Người đăng: Phong Pháp Sư
Trần Húc đám người mới vừa tiến vào Tắc Hạ Tửu Quán, đã nhìn thấy bàn về đứng
trên đài đứng một người, người này đã qua tuổi bốn mươi, một bộ Thanh Sam,
tướng mạo đường đường.
"Ồ, đây không phải là danh sĩ Phương Du sao?"
Trần Húc xem thấy người này, không khỏi nhẹ giọng khẽ hô đứng lên.
Phương Du mặc dù không có tài năng kinh thiên động địa, nhưng cũng là một cái
danh sĩ, hơn nữa ở Thái Học truyền thống phân viện đảm nhiệm đạo sư, sức ảnh
hưởng tương đối lớn.
Một loại mà nói, giống như Phương Du như vậy có thân phận, nói danh vọng
người, cũng sẽ không ở loạn trên chiến đài cùng người khác Thần Thương khẩu
chiến.
Ngay cả Trần Húc cũng không nghĩ tới, Phương Du lần này sẽ ở trên đài hùng hồn
kể lể.
Cũng không trách, hôm nay sẽ có nhiều người như vậy tụ tập ở Tắc Hạ Tửu Quán,
vẻn vẹn là Phương Du cái tên này sĩ, liền có rất lớn lực hiệu triệu.
"Nho tên nắp từ cần."
"Cần người, Vân thượng với ngày, mà Nho cũng biết Thiên Văn, thưởng thức hạn
lạo, biết lễ nghi, Hiểu nhân nghĩa, hỗ kính tin lẫn nhau, ngôn ngữ tinh tế ý
nghĩa sâu xa, nặng Nghĩa nhẹ lợi nhuận, truy nguyên."
"Nho Gia người lưu, nắp từ Tư Đồ chi quan, giúp người Quân thuận âm dương Minh
Giáo biến hóa người vậy. Du văn với Lục Kinh bên trong, lưu ý với nhân nghĩa
đang lúc, Tổ tự Nghiêu, Thuấn, hiến chương văn, Võ, tông sư Trọng Ni, lấy nặng
kỳ ngôn, với Đạo là tối cao."
Phương Du hiên ngang đứng ở trên đài cao, ngay từ đầu liền khái quát Nho Gia
xuất xứ, chủ trương tư tưởng.
Mặc dù chỉ có vẻn vẹn mấy câu, nhưng cũng có thể nhìn ra, người này đối với
Nho Gia hiểu cực kỳ sâu sắc.
Từ Hán Vũ Đế trục xuất Bách gia,
Độc Tôn Nho Thuật sau này, Đại Hán Nho Học liền bắt đầu hưng thịnh, dù là
những năm gần đây Quan Trung văn học nổi dậy, tư tưởng va chạm, cũng không
cách nào che giấu Nho Gia độc Đại Cục Diện.
Ngay cả là bây giờ Tắc Hạ Tửu Quán bên trong, như cũ có thật nhiều tôn sùng
Nho Gia sĩ tử, bọn họ nghe Phương Du nói như vậy, lúc này sắc mặt nghiêm nghị,
rồi sau đó lớn tiếng khen ngợi.
Phương Du nhưng là sủng nhục bất kinh, như cũ huy sái tự nhiên, thẳng thắn
nói.
"Nhân gian có rất yêu thích, thiên địa có Đại Nhân."
"Tôn sùng trưởng bối, biếu cha mẹ; làm quan thanh liêm, khom người yêu Dân;
nhân có tự biết, khác tẫn bổn phận, trở lên các loại, đều vì nhân nghĩa."
"Mọi người giữa, bởi vì kính mà tin, bởi vì Nhân mà rất yêu thích thiên hạ,
quên mất Tư ta."
"Như thế, là quân tử vụ bản, bản lập mà Đạo sinh; là chính lấy đức, thí dụ như
Bắc Thần, cư kỳ mà chúng tinh cộng chi; Quân sự thần lấy lễ, thần sự Quân lấy
trung."
