Người đăng: dinhnhan
Sáng sớm rời nhà môn, Phương Vận mang theo hai viên hư lâu châu đi tới Sùng
Văn Viện lớp học. `
Tiết 1 là ( Xuân Thu ), nhưng Phương Vận nhưng trước tiên đi truyền thụ ( Tôn
Tử binh pháp ) binh gia lớp học, sớm để tốt từ Long Cung chiếm được hư lâu
châu, chiếu rọi bát phương, ghi chép trong học đường sinh tất cả, sau đó sẽ đi
trên ( Xuân Thu ) khóa.
Hết giờ học, Phương Vận bước nhanh rời đi, thu hồi viên thứ nhất hư lâu châu,
sau đó đem viên thứ hai hư lâu châu đặt ở muốn truyền thụ ( Hàn Phi Tử ) Pháp
gia trong lớp, mang theo viên thứ nhất hư lâu châu đi tới ( lễ ký ) trên lớp.
Ở ( lễ ký ) trên lớp, Phương Vận nhất tâm nhị dụng, vừa nghe ( lễ ký ) giáo
viên dạy khóa, vừa tay cầm hư lâu châu, thần niệm tiến vào bên trong, ở ảo
giác lớp học trung học tập ( Tôn Tử binh pháp ).
Cùng trước sở học Chúng Thánh kinh điển so với, Thánh Viện dạy nội dung càng
thêm tối nghĩa cùng sâu sắc, một vài chỗ thậm chí liên quan đến Thánh đạo biên
giới, dù cho suy nghĩ nát óc cũng chưa chắc có thể lĩnh ngộ, chỉ có thể tạm
thời học bằng cách nhớ, sau đó chậm rãi tiêu hóa.
Buổi chiều tiết 1 càng nhiều, Phương Vận chỉ có thể nghe một bài giảng, mặt
khác hai viên hư lâu châu phân biệt đặt ở hai nơi lớp học, đồng thời ghi chép
lượng đường khóa.
Buổi sáng bốn đường khóa, buổi chiều sáu đường khóa, buổi chiều lượng đường
khóa, đến buổi tối hơn chín giờ Phương Vận mới về nhà.
Sau khi về nhà, Phương Vận cùng người nhà nói chuyện phiếm một phút, sau đó
tiến vào thư phòng.
Phương Vận thần niệm tiến vào kỳ thư thiên địa, hư lâu châu bắt đầu lấy gấp
mười lần độ truyền phát tin một bài giảng, ở kỳ thư trong thiên địa, Phương
Vận tư duy xa ngoại giới, vì lẽ đó không tới hai canh giờ, hắn liền lên xong
ngày hôm nay hết thảy chương trình học. `
Sau khi, Phương Vận như trước ở lại kỳ thư trong thiên địa, đầu óc hiện lên
ngày hôm nay sở học tất cả, bắt đầu ôn tập, tiêu ra trọng điểm cùng nghi vấn,
đem nghi vấn phân loại, đến thời điểm đưa thư cho các khoa lão sư, phải nhận
được trả lời chắc chắn.
Ôn tập xong sau, Phương Vận lại chuẩn bị bài ngày mai chương trình học.
Chuẩn bị bài xong, Phương Vận tiến vào Văn Cung Thiên điện.
Trở thành huyết mang chi chủ sau, Văn Cung sinh biến. Thêm ra một chỗ Thiên
điện.
Chỗ này Thiên điện đặc điểm lớn nhất chính là hư thực tướng sinh, thần niệm rõ
ràng chỉ là sức mạnh tinh thần, ở Văn Cung bên trong vốn là không cách nào tu
tập thực chiến kỹ xảo, nhưng tiến vào Thiên điện sau. Tất cả tu tập thành quả
đều sẽ ngang ngửa ở bên ngoài tu luyện, thần cùng thân tương ứng, hiệu quả rất
tốt.
Phương Vận nhất tâm nhị dụng, thần niệm ở Thiên điện tu tập thiệt kiếm cùng
chiến thơ từ kỹ xảo, mà bản thân thì lại nắm bút bày giấy. Bắt đầu viết.
Phương Vận động múa bút thành văn, vận bút như bay.
