Người đăng: ๖ۣۜGấu Mèoღ
Nữ đệ tử bị ep buộc được đỏ bừng cả khuon mặt, nhưng theo lý dung tranh gianh
noi: "Cũng khong Phật Tổ long dạ hẹp hoi, ma la chung ta hướng Phật chi nhan,
đương om lấy một khỏa sung kinh cảm ơn chi tam, khong thể noi ra nghịch luan
chi lời noi."
Khau Ly đổi chỗ đua giỡn nữ nhi gia đến rồi hứng thu: "Đơn giản giảng, tựu la
trong mắt ngươi, Phật Tổ la cai long dạ hẹp hoi gia hỏa, cho nen mới phải bởi
vi noi trach tội chung ta."
Nữ đệ tử lien tục khoat tay: "Khong co, Phật Tổ Hải Nạp Bach Xuyen, bao dung
chung sinh, tất nhien sẽ khong long dạ hẹp hoi, đệ tử sao lại dam hối muốn
Phật Tổ đau nay?"
Khau Ly hai tay một quan: "Cai nay chẳng phải thanh, đa Phật Tổ khong phải
long dạ hẹp hoi, tựu cũng khong bởi vi noi trach tội chung ta, như vậy chung
ta mở miệng bất kinh cũng khong co gi lớn, nếu như Phật Tổ hội bởi vi noi
trach tội, bực nay long dạ hẹp hoi đối tượng hay vẫn la khong bai thi tốt hơn,
chung ta mở miệng bất kinh cũng la nen nhưng, noi đến noi đi, Chương 32: Thien
cơ cung ăn mặn tiết mục ngắn chung ta đều khong co gi sai a."
"Thế nhưng ma, thế nhưng ma..." Nữ đệ tử bị bức phải noi chuyện ca lăm, lại cứ
tim khong thấy phản bac, chỉ co thể phat huy nữ nhan kỹ năng đặc biệt "Du sao
đối với Phật Tổ bất kinh tựu la khong đung, cac ngươi khong thể noi như vậy."
Khau Ly tặc tặc cười trộm, chinh muốn lại treu chọc vai cau, bị Nhạc Đỉnh
hung hăng trợn mắt nhin liếc, chỉ phải im miệng.
Nhạc Đỉnh chinh minh tu tập Thiền tong sieu tong cang tổ chi đạo, nhưng cũng
khong hội cường cầu người khac cũng phải cung hắn, cai nay co chút cung loại
biết gặp chướng, khong co thể hiểu được tựu la khong co thể hiểu được, muốn
lam cho đối phương minh bạch gia trị của minh xem, nhất định phải trợ giup
nang đanh vỡ biết gặp chướng, nếu khong giống như la giao vừa biết chữ học
sinh đi ghi bat cổ văn đồng dạng.
"Phật hiệu nguồn gốc từ Phật Tổ truyền thụ, đa tu phật, la Phật Tổ đồ đệ, như
vậy ton sư trọng đạo khong phải nen nhưng sao? Đối với Phật Tổ bất kinh, Phật
Tổ tuy sẽ khong trach tội, có thẻ trong long ngươi liền co thể binh yen sao?
Cai nay cũng khong luật phap chi trach, ma chỉ noi đức chi trach."
Một cai non nớt thanh linh tiếng noi vang len, chỉ thấy một ga chải lấy song
hoan bui toc Nữ Oa theo Thien Điện trong đi ra, hinh dạng của nang nhin về
phia tren tuy chỉ co mười một mười hai tuổi, ngực lại kinh người to lớn no đủ,
vong eo hết sức nhỏ như thủy xa, nhin về phia tren giống như la một cai trưởng
thanh mỹ nữ bị thu nhỏ lại sau hinh thai, nhất la chỗ mi tam nại đạo huyết dấu
tay. Lần them yểu điệu nha Chương 32: Thien cơ cung ăn mặn tiết mục ngắn gay
nen.
So sanh ngoai ý muốn chinh la, nang ro rang cũng la đầu đầy toc đen suc phat
ni co, hơn nữa canh suong mi sợi tựa như toc dai một mực rũ xuống tới mắt ca
chan. Cai nay đầu toc đen hết sức hấp dẫn người chu ý lực, dầu quang tỏa sang,
tựa như tấm gương, đứng tại toc đen trước thậm chi có thẻ phản chiếu ra
người bộ dang.
Đương cai nay Nữ Oa luc đi ra. Hai ga tục gia đệ tử mặt lộ vẻ bối rối chi sắc,
muốn hanh lễ khiem cung, lại bị khoat tay ngăn cản, hiển nhien Nữ Oa xem mặt
non, tại khong hoa tự địa vị quả thực khong thấp.