"Nếu làm người, là cha mẹ ở, không xa du, du nhất định có phương."
Nói tới chỗ này, Phương Du nhưng là dừng dừng một cái.
Tắc Hạ Tửu Quán cũng là yên lặng như tờ, rất nhiều Nho Sĩ nhìn về phía Phương
Du ánh mắt, càng là tràn đầy vẻ sùng kính.
Nho Gia có thật nhiều chủ trương, trong đó căn bản nhưng là Nhân, Nghĩa, hiếu,
lễ, Trí, tin.
Tuy nói cái thời đại này Nho Học hưng thịnh, có thể như cũ có thật nhiều nhân
biết kỳ nhiên, mà không biết giá trị, đối với rất nhiều kinh học cũng là cảm
giác vô tri vô giác.
Hôm nay Phương Du lác đác mấy lời, cũng không ngừng bày tỏ tư tưởng nho gia,
khiến cho rất nhiều người nghe như si mê như say sưa.
Nhìn vòng quanh mọi người liếc mắt, Phương Du nghiêm mặt nói: "Cái gọi là hiếu
đạo, cũng không phải là đơn thuần chỉ thiệm cha mẹ nuôi."
"Khổng thánh nhân có nói: Nay chi hiếu người, là có thể nuôi. Cho tới khuyển
mã, đều có thể có nuôi; bất kính, làm sao đừng ư."
"Cùng cha mẹ sống chung, nếu không thể kính chi, cùng nuôi chó chăn ngựa có gì
khác biệt? Lấy Tâm đối đãi, lấy nhựa, Tôn chi kính chi, không vi Trường Mệnh,
mới là hiếu đạo."
Nghe Phương Du như thế tình thâm ý cắt trình bày, Tắc Hạ Tửu Quán bên trong,
rất nhiều Nho Sĩ lúc này nghiêm sắc mặt, cũng không ồn ào lên tiếng, chẳng qua
là khom người hướng trên đài hành lễ.
Phương Du dừng dừng một cái, đợi mọi người an tĩnh lại sau này, mở miệng lần
nữa nói: "Tử viết: Thuật mà không làm, tin mà thích cổ, thiết so với cho ta
Lão Bành."
"Thời gian thay đổi liên tục, vạn vật hưng suy không thể đo lường vậy, chỉ có
đã qua tư liệu lịch sử, cho là định số."
"Không thông tư liệu lịch sử, thì không lịch sử, nếu không có lịch sử, liền vô
văn minh; chúng ta làm cẩn tuân thánh nhân nói như vậy, biên soạn tu chỉnh tư
liệu lịch sử, thuật mà không làm, thực sự cầu thị."
Phương Du trình bày điều này lý luận, cũng là Khổng Tử một loại nghiên cứu học
vấn phương thức.
Đó chính là trong biên chế sửa tư liệu lịch sử thời điểm, muốn 'Thuật mà không
làm ". Tránh cho bởi vì một cái nhân tình cảm giác nhân tố, mà nói gạt hậu
nhân.
Cũng chính là cái này tư tưởng xuất hiện, mới khiến cho rất nhiều triều đại sử
quan, dù là bị Hoàng Đế chèn ép, như cũ dám thực sự cầu thị.
Thậm chí, có chút triều đại bởi vì Hoàng Đế muốn tô điểm cho đẹp chính mình,
liên tiếp xử tử mấy cái sử quan, đều không thể đạt được ước muốn.
Điều này tín nghĩa, cũng liền để cho rất nhiều sử quan 'Thà làm Lan tồi ngọc
chiết, không vì Tiêu đắp Irving ". Tuyệt đối không thể 'Lan Ngải lẫn nhau tạp,
Chu Tử chẳng phân biệt được'.
Dù là đem Đồ Đao chiếc ở tại bọn hắn trên cổ, sử quan cũng kiên trì muốn nói
thật, chưa bao giờ nói láo.