Mãi cho đến mặt trời mọc, Phương Vận mới đình bút, bắt đầu ở trong thư phòng
đi lại nửa khắc đồng hồ, sau đó lại bắt đầu học tập, sắp ăn điểm tâm thời điểm
mới đi ngủ.
Tỉnh lại sau giấc ngủ, chỉ quá nửa giờ, Phương Vận rời đi thư phòng đi ăn điểm
tâm.
Ăn xong điểm tâm, Phương Vận vội vã rời nhà, kế tục đi học.
Ngày qua ngày. Phương Vận lấy tự ngược giống như phương thức học tập.
Bất quá mấy ngày, bất kể là lão học sinh vẫn là tân học, đều biết Phương Vận
học tập phương thức, dù cho là Tông gia thậm chí Lôi gia người, cũng không có
người đối với chuyện này có nửa câu mặt trái đánh giá.
Văn bảng lấy hỗn loạn xưng, tất cả mọi người cũng có thể tùy ý tiết tâm tình
của chính mình, thậm chí thường thường có người lấy mịt mờ phương thức phê
phán một ít Chúng Thánh kinh điển nội dung, nhưng đối với Phương Vận loại này
điên cuồng học tập hành vi, tất cả mọi người nói năng thận trọng.
Một ít Tạp gia cùng phản cân quắc xã Thánh Viện học sinh mấy ngày trước xâu
chuỗi lên, chuẩn bị lợi dụng các loại thủ đoạn chèn ép Phương Vận văn tên.
Nhưng Sùng Văn Viện chính thức nhập học mấy ngày sau, chín phần mười người yên
lặng từ bỏ kế hoạch lúc trước.
Thánh Viện học phong xuất hiện nhỏ bé biến hóa, đặc biệt là tân học, xa xa
so với năm rồi tân học càng thêm khắc khổ.
Trải qua mùa đông ngủ đông. Thánh Nguyên đại lục văn hội từ từ tăng nhanh,
trở thành người đọc sách giải trí chủ yếu phương thức.
Phương Vận kiến tạo Cân Quắc thư viện việc, vẫn là người đọc sách trà dư tửu
hậu đề tài câu chuyện, quá bán người biểu thị phản đối, chỉ có số rất ít người
đọc sách đứng ra biểu thị chống đỡ cùng khẳng định.
Nho gia cùng Pháp gia phản đối âm thanh kịch liệt nhất, nhưng Mặc gia người
khá là chống đỡ Phương Vận.
Năm đó các thế lực cùng Lễ Điện liên thủ cắn giết Cân Quắc thư viện. Mọi người
vốn tưởng rằng lần này Thánh Nguyên đại lục cũng sẽ nhấc lên một trận Thánh
đạo bão táp, để Phương Vận nguyên khí đại thương, vậy mà Lễ Điện vẫn không có
tin tức.
Mãi đến tận hàn thực tiết ngày ấy, mới có người mơ hồ truyền ra tin tức, Hư
Thánh có tự kiến thư viện quyền lực, hơn nữa nhân tộc bất kỳ lễ pháp đều không
có minh văn quy định không cho phép thành lập nữ tử thư viện. Như lại muốn thứ
phong cấm cân quắc thư xã, cần Lễ Điện các lão toàn phiếu thông qua. Nhưng
là, có bao nhiêu vị các lão do dự không quyết định, phong cấm cân quắc thư
xã vẫn không cách nào thông qua.
Thế nhưng, còn có người truyền ra tin tức, Lễ Điện sở dĩ không có phong **
viện, là bởi vì Huyết Mang Các muốn thành lập thí nghiệm tính chất pháp điện ,
dựa theo Phương Vận kế hoạch, sẽ mời Lễ Điện nhân sâm cùng lập pháp, suy yếu
Pháp gia sức ảnh hưởng. Nếu là Lễ Điện giờ khắc này phản đối Phương Vận,
sau đó ở pháp điện rất khả năng mất đi quyền lên tiếng, lượng hại tướng quyền
lấy khinh, cùng có lợi tướng quyền lấy trùng, Lễ Điện chỉ có thể thỏa hiệp.
