Đạt Ma Bích Quan Pháp

Người đăng: chanlinhbien

Chương 04: Đạt Ma Bích Quan Pháp

Cái thế giới này, nhân sinh khổ đoản, tu chân chỉ là vì cầu Trường Sinh. Cái
gì gọi là Trường Sinh? Đối với người của thế giới này mà nói, Trường Sinh tựu
là sống lâu muôn tuổi, thì ra là sống đến vạn tuế vạn năm.

Nhân tộc chính là trí tuệ chi trưởng, tu luyện một năm có thể chống đỡ yêu
ma quỷ quái mười năm bách niên. Nhưng là, đối với Nhân tộc mà nói, tu chân lớn
nhất hạn chế tựu là tuổi thọ quá ngắn. Thiên hạ hôm nay, cũng chỉ có đệ nhất
thiên hạ người Nhân Hoàng thiên tử, cảm dĩ vạn tuế tự cho mình là, nhưng trên
thực tế, có thể sống hơn trăm tuổi thiên tử đều ít càng thêm ít.

Cho nên, từ phía trên hoàng quý dạ dày đến người buôn bán nhỏ, thế nhân đều
cầu Trường Sinh.

Thế nhân tu chân cầu Trường Sinh, vì vậy thì có Trường Sinh Bí Cảnh, nghe nói
tu đến cảnh giới cao nhất, có thể đạt tới vạn thọ vạn năm, tái tiến một bước,
thậm chí có thể bay thăng Chư Thiên, thành tiên thành Phật.

Từ cổ chí kim tương truyền, Trường Sinh Bí Cảnh chung phân Thập phẩm, do mười
đến một, tu đến Trường Sinh Nhất phẩm, vậy thì đã có được vạn năm tánh mạng,
có được tiến quân Chư Thiên khả năng.

Trường Sinh phẩm giai, ở cái thế giới này là thực lực biểu tượng. Triều đình
quan văn, võ quan, linh quan phẩm giai hệ thống, đều là do Trường Sinh phẩm
giai diễn hóa mà đến.

Phàm phu tục tử, muốn bước vào Trường Sinh Cảnh, chỉ có hai con đường, một đầu
là đi đường tắt, do võ nhập pháp; một cái khác đầu là liều đồ, tùy tâm nhập
pháp.

Do võ nhập pháp, tựu là thông qua Luyện Thể đoạn mộc, Luyện Cốt đá vụn, Luyện
Khí hóa kim, trong cơ thể ngưng tụ ngàn quân lực, một lần hành động vượt qua
ải bước vào Trường Sinh Bí Cảnh. Đây cũng là thiên hạ hôm nay nhất thịnh hành
tu hành phương thức, nhập pháp tốc độ nhanh, hơn nữa, tựu tính toán không cách
nào bước vào Trường Sinh Cảnh, cũng có thể gọn gàng một thân võ công.

Tùy tâm nhập pháp, coi trọng thì còn lại là đốn ngộ, thì ra là nhất niệm sinh
tắc thì vạn pháp sinh. Đây cũng là tu chân chi chính đạo, cổ nhân thường nói,
tu chân trước tu tâm, làm thần trước làm người. Tùy tâm nhập pháp chú ý chính
là tâm tích lũy, nếu như thành công, đối với Trường Sinh Cảnh tu luyện giúp
ích rất nhiều.

Trường Sinh Cảnh quá trình tu luyện chính là một cái cùng Tâm Ma trường kỳ
chống lại quá trình, người pháp lực càng cao, Tâm Ma tắc thì càng cường, có
thể áp chế Tâm Ma, tu vi có thể càng tiến một bước. Trái lại, nhược tâm cảnh
bị Tâm Ma áp chế, nhẹ thì, thân đều ngàn vạn pháp lực lại khó có dùng một lát,
trong tắc thì, tẩu hỏa nhập ma, pháp lực toàn bộ tiêu tán, nặng thì, ma tính
đốt người, thần hồn câu diệt.

Đại Lâm Tự tu hành tựu là dùng dùng làm gốc, chú ý chính là dùng võ nhập pháp,
lại cầu tâm tình.

Tại Đại Lâm Tự ở bên trong, không cách nào tập võ Pháp Hải là số rất ít truy
cầu tùy tâm nhập pháp dị loại.

Pháp Hải tuy nhiên tu mười năm thiền, tâm tình lại còn không có đạt tới Trường
Sinh Cảnh, tuy có bách niên hùng hồn pháp lực tại thân lại khó có thể phát huy
mảy may, luận sức chiến đấu, hắn thậm chí còn đánh không lại bên người Pháp
Nhị.