Không thể không nói, loại này sử quan không thể nghi ngờ là làm người thật sự
kính nể, mà nhiều chút sử quan xuất hiện, cùng Nho Gia chủ trương tư tưởng
không thể tách rời quan hệ.
Đế Vương cùng sử quan, một cái muốn 'Tự xưng ta trưởng ". 'Che ác Dương thiện
". Một cái muốn 'Viết đúng sự thật kỳ sự, không che kỳ tì vết'.
Một cái muốn 'Che đậy lỗi lầm' ; một cái muốn 'Quân giơ tất sách' ; một cái
muốn vì chính mình dựng bia chép sử, một cái sẽ đối hậu nhân 'Thân lấy khuyên
nhủ'.
Hai loại con mắt, hai cái tiêu chuẩn, nam viên bắc triệt, tạo thành hai loại
sức mạnh nhọn mâu thuẫn cùng tỷ đấu.
Tỷ đấu kết quả, thường là quyền lực áp đảo tịch thu thẳng người, Đồ Đao mạnh
hơn cán bút. Ở phong kiến Quân Chủ hạ, sử quan môn nhưng là thường gặp Ách
Nan.
Tha là như thế, vẫn vừa có thật nhiều sử quan nhào tới trước nối tiếp, là hậu
nhân lưu lại một đoạn chân thực lịch sử.
Mới đầu, sử quan sẽ đi theo ở Hoàng Đế bên cạnh (trái phải), ghi chép Hoàng
Đế một lời một hành động, Hoàng Đế tự mình lại không có tư cách tra cứu sử
quan ghi lại, càng là không có quyền can dự sử quan.
Loại này chế độ, ở mức độ rất lớn cũng liền bảo vệ sử quan an toàn, sử quan
thật sự ghi lại tư liệu lịch sử, độ tin cậy cũng lớn vô cùng.
Nhưng mà, loại này chế độ ở Đường Triều Lý Thế Dân thời kỳ, lại bị phá vỡ.
Từ đó về sau, Đế Vương duyệt đến cũng không phải là hiếm thấy chuyện, lại
khiến cho lịch sử dần dần hướng vặn vẹo phương hướng phát triển, hậu nhân biết
lịch sử, rất nhiều cũng bị tô son trát phấn qua.
Từ đó về sau, sử quan bị bức bách người càng ngày càng nhiều, cho dù có vài
người tuân theo tư tưởng nho gia, chấp bút nói thẳng, đúng là vẫn còn có người
khuất phục.
Phương Du không ngừng bày tỏ tư tưởng nho gia, cho dù là rất nhiều ngưỡng mộ
còn lại Học Thuyết sĩ tử, lúc này cũng cũng đậu như si mê như say sưa.
Ngay cả dưới đài Trần Húc, cũng là âm thầm gật đầu.
Tuy nói hậu thế trải qua phong trào Ngũ Tứ sau này, Nho Học hoàn toàn sa sút,
thậm chí rất nhiều tư tưởng nho gia đều được một số người thật sự từ bỏ, cho
là đây là gây trở ngại văn minh phát triển bã rượu.
Nhưng mà, Nho Gia có thể ở Hoa Hạ kéo dài nhiều năm như vậy, hơn nữa tạo ra
như thế Xán Lạn Huy Hoàng văn minh, há lại sẽ thật không chỗ dùng chút nào?
Trần Húc đến từ hậu thế, tư tưởng vốn là cố gắng hết sức cởi mở, có thể bao
dung bất kỳ một nhà Học Thuyết. Nho Gia Hứa nhiều phương diện chủ trương, Trần
Húc cho là đều có giá trị rất cao.
Phương Du đứng ở bàn về đứng trên đài, đối mặt mọi người kính ngưỡng ánh mắt,
như cũ sắc mặt ôn hòa.