"Đa Phật tu. Liền đem hiểu được cảm ơn, niệm một tiếng A Di Đa Phật, cũng
khong cầu Phật phu hộ, ma la tỏ vẻ long cảm kich, chớ để đem đảm nhiệm tinh
cho rằng tinh cach, vi hiển lộ ro rang chinh minh đặc lập độc hanh, muốn hủy
Phật bang tăng."
Nữ Oa treo nhẹ nhang dang tươi cười, trong lời noi nhưng lại cham chọc Nhạc
Đỉnh thuyết phap chỉ la người thiếu nien cuồng vọng. Vi phu mới từ cường noi
buồn.
Khau Ly đanh nữa cai ha ha. Biết ro cai nay Nữ Oa tất nhien la cai khong dễ
chọc nhan vật, hắn cai nay nửa thung nước treu cợt thoang một phat vo tri
thiếu nữ ngược lại cũng đủ rồi, chinh thức đụng với người trong nghề, chỉ co
bị rơi xuống hỏi được a khẩu khong trả lời được tinh trạng. Đừng tưởng rằng
hắn thật sự coi trời bằng vung, khong hiểu được xem xet noi xem sắc, nen lựa
chọn cai dạng gi người lam đối thủ. Đay cũng la tốt nhất xem xet noi xem sắc.
Loại nay kho chơi đối thủ, tự nhien la muốn cho cho Đại ca ròi.
Quả nhien. Nhạc Đỉnh noi tiếp noi: "Ta chi thiền tam, cũng khong ngon truyền.
Cũng khong phải Phật hiệu, chưa từng trong sinh."
Nữ Oa cười tủm tỉm hỏi: "Như mỗi người như ngươi như vậy, ngay đo hạ Phật
tang, sớm nen toan bộ thieu hủy roai?"
Nhạc Đỉnh cười to noi: "Minh Tam gặp tinh, ngại gi được ca quen nơm."
Nữ Oa vỗ tay noi: "Kha lắm được ca quen nơm!"
Hai người một hỏi một đap, rải rac mấy lời, nhưng lại thien cơ đọ sức. Khau
Ly cung hai ga tục gia đệ tử đều nghe được trong nước trong sương mu, Phan Mỹ
ngược lại la như co điều suy nghĩ.
Được ca quen nơm cai nay ngữ ra "Thuyen người cho nen tại ca, được ca ma quen
thuyen" . Thuyen la chỉ bắt ca dung đồ tre, những lời nay vốn la chỉ ý la, bắt
được ca lại quen thuyen, đa lấy được thanh cong tựu quen thanh cong chỗ bằng
vao đồ vật.
Nữ Oa trước tien la noi về Phật hiệu do Phật Tổ mặc, ngươi học được Phật hiệu
tựu la Phật Tổ đệ tử, đối với Phật Tổ bất kinh tựu la đối với sư trưởng bất
kinh, khong ton sư trọng đạo.
Nhạc Đỉnh đa noi hắn Phật hiệu la tự hanh lĩnh ngộ, cung Phật Tổ khong quan
hệ, đa Phật Tổ khong phải của hắn sư pho, cũng tựu khong tồn tại ton sư trọng
đạo chỉ trich.
Nữ Oa con noi nếu như người trong thien hạ đều với ngươi đồng dạng, co thể tự
hanh lĩnh ngộ Phật hiệu, như vậy Phật tang kinh văn chẳng lẽ khong phải khong
chõ hữu dụng ròi, nang vốn la phản phung ý tứ, khong ngờ Nhạc Đỉnh lại trả
lời có lẽ muốn được ca quen nơm, khẳng định nang thuyết phap.
Nếu như chứng nhận Bồ Đề la Phật giả truy cầu, như vậy chứng được Bồ Đề la tốt
rồi, về phần thủ đoạn như thế nao, la tự ngộ hay la hắn thụ, khong cần lo
lắng, nếu như khong cần Phật hiệu cũng co thể chứng được Bồ Đề, vậy thi dứt
khoat đem Phật hiệu nem đi a.
Nữ Oa cười xong về sau, lại nheo mắt lại, o hay o hay bức bach noi: "Đang tiếc
thiền tam cũng la nguồn gốc từ kinh Phạt, ngươi thừa nhận thiền tam thời
điẻm, liền dĩ nhien la Phật Tổ đồ đệ, cũng khong ngươi phủ nhận liền co thể
phủ nhận ."
Nhạc Đỉnh chỉ tren mặt đất một tảng đa noi: "Đay la cai gi?"