Bất quá, một khi Pháp Hải đốn ngộ, bước vào Trường Sinh Thập phẩm thiền định
cảnh, có Hậu Thiên Linh Thể, bách niên pháp lực tại thân hắn, sẽ "Đã hết cơn
khổ, đến ngày sung sướng", trở thành kiểu loại yêu nghiệt tồn tại.

Thu liễm tâm thần, khổng ba ngồi nghiêm chỉnh, năm ngón tay kết thành Liên Hoa
Ấn, lần nữa quay mắt về phía trống rỗng vách tường khởi xướng ngốc đến.

Pháp Hải tu tâm pháp môn gọi là 《 Đạt Ma Bích Quan Pháp 》, đây là một môn
thuần túy tu tâm pháp quyết, tại Đại Lâm Tự nội tu luyện cái môn này pháp
quyết bình thường tăng lữ cực nhỏ, đại đa số tăng lữ đều là tại bước vào
Trường Sinh Cảnh sau mới có thể tu luyện cái môn này tâm pháp. Bởi vì Pháp Hải
tình huống đặc thù, không cách nào luyện võ, đại phương trượng mới phá lệ đem
Đạt Ma Bích Quan Pháp truyền cho Pháp Hải, dùng làm tu tâm chi dụng.

Đại Lâm Tự giống như Thiểu Lâm Tự, đồng dạng truyền lại từ Bồ Đề Đạt Ma Tổ Sư,
cái môn này bích quan pháp tựu là Đạt Ma Tổ Sư diện bích mười năm sáng chế,
chính là tâm tông chi căn bản diệu pháp.

Nhớ năm đó, Tam Tạng thượng sư vân du thiên hạ, cùng Thiếu Lâm một vị Tổ Sư
luận thiền lúc từng như thế đánh giá phương pháp này, "Đại Thừa bích quan,
công lao sự nghiệp cao nhất, trên đời học lưu, quy ngưỡng như thị."

Chính là do ở Tam Tạng thượng sư đối với Đạt Ma Bích Quan Pháp đánh giá, Đạt
Ma Tổ Sư sáng lập giáo phái mới bị tôn xưng vi Thiện Lâm Tâm Tông.

Đáng tiếc, hôm nay Đạt Ma Tổ Sư sáng chế Đại Thừa Phật pháp dĩ nhiên xuống
dốc, mà hắn nhất thời cao hứng sáng chế tiểu thừa Phật hiệu —— võ thiền, lại
bị khinh thường tử tôn bọn hậu bối phát dương quang đại.

Đạt Ma Tổ Sư có thể nói là Phật môn dị loại, cả đời lưu lại vô số truyền
thuyết, hắn nhất long trời lở đất câu nói đầu tiên là:

Tiếng người bầu trời có Phật, Phật nói nhân gian có ta, Phật ở nhân gian, Phật
trong lòng điền, Phật tức là ta, ta tức là Phật.

Đạt Ma Tổ Sư sáng chế bích quan pháp đồng dạng tuân theo cái này một kinh thế
hãi tục thiền môn lý niệm.

Mười năm bích quan, một bước lên trời.

Trần thế sư tăng Thanh Đăng Cổ Phật vài chục năm, sở cầu đơn giản là "Phật tại
trong lòng ngồi" cái này một cảnh giới, thì ra là Trường Sinh Thập phẩm thiền
định cảnh. Cho nên, bình thường người tu phật đều là mang cao thượng vô hạn
kính ngưỡng ngồi ngay ngắn Phật trước, dâng hương, tĩnh tâm, tắm rửa, kết ấn,
tham thiền, xem muốn, mục đích đều là đem ngã phật Pháp Tướng dẫn vào thức
hải, do đó đạt tới trong lòng có Phật, vạn pháp bộc phát mục đích.

Đạt Ma Bích Quan Pháp lại phản một con đường riêng mà đi, nhập định lúc chẳng
những không có bất luận cái gì nhũng phồn khúc nhạc dạo, hơn nữa cũng không
nên đem Phật tướng dẫn vào thức hải, sở cầu chỉ là thông qua tĩnh ngộ đạt tới
Phật tùy tâm sinh, ta tức là Phật tình trạng.

Nói ngắn gọn, bình thường tu tâm pháp là kế thừa chi pháp, Đạt Ma Bích Quan
Pháp thì là sáng tạo chi pháp.

"Không động không tĩnh, vô sinh vô diệt, không là đơn giản, không ở không
hướng, thản nhiên yên tĩnh, tức là Trường Sinh."

Pháp Hải tham thiền mười năm, tuy nhiên tâm không thành, nhưng là nhập định
loại này kiến thức cơ bản hay vẫn là rất vững chắc. Theo trong nội tâm chậm
rãi chảy qua bích quan pháp quyết, ước chừng nửa nén hương thời gian, Pháp Hải
tựu dần dần tiến nhập vô niệm không muốn Không Minh trạng thái.

