Người đăng: hoang vu
U Thủy đạo nhan trầm ngam một lat, "Cai nay Thien Thủy quốc gia dan phong chất
phac, thuần hậu, nhưng lại bất lợi với hắn sat phạt chi khi dưỡng thanh; cai
nay địa thủy quốc vi dan Phong Bạo liệt, lại bất lợi với Vương giả, nhan giả
chi khi hấp thu; duy chỉ co người nay thủy quốc, người nơi nay giảo hoạt đa
tri tuệ, lại dục vọng bộc phat, thật sự la một cai toi luyện nơi tốt. Nhiều
năm trước tới nay, tri loạn tuần hoan chưa bao giờ gian đoạn, mỗi lần mỗi mười
năm chi kiếp, luon người thủy quốc trước loạn, nhưng cũng la bọn hắn trước hết
nhất binh loạn thanh cong. Chung ta muốn lại để cho cai nay Thần Vương thần
niệm, tại luyện thanh Kiếm Ý đồng thời, khoi phục kiếp trước tri nhớ, chỉ co
thể lại để cho hắn co đầy đủ tri tuệ, mới có thẻ tự hanh tim được con đường,
chung ta la khong co cai kiến thức kia, bỏ biết ro nen như thế nao giao pho
thần niệm ý thức ben ngoai, lại để cho hắn trở thanh phap Bảo Khi linh ben
ngoai, tựu hoan toan khong biết gi cả ròi, hay vẫn la chỉ co thể dựa vao hắn
chinh minh "
"Tốt, cai kia sư huynh ý tứ tựu la đem nay Bạch Lien hoa than đưa len người
nay thủy trong nước, đến ren luyện hắn tri tuệ mưu lược?"
"Đung vậy, dung ngu huynh ý tứ tựu la đem cai nay hoa than vui đầu vao người
thủy quốc ben trong. Người nay thủy quốc trước sau diệt quốc mấy mươi lần, lại
trước sau hưng quốc mấy mươi lần, thật sự la một cai Hỗn Loạn Chi Địa, nhưng
cũng chinh la như thế, mới co thể để cho cai nay thần niệm rất nhanh thanh
hinh, một phương diện dung hợp Thượng Cổ Thần Vương bội kiếm kiếm vận, đến
luyện thanh nhan gian chi kiếm, trở thanh trong đo Kiếm Linh, lại một phương
diện, mượn nhờ qua trinh nay, thức tỉnh tuc tuệ."
"Vậy được rồi, sư đệ tựu tự minh đi một lần, đem hắn chọn một dan gia đầu
nhập. Lại để cho hắn no bụng ấm thế gian long người dễ thay đổi, hấp thụ cai
nay thế gian dan ý tiếng long, do đo thức tỉnh hắn Thần Vương chi niệm đầu.
Cai nay Thần Vương ý niệm trong đầu co thể tan rơi, nhưng lại khong tieu tan
mất, lại la mạnh như thế, xem ra hắn chấp niệm chi trọng khong thể tầm thường
so sanh. Tuy nhien đa mất đi ý thức, nhưng nếu co những kich thich nay, chắc
hẳn co thể thức tỉnh." Bich thủy đạo nhan đồng ý, lam sơ thu thập, liền khởi
hanh ròi.
Hắn theo U Thủy mon đi xuống nui, hắn lai tường van một đường bay đến, thẳng
đến người phương Tay thủy quốc chỗ. Chỉ thấy nay phương khu vực khắp nơi thảo
nguyen đồi nui, tren mặt đất từng bầy con ngựa hoang vụt qua, thỉnh thoảng con
có thẻ chứng kiến một it bầy cừu, vậy hiển nhien la co người tại chăn thả.
Nhưng nếu như như vậy cho rằng cai nay la một đam du mục dan tộc nha địa
phương, cai kia nhưng chỉ co mười phần sai ròi.
Bich thủy đạo nhan rất ro rang, người nơi nay đều la tại định cư, bọn hắn sở
dĩ định cư la vi U Thủy mon càn. Rất đơn giản, nếu như đam người kia bốn phia
du đang, U Thủy mon đối với bọn hắn thống trị liền phi thường bất tiện, vật tư
cung nhan lực cũng kho khăn dung chinh? Dung trưng thu.
