Người đăng: jack
Chương 5: thánh ngôn khai trí
Này đây là có chuyện gì? Ta không phải là trời sinh thân thể ngu dốt sao? Đề
thần tỉnh não thang tuy nâng cao tinh thần, công hiệu làm dịu trí khiếu, thế
nhưng cũng không có khả năng đem trời sinh thân thể ngu dốt làm thông à nha?
Chẳng lẽ là..."
Trong lòng của Tô Lâm, đột nhiên nghĩ đến một loại khả năng, trong lòng hoảng
hốt,"Ta đã biết, là mông trí thảo. Lưu thị đáng ghét. Hoá ra chín năm này, một
mực cho ta cơm canh thêm vào mông trí thảo, mới làm ta trì trệ không thể khai
trí Nếu như không phải là Tử Câm cho một chén đề thần tỉnh não thang, chỉ sợ
ta thực sự phải đợi sau khi thi đậu đồng sinh mới có thể khai trí.
Trí khiếu vừa thông suốt, khai trí đối với Tô Lâm mà nói liền dễ dàng. Đổng Tử
Câm thấy Tô Lâm bỗng nhiên mặt lộ vẻ vui mừng, liền cũng cao hứng hỏi:"Tô Lâm
ca ca, có chuyện gì vui phải cao hứng sao?"
"Đáng giá! Rất đáng giá. Tử Câm, cám ơn ngươi một chén đề thần tỉnh não thang
này. Hiện tại, ta khai trí không có vấn đề gì!"
Tô Lâm hưng phấn, lập tức lôi kéo Đổng Tử Câm trở lại sương phòng, Tô Lâm ngồi
ngay ngắn trước bàn đọc sách, không kịp chờ đợi lật ra "Luận ngữ " của Khổng
thánh, mà Đổng Tử Câm an vị ở đầu giường, một tay nâng cằm, si ngốc nhìn hắn.
"Khai trí ngôn luận đẳng cấp càng cao, về sau có thể thu được thành tựu càng
cao. Thiên Nhân đại lục từ trước tới nay ghi lại, có thể lấy Khổng Tử thánh
nhân ngôn khai trí, chỉ có á thánh Mạnh tử cùng bán thánh Tử Tư, ngày hôm nay,
Tô Lâm ta cũng tới thử một lần, xem dùng thánh ngôn khai trí có gì khó khăn?"
Thân thể ngồi thẳng ngay ngắn, hai mắt Tô Lâm lấp lánh hữu thần, mở "luận ngữ"
ra, tìm các ngôn luận của Khổng Tử ghi lại, giống mới vừa rồi giống nhau, tư
tưởng của khổng thánh vừa truyền lại, ở trong lồng ngực liền nhộn nhạo, thế
nhưng vô luận như thế nào, cũng còn không có thể đạt được tình trạng khí nóng
thông suốt trí khiếu.
"Quả nhiên, hiểu ý nghĩa bên ngoài của "Luận ngữ", là không đủ để khai trí.
Nhất định phải chân chính lý giải được ý tứ ẩn chứa trong đó, thật giống như
Tô Văn vậy. Hắn hoàn cảnh sinh hoạt lâu dài, chứng kiến Lưu thị ức hiếp ta,
tích tụ ở trong lòng của hắn, cho nên có một ngày hắn thấy liên quan đến câu
chữ hiếu đễ là lúc cảm động lây, liền thấu hiểu, phá tan trí khiếu..."
Dùng thánh ngôn khai trí, đâu có dễ dàng như vậy? Phải tự mình thông suốt tư
tưởng của thánh nhân, mới có thể phá tan trí khiếu. Ở"Luận ngữ", khổng thánh
nhân phần lớn đều là quán triệt "Nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, thứ, trung, hiếu,
đễ", có chín loại tư tưởng, chín nước đều lấy một trong các từ trong đó mà lập
quốc.
Tô Lâm lật xem "Luận ngữ", muốn từ trong tìm được tư tưởng chính mình, đột
nhiên, trong lòng khẽ động, thấy ngay câu đích "Quân tử bất khí", mạch suy
nghĩ như nước thủy triều trào động, nhanh chóng "giải độc" câu nói này.
"Quân tử bất khí! Quân tử bất khí! Tóm lại là có ý gì? Vì cái gì cảm thấy
chứng kiến qua bốn chữ này, làm sao cho suy nghĩ trong lồng ngực bắt đầu khởi
động, để mà phá tan trí khiếu chứ?"
Nhờ vào trực giác, Tô Lâm biết, nếu như mình muốn lấy thánh ngôn khai trí,
nhất định là phải giải được câu "Quân tử bất khí" này, thế nhưng một câu nói
này tới cùng là có ý gì chứ? Chiếu theo nghĩa đen ý tứ của những lời này là
"Quân tử bất khí", "Quân tử không thể giống như khí cụ như thế"
Người đời sở dĩ khó mà dùng thánh ngôn khai trí, cũng là bởi vì trong đó ngôn
luận của Khổng Tử thánh nhân, ẩn chứa tư tưởng sâu xa, mỗi một câu nói không
chỉ biểu hiện bên ngoài của nó. Để hoàn toàn lý giải câu này, Tô Lâm bắt đầu
sử dụng Vô Tự Thiên Thư, nhanh chóng sục sạo mọi thứ ghi lại liên quan tới
"Quân tử bất khí".