Bỗng nhiên giữa, hắn thoại phong nhất chuyển, bắt đầu tuyên dương khởi Nho Gia
Trị Quốc Chi Đạo.
Phương Du trước mặt kể lại đồ vật, mặc dù cũng là tư tưởng nho gia, nhưng chỉ
là một ít diễn sinh phẩm, Nho Gia chân chính cùng còn lại Học Thuyết kịch liệt
tranh đấu nguyên nhân, hay là bởi vì Trị Quốc Chi Đạo.
Lúc này Phương Du, thay đổi trước mặt phong đạm vân khinh, ánh mắt trở nên sắc
bén rất nhiều.
"Mạnh Tử Vân: Dân Vi Trọng, Xã Tắc Thứ Chi, Quân Vi Khinh."
"Quân vương cầm quyền, làm thi chi lấy Nhân, trăm họ là đắt, Quân nếu không
yêu Dân, Dân làm sao trung Quân chuyện?"
"Quân vương lấy nền chính trị nhân từ, trăm họ tự quy tâm, thiên hạ Đại Đồng
có hy vọng vậy."
Phương Du hùng hồn kể lể, trình bày Nho Gia nền chính trị nhân từ, yêu Dân tư
tưởng, rất nhiều Nho Sĩ càng là ầm ầm khen ngợi, lên tiếng phụ họa.
Đợi mọi người bình tĩnh lại, Phương Du nói lần nữa: "Tuân Tử viết: Từ Đạo
không theo Quân, từ Nghĩa không theo phụ, nhóm người đại sự vậy."
Phương Du dừng dừng một cái, tiếp tục nói: "Hướng vô tránh thần, là không biết
qua cũng; Quốc vô trí thức lớn, là không nghe thấy thiện dã."
"Chúng ta Nho Sĩ, làm Trung Quân Ái Quốc, khởi xướng Hiếu Nghĩa. Nhưng mà, nếu
Đạo cùng trung có mâu thuẫn, Nghĩa cùng hiếu có mâu thuẫn, chúng ta mặc dù
sùng bái Trung Hiếu, lại càng yêu chân lý!"
Nghe đến đó, Trần Húc nhưng là cả người rung một cái, không tưởng tượng nổi
nhìn chằm chằm Phương Du. Phương Du một câu nói, để cho Trần Húc nhớ tới Hy
Lạp Cổ Triết Học Gia Yari sĩ nhiều đức.
Làm Yari sĩ nhiều đức, khai sáng thuộc về mình Triết học hệ thống, hủy bỏ rất
nhiều lão sư hắn quan điểm sau này, rất nhiều người đều đối với Yari sĩ nhiều
đức chỉ chỉ trỏ trỏ.
Yari sĩ nhiều đức nhưng là thản thản đãng đãng, hướng về phía mọi người nói:
"Ta yêu lão sư ta, nhưng ta càng yêu chân lý."
Một câu nói này, mặc dù cùng Phương Du nói như vậy có chỗ bất đồng, trong đó ý
tứ nhưng là như thế.
Vốn là y theo hậu thế ảnh hưởng, Trần Húc cảm thấy tư tưởng nho gia chính là:
Quân muốn thần chết, thần không thể không chết; phụ dây bằng rạ mất, tử không
thể không mất.
Loại này cực kỳ bá đạo tập quyền tư tưởng, hoàn toàn là hủ hóa dân trí, là
quân vương thống trị trăm họ hình quái dị sản vật.
Có thể hôm nay Phương Du một phen, lại để cho Trần Húc cảm thấy có chút không
thể tin.
Vô luận là Mạnh Tử 'Dân Vi Quý' tư tưởng, hay lại là Tuân Tử 'Từ Đạo không
theo Quân, từ Nghĩa không theo phụ ". Loại này theo đuổi chân lý, theo đuổi
Nghĩa tư tưởng, đều tuyệt đối đáng giá nhân kính nể.
"Như thế sáng suốt tư tưởng, thật là bị rất nhiều hậu nhân thật sự lên án Nho
Gia sao?"
