Người đăng: hoang vu
Duy chỉ co vai đầu tren biển yeu quai, cho rằng người ăn yeu, yeu ăn người noi
được vo cung khong ro rang, nếu la người ăn yeu lam sinh tồn chi cần, vo ac
khong thiện, nếu la yeu ăn người cũng la như thế, ngược lại la gay ra một cai
mới quan điểm.
Ngoại trừ yeu quai ben ngoai, ven đường nhan loại, Dương Trần Dư cũng từng cai
hỏi thăm, những người nay ngược lại la trăm miệng một lời, cho rằng yeu quai
ăn người la ac, chẳng phan biệt được lý do.
Du sao nhan loại bị yeu quai chỗ ăn qua nhiều, cai quan điểm nay cũng la căn
cứ vao bản than lập trường.
Thẳng đến cực bắc chi địa, lại chuyển hướng Tay Phương, thai bắc chi địa, tinh
quai tai nhậm chức, co quai vật biển, co Thủy Tien, co yeu tinh.
Lại chuyển nam, một đường đi qua, phương Tay chi địa thu hết vao mắt, từ nay
về sau chuyển đường biển tại Nam Man, mới lục lưỡng chau, dấu chan trải rộng
bốn chau năm dương.
Chỗ đề chi hỏi, cũng theo luc trước người ăn yeu, yeu ăn người diễn biến vi
thế gian dung như thế nao quý, dung như thế nao tiện, lam việc thiện lam ac,
thủ bản tam hay khong?
Nay hỏi ý lượt người, yeu, quai, tinh, ma phần đong chủng tộc, mặc du la giấu
sau ở đay biển, dưới mặt đất cũng bị Dương Trần Dư tim được từng cai truy vấn.
Dương Trần Dư việc nay tại trong luc lơ đang đưa tới một phen truyền thuyết,
ngược lại khong la Dương Trần Dư biết.
Trải qua ba năm, Dương Trần Dư đi đến thế giới chi vach tường, thế giới nay
chi vach tường chinh la từ một đạo sau khong thể gặp ranh biển hinh thanh, bề
ngoai thi la một tầng day đặc tran ngập sương mu.
Nghe noi mặc du la tại loạn thế trước khi, cũng khong co người có thẻ thong
qua thế giới nay chi vach tường, nếu la uổng cong xuyen qua, như vậy la một đi
khong trở lại, cũng khong tháy nữa trở về.
Đa từng phương Tay, tinh đầu chờ thủ đo quay chung quanh thế giới nay chi vach
tường đa lam vo số thi nghiệm, nhưng cuối cung dung thất bại chấm dứt.
Co người xưng, thế giới nay chi vach tường lien tiếp lấy một cai thế giới
khac, vốn láy hiện hữu khoa học kỹ thuật căn bản khong cach nao phat hiện một
cai thế giới khac tinh huống.
Dương Trần Dư lơ lửng tại ranh biển phia tren, nhẹ nhang cui đầu nhin lại, mắt
thần chậm rai hiện len kim quang, chỗ co biến thu hết vao mắt.
Vo tận nước biển hướng phia ranh biển trut xuống ma xuống, tại đến ranh biển
về sau, nước biển bỗng nhien biến mất khong thấy gi nữa.
Dương Trần Dư biết ro những nay nước biển đa tới thế giới ben kia, đay cũng la
một cai thế giới quy tắc tuần hoan, bất kỳ vật gi tại chảy vao biển ranh mương
sau cũng sẽ ở thế giới quy tắc tuần hoan hạ xuất hiện ở thế giới ben kia.
Ma ranh biển ben ngoai tran ngập sương mu, Dương Trần Dư nhin xem nhẹ gật đầu,
cai nay tran ngập sương mu la Hỗn Độn, cung minh suy nghĩ đồng dạng, mạt phap
thế giới ben ngoai, la Hỗn Độn, ngược lại cung thế giới khac co chut bất đồng.
Cai nay Hỗn Độn kỳ trọng vo cung, bất luận cai gi tiến vao đồng đều sẽ bị ap
vi bột phấn tieu tan, những nhan kia như thế nao cũng khong co khả năng đem
tại đay do xet ra đến.
Đứng thật lau về sau, Dương Trần Dư hoa thanh một đầu thanh khi chui vao Hỗn
Độn ben trong, sau một lat toản hồi Dương Trần Dư cai ot biến mất khong thấy
gi nữa.
Đến tận đay, Dương Trần Dư lơ lửng tại số mệnh sach ben tren but long vừa rồi
rơi xuống.
Khuc dạo đầu được gọi là cong đức hai chữ, hắn hạ ghi đến: đức cuối cung
khong thể được, kia nen người, ten cong Bất Danh đức. Cong cuối cung khong thể
được, kia co thể thực hiện người, ten đức Bất Danh cong. Thanh Nhan dung nen
co thể thực hiện người, cho nen đức ta sinh; dung khong thể được khong thể
được người, cho nen đức ta chết. Tức gioi thực xa, xa thực con ếch, con ếch
thực tức gioi, giup nhau thực. Nay lam sinh tồn đại đạo vậy. Khong la thiện
ac.
Việc nay viết xuống, lập tức Thien Địa dao động, Hỗn Độn chi khi ep xuống, hoa
thanh vo số kim hoa hạ xuống tới.
Nay khuc dạo đầu chinh la vạch trần cong đức chi chan lý, cong đức ma noi, bac
bỏ Thien Đạo sụp đổ trước khi cong đức học thuyết, cho rằng thế gian nay
nguyen vốn cũng khong co cong đức, mặc du la gioi bọ ăn xa, xa ăn con ếch, con
ếch ăn gioi bọ, đồng đều lam sinh tồn tuần hoan, cũng khong phải thiện ac chi
đạo.
