Người đăng: chimcanhcut1
Cát Dịch Hòa Vân Dật tuy nhiên đi, nhưng là ngắn ngủi ngôn ngữ cùng tiết lộ ra
ngoài này một bộ phận đồ vật, tựa như là Băng Sơn một cái đỉnh phong, tuy
nhiên trôi nổi ở trên mặt nước đồng thời không đáng chú ý, nhưng là tại hạ
nhưng là quái vật khổng lồ...
Đạo giáo...
Nho Giáo...
Vậy mà giống như ngẫu đứt tơ còn liền, ở chính giữa có phức tạp như vậy liên
hệ.
Phỉ Tiềm ở đời sau, thậm chí đến trước đó, ở trong lòng đều vẫn cho là Nho
Giáo là từ Khổng Tử truyền thừa xuống, đến Đổng Trọng Thư thời điểm, hướng
về Hán Vũ Đế dâng lên "Thiên Nhân Cảm Ứng" Học Thuyết về sau, leo lên triều
đình...
Nhưng là hiện tại xem ra, tựa hồ, ở chính giữa, bị ẩn tàng một vài thứ.
Phỉ Tiềm trở lại Bình Dương, đuổi đi thị nữ và thân vệ, một người ngồi một
mình ở trong đường, lẳng lặng suy tư...
Hán Sơ, Lưu Bang bản bất học vô thuật, cho nên cũng căn bản không biết như thế
nào quản lý quốc gia, lúc ấy Trương Lương học từ tại Hoàng Lão, rất được Lưu
Bang tin cậy, lại đúng lúc gặp toàn bộ xã hội cần trị liệu thời gian dài chiến
loạn mang đến bị thương, cho nên Hoàng Lão Học Phái "Vô Vi mà trị" thuận
theo mà làm, khai sáng một cái tên là "Văn Cảnh Chi Trị" thịnh thế.
Lúc ấy bởi vì toàn bộ triều đình đều tuân theo Hoàng Lão Học Thuyết, bởi vậy
tại 《 Đạo Đức Kinh 》 ảnh hưởng phía dưới, dọc theo người ra ngoài nhiều cái
Học Phái, như Dương Chu Học Phái, Quan Duẫn Học Phái, Trang Tử Học Phái, Hoàng
Lão Học Phái các loại hết thảy đều chỉnh hợp thành làm một cái thống nhất tên
—— Đạo Gia.
Nhưng là tuy nhiên tại Học Phái bên trên chỉnh hợp, nhưng là cũng chính là bởi
vì điểm này, tư tưởng đạo gia cấu tạo thượng diện xuất hiện rất nhiều nhiều
màu phức tạp đặc tính, cho nên ngay từ đầu thời điểm, rất nhiều người đều cảm
thấy Đạo Gia chỉ là Tạp Gia tân Biến Chủng.
Tại Văn Cảnh Chi Trị thì cũng chính là toàn bộ Đạo Gia phát triển cái thứ nhất
Cao Phong, xuất hiện tư tưởng đạo gia đỉnh phong tính Trứ Tác —— 《 Hoài Nam Tử
》, hơn nữa lúc ấy Tư Mã Thiên viết 《 sử ký » ở trong cũng thẩm thấu nồng hậu
dày đặc Hoàng Lão tư tưởng đạo gia.
Đạo Gia ngay tại leo lên cái này một cái Cao Phong về sau, bắt đầu đi xuống
dốc.
Hán Sơ, tư tưởng đạo gia thành là chủ lưu, là xây dựng ở Thiên Tử, chư hầu
cùng quân công giai tầng Tam Quyền Phân Lập cơ sở phía trên, mà tại Hán Cảnh
Đế bình định "Thất Quốc Chi Loạn" về sau, Chư Hầu Thế Lực suy yếu rất lớn,
quân công giai tầng cũng là một đời không bằng một đời, hùng tài đại lược Hán
Vũ Đế không thể chịu đựng được Hoàng Lão "Thanh tĩnh tự nhiên" ước thúc, bởi
vậy Đổng Trọng Thư cảm nhận được một trong điểm, hai tay dâng lên lệnh tôn
long lễ Nho Gia đạo nghĩa, từ đó thành là trở thành quốc gia chính thống tư
tưởng, đồng thời đem dạng này cục diện sau đó kéo dài sắp tới hai ngàn năm...
