Người đăng: ๖ۣۜGấu Mèoღ
Nhạc Đỉnh mang theo Niết Ban thảo vội vang về tới Lien gia lau đai, hắn cung
với yeu lien một phen luận thiền trao đổi, cũng đa dẫn phat bản than vo hạn
cảm ngộ, trong luc nhất thời lại cảm thấy linh đai bo, tựa hồ sờ đa sờ cai gi
thứ đồ vật, giống như la một khỏa chon dấu tại trong đất bun hạt giống, hấp
thu đầy đủ dinh dưỡng, sắp nẩy mầm chui từ dưới đất len, xuyen pha tầng kia sa
mỏng, gặp lại sang sủa thien nhật.
Hắn bất chấp cao tri hai vị nghĩa đệ thich khach đa bị giết chết tin tức, chỉ
la để phan pho gia đinh đừng cho người tới gần san nhỏ quấy rầy, tựu đi tới
gian phong tĩnh tam ngồi xuống.
Cung yeu lien cai kia phien đối thoại, hậu tri hậu giac hạ liền chinh hắn cũng
hiểu được co chut kinh ngạc, hiện thế ben trong hắn tuy nhien tại học đường
đọc sau năm sach, tạp văn sach cổ xem khong it, nhưng cũng khong co đối với
thich học thể hiện ra đặc biệt yeu thich, ma trong mộng cảnh hắn cũng chỉ la
bởi vi gia đinh quan hệ, thich quốc học lịch sử, ton giao một loại tri thức
cang la nửa điểm khong dinh.
Khong nen tim quan hệ, thi ra la tại đi vao Lien gia lau đai về sau, hắn tại
xin nhờ người mua sắm hắc ngọc đoạn tục cao dược liệu luc, thuận tiện mua ba
quyển kinh Phạt, theo thứ tự la 《 Lăng Nghiem kinh 》, 《 Đại Kim Cương kinh 》
cung 《 hư Khong Tang kinh 》, tại Phật tang trong thuộc về cực đại chung hoa
kinh văn, mua sau cũng chỉ la tiện tay đọc qua vai cai, liền một bản đều khong
thấy xong.
Kết quả tại Lạc Hồng lau thời điểm, trong long của hắn vừa bay len phải trợ
giup yeu lien ý niệm trong đầu, thi co một cỗ khong thể diễn tả thiền lý chảy
qua trong long, hắn thậm chi khong cần chủ động suy nghĩ, thiền ngữ liền thốt
ra.
Đối với cai nay, Nhạc Đỉnh trong long cũng la cảm thấy nghi hoặc kho hiểu.
Tren thực tế, loại tinh huống nay cũng khong kỳ quai, nam phai Thiền tong pha
nui Tổ Sư, Lục Tổ Tuệ Năng tại ngam ra "Bồ Đề bản khong cay, gương sang cũng
khong phải đai, vốn khong một vật, nơi nao gay bụi bậm", được Hoang Mai năm tổ
Hoằng Nhẫn truyền thụ y bat, kế thừa Đong Sơn phap mon trước khi, la một cai
chưa bao giờ xem qua kinh Phạt, chữ to khong nhin được một cai mu chữ.
So sanh dưới, hắn tốt xấu đọc qua sach thanh hiền, sang tỏ nha hiền triết đại
nghĩa, so về tiền bối Truyền Kỳ sang rọi phải kem sắc nhiều hơn.
Nhưng ma điểm ấy tho thiển đạo lý, hắn lại như la trong luc đo tri tuệ bị long
đong, như thế nao cũng nhin khong ra. Tại trở lại tren đường, cang nghĩ cang
la ap lực, cang ap lực cang la muốn bộc phat, hắn hiện tại phảng phất một toa
tich suc đến đỉnh điểm nui lửa, nham thạch nong chảy đều tran đầy đa đến miệng
nui lửa, trong bụng như la đun soi nước soi đồng dạng bốc len khong thoi, cac
loại phan loạn ý niệm trong đầu tại trong thức hải lắc lư, tựa như tẩu hỏa
nhập ma.
Một man nay cung hắn tại Mộ Dung Sơn Trang da ngoại vừa thức tỉnh luc cực kỳ
tương tự, trong mộng cảnh tri nhớ khong ngừng toat ra, cung hiện thế ben trong
tri nhớ lẫn nhau giao thoa, lam hắn sinh ra "Ta đến tột cung la nong thon tiểu
tử đa co được trong mộng cảnh tri nhớ, hay vẫn la quan nhan tiểu tử đang tại
lam đi một lần kỳ rất thật mộng" nghi hoặc.