Giờ khắc này, Trần Húc có chút mê mang.
Nếu như tư tưởng nho gia, thật là dựa theo Phương Du nói như vậy, như vậy loại
tư tưởng này tuyệt đối là Hoa Hạ dân tộc tinh túy, mà không phải là cái gì bã
rượu.
Thật ra thì Trần Húc có chỗ không biết, cái gọi là 'Quân muốn thần chết, thần
không thể không chết; phụ dây bằng rạ mất, tử không thể không mất ". Loại
thuyết pháp này, hoàn toàn là người hậu thế xuyên tạc tư tưởng nho gia a.
Những lời này, căn bản không có xuất hiện ở Nho Gia lý luận bên trong, mà là
do Khổng Tử một phen lời bàn diễn biến mà thành.
Nguyên văn chính là: Quân sử thần lấy lễ, là thần sự Quân lấy trung.
Chợt nhìn đến, những lời này cũng đúng là yêu cầu thần tử trung thành với Quân
Chủ, nhưng mà tiền đề nhưng là Quân Chủ lấy lễ đãi thần tử.
Khổng Tử đem 'Quân sử thần lấy lễ' đặt ở phía trước nhất, ý nói cũng chính là:
Quân nếu như thần không thôi lễ, là thần sự Quân không thôi trung.
Đạo làm quân thần là hỗ trợ lẫn nhau, không thể nào là thần tử một phương diện
bỏ ra trung thành, mà quân vương lại không có cho thần tử phải có tôn trọng.
Không chỉ là Khổng Tử, Mạnh Tử cũng có loại tư tưởng này.
"Quân chi coi thần như tay chân, là thần coi Quân Như tim gan; Quân chi coi
thần như khuyển mã, là thần coi Quân Như người trong nước; Quân chi coi thần
như đất giới, là thần coi Quân Như kẻ thù."
Trở lên câu nói kia, chính là xuất từ Mạnh Tử miệng.
Trên thực tế, Hán Triều danh sĩ cùng với võ tướng, cơ hồ cũng đều tuân theo
loại tư tưởng này, loại tinh thần này cũng một mực ở Hán Triều lan tràn.
Nếu như Quân Chủ hậu đãi thần tử, mà thần tử lại phản bội Quân Chủ lời nói,
người này tất sẽ gặp phải người trong thiên hạ dùng ngòi bút làm vũ khí.
Cùng chi tương phản, nếu như Quân Chủ quả đợi thần tử, thần tử vì thế chuyển
đầu người khác, lại căn bản không có nhân sẽ nói gì, ngược lại sẽ khen người
này thật tinh mắt.
Chim khôn lựa cành mà đậu, hiền thần chọn chủ mà theo, cũng chính là cái đạo
lý này.
Rất nhiều thần tử, cũng sẽ bởi vì Quân Chủ ơn tri ngộ, mà dâng lên chính mình
toàn bộ, tựa như cùng Gia Cát Lượng, Quách Gia như vậy, chết cũng không tiếc.
Không thể không nói, Hán Triều hết thảy hết thảy, cũng không có thoát khỏi tư
tưởng nho gia ảnh hưởng, hơn nữa loại ảnh hưởng này, rất nhiều đều là chính
diện.
Dù là đến từ hậu thế Trần Húc, tiếp xúc được loại tư tưởng này sau này, cũng
sẽ cảm giác rung động cùng thuyết phục.
Nhưng là Khổng Mạnh tư tưởng, lại theo thời gian trôi qua, mà không ngừng bị
người thay đổi.
Đến Hán Vũ Đế Độc Tôn Nho Thuật sau này, Đổng Trọng Thư ngay tại Khổng Tử tư
tưởng bên trên, làm chút thay đổi: Quân muốn thần chết, thần không chết là vì
Bất Trung; phụ cái còi mất, tử không mất tức là bất hiếu.
