Người đăng: Boss
Một mảnh vo tận rộng rai, căn bản khong nhin đến tận đầu đich trong hư khong,
một cai trầm tịch vai ngan năm đich phap trận đột nhien đã sáng len, tuy
theo một vong nhũ bạch sắc đich quang mang đich tuon phun ma ra, Lạc Bắc đich
than ảnh cũng theo đo hiện ra.
"Cai nay la trong truyền thuyết đich Tử Kim hư khong?"
Hơi hơi đich lắc lư sau, Lạc Bắc lập tức bắt đầu tả hữu đanh gia len.
Tuy nhien Thai Thục cung Nạp Lan Nhược Tuyết cũng thập phần tưởng tiến vao cai
nay thượng cổ kẻ tu đạo mới vừa tới qua đich hư khong loạn lưu, nhưng la bởi
vi khong co hoan chỉnh đich tinh đồ, ma lại mấu chốt nhất đich tại ở Nhan
Thọ Sơn đẳng người cũng khong co thong qua Nam Thien mon dưới đất đich cai nay
thượng cổ truyền tống phap trận tiến vao qua Tử Kim hư khong, ai cũng khong
biết truyền tống đi qua sau, ben nay đich tinh hinh đến cung như (thế) nao.
Cho nen vi bảo hiểm khởi kiến, Lạc Bắc con la trước dung Thần Kieu phap giới
hoa ra phan than, trước dung phan than đi qua đi trước tra thám một cai.
Co thể la bởi vi truyền tống trong phap trận phap lực ba động đich quan hệ,
tại mọt truyền tống đến cai nay địa phương chi luc, Lạc Bắc nay ton phan than
trong đich khi huyết cung chan nguyen đều la lật chồm khong thoi, nhất thời co
chut đầu ngất hoa mắt, ma khắc nay khoi phục đi qua, bắt đầu tả hữu đanh gia
len chi luc, cho du la tam lý sớm co chuẩn bị, trước mắt đich cảnh tượng con
la khong khỏi phải nhượng Lạc Bắc cảm (giac) đến thật sau đich chấn ham.
Lạc Bắc nhin đến, chinh minh tri than chi nơi đich phap trận co đủ vai trăm
trượng lớn nhỏ, mặt đất đều la dung như bạch ngọc đich tai chất trải thanh,
đứng sững len hơn bảy mươi căn hắc sắc đich thạch trụ, trọn cả mặt đất cung
thạch chau thượng đều đieu khắc đầy huyền ảo đich phu lục, tựu tại cai nay
phap trận đich chinh trung tam, Lạc Bắc tri than chi nơi đich tiền phương nơi
khong xa, khảm nạm len một khỏa co đủ cao bằng một người đich lam sắc lăng
hinh tinh thạch.
Cự đại đich lăng hinh tinh thạch đich chung quanh toan bộ dung kim hoang sắc
đich tinh kim khảm nạm len, từng điều đich vi lam sắc quang hoa từ nay khỏa cự
đại đich tinh thạch mặt tren tan phat đi ra, thấm vao đến cai nay cự đại đich
phap trận ben trong.
Trọn cả phap trận la thiết lập tại một khối vẫn thạch thượng, khong biết
thượng cổ kẻ tu đạo dung cai dạng gi đich thủ đoạn, khối nay vẫn thạch troi
nổi tại trong hư khong, lại la khẽ động (cũng) khong động, ma khối nay vẫn
thạch đich chung quanh đều bao bọc lấy một tầng đạm hoàng sắc đich quang
trao, thỉnh thoảng đich co một chut chung quanh bao bọc lấy hỏa diễm đich nhỏ
mịn tử sắc vẫn thạch nện xuống đến cai nay quang trao thượng, lại la căn bản
thấu khong tiến đến, trực tiếp tựu [bị|được] vo thanh vo tức đich chấn thanh
phấn mạt. Ma Lạc Bắc thử len phat ra một đạo kiếm khi, lại la cảm giac khong
được nhậm ha đich trở ngại, co thể dễ dang đich lộ ra cai nay quang trao. Sử
được cai nay phong hộ truyền tống phap trận đich quang trao hiển được thập
phần thần kỳ.
Tại Lạc Bắc khắc nay chỗ đứng đich vị tri đich chính tiền phương, la một mảnh
căn bản khong nhin đến tận đầu đich tử sắc quang mạc, nay tử sắc quang mạc
nhin đi len thập phần đich nồng hậu, từ mặt ngoai nhin khong ra ben trong đich
cảnh tượng, chỉ nhin thấy trong đo tựa hồ bất thường co tinh tinh điểm điểm
đich sang ngời tử sắc chớp qua.
