Người đăng: 0963006984
Công nguyên 394 năm, tức Thái nguyên mười chín năm, là phương bắc tình thế
thay đổi bất ngờ một năm.
Mà này một năm đối Giang Đông mà nói, đồng dạng là sóng ngầm bắt đầu khởi
động.
Chủ tương chi tranh đã đạt gay cấn, thậm chí còn đã xảy ra một kiện khiếp sợ
trong ngoài đại sự.
Trung thư lệnh, kiêm trung lĩnh quân Vương quốc bảo, luôn luôn vì Hội kê vương
Tư Mã đường tâm phúc.
Không biết vì sao, gần đây thế nhưng đột nhiên chủ động hướng thiên tử Tư Mã
diệu kỳ hảo.
Theo tiểu đạo tin tức xưng, Vương quốc bảo sở dĩ nửa đường ‘ đi ăn máng khác
’, là lo lắng trở thành tiếp theo cái ‘ Viên duyệt chi ’.
Tục ngữ nói: Cửa thành cháy, vạ đến cá dưới ao!
Từ thái nguyên mười bốn năm, Tư Mã diệu cùng Tư Mã đường chi gian mâu thuẫn
dần dần hiện ra, tiến vào chủ tương chi tranh thủy, hiện giờ trận này phân
tranh đã giằng co mấy năm.
Tại đây trong lúc, đầu tiên là Tư Mã đường tâm phúc —— Viên duyệt chi bị thiên
tử hạ lệnh tru sát.
Ngay sau đó Tư Mã đường không cam lòng yếu thế, ở Viên duyệt chi bị giết sau
phát động phản kích.
Thân thủ đem thiên tử thân tín —— Phạm ninh đuổi ra kinh sư, biếm vì Dự chương
thái thú.
Viên duyệt chi bị giết, Phạm ninh bị biếm, làm trong triều trên dưới vì này
run như cầy sấy, sợ tiếp theo cái xui xẻo chính là chính mình.
Thậm chí liền trong triều vẫn luôn vì Tư Mã diệu ỷ lại từ mạc, vì bảo toàn
chính mình, cũng không dám công khai lại cùng Tư Mã đường đối nghịch.
Đúng là ở như thế bối cảnh hạ, Vương quốc bảo lựa chọn lựa chọn xa cách Tư Mã
đường, ngược lại đầu hướng thiên tử ôm ấp.
Thậm chí vì biểu hiện cùng cũ chủ ân đoạn nghĩa tuyệt, hắn còn ở trên triều
đình cố ý chống đối Tư Mã đường.
Tức giận đến Tư Mã đường thể diện đại thất, thẳng mắng này vì tiểu nhân, hơi
kém muốn rút ra bội kiếm giết Vương quốc bảo.
Nguyên bản Tư Mã diệu còn có chút hoài nghi Vương quốc bảo ám hoài gây rối, mà
nay lại không thể nghi ngờ lự, thực mau tiếp nhận Vương quốc bảo.
Đối với thiên tử mà nói, Vương quốc bảo đầu hướng hắn, không thể nghi ngờ là
cực đại mà suy yếu Tư Mã đường ở đầu mối địa vị.
Nhưng mà Tư Mã diệu có lẽ như thế nào cũng không thể tưởng được, trước mắt hết
thảy bất quá là Tư Mã đường cùng Vương quốc bảo kết phường nhi diễn diễn.
Nguyên lai vĩnh viễn chủ tương chi tranh,không chỉ có làm triều dã trên dưới
khốn khổ bất kham, cũng làm Tư Mã diệu, Tư Mã đường thể xác và tinh thần mỏi
mệt.
Đặc biệt gần đây, mặc kệ là Tư Mã diệu vẫn là Tư Mã đường thân thể toàn từ từ
suy yếu.
Hai người đều tưởng mau chóng đánh bại đối phương, tiến tới nắm hết quyền
hành.
Vì thế, Vương quốc bảo âm thầm hướng Tư Mã đường hiến một cái độc kế.
Từ hắn trước làm bộ đầu đến thiên tử Tư Mã diệu một phương, ở lấy được đối
phương tín nhiệm, lại nghĩ cách diệt trừ thiên tử.
Thái tử Tư Mã Đức Tông, là một cái so Tấn Huệ Đế còn muốn ngốc ngu ngốc.
Bởi vậy, chỉ cần thiên tử vừa chết, triều đình quyền to tất nhiên muốn rơi
xuống Tư Mã đường trên tay.
Nguyên nhân chính là vì rõ ràng điểm này, Tư Mã đường thập phần sảng khoái mà
đồng ý Vương quốc bảo kế hoạch.
Vì thế, một cái ý đồ mưu hại thiên tử âm mưu, liền như vậy lặng yên không một
tiếng động mà thi triển ra.
Trừ bỏ Vương quốc bảo cùng với Tư Mã đường ngoại, triều đình trên dưới đều bị
chẳng hay biết gì.
……
Đang chờ đợi lấy hóa trong lúc, Hoàn khiêm, Biện phạm chi nhân cơ hội du lãm
một chút Cô tang.