Phỉ Tiềm vô ý thức dùng ngón tay đầu nhẹ gõ nhẹ bàn, nhìn như vậy đã dậy chưa
vấn đề gì a, có thể là vì sao cát dễ dàng lại còn nói "Thiên nhân cùng một"
nếu sớm nhất xuất hiện tại 《 Thái Bình Kinh 》?
《 Thái Bình Kinh 》 Phỉ Tiềm tại Kinh Tương thời điểm tại Bàng Đức Công bên kia
cũng có thấy qua, bởi vì là Hoàng Lão chi thư, tăng thêm lúc ấy trọng điểm
toàn bộ đều đặt ở trí nhớ 《 Lục Thao 》 bên trên, bởi vậy chỉ là cầm một quyển
một chút xuống...
《 Thái Bình Kinh 》 cụ thể thành sách thời gian đã không thể thi, trong sách
nội dung là "Người thật" cùng "Thiên Sư" lẫn nhau có vấn đáp, sau đó ghi chép
lại, cũng không phải là một người nhất thời thành, chỉ riêng hình thức mà nói
liền cùng 《 Luận Ngữ 》 một dạng, nhưng là nguyên bộ xuất hiện sớm nhất 《 Thiên
Cung lịch bao nguyên Thái Bình Kinh 》 là tại Hán Thành Đế thời kỳ, như vậy thì
mang ý nghĩa cái này Thái Bình Kinh hình thành thời kỳ ít nhất là tại thành đế
trước đó...
Được rồi, chuyện này, Phỉ Tiềm cũng không có cách nào có kết luận, có lẽ Thái
Ung như thế Học Phú Ngũ Xa đoán chừng mới có thể đối với mấy cái này cạnh góc
góc tri thức tương đối có ấn tượng.
Vẫn là đổi một cái mạch suy nghĩ, Đổng Trọng Thư cho Hán Vũ Đế cung cấp Tam
Giá Mã Xa theo thứ tự là "Đại Nhất Thống", "Thiên Nhân Cảm Ứng", "Trục xuất
Bách Gia, khen ngợi Lục Kinh".
"Thiên Nhân Cảm Ứng" cái này đến là ai trước tiên đưa ra, tạm thời mặc kệ,
nhưng là cái này "Đại Nhất Thống" ...
Cái này Phỉ Tiềm ngược lại là rõ ràng, nói vậy pháp luật sớm nhất là tại xuân
thu Công Dương truyền ở trong xuất hiện, 《 Công Dương truyền? Ẩn Công Nguyên
năm 》: "Vì sao nói hồ Vương Chính tháng? Đại Nhất Thống."
Nhưng là 《 Công Dương 》 là truyền, cũng là 《 xuân thu 》 bản này Sách Sử Chú
Giải, như vậy cái thứ nhất tại Chính Trị Chế Độ bên trên thực hiện "Đại Nhất
Thống" nhưng là Quản Trọng, nhưng là Quản Trọng lại không phải Nho Gia người,
mà chính là một cái từ đầu đến đuôi Pháp Gia nhân vật...
Sau đó "Trục xuất Bách Gia, khen ngợi Lục Kinh", cái này...
Đổng lão gia tử nguyên văn là "Đẩy sáng Khổng Thị, ức truất Bách Gia", nhưng
là hùng tài đại lược Hán Vũ Đế làm lên sự tình tới làm sao có khả năng chỉ làm
một nửa, do dự còn thể thống gì, bởi vậy liền răng rắc nhất đao, hắn toàn bộ
cho cắt.
Phỉ Tiềm nghĩ đến đây, bỗng nhiên giật mình!