Nay phiến tử sắc quang mạc, hiển nhien tựu la tinh đồ thượng sở chỉ thị đich
Tử Kim Vẫn Tinh đới.
Tử Kim hư khong la do rất nhiều đich tinh thần cung vẫn tinh va chạm hinh
thanh, keo dai khong biết co vai trăm, vai ngan vạn dặm đich phương vien, cho
du la thượng cổ đich kẻ tu đạo, cũng khong co hoan toan thám toan qua Tử Kim
hư khong đich toan mạo. Tuy nhien khong biết phải hay khong trọn cả Tử Kim hư
khong đich ngoại vi đều co dạng nay đich Tử Kim Vẫn Tinh đới bao bọc, nhưng it
ra Lạc Bắc trước mắt cai nay nằm ở Tử Kim hư khong cạnh bien đich truyền tống
phap trận trước, lièn toan bộ la nay chủng khong nhin đến tận đầu đich Tử Kim
Vẫn Tinh đới.
Lạc Bắc đich than sau, liền la một mảnh hoan toan đen nhanh đich hư khong.
Trong hư khong đich điểm điểm tinh quang, nhin len cung Lạc Bắc đều la cach
nhau cực xa, sử được khắc nay đich Lạc Bắc co chủng thien địa [bị|được] một
phần thanh hai nửa, một mặt toan bộ la tử sắc, một mặt la hắc sắc, ma chinh
minh đang ở vao nay phan giới chi nơi đich cảm giac.
Nhin vao nay phiến rộng rai đến lệnh người (cảm) giac được chinh minh
[liền|cả] một khỏa trần ai đều khong bằng đich hắc sắc hư khong, Lạc Bắc đich
trong tam cũng la sung man lẫm nhien.
Bởi vi Lạc Bắc biết Tử Kim hư khong trong đich thien địa nguyen khi tuy nhien
cung chinh minh nguyen trước sở tại đich thien địa ben trong đich nguyen khi
sai nhau khong mấy, cơ hồ sở hữu đich phap bảo cung thuật phap đều co thể sử
dụng, nhưng la than sau nay chủng hắc sắc trong hư khong đich nguyen khi lại
la hoan toan bất đồng, trừ phi la một chut độ qua mấy trung thien kiếp đich kẻ
tu đạo co thể điều động những...nay tiệt nhien bất đồng đich nguyen khi ở
ngoai, cai nay cấp bậc dưới đich kẻ tu đạo đich thuật phap cung phap bảo tại
trong đo cơ bản đều la khong cach (nao) thi triển. Cho du la thượng cổ đich kẻ
tu đạo, đại đa cũng đều la lợi dụng chuyen mon đich xuyen thoa hư khong đich
phap bảo, mới co thể tại nay chủng hắc sắc trong hư khong hanh tẩu.
Ma thượng cổ Tu đạo giới trung, tren ngan năm đich thời gian ben trong, thám
minh đich hư khong loạn lưu co rất nhiều, nhưng co thể đi vao đich cũng chỉ co
như vậy mấy cai, một cai la bởi vi co chut hư khong loạn lưu cự ly thực tại
thai qua xa xoi, ngoai ra một cai nhưng cũng la bởi vi những...nay hư khong
loạn lưu ben trong đich nguyen khi cũng la bất đồng, rất kho tại ben trong đặt
chan, thai tập tai liệu.
Lấy Lạc Bắc trước mắt đich tu vị, muốn la khong hướng Tử Kim hư khong trung
đi, lại la hướng (về) sau phi độn nhập kia hắc sắc đich trong hư khong, căn
bản tựu la khong co nhậm ha sống (trở) về đich khả năng.
Mắt thấy dạng nay đich trường cảnh, tại chấn ham cung cảm than thượng cổ kẻ tu
đạo đich thủ đoạn ở ngoai, Lạc Bắc ma lại la nhịn khong nổi hơi hơi đich lắc
lắc đầu.
Hắn biết, thượng cổ chi sở dĩ sẽ xuất hiện kẻ tu đạo, liền la bởi vi co một bộ
phận khong cam ở chinh minh đich vận mệnh [bị|được] thien địa chưởng khống,
tưởng muốn chiến thắng tai nạn, bệnh tật, cầu trường sinh, lộng minh bạch một
chut khong biết đich ảo diệu. Chinh la bởi vi những người nay đich tham tim,
mới chầm chậm đich sang ra tu luyện đich cong phap, mới co kẻ tu đạo đich tồn
tại, sử được kẻ tu đạo so người binh thường co được càng dài lau đich thọ
nguyen, cang cường đại đich lực lượng.
