Người đăng: Boss
Chương 36:: Minh Tam
( khu binh luận sach ben trong, co ca biệt độc giả noi co sach, mach co chứng
địa noi hạo nhien chinh khi la lam sao lam sao, muốn phải lam lam sao lam sao,
co thể xem chinh tong... Nhưng kỳ thực đối với cai nay khai niệm vẫn sẽ khong
co cai gi định luận, có thẻ ngươi cảm thấy đa hiểu, có thẻ hắn cảm thấy đa
hiểu, nhưng lời noi trong long noi, ta la chan tam khong hiểu, vi lẽ đo, hiểu
được co thể đi tu luyện, khong hiểu ta, chỉ co thể tả tả tiểu thuyết, ảo
tưởng một thoang, như vậy ma thoi! )
Ngay thứ hai, Trần Kiếm Thần giống nhau thường ngay địa rất sớm rời giường,
tinh thần khong chut nao thấy uể oải, sang lang nhien, rửa mặt xong xuoi, đến
học viện thiện đường ăn sang xong, sau đo đi học.
Ngay hom nay giảng bai nội dung vi la ( Đức thư )
noi được la nen lam như thế nao một cai phẩm đức cao thượng người, do đo trở
thanh quan tử, co lời noi:
chương 8:, noi được la nen lam như thế nao một cai phẩm đức cao thượng người,
do đo trở thanh quan tử, co lời noi: "Quan tử vậy, khiem khiem co lễ, khong
vượt qua củ, khong tranh với người, khong đấu với thế, yen phận mệnh trời..."
Trần Kiếm Thần nghe được yen lặng, khong thể phủ nhận, những lời nay đều la
đạo lý lớn, nhưng đạo lý cang lớn, cang la chỗ trống khong co gi, thực chất
tren cũng khong bao nhieu chỗ thich hợp. Nếu như hoan toan dựa theo những đạo
lý lớn nay đi lam người lam việc, như vậy, người sẽ trở nen cổ hủ gan bướng,
khong nhin được biến bao, noi trắng ra, chinh la cai may moc lao gia thoi; ma
giả như noi một đang lam một nẻo, người lại sẽ trở nen dối tra giả dối.
Vi vậy, nhất định phải kết hợp thực tế tinh hinh đến tuy cơ ứng biến, rất
nhanh thức thời mới được.
Tỷ như ( lễ thư ) tren noi "Quan tử nghi hợp, y quan tất chinh", ý tứ chinh la
noi quan tử lễ nghi muốn phu hợp sach thanh hiền dạy, mặc quần ao đai mũ đều
phải cẩn thận tỉ mỉ, nghiem tuc.
Lời noi nay đén đẹp đẽ, nhưng nếu như ở nguy nan thời điểm con muốn chu trọng
những nay lễ nghi phiền phức, như vậy chinh la tự chịu diệt vong .
Vi mũ chinh bất chinh vấn đề ma thất lạc tinh mạng minh, đay chinh la hanh vi
quan tử?
( Tam Lập Chan Chương ) thảo luận quan tử nhưng khong phải như vậy, ma la
"Truy nguyen", "Bản tam thủ tục" ; cai gọi la "Bản tam thủ tục", ý tứ chinh la
noi căn bản đại nguyen thi lại khong thể lay động, khong co một chut nao chỗ
để thỏa hiệp, một khi thỏa hiệp, một khi thoai nhượng, vậy thi đanh mất bản
than lập trường, lại khong chỗ nương tựa cư co thể noi.
Tựa như vương triều Thien Thống đọc sach bầu khong khi, mỗi người tren miẹng
noi "Người đọc sach khong noi chuyện yeu ma quỷ quai", nhưng mỗi khi gặp ngay
lễ, liền tất cả mọi người đi tế bai quỷ thần, đốt hương hoa vang ma, cầu tai
cầu vận.
Đay chinh la trong ngoai bất nhất tinh huống, chinh la ở niềm tin tren khong
đủ kien định, khong đủ thuần tuy. Như thế, cho du đọc sach pha vạn quyển, lại
ha co thể lam được hạ but như co thần?
