Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần
"Nếu là hoàn mỹ, vậy tất nhiên vĩnh hằng trường tồn, là phản hủy diệt, nhất
định có thể ngăn cản nhân tộc đi về phía hủy diệt. Tỷ như, thiện, chính xác
, hoặc chính nghĩa, sẽ không để cho chúng ta hủy diệt, thế nhưng, ác bất
đồng, ác có thể hủy diệt nhân tộc. Cho nên, ác pháp, cường đạo luật pháp ,
nếu tồn tại hủy diệt tính, liền phải làm sửa lại."
"Đồng thời, chúng ta cũng hẳn rõ ràng, sai lầm thiện, nhất định sai lầm ,
cũng có thể khiến người đi về phía hủy diệt. Đơn cử rất đơn giản tiền lệ ,
chúng ta không giết dê bò, có phải hay không thiện ? Là thiện, nhưng chúng
ta nếu như không giết yêu man, có phải hay không cũng là thiện ? Tựa hồ là
thiện. Như vậy, hậu quả là cái gì ? Chính là càng nhiều người tộc bị giết
chết. Cho nên, nếu như từ toàn diện hơn góc độ nhìn, chúng ta không giết yêu
man, ngược lại là đang làm ác, tương đương với gián tiếp giết chết mình đồng
bào, như vậy, cái loại này thiện chính là sai lầm thiện, không nên đề
xướng."
"Hoàn mỹ pháp, không chỉ có bị động không vì ác, cũng có chủ động phòng ngừa
ác thậm chí giải quyết ác, nếu không, liền không đủ hoàn mỹ."
" Được, hôm nay liền giảng tới đây, hiện tại xin mời cái khác pháp gia Đại
Nho."
Phương Vận vừa nói, ngồi về chỗ ngồi.
Thế nhưng, trên đài pháp gia các đại nho thiếu chút nữa mắt trợn trắng.
Phương Vận như chỉ là giảng một ít bình thường, thậm chí tại ném ra hoàn mỹ
pháp trước dừng lại, những thứ này Đại Nho đều có thể dựa theo đã đánh tốt
nghĩ sẵn trong đầu giảng, hoặc là giảng chính mình mới thành quả nghiên cứu ,
hoặc là giảng chính mình đặc biệt nhận xét.
Nhưng là bây giờ, người nào thành quả so với hiến pháp thêm hoàn mỹ pháp đại
? Người nào nhận xét so với hoàn mỹ pháp cùng lý đặc biệt ?
Mấu chốt nhất là, Phương Vận đạo đức tiêu chuẩn, ác pháp, cường đạo luật
pháp, hoàn mỹ pháp đã nói được tương đương rõ ràng, mà những thứ này Đại Nho
phải nói nội dung, nhất định có một ít cùng Phương Vận mà nói xung đột.
Nếu như bây giờ lại dựa theo nguyên lai nghĩ sẵn trong đầu giảng, nhất định
sẽ làm trò cười.
Cho nên, sở hữu pháp gia Đại Nho làm ngồi ở chỗ đó, mắt lớn trừng mắt nhỏ ,
không có người nào chủ động đứng ra nói chuyện.
Dưới đài người rất vui sướng biết đến pháp gia các đại nho quẫn cảnh, muốn
cười nhưng lại đồng tình bọn họ, không khỏi nghĩ tới luận bảng lên một câu
đưa tới người đọc sách cộng hưởng mà nói.
"Cùng Phương Vận sinh ở cùng một thời đại, biết bao may mắn thay! Làm sao hắn
bất hạnh!"
Dưới đài người rất may mắn, mà trên đài pháp gia các đại nho thật bất hạnh.
Cao mặc nhìn một đám Đại Nho cũng không muốn ra mặt, bất đắc dĩ đứng lên, lộ
ra một vẻ nhàn nhạt vẻ lo lắng, đạo: "Chư vị cũng nhìn thấy, có người hoài
nghi Phương Vận là Tạp gia phái tới gian tế, không phải là không có đạo lý!