Nhập định chỉ là bước đầu tiên.

Theo nhập định, Pháp Hải ý niệm dần dần đi vào thức hải, cái gọi là thức hải
tựu là não vực.

Người tu đạo Trúc Cơ thác kinh mạch, người tu phật Trúc Cơ thì là khuếch
trương thức hải.

Ý thức vừa tiến vào thức hải, Pháp Hải lại lần nữa rung động rồi.

"Hậu Thiên Linh Thể người, kinh mạch không giới, thức hải Vô Nhai. Nguyên lai
sư phụ nói đều thật sự "

Pháp Hải thức hải vậy mà mênh mông như cùng một cái vũ trụ, bầu trời ngôi
sao theo xa xôi trong hư không lập loè, tản mát ra tí ti Tinh Quang, Pháp Hải
chứng kiến một cái mơ hồ hư ảnh lúc này ngồi ngay ngắn tại bao la mờ mịt
trong vũ trụ, như cùng một cái vô cùng bé chất.

Bên ngoài tĩnh trong động, thịt tĩnh linh động, hình tĩnh thần động, ý tĩnh
niệm động!

Ý niệm thúc dục xuống, Đạt Ma Bích Quan Pháp quyết lần nữa nhanh chóng lưu
chuyển, Pháp Hải thức hải ở trong hư ảnh trong lúc đó tản mát ra vạn trượng
kim mang, phảng phất ngôi sao đầy trời đem ánh sáng chói lọi đều gia trì
tại trên người hắn.

Lúc này Pháp Hải trong nội tâm cũng tùy theo sinh ra một loại Thanh Phong phật
thể, phiêu phiêu dục tiên cảm giác, vô cùng khoan khoái dễ chịu, lại để cho
người say mê, phảng phất thời khắc đều có thể thoát ly khổ hải, phi thăng cực
lạc. Như không Đại Định lực, chắc chắn đắm chìm ở loại này như là hấp độc
trong khoái cảm, khó có thể tự kềm chế.

Ở kiếp này Pháp Hải tu luyện một mực khó có tiến cảnh, tựu là ngã xuống tại
đây. Bởi vì hắn còn nhỏ thụ cực khổ nhiều lắm, hắn không cách nào kháng cự
loại này hấp dẫn.

Hiện tại Pháp Hải lại bất đồng, tuy nhiên cũng có chút say mê, nhưng là hắn ở
kiếp trước cả ngày đối mặt vô số hấp dẫn, xa hoa truỵ lạc, thanh sắc khuyển
mã, phong phú lịch duyệt lại để cho hắn có được lấy rất mạnh khả năng phân
biệt, minh bạch hiện tại cảm giác chính là một cái muốn kéo hắn xuống ngựa
"Lừa bịp", một đầu muốn ngăn hắn đường đi "Hổ" . Cho nên sinh lòng cảnh giác,
cứng rắn chấm dứt cường nghị lực từ nơi này loại phiêu phiêu dục tiên trong
cảm giác tỉnh táo lại, linh đài dần dần trở nên một mảnh không minh.

Lúc này, trong hư không lại cũng không có cái gì ánh sáng chói lọi, hết
thảy đều là ảo giác. Pháp Hải biết rõ, cái này bước thứ hai xem muốn cũng coi
như thành công rồi, đây cũng là mười năm đến lần thứ nhất. Tu tâm so tập võ
khó ngay tại ở này, tâm thần chỉ cần một khi thất thủ, lập tức kiếm củi ba năm
thiêu một giờ.

Bước thứ ba tựu là trọng yếu nhất một bước —— thiền định, cũng là mười năm
đến, Pháp Hải một mực chưa có tiếp xúc qua cảnh giới. Đã qua cửa ải này, trong
thức hải Phật tướng sẽ định tính thành hình, trở thành bổn mạng Pháp Tướng,
diễn sinh ra vô cùng vô tận pháp lực.

Như là đã thuận lợi đi tới bước thứ hai, Pháp Hải quyết định tiếp tục nữa, một
lần hành động vượt qua ải.

Một bước này mấu chốt nhất đúng là tín ngưỡng, chính thức tín ngưỡng. Rất
nhiều người biết nói, rượu thịt mặc tràng qua, Phật Tổ trong nội tâm ngồi.
Trên thực tế, nói lời này người, đại đa số đều là rượu thịt mặc tràng qua, về
nhà chơi lão bà. Kiếp trước loại này ngụy tăng chỗ nào cũng có.