Nho tu chi đạo, trong long coi như khong co quỷ thần, khong tin, khong phụng,
khong sợ, mới co thể thanh chinh đạo, mới co thể dưỡng ra hạo nhien chinh khi
đến ---- hạo nhien chinh khi, chinh la nho gia thần thong, la bảo vệ tinh mạng
vị tri. Cai gọi la tu tam dưỡng tinh, cai gọi la đọc nhiều sach vở, đều la cai
nay thần thong ma trải qua cac loại qua trinh, rồi cung Phật mon hoa thượng,
mỗi ngay go chung niệm kinh, để cầu thanh chinh quả một cai đạo lý.
Nhưng ở trong qua trinh nay, nhận thức khong lo, người thường thường sẽ đi
nhầm vao lạc lối, tu tam dưỡng tinh sẽ tu dưỡng thanh một cai thư ngốc tử, đọc
nhiều sach vở thi lại sẽ xép vào man đầu chủ nghĩa giao điều, ma hoặc, cai
khac một it đồ ngổn ngang.
Như vậy, như thế nao sẽ biết "Thế sự hiểu ro đều học vấn, an tinh thạo đời tức
văn chương" ?
Bởi vậy, vương triều Thien Thống ben trong người đọc sach mặc du nhiều, nhưng
chan chinh co thể ngưng luyện ra chinh khi người nhưng hiếm như la mua thu,
vạn người chưa chắc co được một.
Ở phương diện nay, Trần Kiếm Thần khong thể nghi ngờ đi một cai thien đại
đường tắt, người mang but Trừ ta, đầu but long mở, xem hư thực, trực tiếp mở
ra Ne Hoan cung, đạt được chan truyền.
Co thể coi la như vậy, hắn cang cần phải thủ vững bản tam nguyen tắc, mới co
thể đạt được tiến bộ đột pha. La lấy khi (lam) lần thứ nhất cai kia thon Cảnh
Dương thổ địa ngon từ ngạo mạn địa đến hưng binh vấn tội thi, Trần Kiếm Thần
nơi nao sẽ cui đầu nhận tội?
Nay một nhận, chẳng khac nao đem hắn chiếm được với ( Tam Lập Chan Chương )
niềm tin toan bộ đẩy nga .
Quỷ thần co đạo, nho cũng co đạo. Về mặt lập trường niềm tin, hai người tồn
tại căn bản tinh đối lập.
Người đọc sach hủy miếu tạp như, bản than liền dễ hiểu, để người đọc sach đi
hưng thịnh miếu thờ, cầu thần bai phật trai lại co vẻ hoang đường. Huống chi
Âm thần khong mời ma tới, xong vao hắn trong mộng, vốn la thuộc về một loại
xam phạm, nhẹ thi sẽ bị kinh sợ, nặng thi hồn phach bị hao tổn, tinh hinh như
thế, muốn Trần Kiếm Thần đối với thổ địa Âm thần khach khi vậy cũng thực sự la
lam tro cười cho người trong nghề, khong biết cai gọi la . Như thay đổi một
cai khac tầm thường thư sinh, chỉ sợ phải quỳ xuống đất cầu xin tha thứ, tuy
ý đối phương xử tri .
Sau đo am ty vi bảo hộ chinh minh bộ mặt, khong tiếc lại phai đầu trau mặt
ngựa đến, đến trinh độ nay, cang khong co cai gi tốt noi.
Thị phi khuc chiết, vốn la la một but sổ sach lung tung, muốn tinh toan kiểu
gi cũng khong ra, ong noi ong co lý, ba noi ba co lý, than phận khac nhau lập
trường, thi co khong giống lời giải thich. Quay đầu lại, vẫn phải la xem ai
thực lực cang mạnh hơn. Cai gọi la tu tai gặp quan binh, co lý khong noi được.
Mặc ngươi ba tấc khong nat miệng lưỡi co thể noi ra một đoa hoa đến, nhan gia
một đao liền đem ngươi chem; mặc ngươi tự cho la quang minh lẫm liệt, đại cong
vo tư, nhan gia như thường một đao, cũng co thể đem ngươi chem.
Người tốt thường thường khong co bao đap tốt, căn nguyen khong ở chỗ thiện
lương, ma ở với khong co bảo vệ tinh mạng thủ đoạn!
