Người đăng: Tiêu Nại
Chinh thức tinh huống, chi Đoa Đoa mẫu than cũng khong hiểu nhiều. Tinh yeu
kenh
|
. com//(_ phao (ngam) &)
Lam Thac chỉ co thể hướng động Thien Hư tam thỉnh giao.
Theo Động Thien trần thuật ben trong, ro rang có thẻ nghe ra no thien hướng:
"Trời sinh mọi sự vạn vật, khong co co một dạng la lăng khong bịa đặt đi ra ,
đều la co nguyen nhan do đấy..."
"Nghiệt hoan toan chinh xac phần lớn lanh huyết, thị sat khat mau, vi bao thu
khong từ thủ đoạn, thậm chi tan sat hết một chau, một quốc gia thậm chi mấy
quốc người người oan trach sự tinh đều lam ra được."
"Nhưng la phải xem, nghiệt một trong vật, đến tột cung nguồn gốc từ phương
nao?"
"Cai gi gọi la nghiệt? Ác bởi vi, ac sự tinh, gọi nghiệt. Bất qua nghiệt nhất
thường bị dung, hay vẫn la tại nghiệp chướng cai từ nay ở ben trong, hiểu
chưa?"
"Nghiệt khong phải hư khong đản sinh ra đến, ma la nhan tạo đi ra, it nhất
hiện nay, đa số la bởi vi người ma sinh đấy..."
"Cai gi? Nghiệt la nhan tạo đi ra hay sao?" Lam Thac lắp bắp kinh hai.
"Đúng vạy a. Mọi sự vạn vật ý niệm, đều co thể dung hội tụ thần thong, luc
ban đầu Thượng Cổ Đại Vu, tựu la Man tộc nhan ý niệm hội tụ ma thanh, bọn
hắn, xem như ở giữa thien địa nhom đầu tien nghiệt a..."
"Thần ma? ! Thượng Cổ Đại Vu đều la yeu nghiệt?" Lam Thac lại lần nữa lắp bắp
kinh hai, cai nay cả kinh, so sanh với cả kinh đang kinh ngạc kha hơn rồi.
"Khong la yeu nghiệt, tựu la nghiệt! Yeu nghiệt yeu nghiệt, đều la hiện nay
người noi hưu noi vượn, bọn hắn biết ro cai gi gọi la yeu nghiệt?"
"Phia trước đa từng noi qua, người ý niệm, man ý niệm, trời sinh vạn vật ý
niệm, hội tụ kha hơn rồi, đều co thể hoa thanh thần thong, cho nen Thượng Cổ
co vu, đương thời co thần thong giả, con co cac loại yeu thu..."
"Nhưng ngươi cũng đa biết, Thien Địa sinh linh ý niệm cường thịnh nhất một
khắc, la luc nao?"
"La luc nao?"
"Tựu la chúng cai chết thời điểm! Cai chết trong nhay mắt, tanh mạng đủ loại
đều theo trước mắt chảy qua, khong chỉ người như thế, vạn vật đều như thế."
"Vốn la nhỏ yếu ý niệm, hội trong nhay mắt nay, cường đại hơn mười mấy trăm
lần thậm chi them nữa...."
"Nếu binh thường tử vong, hồn phach quy thien, rất nhanh cũng sẽ bị hấp vao
luan hồi; cai chết cang thống khổ, thừa nhận tra tấn cang lớn, tắc thi cai nay
cổ ý niệm sẽ cang cường thịnh!"
"Cường thịnh đa đến trinh độ nhất định, sẽ gặp hoa thanh co hồn da quỷ, mong
muội tri nhớ, mong muội nhan tinh, lại tổng hội tim kiếm nghĩ cach, vi chinh
minh bao thu, phat tiết tử vong oan hận."
"Nếu cang them thống khổ một it, so hoa thanh co hồn da quỷ con cảm thấy khong
cam long cung bất đắc dĩ, như vậy ý niệm, sẽ dần dần tụ tập, đạt tới trinh độ
nhất định, ấp trứng ra nghiệt."
