Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần
Tại cảnh quốc chính thức tuyên bố 《 hiến pháp 》 xác lập ngày thứ hai, hình
điện ở kinh thành học cung tổ chức một hồi nhằm vào cao văn vị người đọc sách
pháp gia hội nghị, Phương Vận thân là người chủ trì, hướng đông đảo pháp gia
người giảng giải 《 hiến pháp 》, cũng phân tích rồi pháp luật tương quan.
Thế nhưng, tại chỗ người đọc sách đều cảm thấy Phương Vận tựa hồ nói không rõ
ràng, không rõ ràng Phương Vận là cố ý giấu giếm, hay là đối với pháp gia
Thánh đạo hiểu không đủ thấu triệt.
Bất quá, vô luận như thế nào, Phương Vận đối với 《 hiến pháp 》 lý giải đều
vượt xa tất cả mọi người,
Tại 《 hiến pháp 》 xác định ngày thứ ba, pháp gia Thánh đạo văn hội bắt đầu hơ
nóng.
Vì chờ đợi cư ngụ ở xa xa pháp gia người đọc sách, lại không đến nỗi để cho
tới trước người đọc sách buồn chán, hình điện nhân viên tổ chức nhiều văn hội
, mỗi một văn hội thảo luận bất đồng đề tài thảo luận.
Tại 《 hiến pháp 》 xác định ngày thứ bảy, pháp gia Thánh đạo văn hội cuối cùng
chính thức bắt đầu.
Vào đêm kinh thành, đèn đuốc sáng trưng, mà lộng lẫy nhất chỗ, chính là
cảnh quốc học cung.
Toàn bộ cảnh quốc học cung đều bị thiên địa bối chiếm cứ.
Thiên địa bối bên trong không gian thay đổi, tạo thành một cái to lớn hình
quạt hội trường, tại hình quạt trung gian khu vực, trên một triệu pháp gia
người căn cứ văn vị cao thấp, từ gần đến xa theo thứ tự xếp hàng.
Tại hội trường trên đài cao, ngồi lấy nhân tộc cơ hồ sở hữu pháp gia Đại Nho
, trừ lần đó ra, còn ngồi lấy một vị duy nhất không phải chủ tu pháp gia
người đọc sách.
Phương Vận.
Rời đài cao gần đây chỗ ngồi, không phải pháp gia Đại học sĩ chỗ ngồi, mà là
nhân tộc Đại Nho chỗ ngồi.
Đây là cảnh quốc kinh thành trong lịch sử hội tụ nhân tộc Đại Nho nhiều nhất
một lần văn hội.
Mặc dù đương thời Nhạc Dương lầu văn hội, nhân tộc Đại Nho đều kém xa tít tắp
lần này nhiều.
Nhờ vào Yêu Giới đến nay ngưng chiến, rất nhiều Đại Nho không cần trấn thủ
lưỡng giới sơn, có thể rút người tới.
Trước mắt, nhân tộc bảy thành trở lên Đại Nho ở vào nơi này!
Đại Nho, là tiếp xúc Thánh đạo bên bờ người.
Mỗi cá nhân lựa chọn Thánh đạo mặc dù không cùng, nhưng vạn đạo quy nhất ,
nếu có thể khắc sâu giải đừng Thánh đạo, tất nhiên sẽ suy luận, đối với tự
thân Thánh đạo cũng có chỗ ích lợi.
Cho nên, tham dự lần này văn hội, không chỉ có pháp gia người, còn có đông
đảo cái khác các nhà người đọc sách.
Pháp gia người đọc sách chiếm cứ hình quạt chỗ ngồi vị trí chính giữa, mà cái
khác các nhà người đọc sách chia nhóm hai bên.
Cái này thì có thể dùng trước mắt hội trường đang ngồi người đọc sách tổng số
, vượt qua ba triệu.
Đây còn là bởi vì Long tộc không có dùng hải nhãn, nếu là Long tộc chịu vận
dụng hải nhãn na di nhân tộc, người ở đây số tất nhiên sẽ vượt qua ngàn vạn ,
vượt xa Nhạc Dương lầu văn hội, cũng sẽ vượt xa nhân tộc lịch đại văn hội.
