Người đăng: Boss
Chương 278: Bao danh
Kinh Thanh đong ngoại thanh, dựa sơn kề thủy, một mảnh mau sắc cổ xưa sinh
hương kiến truc đột ngột từ mặt đất mọc len. Ở giữa điện phủ đinh cac, tren
đất trống nhiều thực Truc tử, chủng loại khong đồng nhất, một lum tung, hinh
thanh mảng lớn rừng truc. Cho du gio thu tay len, nhưng từng mảnh la cay xanh
ngắt ướt at, khong thay đổi nhan sắc.
Truc chinh la "Tuổi han ba hữu" chi một, khong sợ băng sương ret lạnh, tứ quý
Trường Thanh, co nhiều văn nhan nha thơ dung cai nay nhập đề, ghi văn chương
ca phu, lấy truc từ dụ, tỏ vẻ khi khai nghiem nghị.
Người đọc sach khi khai, vốn la đến lượt như truc binh thường ngay thẳng.
Cai nay từng mảnh rừng truc, lịch sử đa lau, nghe noi chinh la Quốc Tử Giam
sang lập người Đổng thanh nhan, suất lĩnh một đam đệ tử tự minh một cay trồng
trọt thực xuống.
Trong rừng truc kiến truc, tự nhien chinh la Thien Thống vương triều trong
giau co nhất nổi danh học viện, Quốc Tử Giam.
Học viện tuyen chỉ？, sở dĩ khong chọn trong thanh, ma ở vung ngoại o, cũng la
hưởng ứng Đổng thanh nhan tinh thần: "Người đọc sach vốn la đến lượt khong để
ý đến chuyện ben ngoai, một long chỉ đọc sach thanh hiền, nếu như trong thanh
mở viện, tới gần hồng trần, tai mắt nhuộm dần phồn hoa, khong thể nghi ngờ lam
cho được tam tinh dao động, vo tam dốc long cầu học. . ."
Thanh Nhan dụng tam lương khổ, bất đắc dĩ nếu như sinh đồ mon thật co long
hồng trần phồn hoa, ha lại ngắn ngủn đường xa co khả năng ngăn cach?
Huống hồ bat cổ thịnh hanh, thể chế phat triển cang phat ra nghiem khắc, thật
to ước thuc tai hoa tư tưởng, hiệu quả va lợi ich hoa đến một cai tột đỉnh
tinh trạng. Trước kia đọc sach người, nhiều om lấy nghien cứu học vấn chi tam;
hiện nay, nếu khong lam quan đồ, ai muốn khổ đọc sach?
Nhan tam biến đổi, phong cach học tập dần dần nat, Quốc Tử Giam sớm khong con
nữa năm đo thịnh cảnh.
. . .
Anh Ninh thi triển ra ( Vọng Khi Thuật ), xa xa đanh gia, nhin thấy Quốc Tử
Giam tren khong mạch văn thưa thớt, qua mức hiện tịch lieu, đối với nang yeu
than ảnh vang len, thậm chi thấp hơn Kinh Thanh trong.
Kết quả như thế, đại xuất ngoai ý liệu.
Trần Kiếm Thần lạnh nhạt noi: "Hom nay ( Văn Tự Phap ) đại sự một con đường
rieng, chữ từ văn chương, đều co thể nhập tội, ở đau con co thể bảo tri cai gi
mạch văn văn phong?"
Anh Ninh gật gật đầu, đột nhien noi: "Cong tử, chung ta đay như thế nao chỗ
chi?"
Trần Kiếm Thần noi: "Thien hạ đa loạn, khong tốt tinh toan, chỉ co thể tạm
thời tiến đọc, đợi ổn định, liền tiếp mẫu than cac nang tren kinh an tri."
Đay la đa sớm nhất định hảo kế hoạch.
Hiện tại hai người theo một cai phiến đa đường, cất bước tiến vao.