Nhưng la đến sau đich kẻ tu đạo, lại tựa hồ đa quen mất ban đầu kia bộ phận
người đich bản ý, khong phải trước cung thien đấu, hanh nghịch thien chi sự,
lại đều la nghĩ tới từ cai khac đich kẻ tu đạo tren than được đến cang nhiều
đich tư nguyen, hết khả năng đich đề thăng chinh minh đich tu vị. Chan chinh
cho la thắng thien, vi tham tim ra cang nhiều thien địa ảo diệu lam gốc ý đich
kẻ tu đạo, lại tựa hồ đa căn bản khong co.
Chẳng qua Lạc Bắc cũng chỉ la hơi hơi đich than thở một cai ma thoi, bởi vi
hắn cũng tịnh khong phải co rất lớn da tam đich người, hắn cũng trước nay
khong co đem chinh minh đương qua co thể cải biến cai gi thời đại đich nhan
vật, đối với hắn ma noi, chỉ la muốn sinh tồn đi xuống, nắm giữ chinh minh
đich vận mệnh, tại chủng tinh hinh nay dưới, hắn muốn lam đich sự, cũng chỉ la
muốn theo đuổi cang cường đại đich tu vị, cang cường đại đich lực lượng.
Lại tiếp tục tử tế đich đanh gia khoảnh khắc sau, Lạc Bắc từ trong long lấy ra
một khối đạm hoàng sắc đich tinh thạch, coi chừng đich phong tri tại trong
phap trận kia khối cự đại đich lam sắc tinh thạch đich ben cạnh.
Lạc Bắc khắc nay lấy ra đich khối nay tinh thạch la thượng cổ Tu đạo giới
trung, chuyen mon dung ở khu động phap trận đich phap tinh. Nay chủng tinh
thạch la thien địa linh mạch trong đich linh khi cố hoa đich sản vật, khong
cach (nao) thong qua luyện hoa chuyển hoa suốt ngay địa linh khi, nhưng la
thượng cổ kẻ tu đạo lại co thể thong qua độc đặc đich thủ đoạn dung đến khu
động phap trận, cho nen hiện tại nay chủng phap tinh đối với tuyệt đại đa số
kẻ tu đạo đich tu luyện tới noi co thể noi la vo dụng, nhưng la bởi vi tại
thượng cổ Tu đạo giới trung [bị|được] đại lượng sử dụng đich nguyen nhan, nay
chủng tinh thạch đich tồn thế lượng cũng la thập phần đich it.
Ma lại nay chủng thượng cổ phap trận mỗi lần khu động chi luc đều muốn tieu
hao một chut nay chủng phap tinh, nếu la nay phap tinh rơi mất rơi, Lạc Bắc
đich nay ton phan than cũng khong cach (nao) hồi [được|phải] đi, chỉ co chờ
Nạp Lan Nhược Tuyết cung Thai Thục đẳng người tai cầm phap tinh đi qua, mới co
thể mở ra phap trận trở về.
Bởi vi lần thứ nhất thong qua nay Nam Thien mon dưới đất đich truyền tống phap
trận tiến vao đến Tử Kim hư khong đich ngoại vi, căn bản khong biết ben nay
đich tinh hinh, cho nen Lạc Bắc cũng la thập phần đich coi chừng, [liền|cả]
Yeu Vương lien đai đẳng phap bảo đều khong co mang, lo sợ vừa qua đến ben nay,
ben nay tựu hinh thế khong hay, đưa đến Lạc Bắc đich phan than lập tức vẫn lạc
đich lời, những phap bảo nay đều căn bản thu khong trở về.
Khắc nay Lạc Bắc đich tren than chỉ dẫn theo mới từ Độc Nhan vương trong tay
được đến đich Thuc Anh Hắc Van nang. Nay kiện cổ bảo tuy nhien noi la thượng
cổ thời kỳ chuyen mon dung ở đối pho đối phương Nguyen Anh đich phap bảo,
nhưng la bản than vo luận phong ngự cung tiến cong đich uy lực đều la thập
phần đich cường han, xa tại một loại đich kim tien cấp phap bảo tren, nhin
tinh đồ thượng đich tieu thức, nay Tử Kim Vẫn Tinh đới trong đich tử kim vẫn
thạch mỗi một khỏa đich uy lực tương đương với một đạo phổ thong đich bản mạng
kiếm nguyen, ma trong đo đich tử kim xạ lưu đich uy lực la vai lần [ở|với] tử
kim vẫn thạch, dạng nay như quả khong co gi ngoai ý đich ngoại, lấy Lạc Bắc
bản than đich thuật phap cung kiện phap bảo nay, tựu hẳn nen co rất lớn khả
năng co thể an nhien độ qua Tử Kim Vẫn Tinh đới.