Vi giải quyết vấn đề nay, co một ga đệ tử hướng sư mon cống hiến một loại biện
phap, loại biện phap nay tựu la co thể lam cho những vốn la nay du Mục Chi
người biến thanh định cư đich phương phap xử lý, dựa vao cai nay, người nay đệ
tử đa nhận được sư mon đại lực khen thưởng. Cai gọi la định cư chi phap, la
cai nay vị đệ tử đa tim được một loại cỏ nuoi suc vật, no co thể rất nhanh
phat triển, lại co thể đủ tự hanh mập địa, co thể noi la phi thường tốt một
loại cỏ kho. Một cai vạn người bộ lạc, càn chung quanh 300 vạn mẫu đất đồng
cỏ, la co thể cung cấp nuoi dưỡng được rất tốt hắn chăn thả de bo ngựa.
Co thể thấy được cỏ nay sinh trưởng chi vượng, cai nay 300 vạn mẫu đồng cỏ co
thể thay phien chăn thả, mỗi mười vạn mẫu lam một khối, co thể cung cấp nuoi
dưỡng de bo. U Thủy đạo nhan cũng tốt, bich thủy đạo nhan cũng thế, bọn hắn sở
cầu bất qua la lại để cho những người pham tục nay rất tốt địa vi sư mon của
minh xuất lực, cho nen bọn hắn sẽ khong để cho những người nay tuy ý di
chuyển, đơn giản nhất, hội bởi vi đồng cỏ va nguồn nước vấn đề, ly khai chinh
minh mon phai khu trực thuộc, vậy thi thiếu thiếu người lực. Ma rất nhiều cong
tac, đều muốn pham nhan đi lam, vi dụ như sưu tầm bồi dưỡng thảo dược, coi như
la chut it hạ đẳng, cũng co thể thất thu, it nhất so toan bộ nhờ đệ tử đến lam
hiệu suất cao hơn.
Cai nay bich thủy đạo nhan tim tim người gia, yeu cầu phi thường giau co, dựa
vao bich thủy đạo nhan ý tứ, ngược lại la muốn cho cai nay Thần Vương thần
niệm hoa than trước kinh nghiệm một phen kho khăn, do đo biết được them nữa sự
tinh. Bất qua nghĩ vậy thế gian bần han chi nhan, thường thường kho co thể
xuất đầu, bởi vậy lựa chọn tieu chuẩn tựu cải biến.
Hắn va sư huynh hai người lại khong phải thật tam muốn bồi dưỡng cai nay Thần
Vương thần niệm, ma la co them chinh minh mục đich. Hắn tầm nhin cũng khong
chỉ tinh khiết. Bọn hắn chỉ la trong cậy vao cai nay Thần Vương thần niệm có
thẻ nhanh hơn phục sinh, thức tỉnh kiếp trước tri nhớ, khoi phục đến nguyen
lai địa vị. Về phần đến cung phải hay khong chinh thức lam cho Thần Vương thần
niệm tốt, vậy thi khong tại lo nghĩ của bọn hắn ben trong ròi.
Bởi vậy vi nhanh hơn rất tốt địa lại để cho cai nay Thần Vương thần niệm, co
thể tu thanh chinh quả, hắn cố ý lựa chọn một nha đại nha giau co, lại để cho
hắn đầu thai chuyển thế.
Cai nay đầu thai chuyển thế nhin như thần diệu chi cực, nhưng noi trắng ra la
cũng rất đơn giản. Chinh la muốn cầu cai nay đầu thai chi nhan thần hồn đầy đủ
chắc chắn, co thể chống cự cai nay thai trong chi me quấy nhiễu, cai thế giới
nay cũng khong cai gi Mạnh ba Diem Vương, cũng khong cai gi tam sinh kiều Tam
Sinh Thạch, muốn đầu thai chuyển thế cũng khong co gi thien địa phap tắc ước
thuc. Nhưng la điều kiện tien quyết la thần hồn tu luyện tới trinh độ nhất
định mới co thể lam được, nếu khong thần hồn suy yếu, ly khai than thể sẽ gặp
bị Thien Địa Nguyen Khi xong tập ma vong, lại thế nao đi đầu thai chuyển thế
đau nay?