Quốc Tử Giam chinh la thien hạ người đọc sach tha thiết ước mơ nơi đi, đường
hoang mũ miện, nhưng ben trong sinh đồ cũng khong nhiều, xa khong bằng hiện
đại đại học học phủ, động hang vạn, tren đường qua thường xuyen người đến
người đi.
Mới tới đưa tin, Trần Kiếm Thần trước dựa theo Cố học chinh phan pho, đi tim
một vị gọi "Y Pham" tien sinh, ai ngờ hỏi người về sau, người nọ sắc mặt cổ
quai ma noi: "Y Pham lam ( Van Thủy tập ), xuc phạm ( Văn Tự Phap ), đa ở mười
ngay trước hạ ngục, ngươi la?"
Nghe vậy Trần Kiếm Thần chấn động, noi: "Tại hạ Trần Kiếm Thần, Giang Chau
sinh đồ, la tới Quốc Tử Giam bao danh tan sinh."
Người kia noi: "Bao danh nen đi tim giam thị, ừ, tựu tại phia nam nay toa nha
tiểu lau." Chỉ một ngon tay, vạch cai địa phương.
Trần Kiếm Thần đạo thanh tạ ơn, dời bước ma đi, trong nội tam lại thẳng bồn
chồn: bắt người ro rang bắt được Quốc Tử Giam ben trong, quả thực chinh la vo
khổng bất nhập.
Lại nghĩ tới đường xa tren chứng kiến một it đại nhom xe chở tu, lộc cộc Bắc
thượng, bởi vậy suy ra, những ngay nay, trong thien hạ rốt cuộc bị nắm nhiều
it người đọc sach, giải để len kinh?
Những kia người đọc sach, trong đo khong thiếu danh gia đại nho, đều bởi vi
phạm ( Văn Tự Phap ) tren điều lệ, bị bắt hạ ngục, rất nhiều đều mang đến Kinh
Thanh, sinh tử chưa biết, thật sự la lũ lụt một mảnh.
Đay la muốn một mẻ hốt gọn sao?
Trần Kiếm Thần sinh long cảnh giac, vốn la hoai nghi trong long, lập tức dang
len nồng đậm am mưu hương vị.
Chinh Minh Đế như vậy lam, rốt cuộc muốn lam gi?
Đi đến tiểu lau, nay giam thị chinh ngồi ở ben trong uống tra, bao cao than
phận lai ý, dang cac loại cong văn. Giam thị cẩn thận kiểm nghiệm khong sai,
liền ban phat một mặt lệnh bai, lại phan phat học bỏ, cũng la một minh, hoan
cảnh ưu nha.
Hoanh Cừ tien sinh cung Cố học chinh lien danh đề cử Trần Kiếm Thần, như vậy
hắn liền chẳng khac gi la Lẫm sinh, tại Quốc Tử Giam ăn, mặc, ở, đi lại, đều
vi chi phi chung, co thể tiết kiệm một số lớn bạc.
Trần Kiếm Thần tuy khong thiếu tiền, nhưng loạn thế thổi quet, ai ngại nhiều
tiền? Co thể hưởng thụ triều đinh phuc lợi, khong bị ngu sao ma khong chịu.
Tại học bỏ dan xếp tốt, đối với cai nay mới hoan cảnh, Trần Kiếm Thần căn bản
khong co nhiều it long hiếu kỳ, ngược lại lo lắng lo lắng: văn tự ngục phat
triển xa so với trong tưởng tượng manh liệt, giống như một hồi cự đại phong
bạo, quet ngang thien hạ, căn bản bất kể co tạo thanh nhiều it thương tổn.
Trước mặt người đọc sach, ai người khong cảm thấy kinh hai lạnh minh? Sợ một
ngay nao đo cũng sẽ bị hung ac vo cung Hắc Sam Vệ pha cửa ma vao, truy bắt hạ
ngục?