"Mặc du hoa thanh co hồn da quỷ, cũng khong cach nao hoan thanh bao thu ý
niệm, tụ tập trong đến nghiệt tren người, do chúng đời (thay) vi hoan thanh."
"Cho nen từng sinh ra đời nghiệt, đều tan nhẫn hiéu sat, bởi vi chúng đản
sinh ra đến, chinh la vi cho ngưng tụ ra chinh minh ngan vạn thậm chi cang
nhiều nữa khuất chết chi hồn, bao thu đấy..."
"Nhan quả Luan Hồi, bao ứng kho chịu, con đay la thien địa phap tắc. Nghiệt,
la được chấp hanh cai nay phap tắc nhất triệt để tồn tại."
"Cho nen Thượng Cổ nhom đầu tien vu nghiệt sinh ra đời, nhấc len gio tanh mưa
mau, giết Tu Chan giả lien tiếp bại lui..."
"Cho nen từng nghiệt xuất thế, đều la mau chảy thanh song, đổ mau phieu lỗ..."
Nghe Động Thien giải thich, Lam Thac một mực tại ý đồ lý giải, chỉ la con co
chut khong hiểu.
Lam lam một cai sanh ở mới Trung Quốc, sinh trưởng ở hồng kỳ ở dưới vo thần
luận người, những nay nhan quả, bao ứng, thien địa phap tắc các loại sự
tinh, thiệt tinh kho co thể tiếp nhận.
Nhất thời ban hội lý giải khong được.
Bất qua chi it co hai kiện sự tinh hắn hiểu được ròi...
Thứ nhất, nghiệt la khuất chết đồ vật nhiều hơn, sinh ra đến ;
Thứ hai, nghiệt sinh ra đến, chinh la vi bao thu ;
Một minh bạch hai điểm nay, hơn nữa những cai kia linh quang Hồ Điệp huyễn hoa
ra hinh ảnh, những cai kia hinh ảnh tren người phan bố đặc biệt hoa văn, Lam
Thac bừng tỉnh đại ngộ: "Tại đay muốn sinh ra đến, la một chỉ kem tư điệp
nghiệt!"
Tương tư điệp, trong đem co thể phat ra co chut anh huỳnh quang rừng nhiệt đới
Hồ Điệp.
Cả đời chỉ la một cai phối ngẫu, co thể thủy chung truy đuổi phối ngẫu lưu lại
khi tức, vo luận khi tức cỡ nao nhạt hơi, trải qua bao lau tieu tan.
Cho nen thường thường co người thanh đoi bắt đến, một chỉ nuoi, mặt khac một
chỉ mai thanh bụi phấn...
Đem bột phấn hất tới tren than người khac, thi khong luận người nọ chạy đến
đau ở ben trong, ly khai bao lau, tổng co thể dung con sống cai kia chỉ truy
tung đến.
Con sống cai kia chỉ, suốt đời đều sinh hoạt tại, truy đuổi phối ngẫu hai cốt
tren nửa đường...
Tương tư điệp chinh la Cam Chau đặc sản, cai nay tại Cam Chau, thật giống như
dưỡng bồ cau bao tin, chăn heo ăn thịt, dưỡng ngưu cay ruộng phổ cập.
Nghe noi lợi dụng loại nay phap mon lịch sử, co thể ngược dong tìm hiẻu đến
vai ngan năm trước.
Trach khong được liền Thien Địa đều nhin khong được ròi, tại hai mảnh lưỡng
giới trong nui, dưỡng dục tương tư điệp nghiệt.
Trach khong được những nay Hồ Điệp, một khi đụng chạm lấy người than thể, lập
tức hội truyền đạt ra cai loại nầy phấn than toai cốt, đau tận xương cốt the
lương, cảm tinh cai kia đều la chúng sống sờ sờ kinh nghiệm ah!
Tỉnh ngộ đến chan tướng trong nhay mắt, Lam Thac nhịn khong được thổn thức.