Cho nen lời vừa noi ra, lập tức dẫn tới đại đạo tương hợp, bởi vi ma xuất hiện
thien tượng.
Bất qua lời ấy vạch trần cong đức chan lý, khiến cho thế gian vo cong đức tồn
tại, cho nen cũng khong co cai gọi la cong đức đanh xuống ban thưởng.
Như thế một ẩm một mổ, khong thể biết yen.
Dương Trần Dư sau đo tiếp tục viết: một tinh minh vi Thanh Nhan, một tinh
thiện vi người tai, một tinh ac vi tiểu nhan. Một tinh minh người, đều co chi
khong, khong thể được ma bay ra. Một tinh thiện ac người, tự khong khởi co,
khong thể được ma bi. Một tinh thiện ac vi co biết, duy động vật co chi, một
tinh minh người vi vo tri. Trong thien hạ, thiện co mặt khắp nơi, ac co mặt
khắp nơi.
Khốn Thien hạ chi đức người khong tại đức ma ở tư; cung thien hạ chi biện
người khong tại biện ma ở nột; thang nong nhất trong mua he hạ chi dũng giả
khong tại dũng ma ở e sợ.
Cho nen ben tren đức khong đức, nay đay co đức; hạ đức khong mất đức, nay đay
khong đức. Ben tren đức vo vi ma khong cho rằng, hạ đức vo vi ma co cho rằng.
Nay Thien Đạo sụp đổ, vũ nội khong một vật vi chuẩn, ta đặc lập đạo nay, la
thật hanh chi đức, pham nhan sinh buồn non, ma đi thiện, vi thiện, lấy được
cong đức, pham nhan sinh thiện tam, ma lam ac, lam ac, tổn hại cong đức. Pham
nhan sinh buồn non, ma lam ac, vi đại ac, cong đức gấp bội tổn hại chi, pham
nhan sinh thiện tam, ma đi thiện, cong đức gấp bội lấy được chi. Bất luận
thiện ac, dung con người làm ra bản, giup mọi người lam điều tốt người vi
thiện, cung con người làm ra ac người lam ac, như ac thiện người, người cũng
vi ac, ac ac người, yeu cũng vi thiện.
Cuối cung nay một số rơi xuống, lập tức Thien Địa kich động, Thanh Long đạo
mạch tương ứng thần chi đều lấy được nay tin, đến tận đay, cai nay mới cong
đức chi đạo đạt được đại đạo tan thanh, tục dung phổ biến thien hạ.
Cong đức một quyển sach tức hoan thanh, Dương Trần Dư sau đo hạ but như bay.
《 Tien đạo 》《 Thần đạo 》《 nhan đạo 》《 Suc Sinh Đạo 》 chờ quyển sach từng cai
trinh bay tien, thần, người, suc sinh quan hệ trong đo, cũng dung cong đức với
tư cach cọc tieu, điều chỉnh lẫn nhau quan hệ trong đo.
Tỷ như người sinh ra mới bắt đầu, cong đức la khong, nếu la cong đức phụ chi,
tắc lai thế tất quăng Suc Sinh Đạo, ma suc sinh muốn hoa người, tắc thi cần
trước muốn hoa yeu, sau đo hoa người.
Nếu la cong đức phần đong, mặc du khong tu hanh, có thẻ vi thần, như thần
khong tu cong đức, cũng co thể biem chi lam người. Ma người tu hanh muốn vi
tien, cũng cần cong đức, cai nay khong thể nghi ngờ khiến cho cong đức tầm
quan trọng thật lớn tăng len.
Ma quỷ chờ hồn thể khong phải quỷ sai khong được nhập dương thế, khong được
cong đức, chỉ tổn hại cong đức.
Dương Trần Dư rơi xuống khi nay vận sach ben tren cuối cung một số, số mệnh
sach lập tức anh sang mau xanh đại tac, bay đến Dương Trần Dư tren đỉnh đầu
định trụ.
"Ân?" Dương Trần Dư anh mắt hướng phia Tay Phương nhin lại, chỉ thấy cai kia
Thien Đường tren nui hiện đầy vo số khe hở, luc nay đa bị Ác Ma đều chiếm cứ,
một đầu cực lớn song đầu Ác Ma chinh dẫn theo them đừng liệt đầu lau lam can
cuồng tiếu.
"Thien Đường núi rơi vao tay giặc rồi hả?" Dương Trần Dư khong cần được nhiu
may, vốn cho la them đừng liệt ra tại trước khi chết co lẽ co thể liều chết
phản kich, thật khong nghĩ đến vị nay tại Thien Đường núi đứng vững khong
biết bao nhieu năm thien sứ trưởng đại nhan thật khong ngờ khong chịu nổi một
kich, khiến cho Thien Đường núi cứ như vậy rơi xuống Ác Ma trong tay.
Những cai kia Ác Ma luc nay chinh tim kiếm lấy đi thong mạt phap thế giới
thong đạo, nếu để cho chúng phat hiện, chỉ sợ sẽ cho mạt phap thế giới mang
đến ngập trời đại họa, du sao tại trung kiến Thien Đạo trước khi, những nay Ác
Ma một khi tiến vao mạt phap thế giới, mặc du la đem hắn đanh lui, cũng rất
kho ngăn cản đam ac ma đột kich ròi.
Du sao những nay Ác Ma giỏi về đầu độc dụ me hoặc long người, một khi phat
triển ra tin đồ, như vậy mạt phap thế giới tọa độ tựu lộ ro, kế tiếp phải như
la đề phong cướp đồng dạng phong bị Ác Ma xam lấn ròi.
Cai nay đối với mạt phap thế giới ma noi, co thể coi khong tốt nhất sự tinh.