Hồi tưởng trước cả đời cổ đại lịch sử, pham la văn tự ngục, chắc chắn sẽ co
đặc biệt mục tieu, căn nguyen ngay tại ở củng cố chinh quyền, loại bỏ đối lập.
Ma lại phần lớn phat sinh ở đặc thu triều đại trong, noi thi dụ như vừa thống
nhất Tần triều, lại noi thi dụ như dan tộc người thống trị thay thế, nguyen,
thanh cac loại.
Co thể dưới mắt Thien Thống vương triều hoan toan bất đồng, thống trị gần ngan
năm, Văn Tri vo cong, co thể noi nhất phai cường thịnh, vốn la khong nen ra
nền chinh trị ha khắc liệt phap. Ma ( Văn Tự Phap ) vừa ra, co thể noi la
"Thien hạ khong văn tự", hắn đối với chữ từ dung cau nghiem khắc độ, đạt tới
tột đỉnh tinh trạng, cai chữ nay khong thể dung, cai từ kia khong thể khiến
cho, khắp nơi vi phạm lệnh cấm, giống như hai tay mang cong tay, đầu but tren
con bộ ổ khoa. Cứ thế mai, co thể dung chi chữ rải rac khong co mấy, viết như
thế nao thi từ ca phu, lam thế nao văn chương?
Bực nay văn tự ngục, quả thực khong co đạo lý, khong cach nao từ đo nhin xem
thi phap giả dụng ý vi sao?
Chẳng lẽ noi muốn đem thien hạ người đọc sach toan bộ răng rắc mới cảm thấy
thoả man?
Noi khong thong, khong cach nao noi được thong.
Khoa cử chế độ, quan văn xử lý cong việc, gần đay đều la vương triều căn bản,
Chinh Minh Đế như vậy trảm thảo trừ căn hanh vi, cung một cai kẻ đien khong co
khac biệt.
Kết hợp tin vỉa he, đối với đương kim Thanh Thượng cũng co khong it thuyết
phap, trong đo hai cai la bị cong nhận xac định, thứ nhất la Đế Quan lễ Phật,
cho nen khong tiếc đả đảo tiền triều chế độ cũ, lại lần nữa thỉnh Phật tay
lai; thứ nhất la Đế Quan hao sắc. Bất qua từ xưa hoang đế nhiều hậu cung, hao
sắc thuyết phap, cũng khong tinh mới lạ, chỉ la nghe noi tan quan mỗi đem đều
muốn đếm mỹ thị tẩm, quả thực la Xuan Thu tran đầy.
Đường viền hoa tin tức thuộc về da sử, nhưng ma theo da sử trong cũng co thể
rinh đến một it dấu vết để lại.
Ý niệm trong đầu ưu phiền, nườm nượp tới, khong hiểu địa tam cảm giac bực bội,
cảm giac, cảm thấy ẩn ẩn bất an, chỉ sợ co việc cố phat sinh.
Đứng ở học bỏ trong, Anh Ninh mai mực, hắn tắc đề but viết nhanh, viết liền
nhau ba bức chữ. Những nay chữ, tất nhien la khong thể gặp thế, viết xong sau
muốn xe nat.
Viết chữ xong, thoang binh phục nội tam xao động.
Anh Ninh bỗng nhien đứng thẳng, than thủ van ve, đa bắt ở một thứ từ ben ngoai
bay tới giấy Hoang Hạc.
Phi Hạc truyền thư!
Cai miệng nhỏ nhắn nhổ, nhổ ra một tờ giấy.
Anh Ninh cầm qua, giao cho Trần Kiếm Thần. Mở ra quan sat, cũng la Quảng Han
chan nhan bay thư, nhắn lại cho hắn.
Coi mặt tren nhắn lại, Trần Kiếm Thần chỉ cảm thấy một phen kinh đao hai lang,
thật lau khong thể dẹp loạn, xem ra, thật sự la tinh thế trọng yếu, Phong Van
tế hội, co chut chuyện lớn khong thể tranh ne địa muốn phat sinh.