Rõ ràng là pháp gia Thánh đạo văn hội, miễn cưỡng bị hắn làm thành Phương Vận
Thánh đạo văn hội! Cho nên, chúng ta những thứ này Đại Nho đều không nói
chuyện, là đang suy nghĩ lấy như thế đuổi hắn đi."
Mọi người cười lên.
Cao mặc nghiêng đầu nhìn một cái Phương Vận, lại nhanh chóng quay đầu trở lại
, nghiêm túc nói: "Đuổi là đuổi không đi, cho nên, Cao mỗ đề nghị, chúng ta
liền xác lập hôm nay Thánh đạo văn hội thứ nhất chủ đề tài thảo luận, đó
chính là hoàn mỹ pháp . Hiện tại, ta cho mọi người một giờ tự do thảo luận
thời gian, một giờ vừa qua, chúng ta lại chính thức tham khảo hoàn mỹ pháp."
Cao mặc vừa nói, nghiêng người nhìn về phía trên đài cái khác pháp gia Đại
Nho, tiếp tục quát như sấm mùa xuân lại giả vờ làm cẩn thận từng li từng tí
bộ dáng hạ thấp giọng hỏi: "Một giờ có đủ hay không ?"
Mọi người cười rộ, vì hóa giải trước không khí lúng túng, đường đường hình
điện Các lão thật là liều mạng.
Nhạc đệm nho nhỏ trôi qua rất nhanh, có đủ thời gian, đông đảo người đọc
sách bắt đầu dùng thần niệm nhanh chóng trao đổi.
Một giờ đã qua, đã một lần nữa đánh tốt nghĩ sẵn trong đầu pháp gia các đại
nho lục tục đi tới trước thư án, bắt đầu trình bày chính mình đối với hoàn mỹ
pháp lý giải.
Cùng Phương Vận chủ yếu trọng điểm phương hướng tính cùng toàn diện tính bất
đồng, những thứ này pháp gia Đại Nho thì càng thâm nhập mà tham khảo một cái
cứ điểm, đem một cái rất bình thường vấn đề pháp luật hoàn toàn nói xuyên
thấu qua.
Loại sự tình này thoạt nhìn rất tầm thường, thế nhưng, làm pháp gia có thể
hiểu rõ sở hữu điểm, như vậy, hoàn mỹ pháp cuối cùng hệ thống sẽ dần dần
thành hình.
Tại các đại nho nói chuyện trong quá trình, rất nhiều người sẽ ở trên giấy
viết lên chính mình cho là đặc biệt vấn đề trọng yếu, lục tục đưa tới trên
đài.
Có vấn đề ghi rõ đặt câu hỏi người, có chính là hướng sở hữu Đại Nho thỉnh
giáo.
Tại chỗ các đại nho được đến tờ giấy sau, cũng sẽ nhìn một lần, sau đó lựa
ra chính mình cho là đáng giá nói, một bên nghe giảng mà nói Đại Nho nói ,
vừa suy nghĩ như thế nào tốt hơn trả lời đặt câu hỏi.
Bất đồng pháp gia Đại Nho lúc nói chuyện gian bất đồng, cho tới còn lại một
nửa pháp gia Đại Nho không có giảng thời điểm, liền đã đến sáng sớm ngày thứ
hai bảy giờ.
Rồi sau đó, cảnh quốc quan chức tuyên bố, tại hội trường hai bên có một cái
phòng ăn, nếu là muốn ăn cơm, có thể đi phòng ăn giải quyết, hơn nữa nói
phòng ăn là tự phục vụ hình thức, từ Phương Vận phát minh, trong đó có thật
nhiều tân thức rau cải cùng trái cây, mời các nơi người đọc sách thưởng thức.
Dân dĩ thực vi thiên, theo Khổng Tử bắt đầu đều giảng tế tự thức ăn muốn ăn
không ngại tinh quái không ngại mảnh nhỏ, cho nên người đọc sách bên trong kẻ
tham ăn đông đảo.