Trang Chu Mộng Điệp, Điệp Mộng Trang Chu, cai nay bị gac lại vấn đề lại lần
nữa hiển hiện trong oc.
Số mệnh, Luan Hồi, chuyển thế, trọng sinh... Cac loại suy đoan khong ngừng
hiển hiện, trong thức hải động tĩnh cang luc cang lớn, như la co một đầu Giao
Long tại dời song lấp biển.
Đến cuối cung, Nhạc Đỉnh cắn răng một cai, dứt khoat buong tha cho ap chế, tuy
ý thức hải thụ cai nay phan loạn suy nghĩ giày vò.
Bỗng nhien gian, thức hải đột nhien ảm, ý thức Thien Địa phảng phất trở về đến
Hỗn Độn khong khai một khắc nay.
Đon lấy, Linh quang đột nhien hiện, troi giạt từ từ, như Phật tren đen một
điểm ngọn lửa.
Đột nhien một tiếng bạo tạc, tựa như Ban Cổ vung vẩy Khai Thien Cự Phủ giống
như, Linh quang phat ra vo cung ánh sáng chói lọi, chiếu rọi 3000, Hỗn Độn
nổ.
Trong đời sở hữu tri nhớ theo Nhạc Đỉnh trong đầu chảy xuoi ma qua, theo oa oa
rơi xuống đất đến lớn len chengren, ben người phat sinh qua mỗi một sự kiện,
cung mỗi người đa từng noi qua đều ro rang có thẻ phan biệt, du la than la
thai nhi luc tại cơ thể mẹ ben trong xuc cảm, đều co thể một lần nữa nhớ lại.
Hắn có thẻ hồi tưởng lại tại học đường đi học khong tập trung (đao ngũ) luc,
tien sinh đa noi qua mỗi một cau, du la luc ấy lý giải khong được sổ lý nội
dung, đều lờ mờ nghĩ đến khởi cong thức.
Hắn có thẻ hồi tưởng lại trong mộng cảnh dung băng từ nghe qua ca khuc, cho
du la dốt đặc can mai ngoại quốc ca, cho du hiện tại vẫn đang khong ro ca từ
vi sao ý, vẫn co thể một am khong lầm thuật lại đi ra.
Vốn la thức hải, la tối tăm lu mờ mịt Hỗn Độn sắc, trong va đục hỗn tạp, giống
nhau khong mở đich thế giới, điểm nay cho du la Hư Khong Cảnh cực đạo cường
giả cũng la như thế.
Ma bay giờ hắn trong thức hải, một điểm thiền quang treo cao giữa khong trung,
như choi chang đại nhật, chiếu rọi từng cai nơi hẻo lanh, tach ra đầu đầu Linh
khi, từng sợi thần quang.
Hỗn Độn mở, thanh khi bay len hoa thanh thien, trọc khi hạ thấp hoa thanh địa,
khong con la hạo Hạo Miểu mịt mù hư khong một mảnh.
Cai kia khối tran đầy gia sach kỳ dị khong gian cũng khong con la tự thanh một
thế giới, ma la cung cai nay phương Thien Địa dung lam một thể, trở thanh
trong đo một bộ phận.
Nhạc Đỉnh tam niệm vừa động, ro rang khong co mở to mắt, đại nao thị giac
trong lại như khong co gi ngoai Vu sơn giống như rộng mở trong sang, đối với
ngoại giới cảm thấy lập tức khong giống với, thế giới trở nen đẹp hơn ròi.
Trong phong từng cai nơi hẻo lanh, du la cach binh phong thị giac goc chết đều
ro rang co thể thấy được, thậm chi con có thẻ tiếp tục keo dai sinh ra đi,
phong ben ngoai nha trong san, tren mặt đất chậm rai bo sat con kiến, trong
bụi cỏ ẩn nup chau chấu, chăm chu nhin chau chấu Bọ Ngựa, Bọ Ngựa tren
đỉnh đầu sắp tích rơi xuống giọt sương, con co canh giữ ở san nhỏ cửa ra vao
chinh thủ sẵn lỗ mũi gia đinh, hết thảy gio thổi cỏ lay, bun hồng nửa trảo đều
tại trong long ro rang tại anh, gia bảo co thể đếm được.