Bất qua dưới mắt, lại khong phải thổn thức thời điểm, biết ro rang điệp nghiệt
tồn tại, biết ro rang no tại sao tới, đối với giải quyết vấn đề, cũng khong co
chut nao trợ giup.
Giải quyết vấn đề gi? Điệp nghiệt vừa ra, lưỡng giới núi chu thế tất mau chảy
thanh song, long trời lỡ đất vấn đề sao?
Khong, khong, tuy nhien luc ấy thần chi Hỗn Độn, ý niệm mơ hồ, huyết đồ quach
liền trước khi đi lời ma noi..., Lam Thac nghe thế nhưng ma tinh tường...
Quach xuất lien tục đi, liền muốn đem lưỡng giới núi xuất hiện điệp nghiệt sự
tinh tản đi ra ngoai.
Như vậy thứ nhất, khong đèu điệp nghiệt đi ra, thế tất sẽ co cao cấp hơn Tu
Chan giả chạy đến, đem điệp nghiệt lấy đi, sau đo lưỡng giới núi triệt để san
bằng!
Cho đến luc đo, đa khong co cai nay phiến lưỡng giới núi vi binh chướng,
chinh minh liền đem trần trụi bạo lộ tại huyết đồ quach ngay cả mặt mũi trước,
khong tiếp tục quần nhau khong gian.
Chạy trốn?
Chinh minh chạy, đan cay phong trại có thẻ chạy khong được.
Lưỡng giới núi ý nghĩa, khong chỉ đối với chinh minh, đối với đan cay phong
trại đồng dạng trọng yếu.
Chinh la bởi vi lưng (vác) dựa vo luận la khoa ma lĩnh cao thủ, hay vẫn la
yeu lo biển cao thủ, cũng kho khăn dung xam nhập lưỡng giới núi, đan cay
phong trại mới có thẻ ngồi hưởng trung lập, ai cũng khong giup.
Tiến có thẻ cong, lui có thẻ thủ, hai ben đều khong qua nguyện ý đắc tội.
Nếu đa khong co lưỡng giới núi, tắc thi đan cay phong trại, lập tức từ đo lập
chi địa, biến thanh bốn chiến chi địa, tuy thời tuy chỗ được ứng pho đến từ
hai cai phương hướng khả năng đanh len, tran đầy nguy cơ...
Hơn nữa, cho du chạy trốn, cũng chưa chắc chạy trốn ròi.
Bế quan hai thang nay, Lam Thac cũng khong phải một mực tại tu luyện, khong
ngừng đem Động Thien ở ben trong cong nghiệp hệ thống di chuyển đi ra, đồng
thời thong qua đan cay phong trại con đường, ở ben ngoai nghe ngong.
Đanh nghe cai gi? Nghe ngong hết thảy cung huyết đồ quach liền tin tức, nghe
ngong vui mừng tỷ tỷ tỷ tỷ tin tức, nghe ngong đến tột cung co thể la chuyện
gi xảy ra chứ sao.
Cho nen hắn biết ro, quach liền cũng khong phải một người!
Hắn co một đam, một đam như la to han Truc Cơ kỳ ---- hậu cung.
Đung vậy, tựu la hậu cung!
Vo sỉ! Che xa! Dam? Mị! ...
Tren phố nhiều suy đoan, người nay hẳn la được cai gi tanh mạng song 俢 cong
phap.
To han bất qua la hậu cung một cai trong đo ma thoi.
Cũng khong biết, nang la bị quach liền me hoặc tam tri, hay vẫn la dung bi
phap hoan toan khống chế.
Tom lại, những co gai nay triệt để phan tan bao vay lưỡng giới núi, tuy thời
tuy chỗ nhin chăm chu len Lam Thac hướng đi.
Cũng khong biết quach dung liền nhau cai gi biện phap, lại để cho những nữ
nhan nay, đồng dạng có thẻ phat giac được Lam Thac trấn ap Lien Sơn Van hồn
phach, Lam Thac thử qua đấy...
|