Người đăng: ღ๖ۣۜTu ๖ۣۜLaღ
Cái gì kêu kính giải thành tiên đâu?
Đơn nói cái này chúng ta nghe lên chỉ là cảm thấy hình như là nghe qua. Nhưng
là nếu nói đến thi giải tiên, hẳn là liền sẽ không xa lạ đi.
Thi giải tiên là đạo giáo trung tiên nhân một loại. Cát hồng ở Ngụy Tấn khi,
đưa ra tiên nhân nhưng học luận, cho rằng tiên có tam đẳng, tức thiên tiên,
Địa Tiên, thi giải tiên. Đạo sĩ đắc đạo sau nhưng vứt bỏ thân thể mà tiên đi,
hoặc không lưu di thể, chỉ mượn cớ một vật （ như y, trượng, kiếm ） di thế mà
thăng thiên, cái này quá trình gọi chi thi giải. Bởi vậy mà thành tiên tiên
nhân xưng là thi giải tiên.
Như vậy ký lục liền tính là ta cũng nghe quá rất nhiều.
《 Hậu Hán Thư · vương hoà bình truyền 》 Lý hiền chờ chú vân: “Thi giải giả,
ngôn đem đăng tiên, mượn cớ vì thi để giải hóa cũng.”
《 vô thượng bí muốn 》 cuốn tám mươi bảy vân: “Phu thi giải giả, hình chi hóa
cũng, nguồn gốc chi luyện thuế cũng, khu chất chi độn biến cũng. Cố lại dụ chi
vì “Xác ve”, “Như ve lưu da hoán cốt, bảo khí cố hiện ra hang động, sau đó phi
thăng thành với chân tiên.
Nhưng 《 động thật tàng cảnh linh hình thần kinh 》 lại vân: “Thi giải phương
pháp, có chết mà tái sinh giả; có đầu đoạn đã chết, nãi từ phân nhánh giả; có
chết tất chưa liễm mà thất hài giả; có nhân hình hãy còn tồn mà vô phục cốt
giả; có y ở hình đi giả; có phát đã thoát mà thất hình giả.”
Cũng biết mất đi hài cốt hoặc chỉ lưu cốt hoặc y giả, toàn xưng thi giải. Thi
giải nói đến ở đời nhà Hán thập phần lưu hành. 《 tiên uyển biên châu 》 cuốn
download: “Thiến bình giả, phái người cũng. Hán cao vệ tốt cũng. Đắc đạo, đến
quang võ khi, bất lão, sau thác hình thi, giả hơn trăm năm lại còn quê nhà.”
《 Bão Phác Tử nội thiên · luận tiên 》 dẫn 《 hán cấm trung cuộc sống hàng ngày
chú 》 xưng: Lý Thiếu Quân bệnh chết, “Lâu chi, （ hán võ ） đế lệnh người phát
này quan, vô thi, duy y quan ở nào.” Cát hồng rằng: “Ấn 《 tiên kinh 》 vân:
Thượng sĩ cử hình thăng hư, gọi chi thiên tiên; trung sĩ du với danh sơn, gọi
nơi tiên; hạ sĩ chết trước sau thuế, gọi chi thi giải tiên. Nay Thiếu Quân tất
thi giải giả cũng.” Lại xưng phí đích tôn, Lý ý kỳ “Toàn thi giải thành tiên.”
Mà thi giải phương pháp cũng có rất nhiều. Tỷ như,
Hỏa giải. 《 vô thượng bí muốn · thi giải phẩm 》 vân: “Lấy dược đồ than lửa,
tắc người khác thấy hình mà thiêu chết, gọi chi hỏa giải.” 《 vân cặp sách bảy
thiêm 》 cuốn 85 《 Thái Cực chân nhân phi tiên bảo kiếm thượng kinh tự 》 cũng
xưng: “Lấy lục hình linh hoàn đồ than lửa, tắc người khác thấy hình mà thiêu
chết, gọi chi hỏa giải.” Đại khái ý tứ là nói, đem dược vật đồ ở than lửa
thượng, như vậy hắn thấy người kia hình thể mà thiêu chết, liền xưng là hỏa
giải.
Thuỷ phân. 《 nói tích linh tiên nhớ 》 nói: “Đoạn quý chính, ẩn sĩ cũng, vãn từ
Tư Mã quý chủ học nói, độ Tần Xuyên chết đuối mà chết, cái thuỷ phân cũng.”
Nơi này chính là nói đoạn quý chính người này là cái ẩn sĩ, lúc tuổi già sư từ
với Tư Mã quý học đạo pháp, ở quá Tần Xuyên hà thời điểm chết đuối mà chết,
thuỷ phân thành tiên.
Binh giải. 《 vô thượng bí muốn 》 cuốn tám mươi bảy cùng 《 vân cặp sách bảy
thiêm 》 cuốn 85 《 Thái Cực chân nhân phi tiên bảo kiếm thượng kinh tự 》 toàn
xưng: “Lấy một hoàn cùng thủy mà uống chi, ôm thảo （ vừa làm mộc ） mà nằm, tắc
người khác thấy đã thương chết vào không thất trung, gọi chi binh giải. Ý tứ
là, ăn một hoàn đan dược, cùng thủy ăn vào. Ôm thảo hoặc là một đoạn đầu gỗ
ngủ. Tắc người khác nhìn thấy đã thương chết ở phòng trống bên trong. Nơi này
không là không có những người khác ý tứ.
Mặt khác còn có trượng giải, kiếm giải, trúc giải, đao giải linh tinh không
phải trường hợp cá biệt.
Thi giải thuật là lúc đầu đạo giáo thờ phụng thành tiên thuật, nhiều tao thế
nhân phê bình, sau lại lại bị xưng là “Vô căn cứ” chi thuật. Lại sau lại trên
cơ bản liền phủ định thân thể thành tiên cách nói, bị hoàn toàn vứt bỏ.