Vì vậy, đại lượng người đọc sách tò mò đi hai bên phòng ăn.
Rất nhanh, bọn họ nhìn đến đồ sộ một màn, một trương cái bàn lớn lên, bày
đặt một hàng lại một xếp chậu lớn, mỗi một chậu lớn bên dưới, đều có nước
nóng bảo trì nhiệt độ, hơn nữa mỗi một chậu lớn bên trong đều chỉ có một món
ăn, thế nhưng, nhật thực toàn phần đường thức ăn chủng loại vượt qua ba mươi
loại.
Có ý tứ là, trong đó hơn nửa rau cải đều chưa từng tại thánh nguyên đại lục
thông dụng, vì vậy mỗi loại thức ăn trước đều có tiêu bài, chú thích tên món
ăn xưng, thậm chí còn có y gia người cho ra dược tính.
Cùng bình thường ăn cơm dụng cụ bất đồng, nơi này ăn cơm dụng cụ là đặc biệt
đĩa thức ăn, mỗi người đều có thể tự do.
Trên thực tế, tiệc đứng loại hình thức này xa xưa đã có chi, thời cổ tập thể
săn thú sau, thì có tương tự ăn uống phương thức.
Thế nhưng, nhân tộc tại văn hội lên dùng loại phương thức này tiến hành dùng
cơm, nhưng là lần đầu tiên.
Mọi người lập tức ý thức được, loại phương thức này đặc biệt thích hợp với
nhiều người dùng cơm, mặc dù mùi vị kém một ít, nhưng thắng ở phương tiện.
Vì vậy, người đọc sách môn tràn đầy phấn khởi thử loại này tân hình dùng cơm
phương thức.
Người đọc sách vĩnh viễn giải mới sự vật, cho nên loại trừ một ít tương đối
câu nệ người đọc sách, đại đa số người đọc sách đều đi thưởng thức chưa ăn
qua rau cải.
Hơn nữa, để cho những người đọc sách này ngoài ý muốn là, nơi này loại trừ
thức ăn, còn có tự phục vụ trái cây, thậm chí cho phép bọn họ mang không có
mùi là lạ trái cây trở về hội trường ăn.
Nơi này sở hữu trái cây, đều không từng tại thánh nguyên đại lục phổ biến
trồng trọt.
Đủ loại tân thức rau cải cùng trái cây, tại mấy triệu người đọc sách trong
lòng lưu lại ấn tượng sâu sắc.
Cảnh quốc nhà nông người đọc sách một mực đang âm thầm quan sát, càng ngày
càng bội phục Phương Vận.
Ăn uống no đủ sau, người đọc sách môn trở lại hội trường, có trực tiếp ngồi
lấy ngủ, còn có người đọc sách tiếp tục thảo luận văn hội nội dung.
Thế nhưng, có tương đương một bộ phận người đọc sách đang thảo luận thức ăn!
Đồng thời an bài mấy triệu người thức ăn phi thường khó khăn, mọi người vốn
tưởng rằng thức ăn sẽ là cái loại này đặc biệt đơn giản thức ăn, như là bánh
nướng hoặc bánh bao, hợp với nhân tộc thường ăn dưa muối hong gió nhục chi
loại quân dụng thức ăn.
Nhưng lần này văn hội dùng cơm phương thức không chỉ có mới lạ, thức ăn cũng
vô cùng phong phú, vượt qua mọi người tưởng tượng.
Vì vậy, đúng như Phương Vận cùng cảnh quốc quan chức đoán, các nước người
đọc sách nhất là nhà nông người đọc sách cùng quan chức, bắt đầu tìm cảnh
quốc người đọc sách hỏi dò những thứ này rau cải cùng trái cây đủ loại tình
huống, tỷ như sản lượng, tỷ như trồng trọt điều kiện chờ một chút
Nhất bút bút rau cải trái cây mầm mống đại đơn đặt hàng, bởi vì một lần dùng
cơm mà hoàn thành.