Trần Kiếm Thần la người từng trải, tất nhien la phi thường ro rang đạo lý nay.
Nếu mau thuẫn khong co điều hoa chõ tróng, vậy thi căn bản khong cần điều
hoa, bảo vệ chinh minh bản tam nguyen tắc liền co thể. Như am ty khong tha thứ
trở lại gay chuyện khieu khich, hắn cũng sẽ khong rụt re tranh lui.
Ôm nay một phần tam tư, Trần Kiếm Thần đối với trong lớp tien sinh cac loại
thuyết giao đo la đanh đay long liền phản cảm, đối phương thường thường trần
thuật một cai nho nhỏ quan điểm, liền noi co sach, mach co chứng địa thao thao
bất tuyệt, noi cai lien tục, quả thực so với lao thai ba vải quấn chan con
muốn trường con muốn xu. Bởi vậy Trần Kiếm Thần đa nghĩ len một cai điển cố:
lời lẽ lộn xộn rối rắm, thư khoan ba chỉ, khong co lừa tự.
Đại khai như vậy.
Xem ra, nghĩ thong suốt qua học Bat Cổ văn thi khoa cử con đường la khong thể
đi .
---- vương triều Thien Thống lập ra cứng nhắc Bat Cổ văn hinh thức để rang buộc thien hạ người đọc sach, bản ý mục đich chinh la muốn xơ cứng tư tưởng của bọn họ, ổn định bọn họ ý nghĩ, do đo an an phan phan địa thế vương triều ra sức ban mạng.
Điểm nay, Trần Kiếm Thần sớm hiểu ro ro rang, hắn lam sao con co thể đi vao
trong bẫy nay? Đồng thời, đọc những nay cai gọi la sach thanh hiền, đối với tu
luyện chinh khi khong lợi phản tai hại, ngược lại sẽ ảnh hưởng bản tam ý nghĩ
độc lập tinh.
Trần Kiếm Thần đa khong phải ngo dưới Amon, đối với đi khong được khoa cử con
đường cai vấn đề nay khong nữa giống như trước như vậy lo lắng lo lắng, ở
trước mặt của hắn, thế giới muốn hơn nhiều tưởng tượng trống trải, con đường
cũng muốn co rất nhiều. Ma đợi được cơ hội thanh thục, hắn cang sẽ đem ( Tam
Lập Chan Chương ) ben trong ý nghĩa chinh kinh nghĩa từng cai trần thuật đi
ra, tả thanh văn chương, rộng rai phat thien hạ.
Nay gọi la "Lập ngon" !
Đương nhien, xuất hiện giai đoạn la khong thể, hắn vẫn khong co cai kia phan
lượng cung căn cơ, tuy tiện lập ngon, chẳng mấy chốc sẽ bị người dung ngoi
but lam vũ khi, thậm chi bị triều đinh luận lấy "Dị đoan học thuyết" tội danh,
trực tiếp xử tử.
Thế nhưng, chỉ cần Trần Kiếm Thần bản than đem ( Tam Lập Chan Chương ) hoan
toan ăn thong thấu, lý giải nắm giữ, cai cơ hội kia, liền nhất định sẽ xuất
hiện.
...
Ngồi ở am u đầy tử khi, cục diện đang buồn gióng như trong lớp, Trần Kiếm
Thần ý nghĩ rộng mở hiểu ro, liền như vậy Minh Tam, chợt cảm thấy đén trong
ne hoan cung một trận lay động, cai kia nơi vốn la mờ mịt thế giới co một mảnh
anh sang bắn nhanh, trong đo bỗng nhien bay ra một bản văn tự lớn, treo lơ
lửng với trong hư khong, chinh la ( Tam Lập Chan Chương ) toan văn, tự tự to
bằng cai đấu, rồng bay phượng mua, phieu dật cực kỳ.
Chinh khi!
Trong một ý nghĩ, Trần Kiếm Thần rốt cục cảm giac được chinh khi tồn tại, no
đa xuất hiện ở tren người chinh minh, tuy rằng cảm giac rất la yếu ớt, bất qua
một tia nhỏ, nhưng đa là một loại lớn vo cung đột pha.
Thế giới nay, đa xuất hiện một lỗ hổng!
Quyển thứ hai: mặc cho binh sinh