Một cái "Đại Nhất Thống" là Quản Trọng đại thần chơi qua, "Thiên Nhân Cảm Ứng"
được rồi, xem như Đổng lão gia tử một mình sáng tạo, như vậy lại thêm "Độc Tôn
Nho Thuật" cái này...
Làm sao đều có chút cảm thấy tựa như là bưng lên chén ăn cơm, buông xuống chén
chửi mẹ, thuận tiện còn cầm chén cho nện cảm giác a...
Phỉ Tiềm chợt nhớ tới trước đó còn tại Lạc Dương thời điểm, tựa hồ sư tỷ Thái
Diễm đã từng nói qua một câu nói: "Cổ có văn kẻ trộm Đổng, hiện có Võ kẻ trộm
Đổng..."
Lúc ấy còn không biết rõ, còn bị Thái Diễm sư tỷ khinh bỉ từng chút một.
Nói như vậy, chẳng lẽ Thái Diễm sư tỷ ý tứ chính là cái này?
A à!
Cái này chân thực hoàn toàn phá vỡ tam quan a!
Ừ...
Có chút không đúng.
Thái Diễm là học từ tại phụ thân Thái Ung, mà Thái Ung là Nho Gia Đại Nho
không thể nghi ngờ, như vậy Thái Diễm tự nhiên cũng là Nho gia truyền nhân, vì
sao, nói chuyện còn trực tiếp như vậy, cũng không để ý lấy một điểm thể diện?
Phỉ Tiềm trong đầu trong nháy mắt lại có vấn đề mới xuất hiện, như vậy nhìn
như vậy đến, tựa hồ là hiện tại Hán Triều Nho Gia, chẳng lẽ nói chưa định
hình?
Nói một cách khác, cũng là vẫn có khác nhau?
Phỉ Tiềm đầu ở trong bỗng nhiên có hai chữ "Băng" một chút nhảy ra, sau đó tại
trong đầu đụng va vào nhau, bắn lên ra một mảnh tia lửa...
Một cái là "Cổ", một cái là "Nay".
Nho Gia hiện tại không phải liền là "Cổ Kinh Học Phái" cùng "Nay Kinh Học
phái" phân tranh a?
Thái Ung trước đó cùng Phỉ Tiềm hơi có nói về, Kim Cổ tranh là từ Ai Đế Kiến
Bình trong năm bắt đầu, lúc ấy Lưu tử tuấn đưa ra vì là 《 xuân thu Tả Thị
truyền 》, 《 Mao Thi 》, 《 dật lễ 》, 《 Cổ Văn Thượng Thư 》 các loại bốn loại Cổ
Văn trải qua Ladbrokes sĩ gây nên.
Bởi vì muốn gia tăng tiến sĩ, cơ hồ là tương đương muốn tại hắn tiến sĩ trong
tay đoạt sinh ngọn nguồn, cho nên lúc đó sở hữu "Chư tiến sĩ hoặc không chịu
đưa đối với", cũng là dùng yên lặng tới biểu thị phản đối.
Kết quả Lưu tử tuấn sinh khí, viết một thiên 《 dời để cho Thái Thường tiến sĩ
sách 》, đối với tiến sĩ bọn họ tiến hành chỉ trích, nhưng là cũng bởi vì này
văn, ngôn từ trải qua cắt một chút, không chỉ có thu nhận chư tiến sĩ oán hận,
cũng gây nên một chút Chấp Chính đại thần phẫn nộ, lúc ấy Đại Tư Không sư đan
tức "Tấu hâm đổi loạn cũ chương, không phải hủy Tiên Đế lập", khiển trách
giáng chức Lưu Hâm Lưu tử tuấn...
Nghĩ đến đây, Phỉ Tiềm nhíu ngươi, Thái Ung sư phụ truyền thụ cho chính mình 《
xuân thu Tả Thị truyền 》, cái này đến là có ý hay là vô tình?
Nếu là có ý, Thái Ung sư phụ lúc ấy lại là như thế nào muốn đâu?