Dù vậy, lần này văn hội cũng đã phá vỡ trước ghi chép, trở thành nhân tộc
trong lịch sử người đọc sách số lượng nhiều nhất văn hội.
Tại văn hội tức thì bắt đầu thời điểm, như cũ có liên tục không ngừng người
đọc sách theo bốn phương tám hướng chạy tới.
Bất quá, lần này số người tại cảnh quốc người như đã đoán trước, bởi vì có
tương đương một nhóm người vô pháp tới.
Tạp gia người đọc sách.
Mặc dù lấy Liễu Sơn cầm đầu một nhóm kia Tạp gia người, cũng không có vào
thành.
Bởi vì lần này Thánh đạo văn hội tham dự quá nhiều người, cho nên tại bắt đầu
trước liền định ra quy củ, luận mà không tranh, phòng ngừa đưa tới Thánh
đạo lực lượng đối kháng, ảnh hưởng đến những người còn lại.
Mặc dù tất cả mọi người biết rõ đây là thiến bản Thánh đạo văn hội, nhưng
không có người để ý, bởi vì đây đã là nhân tộc đứng đầu nhất thịnh sự.
Còn lại các nhà cũng muốn tổ chức Thánh đạo văn hội, nhưng Thánh đạo không có
tăng lên trên diện rộng, không có điều kiện tổ chức.
Bởi vì tham dự văn hội số người quá nhiều, vẻn vẹn cửa ra vào liền vượt qua
một trăm.
Theo rạng sáng bắt đầu, hội trường liền đối ngoại cởi mở, bắt đầu liên tục
không ngừng có người tiến vào.
Kinh thành phụ cận sở hữu quân lính đều phụ trách duy trì hội trường trật tự.
Đại đa số người đọc sách chỉ có thể căn cứ thời gian trước sau được an bài đến
khu vực chỉ định địa phương ngồi xuống, nhưng văn vị khá cao người, hoặc
chúng thánh thế gia người, hoặc tay cầm cảnh quốc cao quan danh thiếp người ,
đều có thể tự lựa chọn khu vực.
Bất quá, chỉ cần là phi pháp gia người, vô luận là người nào, đều không có
thể làm đến vị trí chính giữa, quốc vương cũng không ngoại lệ.
Tại Thánh đạo văn hội bên trên, quốc vương chỉ có tư cách tại pháp gia Đại
học sĩ chỗ ngồi bên trái ghế khách quý an vị.
Mà ở pháp gia Đại học sĩ chỗ ngồi phía bên phải, chính là các nhà Đại học sĩ
chỗ ngồi, có thể thấy ghế khách quý bực nào trọng yếu.
Ghế khách quý phía trước nhất là các nước quốc vương cùng với rất ít người ,
ghế khách quý trung gian chính là chúng thánh thế gia Các lão cùng con em dòng
chính vị trí, bình thường thế gia con cháu đều không có tư cách đứng hàng ghế
khách quý.
Ghế khách quý cuối cùng, chính là nhân tộc các nơi nhân vật trọng yếu hoặc
danh sĩ, như là hào phú gia chủ, hàn lâm thập lão, tam cảnh diệu thủ chờ
một chút
Tại ghế khách quý tầm thường địa phương, có nhiều vị trẻ tuổi tụ chung một
chỗ.
Bọn họ ngồi chung một chỗ, chỉ là bí mật truyền âm trò chuyện, cũng không
cao tiếng ồn ào náo động, xa hơn một chút một vài người đều không có chú ý
bọn họ.
Thế nhưng, phàm là nhìn đến bọn họ người, thần sắc tất nhiên sẽ xuất hiện
biến hóa rất nhỏ.
Những người tuổi trẻ này, hoặc đã từng cùng Phương Vận cùng nhau tiến vào
thánh khư, hoặc cùng nhau tiến vào Đăng Long Đài, hoặc cùng nhau tham dự
Tiến sĩ săn thú, hoặc cùng nhau tại chấm dứt văn viện tu tập, đều cùng
Phương Vận có hoặc nhiều hoặc ít quan hệ.