Từ nơi này chúng ta có thể thấy được cái này kính giải thành tiên kỳ thật
chính là thi giải tiên một loại. Lợi dụng gương tới vứt bỏ thân thể, thi giải
thành tiên.
Tuy rằng cái này không thể xem như thành tiên chủ lưu, nhưng là chỉ cần có thể
thành tiên, cái này vẫn là thực hấp dẫn người. Cho nên gương lâm kỳ liền động
cái này oai cân não, cũng tính toán hướng hắn sư phụ như vậy “Kính giải thành
tiên”.
Có ý nghĩ như vậy, hắn bắt đầu thu thập có duyên gương. Cái gì gọi là có duyên
đâu? Cái này hắn không rõ ràng lắm, giống như là hắn sư phụ làm hắn tìm gương
thời điểm tưởng như vậy, cái này vô pháp bình luận. Vì thế hắn vừa mới bắt đầu
liền đem đụng tới gương đều cấp mua trở về, mỗi một cái đều thử một lần. Nhưng
là thực mau hắn phát hiện cái này thực không đáng tin cậy. Bởi vì hắn cửa nhà
kia gia siêu thị bắt đầu bán gương, vẫn là cái loại này bán sỉ.
Này còn không phải nhất không đáng tin cậy địa phương, nhất không đáng tin cậy
chính là hắn mỗi ngày nhìn cửa sổ xe kính chiếu hậu đều tưởng hướng bên trong
toản toản thử xem. Có một lần trên đường cái không chú ý hoàn cảnh, liền trực
tiếp hướng trên xe kính chiếu hậu thượng chậm rãi hướng lên trên dán, người
khác không biết hắn đang làm gì, còn tưởng rằng hắn ở bán manh. Ngồi ở ghế
điều khiển phụ chính là một cái nữ, tuy rằng lớn lên không sao, nhưng là nhân
gia bạn trai lập tức liền xuống dưới cùng hắn đánh lên.
Ngày hôm sau hắn liền mắc mưu mà đầu đề, tiêu đề là “Đồ cổ giới tinh anh trên
đường khom lưng vặn mông đối với gương bán manh, cùng tài xế già đánh nhau chỉ
vì cầu mỹ nữ cười.”
Từ đó về sau hắn nhiều ít thu liễm một chút, nhưng là vẫn là có cái loại này
thói quen, chẳng qua không giống phía trước như vậy không kiêng nể gì. Liền ở
nhà mình dưới lầu đào một cái tầng hầm ngầm, chỉ phóng gương. Còn đem trong
nhà lâu cũng dán lên gương. Ở chính mình cửa hàng, đem trên lầu hai tầng lâu
đều bao xuống dưới, chỉ phóng gương. So với đồ cổ tới nói, thành tiên rõ ràng
là chính đồ. Cho nên những cái đó đồ cổ đều đặt ở bên ngoài, ngược lại là
gương sẽ giấu ở bên trong.
Lúc sau bởi vì nhà hắn gương quá nhiều, liền đem vân ngoại kính cấp hấp dẫn đi
qua. Bắt đầu thời điểm dần dần mà liền phát hiện gương lâm kỳ những việc này,
bởi vì gương lâm kỳ thích hơn phân nửa đêm chạy đến buồng vệ sinh đối với nó
nói nói mớ, đem những việc này liền đều cấp nói ra.
Gương lâm kỳ dù sao cũng là học lối đi nhỏ thuật, sau lại cũng cảm giác được
không thích hợp, đặc biệt là ở lần đầu tiên đồ cổ cửa hàng người chết thời
điểm. Tựa như tiêu hòa thượng nói, kia một toàn bộ lâu hắn đều bày trận pháp,
vô luận cái dạng gì la sát đều đừng nghĩ xông vào. Nhưng là hắn vân ngoại kính
tuy rằng cùng thuộc về trăm quỷ chi liệt, lại không phải cái quỷ, ngược lại
còn dính điểm tiên khí.
Ta xem vân ngoại kính nói lời này thời điểm một chút đều không đỏ mặt, liền
hắn cái kia hùng dạng còn xem như tiên đâu, liền tổn hại hắn hai câu. Hắn đỏ
mặt nói, tiên nhân cũng không được đầy đủ là tốt a. Ta trả lời, vậy ngươi liền
làm không tốt lâu. Hắn không tiếp ta tra tiếp theo giảng hắn cùng gương lâm kỳ
đấu trí đấu dũng sự tình. Ta cảm khái nói, tiên nhân cũng thích trang bức a.
Gương lâm kỳ liền ở hắn cái kia thành tiên trận thượng lại thiết một cái phòng
quỷ trận. Đáng tiếc đổi thang mà không đổi thuốc này đối vân ngoại kính tới
nói tạo không thành cái gì uy hiếp. Tương phản ở gương lâm kỳ xuống đất tầng
hầm thời điểm, hắn ngược lại trả lại cho gương lâm kỳ một cái cảnh cáo. Ta
nghĩ đến cái kia tràn đầy đều là người kia trương đồ, nguyên lai là cái dạng
này.
Ở lần thứ sáu người chết thời điểm, hắn cùng vân ngoại kính tiến hành rồi một
lần đánh giá. Ở kia một lần đánh giá trung vân ngoại kính đem hắn kéo đến
trong gương, vốn dĩ lấy hắn đạo hạnh không đến mức như vậy đã bị ko, nhưng là
vân ngoại kính ở kéo hắn tiến gương thời điểm, hắn phát hiện chính mình có thể
đi vào trong gương, chẳng những không có phản kháng ngược lại còn chính mình
hướng bên trong ngạnh toản.