Hắn cai nay một ngộ, thời gian đa la qua khứ một đem, bay giờ la ngay thứ hai
sang sớm ròi.
Đay la Nhan Thức, Nhĩ Thức, Tị Thức, Thiệt Thức, Than Thức, ngũ giac kết lam
một thể thần thức, dưới tinh huống binh thường, chỉ co tấn thăng đến Thien
Nhan cảnh, ngưng tụ ra Quyền Ý Kim Đan về sau, mới co thể sử dụng thần thức
cảm giac, vạy mà sớm xuất hiện!
Nhạc Đỉnh nhin thẳng vao bản tam, nội thị trong phảng phất nhin thấy một chiếc
gương sang đai, thượng diện phản chiếu lấy chinh minh bởi vi thần thức cảm
giac ma sinh ra vui sướng cảm xuc, hắn dung tay một vong, tấm gương khoi phục
lam sang tỏ, vui sướng cảm xuc tựu tuy theo biến mất hầu như khong con.
Luc nay thời điểm, co một hư vo mờ mịt, như co như khong thanh am, như khong
ngớt Đại Sơn ở chỗ sau trong chua miếu trong truyền đến luan am thiện xướng,
tại trong long nhẹ nhang tiếng vọng.
Hắn hinh như co nhận thấy ngộ, ngam noi: "Long đang Hồng Trần ben ngoai, đang
ở Hồng Trần trong. Dao mổ duyen la Phật, sat sinh cũng hộ sinh."
Trong nhay mắt, Bồ Đề Tam ** đức vien man.
Trong cơ thể Bồ Đề cong lực đều hoa thanh một khỏa Bồ Đề hạt giống, thoang vận
chuyển, lưu lại trong người am độc liền biến mất khong thấy gi nữa.
"Cai nay la đại yeu vo tinh chi ý sao?"
Nhạc Đỉnh một tiếng thổn thức, hắn biết ro chinh minh lĩnh ngộ cai gi.
Phật mon co lục thần thong thuyết phap, thứ nhất Thien Nhan Thong, có thẻ
chứng kiến xa xoi vo cung tận cảnh tượng; thứ hai Thien Nhĩ Thong, có thẻ
nghe được xa xoi thậm chi bị ngăn cản cach thanh am; thứ ba long hắn thong,
sao biết được chung sinh tam niệm chế tạo; hắn bốn thần đủ thong, có thẻ tuy
tam du lịch tại chỗ rất xa, hoặc đi qua, hiện tại, tương lai tam thế, khong
bị thời khong hạn chế; thứ năm số mệnh thong, sao biết được chung sinh đi qua
tuc nghiệp, biết ro hiện thời hoặc tương lai thụ bao lý do; thứ sau ro tận
thong, có thẻ bai trừ chấp nhất phiền nao, thoat ly Luan Hồi.
Lục Đạo chung sinh như thien, người, quỷ thần chờ, bởi vi thế gian thiền định
hoặc la cung sinh đều co, hoặc nhiều hoặc it đều co Top 5 thong, chỉ la năng
lực cũng co thiển sau tiểu đại co khac, cai gi Chi Thien ma cũng co năm loại
thần thong, co thể biến hiện đủ loại cảnh kỳ lạ. Nhưng ma thứ sau thong "Ro
tận thong", chỉ co theo kinh giao nguyen lý bai trừ phiền nao người mới co thể
chứng được.
Nhạc Đỉnh tựu la lĩnh ngộ thứ sau thong, ro tận tri chứng nhận thong, trảm lại
sở hữu phiền nao, hiểu ro đại yeu vo tinh chi ý, lập sat sinh vi hộ sinh ý
chi, lại để cho vốn tưởng rằng đời nay khong co khả năng tu toan bộ Bồ Đề Tam
phap đạt đến cong đức vien man chi cảnh.
Bồ Đề Tam phap chủ tu từ bi, có thẻ thien hạ lớn nhất từ bi, la đại yeu vo
tinh.
Địa Tạng Vương Bồ Tat viết: Địa Ngục khong khong, thề khong thanh Phật.
Đay cũng la chinh thức Đại Từ Bi.
Dung sat sinh đến hộ sinh, chanh hợp rồi" ta khong vao Địa Ngục, ai nhập Địa
Ngục" chi ý.