng cha mẹ của mình, cái này ở Hán triều hoàn toàn là
chuyện đại nghịch bất đạo, ai dám làm như thế đều muốn bị đâm cột xương sống,
nghiêm trọng rất có thể sẽ có lao ngục tai ương.
Đại khái nửa canh giờ sau về sau, Trịnh Huyền 《 Hiếu Kinh 》 kể xong, những học
đồng đó cùng nhau thở dài một hơi, trên mặt lộ ra tiếu dung, bởi vì kế tiếp
chương trình học là thượng tiên Bạch Tử Vân bài tập . Bạch thượng tiên đã thời
gian rất lâu không có tới đi học.
Bạch Tử Vân đi học không có Trịnh Huyền nhiều như vậy quy củ, giảng bài lại
hài hước sinh động, vô câu vô thúc, sẽ còn thường xuyên xen lẫn một chút
truyện cổ tích, trò cười các loại, thường thường nhắm trúng học đồng phình
bụng cười to.
Trịnh Huyền thường xuyên kháng nghị, nói dạng này không hợp lễ nghi, Bạch Tử
Vân không để ý đến, hoàn toàn làm theo ý mình, lấy hắn địa vị bây giờ hoàn
toàn có thể không cần để ý cái nhìn của người khác.
Học sinh nghỉ ngơi một khắc đồng hồ về sau, Bạch Tử Vân bắt đầu giảng bài .
Tam nương cũng cùng những học đồng đó, khoanh chân ngồi ở ở trên mặt đất bên
trên. Nàng rất ưa thích nghe Bạch Tử Vân chương trình học, làm thiếp thân nha
hoàn, cơ hồ một tấc cũng không rời Bạch Tử Vân, tăng thêm đầu óc cũng không
tệ, hiện tại học thức của nàng đã không kém . Đặc biệt ở trên toán học, kinh
khủng không thể so với những đại thế gia đó tiên sinh kế toán kém.
"Mạnh Tử 《 Công Tôn Sửu Thượng 》 bên trong có cái tiểu cố sự, thú vị phi
thường, ta cho mọi người nói một chút . Thời cổ Tống quốc có người, nhìn thấy
bản thân điền lý mạ dáng dấp quá chậm, trong lòng rất gấp . Ngày này, hắn dứt
khoát hạ điền động thủ đem mạ từng cây địa đi lên cất cao một tiết . Hắn mỏi
mệt không chịu nổi về đến nhà, nói với người trong nhà: 'Hôm nay nhưng làm ta
mệt muốn chết rồi! Ta lập tức để mạ cao lớn rất nhiều!' con của hắn nghe, vội
vàng chạy đến trong ruộng đi xem . Điền lý mạ toàn bộ khô héo . Cố sự này nói
cho chúng ta biết, bất kỳ cái gì sự vật đều có quy luật của mình; nếu như ai
vi phạm quy luật làm loạn, liền tất nhiên nhận thế giới trừng phạt . Mọi người
toán học đã có một chút cơ sở, từ hôm nay trở đi, ta cho mọi người đem vật lý
."
Bạch Tử Vân dùng phấn viết tại trên bảng đen viết lên vật lý hai chữ, sau đó
nói ra: "Như thế nào vật lý ? Chính là thế giới vạn vật lý lẽ, vật lý là thăm
dò thế giới pháp tắc . Các ngươi biết chim chóc vì cái gì có thể bay trên trời
? Con cá vì cái gì có thể ở trong nước tự tại sinh tồn ? Vì cái gì sẽ sét đánh
trời mưa, có người nói, sét đánh trời mưa là thiên thần đang đánh nhau, cũng
có người nói, là Long Thần trên trời trong tầng mây, gây sóng gió . Ha ha, kỳ
thật đây đều là sơn dã chi dân phỏng đoán lung tung mà thôi . Vật lý chính là
nghiên cứu những thứ này thế gian vạn sự vạn vật nguyên nhân gây ra cùng
nguyên lý, chỉ cần các ngươi nắm giữ vật lý, liền có thể biết bầu trời vì cái
gì sẽ sét đánh trời mưa, vì sao lại rét lạnh nóng bức, Xuân Hạ Thu Đông ..."
Dã thái đại thụ cảm tạ Phong Nguyệt bụi tối bá thiên hạ tại bồn tắm lớn bơi
lội tháng nát ? Tinh Ngân khen thưởng! ! ! !