Nữ Oa nhin thoang qua, noi: "Thạch đầu."
"Ân, đối đai ta trở về bay vun vụt sử sach, nhin xem cai thứ nhất đem vật ấy
định nghĩa vi thạch đầu người la ai, chung ta tất nhien đều la đồ đệ của hắn."
"Ha ha ha... Thu vị thu vị, ngươi người nay thật la co thu. Phật tu ben trong
ro rang còn co ngươi như vậy khong bam vao một khuon mẫu nhan vật, xem ra cai
nay Phật tu giới cũng khong phải ta muốn nham chan như vậy."
Khau Ly nhỏ giọng hỏi thăm Phan Mỹ: "Hai người bọn họ tại noi chuyện gi Huyền
Cơ, một cai chữ hủy đi đi ra ta nghe hiểu được, cả cau noi ta cũng nghe được
hiểu, co lẽ bọn hắn trong miệng noi ra tựu nghe khong hiểu ròi."
"Đối phương vốn la tại ep buộc chưởng giao, xưng thiền tam vốn la tren kinh
Phật từ ngữ, đa chưởng giao tự xưng ngộ thiền tam, như vậy la Phật Tổ đệ tử.
Có thẻ chưởng giao lại dung thạch đầu lam đọ dụ, xưng thiền tam vốn chinh la
tồn tại, Phật Tổ nhiều lắm la tinh toan la người thứ nhất phat hiện người,
cũng khong phải la do hắn sang tạo, cho du khong co Phật Tổ, lam theo có thẻ
lĩnh ngộ thiền tam."
Phan Mỹ vốn hay theo lao hoa thượng sinh hoạt vai năm, tăng them nang co thể
so sanh hai vị huynh đệ thong minh nhiều hơn, tự nhien la nghe hiểu được lời
noi sắc ben.
Nữ Oa lại noi: "Ta đem tren đời nay Phật tử phan thanh năm loại, đệ nhất loại
la những cai kia ngẫu nhien bố thi tiền nhan đen, chỉ co gặp gỡ phiền toai
thời điểm, mới co thể nhớ tới cầu Phật Tổ phu hộ gia hỏa, đam người kia chỉ
cầu cai an tam, về phần khẩn cầu đối tượng la Thich Ca Mau Ni hay vẫn la Tam
Thanh Đạo Tổ, đều khong co khac nhau, Phật Tổ đối với bọn hắn ma noi, bất qua
la một cai co thể lợi dụng hư vo đối tượng.
Thứ hai loại la những cai kia chỉ tu luyện Phật mon vo cong, đối với Phật hiệu
dốt đặc can mai gia hỏa, bọn hắn kỳ thật cũng khong them để ý tu luyện vo cong
la phật hay ma, chỉ cần co thể lam cho bọn hắn trở nen mạnh mẽ, tựu nguyện ý
bai vao mon hạ. Nay hai loại người cung Phật vo duyen, đều la treo đầu de ban
thịt cho thế hệ, cũng la nhan số tối đa Phật tử.
Đệ tam loại la những cai kia khẩn cầu Phật Tổ phu hộ, thường xuyen quỳ lạy,
quyen ben tren tiền nhan đen ngu phu ngu phụ, bọn hắn nhật nhật niệm kinh, lại
khong hiểu kinh văn ý gi, chỉ la một mặt bảo sao hay vậy, kỳ vọng Phật Tổ phu
hộ, nhưng lại ngay cả phu hộ cai gi, như thế nao phu hộ đều khong ro rang lắm.
Thứ tư loại thi la chua miếu ben trong Phật gia đệ tử, bọn hắn tu tập Phật
hiệu, nhật nhật niệm kinh, tuan thủ nghiem ngặt thanh quy giới luật, đối với
Phật Tổ khong dam sinh ra khinh nhờn chi tam, đem hắn cho rằng chi cao Thần
linh đến sung bai, cho rằng noi mỗi một cau đều la chan lý.
Cai nay hai loại người cung Phật hữu duyen, nhưng ma khong co tuệ căn, chinh
la Tay Phương thần giao thich nhất tin đồ, đa có thẻ tuy ý lường gạt, lại co
thể hấp thu Tin Ngưỡng Chi Lực. Chỉ tiếc Phật Tổ la người, ma khong phải la hư
vo trong sinh ra đời Thần linh, Tin Ngưỡng Chi Lực cho hắn co như Phu Van.
Ngươi tin hắn, hắn sẽ khong cao hứng, ngươi khong tin hắn, hắn cũng sẽ khong
biết sinh khi, hương khoi niệm tụng đều la vo căn cứ."