Cai nay đầu thai chuyển thế noi trắng ra la thi ra la xam chiếm những ý thức
kia con khong co thanh hinh thai nhi, tại ý nghĩa thức thanh hinh trong qua
trinh, dung minh lam chủ. Sau đo dung hợp Hậu Thien ý niệm hinh thanh ý thức
của minh, đương nhien tại qua trinh nay ben trong, khong co thể noi la thuần
tuy đoạt xa, vi vậy đầu thai chuyển thế thần hồn du sao sẽ phải chịu thai nhi
cha mẹ cung thai nhi bản than ảnh hưởng, ba người dung hợp lẫn nhau, hinh
thanh ý thức, cũng khong hề hoan toan tựu la kiếp trước chinh la cai kia tri
nhớ.
Cai nay mới hinh thanh ý thức, nếu như đầu thai thần hồn đủ cường, hắn vẫn
đang co thể nhớ lại kiếp trước đại bộ phận sự tinh, cũng co thể nhận ro chinh
minh la kiếp trước chi nhan, ma thực sự khong phải la bản thế chi nhan. Nếu
như hắn co thể co như vậy nhận thức, co thể cho la hắn đầu thai thanh cong.
Bởi vậy, đối với đại đa số tu sĩ chi nhan ma noi, bọn hắn sở dĩ tu luyện,
nhiều khi cũng chinh la vi cai nay đầu thai chuyển thế năng lực, du sao tựu
tinh toan khong co thể trở thanh Tien Nhan, vẫn co thể đủ so pham nhan vừa
chết, liền thần hồn tựu lưỡng tieu kết cục, hay la muốn tốt hơn rất nhiều.
Cai nay thần hồn con có thẻ đầu thai con có thẻ chuyển thế trung tu, it
nhất la nhiều ra thiệt nhiều cơ hội.
Hiện tại bich thủy đạo nhan chinh la muốn đem cai nay Bạch Lien hoa than ý
niệm trong đầu đi tim một đứa con nit đi đầu thai, hắn tim rất nhiều nha đại
phu, bất qua cai nay nha đại phu tuy nhien khong it, nhưng người thich hợp gia
lại kho tim. Cai nay noi như thế nao đến? Bởi vi nay người thich hợp gia cần
phải co tuổi trẻ nữ tử sinh dục, hơn nữa hay la muốn trong ngực thai ba thang
thời điẻm, qua lau cai nay thai nhi đa bị ngoại giới ảnh hưởng phi thường
trọng. Cầm Lý Lam chỗ vũ trụ noi, cai kia chinh la dưỡng thai đa co nhất định
được hiệu quả, hai nhi bắt đầu biết cười, thai nhi bắt đầu đa co biểu lộ động
tac. Luc kia cũng tựu ý nghĩa một it tho thiển ý thức bắt đầu hinh thanh, tiềm
thức bản năng đa hinh thanh, luc nay thời điểm muốn chuyển thế đầu thai thần
hồn sau khi đi vao, đang cung thai nhi tiềm thức dung hợp ở ben trong, tất
nhien muốn tổn thất mất hơn phan nửa tri nhớ của kiếp trước.
Vi giải quyết vấn đề nay, cac tu sĩ nghĩ đến hai chủng biện phap, một loại
biện phap noi đung la hắn tại nơi nay hoai thai ba thang trước khi, ma bắt đầu
tiến vao chiếm giữ cơ thể mẹ. Bởi vi ma loại nay điều kiện tương đối ha khắc
rất nhiều, bởi vi rất nhiều nữ tử trong ngực chửa mới bắt đầu đến cai nay hoai
thai ba thang, mắt thường la kho co thể phan biệt . Tu sĩ chinh minh nếu như
than thể vẫn con, dựa vao thần niệm tự nhien la dễ dang co thể phan biệt,
nhưng la nếu như thoat ly nhục thể của minh, phap lực đều khong co, chỉ con
lại co một đoan thần hồn, hắn phap thuật thần thong liền phat huy khong đi ra,
chỉ co thể dựa vao cơ bản nhất quan sat. Cho nen muốn muốn lựa chọn đến những
mang thai nay chưa đủ ba thang phụ nữ co thai, cũng sử tương đối kho khăn .
Đương nhien, nếu như tu sĩ co tin được sư mon cung đạo hữu, cai nay cũng khong
phải thập bao nhieu kho khăn ròi.