Pháp Hải không tin Phật, trước cả đời, ở kiếp này, cho tới bây giờ sẽ không
tín qua. Hắn tín chính là mình, tín chính là thuyết duy vật. Nhưng vật cực tất
phản, duy tâm cực hạn tựu là duy vật. Cái thế giới này, trong thiên hạ tín
thuyết duy vật người rất nhiều, nhưng là cùng bọn họ so sánh với, Pháp Hải lớn
nhất bất đồng, tựu là kiếp trước chức nghiệp lại để cho hắn có khổng lồ duy
vật lý luận để chống đỡ, mấy ngàn vạn người gần trăm năm lý luận thành quả đều
tại trong đầu của hắn, có thể nói, đầu óc của hắn đã vũ trang đã đến mỗi một
tế bào.

Kiếp trước gần ba mươi năm lịch duyệt, kiếp này sáu năm gặp trắc trở, mười năm
khổ tu, cộng lại gần bốn mươi năm tích lũy, làm cho của hắn tín ngưỡng vô cùng
kiên định, cũng không sợ bất kỳ khiêu chiến nào!

"Thành cùng không thành, lúc này một lần hành động. Tương tùy tâm sinh, ta tức
là Phật!"

Theo nội tâm một hồi gào rú, trong thức hải đại phóng Quang Minh, vô tận hư
không lập tức biến thành một mảnh ban ngày, hào quang phía dưới, không có bất
kỳ bóng mờ có can đảm trú lưu.

Hào quang về sau, thức hải lần nữa khôi phục thành một phiến hư không, bất quá
cùng dĩ vãng bất đồng chính là, trong hư không chỗ cái kia nhỏ bé như chất hư
ảnh dĩ nhiên biến mất, mà chuyển biến thành, thì là một lập lòe lóng lánh Phật
Đà Pháp Tướng, cái này tòa Kim Sắc Phật Đà xích thân quả thể đứng lặng hư
không, hai tay kết ấn, thần thái bình tĩnh thong dong, bất quá tướng mạo lại
không giống trong chùa Phật tượng như vậy Pháp Tướng trang nghiêm, trái lại lộ
ra một cỗ quen thuộc đến cực điểm cảm giác, loại cảm giác này tựu là —— bình
thường đến cặn bã.

"Ách! Dĩ nhiên là Phật Đà! !"

Thiền định cảnh giới, nói đơn giản chính là một cái tín ngưỡng Pháp Tướng hóa
trạng thái, thì ra là trong lòng có Phật. Cái này Phật phân rất nhiều loại, có
Kim Cương, Già Lam, La Hán, Tôn Giả, Bồ Đề, Phật Đà chi phân, phản ứng chính
là tu giả nội tâm tín ngưỡng kiên định cường đại trình độ. Từ xưa đến nay,
tuyệt đại đa số người tu phật bước vào thiền định cảnh giới, tu thành đều là
Kim Cương cùng Già Lam, chỉ có số rất ít có đại tuệ căn, chuyển thế Đại Năng
Giả, mới có thể tu thành bọn hắn kiếp trước chỗ đối ứng bổn mạng Phật Đà
Pháp Tướng.

Không có nền tảng bình thường người tu phật, có thể tu ra Phật Đà người,
trong thiên hạ điên cuồng.

Pháp Hải trong thức hải cái vị này Phật Đà Pháp Tướng, tuy nhiên thân thể suy
yếu, tướng mạo không tốt, khó coi, nhưng đích đích xác xác là một đứng hàng
Cực Lạc Thế Giới đỉnh phong Phật Đà. Thân thể suy yếu đảo không sao cả, bởi vì
theo tu giả lịch duyệt, pháp lực gia tăng, tu giả trong nội tâm mỗi nhiều một
phần hiểu ra, nhiều một phần pháp lực, Phật Đà Pháp Tướng sẽ cường đại một
phần. Bổn mạng Pháp Tướng, tựu là người tu phật tinh thần ký thác, niệm lực
vật dẫn, thần thông nguồn suối, phi thăng trụ cột.

"Cái này tướng mạo đây không phải tự chính mình sao?"

Kiếp trước Pháp Hải hắn mạo xấu xí, chỉ có thể dựa vào quyền lực đến đùa bỡn
nữ nhân, tìm tâm lý cân đối, mà hôm nay cái vị này Phật Đà tướng mạo vậy mà
cùng hắn kiếp trước giống như đúc, không, thậm chí so với hắn kiếp trước còn
nếu không có thể, nhất là một đôi phật mâu, nói không nên lời hèn mọn bỉ ổi
dâm tà, tựu như là nội tâm của hắn.

Có thể nói, cái này tòa phật đà con mắt quang vừa hiện, có thể dọa chạy bất
luận cái gì có can đảm tiếp cận nữ Bồ Tát, tựu là chí dâm đến tiện Định Quang
Hoan Hỉ Phật lúc này, cũng sẽ cúc hoa xiết chặt, chạy trối chết.

;