Cuối cùng, Tô Lâm cũng tìm được xuất xử câu ấy. Kỳ thực, đằng sau câu nói này
còn liên quan đến một điển cố.
Điển cố là, hôm đó Khổng Tử gọi mấy người đệ tử tới bên cạnh, chỉ vào cái
bình, mỗi người đều có khả năng của chính mình, so với khí cụ như nhau, như
cái bình thì công dụng là dùng để đựng nước.
Lúc này, liền có đệ tử rối rít bắt đầu hướng về phía lão sư Khổng Tử cầu hỏi
mình là cái khí cụ nào? Khổng Tử mỉm cười trả lời cho từng người, trong đám đệ
tử có Tử Cống được Khổng Tử ví thành hô liễn. Hô liễn này chính là đồ dùng
cúng tế thịnh hành ở tông miếu thời kỳ thượng cổ. Bởi vậy có thể thấy được,
Khổng Tử đối với Tử Cống đánh giá rất cao, đem hắn ví thành hô liễn, ý là Tử
Cống có khả năng an bang trị quốc.
Tuy, được đánh giá cao như vậy Tử Cống cau mày, cả gan hỏi Khổng Tử nói:"Xin
hỏi lão sư là con là cái khí cụ gì?"
Khổng Tử mỉm cười lắc đầu, trong miệng nhẹ giọng bốn chữ: "Quân tử bất khí!"
Tử Cống bừng tỉnh hiểu ra, lão sư nói, người tầm thường làm khí, so với khí cụ
thì như nhau, chỉ có tác dụng cố định, còn chân chính quân tử, phải đa tài đa
nghệ, không thể như "khí cụ"Chỉ có tác dụng cố định.
Tử Cống đem sở ngộ bản thân nói ra, những đệ tử khác cũng bừng tỉnh hiểu ra,
đều rối rít khen ngợi Tử Cống có ngộ tính. Thế nhưng, Khổng Tử thở dài một
cái, không nói thêm nữa.
"Quân tử bất khí" bốn chữ ẩn chứa câu chuyện Khổng thánh cùng đệ tử Tử Cống,
về sau được bán thánh Đoan Mộc Tứ ghi lại thành một phen điển cố.
Tô Lâm ngộ tính không kém, thường thường ở trường học đọc sách có thể suy một
ra ba, thế nhưng hắn từ bốn chữ này cũng nghĩ giống như giống như Tử Cống, cho
rằng Khổng Tử nói quân tử phải đa tài đa nghệ, không chỉ là một loại tài năng
mà thôi. Thế nhưng, câu chuyện sau cùng Khổng Tử lắc đầu thở dài, là vì cái
gì? Chẳng lẽ nói Tử Cống không chính xác sao?
"Thiếu chút nữa! Thiếu chút nữa! Rốt cuộc là có ý gì? Trong đầu của Tô Lâm
điên cuồng mà vận chuyển, tư tưởng từng điểm từng điểm bắt đầu khởi động,
"Quân tử bất khí, nếu nói khí, bất quá dụng cụ đựng nước tầm thường, có giá
trị một chút hô liễn thờ cúng, thế nhưng trên bản chất đều là giống nhau, đều
chỉ có công dụng cố định. Mà bậc tiên hiền Khổng Tử nói quân tử bất khí, quân
tử không thể cùng khí cụ giống nhau, đã nói lên quân tử không thể chỉ có công
dụng cố định, như vậy... Cũng không phải là như Tử Cống nói đa tài đa nghệ,
chẳng lẽ ... ý tứ Khổng Tử là..."
Vỗ đầu một cái, Tô Lâm đột nhiên toét miệng phá lên cười, trong nháy mắt rõ
ràng, hoá ra Khổng Tử nói quân tử bất khí chân chính ý tứ, không phải là quân
tử phải đa tài đa nghệ, mà căn bản cũng không phải có khả năng cụ thể, quân tử
phải trở nên người gánh vác giá trị, hẳn là hình thành con đường của chính
mình.
Quân tử thời điểm bất kể đang làm gì, đều là thực hiện con đường của mình,
cũng nhận biết giá trị chính mình, không nên chỉ biết một vài năng lực nào đó.
Xem ra Khổng Tử, tài cán đều là hẹp, mà quân tử mới là vốn. Quân tử bất khí,
chính là phải là người nắm giữ cái "khí" đó của mỗi người.
"Quân tử bất khí", chính là người chấp khí! Ha ha! Đây chính là ta Tô Lâm nói,
đây mới là ta Tô Lâm nói!"
Trong giây lát, trong lồng ngực Tô Lâm một cổ tư tưởng quân tử bất khí, bắt
đầu khởi động, xông thẳng mi tâm, không hề tốn sức chút nào đã đem trí khiếu
hắn giải khai, tiếp đó cũng chỉ thấy một đạo kim quang trực tiếp theo trí
khiếu Tô Lâm xông lên nghìn dặm trời cao, đây mới thực là dùng thánh nhân ngôn
khai trí.