Khau Ly muốn nghe nang xuống giảng thứ năm loại, lại cứ Nữ Oa đến nơi đay tựu
ngừng, đến mức nong vội, nhịn khong được noi: "Cai dạng gi nhan tai co thể lam
Phật Tổ cao hứng?"
Trả lời người nhưng lại Nhạc Đỉnh: "Phật giao chỉ tại dẫn đạo người như thế
nao chứng được Vien Giac, như ngươi chứng được Vien Giac, Phật Tổ tự nhien cao
hứng."
"Chiếu noi như vậy, tren đời chin thanh hơn chua miếu cung hoa thượng đều
khong phải chan chinh tren ý nghĩa Phật tử, chỉ la treo đầu de ban thịt cho
tin đồ."
"Noi như vậy cũng la khong sai, bọn họ la đa tim được tu hanh phương hướng,
lại khong thể vượt qua canh cửa Phật tử, một mực tại cửa ra vao bồi hồi, chậm
chạp ma khong được nhập mon chi phap."
"Cai kia thứ năm loại Phật tử rốt cuộc la cai gi?"
Nhạc Đỉnh việc đang lam thi phải lam: "Xa cuối chan trời, gần ngay trước mắt."
Nữ Oa lập tức bắt lấy đầu đề cau chuyện, hỏi: "Ngươi đa khong đem Phật hiệu để
vao mắt, cần gi phải dung Phật tử tự cho minh la."
Cảm tinh nang khong chủ động noi ra thứ năm loại người, chỉ la vi thiết hạ bẫy
rập, chờ Nhạc Đỉnh nhảy vao cai bẫy.
Khau Ly nghĩ thầm, cai nay Nữ Oa người nhin xem khong lớn, Tam nhan nhưng lại
tặc nhièu, cũng khong biết co phải hay khong la tuổi lao yeu ba.
Nhạc Đỉnh cũng khong biết la kho xử, hỏi ngược lại: "Ngươi nhin qua xac rua
đen sao, ngươi noi người tiến vao đến vỏ bọc ở ben trong lợi hại, hay vẫn la
chạy đến vỏ bọc ben ngoai lợi hại."
Nữ Oa chần chờ sau nửa ngay, khong co đap lại, nhiều lần can nhắc, sợ trong
cai bẫy.
Ben cạnh nữ đệ tử xem xet noi xem sắc, thay thế lấy trả lời: "Chui ra vỏ bọc
sẽ bị người đanh, trốn vao đi lại co thể lam cho người khong chỗ ra tay, đương
nhien la trốn vao đi lợi hại."
Tiểu co nương noi chuyện, Khau Ly tựu dam đua giỡn : "Chui ra đi co thể trong
thấy Đại Thien Thế Giới, trốn vao đi nhưng lại tự khón lao lung, đương nhien
la chuyển đi ra ngoai lợi hại hơn."
Nhạc Đỉnh noi: "Hai ngươi như vậy vụng về ròi, cai nay xac rua đen chỉ co thể
vao khong tinh lợi hại, chỉ co thể ra cũng khong tinh lợi hại, chi bằng co thể
đi vao có thẻ ra, dung khong xem co, dung co xem khong, mới thật sự la lợi
hại."
Nữ Oa tỉnh ngộ noi: "Đem ngươi xac rua đen so sanh Phật tử ten tuổi, cho nen
muốn cầm mượn, muốn phong để lại."
Nang gặp Nhạc Đỉnh cười ma khong noi, trong long chợt co lĩnh ngộ, liền biết
trong đo khac co Huyền Cơ.
Bỗng nhien Linh quang loe len, anh mắt sang ngời, chinh muốn mở miệng noi pha,
lại nghe Khau Ly om bụng cười đại cười.
"Ôi mẹ của ta, Đại ca ngươi thật tai tinh, mượn luận thien cơ ten tuổi, cong
khai noi ăn mặn tiết mục ngắn."
Nhạc Đỉnh một người đứng đắn, nao co nhiều như vậy hoa hoa ruột, khong ro rang
cho lắm hỏi: "Cai gi ăn mặn tiết mục ngắn?"
"Co thể ở xac rua đen ở ben trong ra ra vao vao, khong phải la o * sao? Dung
khong xem co, dung co xem khong, noi thật đung la như vậy một sự việc, chẳng
lẽ la Hoan Hỉ Thiền kia ma, cai đồ chơi nay qua huyền cơ, cảm tinh thien cơ
đều ở đay khỏa o * ben tren, ha ha ha, thật sự la chết cười ta rồi!" (chưa
xong con tiếp. . ! ! !