Hiện tại tập hợp Trạm Chau trạch địa cung Chieu Dao sơn, Lạc Bắc đich Tịnh Thổ
giới nay phương chi lực, cũng chỉ thu tập đến tương đương với co thể ra vao Tử
Kim hư khong hơn mười lần đich phap tinh, cho nen lần nay như đa tieu hao phap
tinh tiến vao Tử Kim hư khong, Lạc Bắc tự nhien khong phải chỉ la để nhin
thượng vừa nhin ben nay đến cung la cai tinh huống gi tựu trở về, khẳng định
la muốn đi trước thử len tiến vao Tử Kim hư khong, thám thượng mọt thám.
Lạc Bắc khắc nay chi sở dĩ trước đem phap tinh trực tiếp đặt tại cai nay phap
trận ben trong, bởi vi từ trước mắt đich tinh hinh đến xem, rất ro rang, ben
nay Tử Kim hư khong đich cai nay phap trận la hoan chỉnh vo khuyết, khong co
nhậm ha đich hư hao, ma lại bao bọc cai truyền tống phap trận nay đich phong
ngự quang trao thập phần đich thần diệu, cho nen Lạc Bắc (cảm) giac được đến
luc đo chinh minh phản chinh muốn thong qua cai nay phap trận trở về, cai nay
Tử Kim hư khong lại khong co người khac, đem phap tinh trực tiếp đặt tại cai
nay phap trận ben trong, ngược lại sẽ khong thất lạc, so mang tại tren than
cang la bảo hiểm.
Nhưng la Lạc Bắc khong biết đich la, tựu tại Lạc Bắc thả xuống cai nay phap
tinh, sau đo hướng tới Thuc Anh Hắc Van nang quan chu chan nguyen, đem Thuc
Anh Hắc Van nang hoa thanh một đoan may đen, bọc lấy hắn hướng Tử Kim Vẫn Tinh
đới trung bay đi chi luc, tựu tại Tử Kim hư khong ben trong ngoai ra đich một
cai thượng cổ truyền tống phap trận ben trong, lại trước sau hiện ra rất nhiều
điều than ảnh.
Trước nhất tại thượng cổ phap trận đich truyền tống hoa quang trung hiện ra
than ảnh đich la một danh than mặc hồng sắc trường bao đich mặt ngựa kẻ tu
đạo, nay danh kẻ tu đạo tren than hồng sắc trường bao thượng đich mặc lục sắc
phu văn kỳ dị đich sang choi len, mi mục giữa khắc nay đều la khong them che
đậy đich am ngoan thần sắc, chinh la đoạt xa trung sinh sau đich Băng Truc
Quan.
Ma sau (đo) theo đo xuất hiện đich, chinh la Trần Thanh Đế cung Cống Ca Kien
Tan, Thao Sinh Nguyen, Van Hạc tử đẳng người.
Băng Truc Quan, Trần Thanh Đế, Vương Diễm Dương cung Trần Le Phu ba người nay,
them len Cống Ca Kien Tan, Cach Lan vương nay hai đại Phap vương, Thao Sinh
Nguyen, Van Hạc tử, Thien Ngo Hầu, những...nay đều la Nguyen Anh kỳ tu vị trở
len đich nhan vật, tức lièn Thien Ngo Hầu Nguyen Anh bị hủy, co rất nhiều
phap bảo cung thủ đoạn con la một loại đich kẻ tu đạo khong cach (nao) so sanh
đich.
Những nhan vật nay tụ tập tại một chỗ, đưa mắt trọn cả Tu đạo giới, đich xac
cũng đa la một chi cử tuc nặng nhẹ, nhượng nhậm ha thế lực đều muốn kieng de
đich lực lượng.
( muộn chut luc con co một canh, mấy ngay nay bồi ngoại ba y viện xem bệnh,
cho nen bận chut, ngay mai bắt đầu khong cần đi, đổi mới lượng sẽ đề đi len. )