Mấy ngày xuống dưới, cấp hai người lưu lại ấn tượng sâu nhất giả, không gì hơn
kiến trúc to lớn học đường cập đạo quan.
Ở hai người xem ra, coi trọng giáo hóa là theo lý thường hẳn là việc.
Nhưng Hà Tây trên dưới mạnh mẽ nâng đỡ tân thiên sư đạo, lại làm cho bọn họ
xem không hiểu trong đó thâm ý.
Từ xưa đến nay, chính quyền cùng tôn giáo liền tồn tại lẫn nhau lợi dụng cùng
đối lập đấu tranh quan hệ.
Rất nhiều thời điểm, tôn giáo mượn dùng chính quyền bồi dưỡng mà phát triển.
Đương hai người quan hệ phức tạp hóa, thậm chí đi hướng đối lập, tôn giáo tắc
khả năng đối chính quyền sinh ra cực đại uy hiếp.
Phản chi, tôn giáo nếu ở đấu tranh trung thất bại, liền khó tránh khỏi bị bắt
tiến hành cải cách, lấy thích ứng tân tình thế yêu cầu.
Lấy Giang Đông vì lệ, Ngũ đấu mễ giáo tuy rằng ở nhà cao cửa rộng, hoàng tộc
chi gian lưu hành, thậm chí mấy ngày liền tử bản nhân cũng chịu này ảnh hưởng.
Nhưng mà dù vậy, triều đình trên dưới cũng sẽ không giống Hà Tây như vậy không
chỉ có không hạn chế Ngũ đấu mễ giáo phát triển, ngược lại còn cho mạnh mẽ
nâng đỡ.
Khó được Đại đô hộ không lo lắng tôn giáo phản phệ sao?
Kỳ thật Hoàn, Biện hai người nơi nào minh bạch, Vệ sóc sở dĩ mạnh mẽ nâng đỡ
tôn giáo, một phương diện là bởi vì Hà Tây cùng Giang Đông chính quyền đặc
điểm không giống nhau.
Nam triều chính trị có rõ ràng quân nhược thần cường chi đặc điểm, làm chính
trị quyền thành lập đến diệt vong cơ hồ vẫn luôn ở vào loại trạng thái này.
Loại này chính trị không ổn định tính mang đến một cái sản vật —— đó là hoàng
quyền quyết không cho phép có một phương thế lực cường đại.
Cho nên một khi Ngũ đấu mễ giáo có phát triển an toàn dấu hiệu tắc sẽ lập tức
đã chịu triều đình chèn ép, giống như mấy năm trước Tôn thái bị biếm Quảng
Châu, thậm chí liền Ngũ đấu mễ giáo trung vài tên nòng cốt cũng vẫn luôn không
được triều đình trọng dụng.
Mà Hà Tây không giống nhau, Vệ sóc ở Hà Tây có được tuyệt đối quyền thống trị,
đừng nói Ngũ đấu mễ giáo, liền thế gia cũng đến thần phục.
Đúng là trong tay nắm giữ tuyệt đối quyền lực, hắn mới dám làm ra nâng đỡ tân
thiên sư đạo hành động.
Trừ lần đó ra, ở Thành công hưng, Khấu khiêm chi thầy trò cải tiến sau, tân
thiên sư đạo đã cùng truyền thống đạo giáo hoàn toàn bất đồng.
Thành công hưng, khấu khiêm chi hai thầy trò người thập phần rõ ràng, bao gồm
Đại đô hộ ở bên trong, tất cả mọi người đối tôn giáo tham gia thế tục có mang
phi thường đại cảnh giác.
Tại đây loại bối cảnh dưới, vì thích ứng tình thế biến hóa, hai người chủ động
đối đạo giáo tiến hành rồi toàn diện cải cách.
Thứ nhất, đối phương bắc vốn có Ngũ đấu mễ giáo và chi nhánh tiến hành rửa
sạch chỉnh đốn, vứt bỏ truyền thống Ngũ đấu mễ đạo xưng hô, đổi tên vì “Chính
một minh uy chi đạo”, tục xưng tân thiên sư đạo.
Đệ nhị, đem 《 linh bảo kinh 》 cùng 《 thượng thanh kinh 》 chờ hấp thu vì tự
phái kinh điển, hình thành tam động bộ kinh điển hệ thống.
Đệ tam, cải cách tổ chức kết cấu, từ “Trị” cùng “Tế tửu” chế độ dần dần chuyển
hướng đạo quan cùng đạo sĩ chế độ.
Đặc biệt là đệ tam hạng cải cách, thủ tiêu truyền thống thừa kế tế tửu chế độ,
hữu hiệu mà dự phòng tôn giáo thế lực phát triển an toàn.
Mặt khác, tân kiến đạo quán chẳng khác nào vòng qua vốn có trị, làm hủ bại
thừa kế chế độ mất đi vốn có thổ nhưỡng, càng có lợi cho nhân tài tuyển chọn,
cũng gia tốc giáo đoàn bên trong cải cách.