Đổng Trọng Thư hành động, chính là là vững chắc Hoàng quyền.
Tha là như thế, cũng không có làm quá mức, chẳng qua là ở đạo đức thượng ràng
buộc thần tử.
Đổng Trọng Thư cách nói: Quân muốn thần chết, thần không chết là vì Bất Trung;
phụ cái còi mất, tử không mất tức là bất hiếu.
Một loại cách nói khác chính là: Quân muốn thần chết, thần không thể không
chết; phụ dây bằng rạ mất, tử không thể không mất.
Phía sau một loại cách nói, hoàn toàn là bẻ cong Nho Gia Học Thuyết, nhìn khắp
Nho Học kinh điển, đều không tra được từng có những lời này.
Đương nhiên, Trần Húc đối với Nho Gia Học Thuyết cũng không cố gắng hết sức
biết, cho nên cũng không biết những thứ này, chỉ bất quá Phương Du thật sự
trình bày tư tưởng nho gia, lại để cho Trần Húc cảm giác cảm giác mới mẻ.
Cũng để cho Trần Húc tự mình, đối với Nho Gia có khách quan hơn nhận biết.
Hít sâu một hơi, Trần Húc quay đầu nói với Tư Mã Lãng: "Hôm nay nghe trọng
Tịch tiên sinh một phen, thắng đọc sách mười năm a."
Trọng Tịch chính là Phương Du chữ, Trần Húc trong miệng trọng Tịch tiên sinh,
dĩ nhiên chính là bàn về phía trên sân ga du.
Tư Mã Lãng cũng là nghiêm mặt nói: "Trọng Tịch ở Nho Học thượng thành tựu,
cũng cũng coi là cao vô cùng, có thể nói ra như vậy một phen lời bàn, cũng
đáng quý."
Nói tới chỗ này, Tư Mã Lãng xem Trần Húc liếc mắt, có chút muốn nói lại thôi.
Trần Húc nhìn ra Tư Mã Lãng có lời muốn nói, liền nói ngay: "Bá Đạt có lời cứ
nói đừng ngại."
Tư Mã Lãng trầm ngâm hồi lâu, nhưng là nói: "Ta Quan Chủ công ngày xưa cử
động, thật giống như đối với Nho Gia cũng không cố gắng hết sức sùng bái, thật
ra thì Nho Gia rất nhiều tư tưởng, đều là thế gian tinh túy."
Trần Húc thở dài một hơi, gật đầu nói: "Trước kia là ta quá mức thiên kích,
Nho Gia vừa có tinh túy, Quan Trung tự nhiên muốn sử dụng pháp này."
"Chỉ bất quá, so sánh với một nhà độc quyền, ta càng nguyện Bách Gia Tranh
Minh, tư tưởng va chạm."
"Nếu không lời nói, làm một loại tư tưởng thống trị một cái quốc độ sau khi,
theo thời gian trôi qua, tư tưởng luôn có cứng ngắc, biến chất thời điểm."
"Chỉ có không ngừng cạnh tranh, đủ loại tư tưởng mới có thể càng hoàn thiện,
Nho Gia tuy tốt, lại không thể một nhà độc quyền."
Tư Mã Lãng há miệng một cái, nhưng khi nhìn đến Trần Húc trên mặt vẻ kiên
định, lại cũng không có tiếp tục mở miệng.
Mà lúc này, Phương Du lời bàn đã tiến vào.
Hắn vẫy tay la lớn: "Chủ Công nếu tôn sùng Nho Gia, phổ biến rộng rãi nền
chính trị nhân từ, khiến cho trăm họ quy tâm, Tắc Thiên hạ nhất định!"
"Thải!"
Tắc Hạ trong tửu quán mặt, rất nhiều Nho Sĩ tâm tình kích động, đứng dậy lớn
tiếng khen ngợi, rất nhiều người thậm chí hở ngực lộ nhũ, hiện ra hết Cuồng Sĩ
phong thái..