Nhưng ma tu sĩ co mấy cai hội như vậy yen tam, lại để cho chinh minh khong hề
phản khang địa bị những người khac mang theo đi đầu thai, phải biết rằng, khi
đo, thế nhưng ma khong hề sức phản khang, đối phương một cai ý niệm trong đầu
bất thiện, tựu sẽ khiến hắn tan thanh may khoi.
Vi giải quyết cai nay kho khăn, những tu sĩ nay lại muốn biện phap mới, cai
kia chinh la phong bế tri nhớ của minh, đem tri nhớ của minh phong bế, như vậy
tựu tranh khỏi bị thai nhi tiềm thức chỗ đồng hoa. Đợi đến luc hắn thich ứng
thai nhi than hinh, sau đo một chut đem chinh minh thần hồn trong tri nhớ
phong thich, dần dần xam chiếm cung dung hợp thai nhi. Như vậy thi đến được
bọn hắn chuyển thế trung tu mục đich.
Noi như vậy, thi ra la đến mười sau mười bảy tuổi thời điểm mới có thẻ hoan
toan thức tỉnh. Nếu như hết thảy thuận lợi, thai nhi co thể binh thường phat
triển, khong co chết non . Cho nen noi, tại loại nay thế giới, thi ra la bich
thủy đạo nhan vi sao phải lựa chọn sử dụng nha đại phu, chinh la sợ cai nay
bần han chi gia thai nhi dễ dang chết non. Ma chết non tỷ lệ lại la phi thường
cao, mười trong đo thường thường co sau bảy, thậm chi la tam chin cai chết non
. Sinh mười đứa be, chỉ co một hai tử co thể con sống sot . Huống chi coi như
la phu quý người ta, nhi đồng chết non suất cũng la cực cao.
Nếu tu sĩ chịu toan bộ hanh trinh chăm soc, cai kia tự nhien la khong co chết
non, nhưng chịu tốn hao tam tư tinh Thần Chiếu chu ý cai nay tu sĩ Chuyển Thế
Chi Than, lại co thể co mấy cai, chinh minh thời gian tu luyện con chưa đủ.
Cai nay tại Lý Lam Bổn Nguyen Vũ Trụ ở ben trong, la kho co thể tưởng tượng .
Tiến nhập nha xưởng sinh sản đưa vao hoạt động giai đoạn, cơ hồ từng đều la ưu
sanh ưu dục. Ma trong thế giới nay, mười cai chỉ co một miễn cưỡng sống sot
ròi, sống sot về sau than thể như thế nao, hay vẫn la lưỡng noi. Bich thủy
đạo nhan chọn tới chọn lui, rốt cuộc tim được một nha phu quý người ta, nha
nay người ta co một ngan đầu ngưu, 3000 con ngựa con co hơn mười vạn de đầu
đan, con co mấy ngan no bộc, co thể noi la một cai khổng lồ đến cực điểm đại
gia tộc.
Bọn hắn Tộc trưởng đang co mot đứa con trai, đứa con trai nay từ nhỏ thể nhược
nhiều bệnh, Tộc trưởng lại chỉ co hắn mot đứa con trai, vi kế thừa hương khoi
sợ đoạn tuyệt, bởi vậy cho nay nhi tử sớm cưới nang dau. Nay nhi tử năm nay
vừa mới 16, vợ của hắn cưới hai cai, một cai 14, một cai 17. Một cai so với
hắn đại, một cai so với hắn tiểu. Sau đo đứa con trai nay trong đo cai kia đại
the tử đa hoai thai, la toan tộc cao thấp đều trở thanh một đại sự.
Nhất la Tộc trưởng bản than, hắn năm nay bốn mươi co thừa, lại la chỉ co cai
nay mot đứa con trai, phi thường sợ hai đứa con trai nay chết yểu, sau đo lam
cho hương khoi đoạn tuyệt. Chinh hắn tuy nhien hay vẫn la trang nien, tuy
nhien hiện tại troi qua la định cư sinh hoạt, nhưng thảo nguyen sinh hoạt vẫn
la kham khổ, du sao sản xuất cằn cỗi, thiếu khuyết khoang sản lương thực, nhất
la thảo dược khuyết thiếu, hay để cho hắn tuổi thọ ngắn ngủi, binh thường sẽ
khong vượt qua 60.
Hiện tại thật vất vả sắp đa co chau trai đồng lứa nhan vật, cai nay đối với
gia tộc kế thừa tầm quan trọng co thể nghĩ.