Đồng thời đạo quán dựng lên lúc sau, mọi người có thể gần đây ở đạo quán tham
dự tôn giáo hoạt động, không cần phải về đến xa hơn bổn trị, lợi cho đạo giáo
phổ cập.
Hơn nữa nguyên lai “Trị” cùng “Tế tửu” chế độ là một loại zhengjiao hợp nhất
chế độ, dễ dàng làm tôn giáo cùng chính quyền ở quản hạt quyền hạn cùng phương
thức thượng phát sinh xung đột.
Ở chuyển hướng đạo quán cùng đạo sĩ chế độ sau, tương đối hảo mà thực hiện
chính giáo chia lìa, nhường đường giáo cùng chính quyền quan hệ rất là cải
thiện.
Thậm chí vì đón ý nói hùa Đại đô hộ nhu cầu, hai người còn sáng tác rất nhiều
tân kinh điển.
Trong đó đã tuyên dương Hà Tây chính quyền đã đạt được đại Thiên Tôn tán
thành, còn phủ định cũ Ngũ đấu mễ nói, phật đạo cùng với nước trong nói chờ,
đặc biệt là cùng sắp ở phía nam hứng khởi phản loạn Ngũ đấu mễ giáo phân rõ
giới hạn.
Đúng là thi hành kể trên cải cách thi thố, mới làm tân thiên sư đạo thuận lợi
được đến Hà Tây duy trì.
Kết quả ngắn ngủn mấy năm, hiện giờ đã trở thành Hà Tây đệ nhất đại giáo, vì
sau này nghênh đón cường thịnh đánh hạ kiên cố cơ sở.
Hôm nay, vì tìm tòi tân thiên sư đạo đến tột cùng, Hoàn khiêm, biện phạm chi
đi vào một tòa đạo quan tham quan.
“Nghe nói tân thiên sư đạo lần đến Hà Tây mỗi một góc, có vượt qua một nửa trở
lên Hà Tây người tin phụng này giáo.”
“Mà những cái đó bị Hà Tây chinh phục hồ lỗ, chỉ có thờ phụng thiên sư đạo mới
có thể bị Hà Tây tiếp nhận.”
Càng tiếp cận tân thiên sư đạo đạo quan dòng người càng là dày đặc, cũng không
biết quan nội đến tột cùng có cái gì, hấp dẫn vô số người sôi nổi hướng bên
trong dũng đi.
Tuy rằng vô pháp tẫn khuy này mạo, nhưng đứng ở bên ngoài xa xa thoáng nhìn,
hai người vẫn cứ bị đạo quan nội cảnh tượng khiếp sợ.
Chỉ thấy đạo quan nội không sai biệt lắm tụ tập hơn một ngàn người, bọn họ các
biểu tình túc mục mà quỳ gối nơi đó, đối mặt ở giữa đại Thiên Tôn thần tượng.
Bỗng nhiên, theo một tiếng tiếng chuông vang lên, hơn một ngàn người bắt đầu
rồi cùng cầu nguyện.
“Đại Thiên Tôn, ngài là vĩ đại Phụ Thần!”
“Chúng ta yêu cầu ngươi, một khắc cũng không thể không có ngươi, chỉ có gắt
gao mà dựa sát vào nhau ngươi, trong lòng mới có thỏa mãn có an giấc ngàn
thu.”
“Đại Thiên Tôn, chúng ta cảm tạ ngươi!”
“Bởi vì tại đây hắc ám thời đại trung, ngươi là duy nhất quang minh, cầu ngươi
thật quang, đuổi đi chúng ta nội tâm hắc ám, sử chúng ta trở thành thánh
khiết.”
“Vô Lượng Thiên Tôn……”
Niệm xong lúc sau, hơn một ngàn người ầm ầm quỳ xuống, mặt hướng đại Thiên Tôn
thần tượng, cúi người trên mặt đất.
Một lát sau, tín đồ ở tiếng chuông trung đứng dậy, trên mặt tràn ngập thỏa mãn
cùng thích ý.
Bọn họ cho nhau chắp tay hành lễ, cho nhau thăm hỏi, sau đó tốp năm tốp ba bắt
đầu có tự về phía đạo quan ngoại tan đi.
Đi qua đã lâu, Hoàn khiêm, biện phạm chi hai người còn chưa từ khiếp sợ giữa
khôi phục lại.
“Này…… Đây là chuyện gì xảy ra?”
“Ngươi hỏi ta? Ta đi hỏi ai đây?”
“Tân thiên sư đạo có thể có hôm nay chi rầm rộ, cùng Đại đô hộ ra sức nâng đỡ
không phải không có quan hệ.”
“Trách không được Đại đô hộ dưới trướng có một nửa là hồ lỗ, lại rất ít có náo
động phát sinh.”
“Nguyên lai là dựa vào tôn giáo đem mọi người ngưng tụ ở bên nhau, xem ra
ngươi ta đều khinh thường vị này Đại đô hộ.”
“Khinh thường lại có thể như thế nào? Trước mắt Nam Quận công chính có cầu với
đối phương, căn bản không dám cùng chi trở mặt.”