Bọn họ hiện tại đã là các nước thanh niên lãnh tụ, chính là nhân tộc tương
lai vài chục năm niềm hy vọng, mỗi một người tại đại danh đỉnh đỉnh.
Nhan vực không, tông trưa đức, hoa ngọc thanh, cổ trải qua an, Lý nhiều
minh, trần tĩnh, trương biết tinh, Cơ thủ ngu, đại đức thiên, Hàn Thủ
Luật...
Những người này rải rác tại mười quốc các nơi, rải rác tại các nhà các nơi ,
cũng không có thống nhất thế lực, thế nhưng, sớm có kẻ tò mò đem này một
nhóm người gọi chung là phương hệ.
Cùng cảnh quốc hoàn toàn phụ thuộc vào Phương Vận phương đảng bất đồng ,
phương hệ thập phần phân tán, nhưng theo mấy năm nay phát triển, những thứ
này phương hệ thanh niên thiên tài vậy mà bởi vì Phương Vận quan hệ, lẫn nhau
đến gần, đã từ một bắt đầu thánh khư bạn tốt phát triển đến bây giờ, có đủ
kích thước nhất định.
Ngay từ đầu không có người để ý cái gọi là phương hệ, cho là chỉ là thế hệ
trẻ thiên tài trò chơi mà thôi.
Thế nhưng, tại Phương Vận tiến vào Táng Thánh Cốc sau, tại lấy tặng thơ
Phương Vận làm chủ đề lần thứ hai Nhạc Dương lầu văn hội cũng chính là tục
xưng Phương Vận văn hội sau đó, Phương Vận trẻ tuổi các hảo hữu tự phát tổ
chức, tạo thành hiện nay phương hệ.
Phương hệ như cũ phân tán, nhưng là lại có một cái chung nhau sứ mệnh, chấn
hưng nhân tộc.
Cái này sứ mệnh càng cụ thể một chút, chính là chủ yếu thông qua Phương Vận
học vấn, căn cứ Phương Vận thành tựu cùng với đi theo Phương Vận tư tưởng ,
để hoàn thành chấn hưng nhân tộc.
Cho nên, làm phương hệ chung nhau sứ mệnh truyền ra sau, một ít thế lực lợi
dụng đủ loại thủ đoạn phá hư, thế nhưng phương hệ đã củng cố, hơn nữa nhân
viên tạm thời thuộc về khép kín trạng thái, không có bất kỳ thế lực ảnh hưởng
đến phương hệ.
Cùng những thứ kia bình thường Phương Vận người ủng hộ so sánh, phương cột
thành viên cách làm cùng người khác bất đồng.
Tỷ như luận bảng bên trên bình thường có quan hệ với Phương Vận luận chiến ,
những người này chỉ tại cực ít dưới tình huống tham dự, bọn họ sẽ không đem
quá nhiều thời gian dùng ở luận bảng lên giúp Phương Vận nói chuyện.
Bọn họ đem nhiều thời gian hơn đều dùng đang học, truyền bá cùng phát triển
Phương Vận học vấn.
Tỷ như công gia trương biết tinh, bằng vào trương hành thế gia thân phận ,
mặt dày lợi dụng đủ loại thủ đoạn theo gia tộc nơi đó tiếp quản một nhóm xưởng
, lừa gạt một số tiền lớn, rồi sau đó toàn lực học tập Phương Vận, văn vị
không cao, nhưng ở công gia Thánh đạo phương diện, đã là trương hành thế gia
bốn mươi tuổi trở xuống hoàn toàn xứng đáng người thứ nhất. Nếu như không ra
ngoài dự liệu, hắn sợ rằng sẽ trở thành trương hành thế gia trong lịch sử trẻ
tuổi nhất gia chủ.
Tỷ như hoa ngọc thanh, vậy mà hoàn toàn buông tha trước y đạo, tại Phương
Vận dưới sự chỉ điểm, bắt đầu men theo tổ tiên Hoa Đà con đường, toàn lực
nghiên cứu ngoại khoa y đạo, hơn nữa đã có thành tựu nhỏ, thậm chí tại 《
Thánh đạo 》 bên trên ban bố một phần một mình ký tên văn chương.