Lễ Điện cho rằng nam tôn nữ ti, Hình Điện cũng như vậy, bất quá đối với Pháp
gia tới nói, thành lập nữ tử thư viện đối với Lễ Điện đả kích càng lớn, hơn vì
lẽ đó Hình Điện cũng không ra tay can thiệp.
Còn có một chút người cho rằng, Phương Vận đã sớm muốn giúp cân quắc xã,
trước vẫn ở nhằm vào Lễ Điện cùng Hình Điện bố cục, hiện tại thời cơ thành
thục.
Lễ Điện chính là nhân tộc bảo thủ nhất sức mạnh, liền bọn họ đều không có toàn
diện công kích Phương Vận, các thế lực lớn cũng tất cả đều ngừng chiến
tranh.
Thư pháp viện hướng về Đông Thánh các đệ trình nghị án đem thể chữ Nhan liệt
vào nhân tộc tất học chữ Khải một trong, nhưng chịu đến Cân Quắc thư viện ảnh
hưởng, việc này bị tạm thời gác lại, không biết bao lâu mới có thể có định
luận.
Có quan hệ Cân Quắc thư viện xử lý, dẫn các loại suy đoán, có người cho rằng
sự tình đã qua, Phương Vận bình yên vượt qua nguy cơ, nhưng còn có người cho
rằng hiện tại Lễ Điện chỉ có điều là tránh né mũi nhọn, một khi Phương Vận
thất thế, Lễ Điện tất nhiên sẽ triển khai phản kích.
Tiết thanh minh qua đi, cỏ mọc én bay, khí trời trở nên ấm áp lên.
Dương Ngọc Hoàn cùng Tô Tiểu Tiểu chính thức gia nhập cân quắc xã, tham dự
cân quắc xã vận hành.
Chịu đến Phương Vận ảnh hưởng, Thánh Viện tân học tất cả đều rơi vào cuồng
nhiệt học tập trong không khí, Sùng Văn Viện các tiên sinh đặc biệt cao hứng,
coi như Phương Vận thường thường đem hư lâu châu phóng tới trên bục giảng bọn
họ cũng không để ý lắm, thậm chí tình cờ quay về hư lâu châu mở Phương Vận
chuyện cười.
Bất tri bất giác, đến Tống Xuân văn hội tháng ngày.
Sùng Văn Viện các học sinh trên xong một ngày khóa, bụng đói cồn cào chạy tới
văn hội hiện trường.
Phương Vận cuối cùng lấy đi đặt ở ( Tôn Tử binh pháp ) lớp học hư lâu châu,
không đợi rời đi liền bị binh gia các học sinh gọi lại, đồng thời kết bạn đi
tới trường hoằng viện.
Phương Vận sở dĩ muốn tham dự cái này văn hội, cũng là nhìn ra Thánh Viện rất
coi trọng Tống Xuân văn hội, ở trường hoằng viện tổ chức liền đủ để chứng minh
tất cả.
Nhân tộc các thư viện, văn viện, học cung hoặc thư viện có không quy củ bất
thành văn, vậy thì là cho bên trong một ít trọng yếu sân hoặc đại điện đặt
tên, đều sẽ cùng Khổng Thánh liên lạc với.
Lấy Khổng Thành Khổng phủ học cung làm thí dụ, ngoại trừ thánh miếu, nơi quan
trọng nhất là thù nước viện cùng tứ nước viện, bởi vì Khổng Thánh từng ở thù
nước cùng tứ nước trong lúc đó dạy học, thù tứ thậm chí có thể chỉ đại toàn
bộ nho gia người đọc sách.
Này trường hoằng viện "Trường hoằng", chính là Xuân Thu thời danh thần, truyền
thuyết hàm oan mà chết, chết rồi ba năm, huyết hóa bích, nhân tộc "Máu đào
lòng son : đan tâm" tên liền bắt nguồn từ hắn.
Người này tinh thông âm luật, Khổng Tử chưa phong thánh trước từng hướng về
cầu mong gì khác dạy Cổ Nhạc, lưu lại "Phóng hoằng hỏi nhạc" giai thoại. Thậm
chí ngay cả sáu kinh một trong ( nhạc kinh ) bên trong một ít tư tưởng đều bắt
nguồn từ hắn, cũng coi như là Khổng Thánh đông đảo lão sư một trong.
(chưa xong còn tiếp. )